高考《论语》《孟子》名句及翻译

《论语》《孟子》《诗经》名句及翻译
《论语》名句分析
1.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
【译】学习并且不断复习，不也很快乐吗？远方来了朋友，不也很快乐吗？人家不认识我，我
也不恼恨，不也是君子吗？
2.巧舌令色，鲜矣仁
【译】甜言蜜语、满脸堆笑的人，极罕有博爱之心。

3.与朋友交，一诺千金。

【译】和朋友交往，能够说话算数。

4.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，堪称勤学也已。

【译】君子饮食不求知足、居处不求舒坦、做事敏捷、言谈慎重、到有贤德的人那边去匡
正自己，能够说是勤学的了。

5. 贫而无谄，富而无骄如切如磋，如琢如磨
【原】子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。

未若贫而乐，富而好礼者也。

”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与
言《诗》已矣，告诸往而知来者。

”
【译】子贡说：“贫困却不阿谀奉迎，荣华却不傲慢自傲，怎么样？” 孔子说：“能够了。

（但是）不如贫困而乐于道，荣华而谦逊好礼的好。

”子贡说：“《诗经》上说：（完美自己的修养，）‘既像雕琢骨器，又像雕琢象牙；既像雕琢玉器，又像雕琢石头同样下功夫’，唯恐说得就是这个道理吧？”孔子说：“子贡啊，此刻能够与你谈诗了。

提起学过的知识，你就知
道将要学的知识。

”
6.不患人之不己知，患不知人也。

【译】不怕他人不认识自己，就怕自己不认识他人。

7.诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。

【译】《诗经》三百零五篇，用一句话归纳它的所有容，能够说是：“思想贞洁，没有险恶
的东西。

”
8.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天数，六十而耳顺，七十而从心
所欲，不逾矩。

【译】我十五岁发奋于学习，三十岁有所建树，四十岁遇事不疑惑，五十懂得了自然规律，
六十能听得进不一样的建议，七十为所欲为，想怎么做就怎么做，也不会高出规矩。

9.温故而知新，能够为师矣。

【译】不时复习已经学过的知识，由此就能获得新的更深的知识，这样就能够做老师了。

10.君子周而不比，小人比而不周。

【译】君子团结民众但不相互勾通，小人拉帮结派而不团结民众。

11.知之为知之，不知为不知，是知也。

【译】知道就是知道，不知道就是不知道，这类态度才是理智的。

12.关雎，乐而不淫，哀而不伤
【译】《关雎》篇，快乐而不放纵，悲痛却不伤痛。

13.朝闻道，夕死可矣
【译】清晨理解了解了真谛，夜晚逝世，也是值得的。

14.士志于道，而耻粗衣劣食者，未足与议也
【译】发奋追求真谛而又以粗布淡饭为耻的人，是不值得与他谈话的。

15.君子喻于义，小人喻于利
【译】君子精通道义，小人精通私利。

16.见贤思齐焉，见不贤而自省也
【译】见到圣人，就应当想到要向他看齐；见到不贤的人，就应当要反思自己。

17.以约失之者鲜矣
【译】常常能拘束自己的人，出错误的时候就少了。

18.德不孤，必有邻。

【译】有道德的人不会孤立，必定有同他相亲密的人。

19.朽木不行雕也，粪土之墙不行杇也
听其言而观其行
【原】宰予昼寝。

子曰：“朽木不行雕也，粪土之墙不行圬也，于予与何诛？”“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。

于予与改是。

”
【译】宰予白日睡觉。

孔子说：“真象腐败的木头同样没法再雕琢，象粪墙同样不可以再粉刷
了，关于宰予这个人，我还责怪他什么呢？”孔子又说：“开始时我关于人，是听了他的话就相信他的行为；此刻我关于人，是听了他的话，还要察看他的行为。

宰予使我改变了察看人的方法。

”
20.老者安之，朋友信之，少者怀之
【译】希望使老人能享受安乐，朋友能够相信我，年青人我。

21.质胜文则野，文胜质则史。

彬彬有礼，而后君子。

【译】一个人在的朴素赛过外在的文采就会显得粗野，外在的文采赛过在的朴素就不免夸
诞虚伪。

只有文采和朴素配合适合，而后才能成为君子。

22.知之者不如好之者，好之者不如乐之者
【译】（对任何事业）知道它的人不如喜好它的人，喜好它的人，不如以推行它为快乐的人。

23.务民之义，敬鬼神而远之，堪称知矣
【译】专心致力于（倡议）人民应当遵照的道德仁义，敬爱鬼神，但要远离它（不行沉浸
于靠鬼神求福），就能够算理智了。

24.知者乐水，仁者；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。

【译】聪理智慧的人喜爱水，有仁德的人喜爱山；聪理智慧的人活跃好动，有仁德的人宁静庄重；聪理智慧的人快乐，有仁德的人长寿。

25.夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人
【译】所谓仁人，自己想要成功，先要帮他人成功，自己想要通畅，先要帮他人通畅。

26.述而不作，信而好古
【译】只传述（旧的文化文籍）而不创作（新的），相信并且喜爱古代的文化文籍。

27.默而识之，学而不厌，不厌其烦，何有于我哉
【译】将知识默记在心，学习时，不感觉知足，教人时，不感觉疲倦，这三方面我做到了哪些呢？
28.不愤不启，不悱不发。

举一隅不以三隅反，则不复也
【译】（教课生）不到他冥思苦想而仍不可以领悟时，不去开导他；不到他想说而又说不出来时，不去启迪他。

不可以举一例就理解其余近似的问题，就不要再重复去教他了。

29.不义而富且贵，于我如浮云 .
【译】用不义的手段获得荣华，对我来说，（那些荣华）就象（天上的）浮云。

30.三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。

【译】 ( 假如 ) 三个人在一同走路，此中必定有能够作为我老师的人。

选择他的长处向他学习，关于他的弊端，就反思自己加以更正。

31.君子坦荡荡，小人长戚戚
【译】君子老是气度平展宽广，小人常常忧虑伤心。

32.士不可以够不弘毅，任重而道远。

【译】有志者不可以够不气度宽阔，意志坚毅，（由于）担子深重并且道路遥远。

33.仰之弥高，钻之弥坚 .
【原】颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。

”
【译】颜渊叹息地说：“（老师的道德和学问）仰头仰望，越仰望越感觉高耸，努力研究，越研究越感觉深沉；看着好象就在前方，突然又像是在后边。

”
34.子在川上曰：逝者如斯夫！不舍日夜
【译】孔子在河畔说：“消失的光阴就像这流水同样啊！日日夜夜不断地留去。

”
35. 全军可夺帅也，匹夫不行夺志也.
【译】全军能够丧失它的主帅，一个男子汉不可以够丧失他的理想。

36.岁寒，而后知松柏以后凋也
【译】到了一年最严寒的节气，才知道松柏树是最后凋的。

37.君子成人之美，不行人之恶
【译】君子成全他人的好事，不帮助他人做成坏事。

38.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从
【译】自己品德正直，即便不下达命令，民众也会自觉去做；自己品德不正直，即便下达
了命令，民众也不会听从。

39.叶公问政。

子曰：“近者说，远者来。

”
【译】叶公问如何为政。

孔子说：“使近处的人民感觉愉悦幸福，使远处的人民来投靠归附。

”
40.欲速则不达；见小利则大事不行
【译】想求速成，反而达不到目的；贪恋小利，就做不行大事。

41.君子和而不一样，小人同而不睦
【译】君子和平共处而不盲从附和，小人狼狈为奸而不可以和睦相处。

42.贫而无怨，难；富而无骄，易
【译】贫困而没有恼恨很难，富饶而不骄狂是简单的。

43.见利思义，见危受命，久约不忘一生之言，亦能够为成人矣。

【译】见到财利时，能想到道义；见到国家有危难时，愿付出生命；长久处于贫困的境遇
也不忘平常的誓言，也就能够当作完人了。

44.古之学者为己，今之学者为人
【译】先人学习的人是为了提升自己，此刻学习的人是为了夸耀给他人看。

45.仁者不忧；知者不惑；勇者不惧
【译】仁德的人不忧虑、智慧的人不诱惑、英勇的人不恐惧。

46.不患人之不己知，患其不可以也
【译】不担忧他人不认识自己，就怕自己没有能力。

47.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁
【译】有志之士，仁义之人，不可认为了求得保住性命而伤害仁，而应奋不顾身来保护仁义。

48.君子不以言举人，不以人废言
【译】君子不会依据言论推选选拔人材，也不会由于某人有弊端错误而荒弃他的言论。

49.巧舌乱德。

小不忍，则乱大谋
【译】甜言蜜语会败坏道德，小事不忍受就会坏了大事情。

50.道听而途说，德之弃也
【译】听到听说不加考据任意流传，就是扔掉了道德。

51.日知其所亡，月无忘其所能，堪称勤学也已矣
【译】每日都学习一些自己所没有的知识、技术或所不懂的道理，每个月都不忘掉所学会
的东西，这样就能够称为勤学的人了。

52.博学而笃志，切问而近思；仁在此中矣
【译】宽泛学习研究，坚定自己的理想，诚心地提出问题并且联系实质去思虑，仁德就在
此中了。

《孟子》
1.不以规矩，无以成方圆。

——《离娄上》
2.得道者多助，失道者寡助。

——《公丑下》
3.荣华不可以淫，贫贱不可以移，威严不可以屈，此之谓大丈夫。

——《滕文公下》
4.穷则独善其身，达则兼善天下。

——《悉心上》
5.一日暴之，十天寒之，未有能生者也。

——《告子上》
6.我知言，我善养吾浩然之气。

——《公丑上》
7.爱人者，人恒爱之；敬人者，恒敬之。

——《离娄下》
8.民为贵，社稷次之，君为轻。

——《悉心下》
9.尽信书，则不如无书。

——《悉心下》
10.权，而后知轻重；度，而后知长短。

——《梁惠王上》
11.天作孽，犹可违；自作孽，不行活。

——《公丑上》
12.有不虞之誉，有求全之毁。

——《离娄上》
13.人之患，在好为人师。

——《离娄上》
14.贤者以其昭昭令人昭昭，今以其昏昏令人昭昭。

——《悉心下》
15.乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

——《梁惠王下》
《诗经》
1.桃之夭夭，灼灼其华。

《诗经 ?国风 ?周南 ?桃夭》（ 10 年）
2. 蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓伊人，在水一方。

《诗经·国风·风·蒹葭》（09 年）
3. 知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。

《诗经·国风·王风·黍离》（08 年）
4.小心翼翼，如临深渊，如履薄冰。

《诗经·小雅·小旻》
5.呦（ y ōu ）呦鹿鸣，食野之苹。

我有贵宾，鼓瑟吹笙。

6.关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。

《诗经·国风·周南·关雎》
7.昔我往矣，柳依依。

今我来思，雨雪霏霏。

《诗经·小雅·采薇》
8.青青子衿，悠悠我心。

《诗经·国风·风·子衿》
9.言者无罪，闻者足戒。

《诗经·周南·关雎·序》
10.它山之石，能够攻玉。

《诗经·小雅·鹤鸣》
11.投我以木瓜 , 报之以琼琚。

投我以木桃，报之以琼瑶。

《诗经·国风·卫风·木瓜》
12.投我以桃，报之以。

《诗经·大雅·抑》
13.夙兴夜寐，靡有朝矣。

《诗经·卫风·氓》
14.靡不有初，鲜克有终。

《诗经·大雅·荡》
15.兄弟阋于墙，外御其侮。

《诗经·小雅·棠棣》
16.高峰仰止，景行行止。

《诗经·小雅·车辖》
17.有匪君子，如切如磋，如琢如磨。

《诗经·国风·卫风·淇奥》
18.巧笑倩兮，美目盼兮。

《诗经 ?国风 ?卫风 ?硕人》
19 青青子衿，悠悠我心。

《诗经·国风·风·子衿》
20. 执子之手，与子偕老。

《诗经·国风·邶风·敲鼓》
《诗经》译文
1.桃树蓓蕾缀满枝杈，娇艳明媚一树桃花。

2.河畔芦苇青苍苍，秋深露珠结成霜。

意中人儿在哪处？正在河水那一方。

3.认识我的人，说我心中忧虑；不认识我的人，认为我有什么要求。

高远的苍天啊，我怎么会是这样？
4. 一群鹿儿呦呦叫，在那旷野吃苹草。

我有一批好来宾, 抚琴吹笙奏乐调。

5. 一群鹿儿呦呦叫，在那旷野吃苹草。

我有一批好来宾, 抚琴吹笙奏乐调。

7.当初离家出征远方，柳飞扬春风荡。

此刻回来奔家乡，雪花纷飞漫天扬。

8.你那青青的衣领，我悠悠惦念的心。

9.指提建议的人只假如好心的，即便提得不正确，是无罪的。

听取建议的人即便没有对方所提的弊端错误，也值得引认为戒。

10.其余山上的石头，能够用来思索玉器。

11.送我一只大木瓜，我以美玉来报恩。

12.他送给我桃儿，我以子回赠他。

比喻友善来往或相互赠予东西。

13.提前起身，很晚才睡，没有一天不这样。

形容勤奋
14.没有不可以善始的，惋惜极罕有能善终的。

15.兄弟在墙相争执，但总会共同面对墙外的侮辱。

比喻部虽有分歧，但能团结起来
应付外来的侵略。

16.高峰仰头看得清，沿着大道向前奔。

“高峰景行”比喻崇敬的品德。

17.美君子文采风流，似象牙经过商讨，如美玉经过思索。

18.微笑盈盈酒窝俏，晶莹如水眼波妙。

19.青青的是他的衣领，日日缭绕在我内心。

20.译：我会牵着你的手，和你一同老去．
《礼记》
1．玉不琢，不行器；人不学，不知道。

（《礼记·学记》）
2．独学而无友，则孤陋而寡闻。

（《礼记·学记》）
3．学而后知不足，教而后知困；知不足而后能自反也，知困而后能自强也。

故曰教课相长也。

（《礼记·学记》）
3.一一弛，文武之道也。

（《礼记·杂记下》）
4.凡事预则立，不预则废。

（《礼记·中庸》）
5.博学之，审讯之，慎思之，明辨之，笃行之。

（《礼记·中庸》）
6.民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父亲母亲。

（《礼记·大学》）
《礼记》译文
1．玉石不经过思索，就不可以用来做器物。

人不经过学习，就不懂得道理。

（《礼记·学记》）2.一个人独自学习而没有朋友一同商讨，就会学问短浅，见闻不广。

3学习此后就会知道不足，教授此后就会知道困难；知道不足，而后就能反过来要求自己；
知道困难，而后就能发奋图强。

因此说教课相长。

4.任何事情，预先有准备就会成功，没有准备就会失败。

5.宽泛学习，详尽咨询，周祥思虑；明确鉴别，确实推行。

6.公众喜爱的他也喜爱，公众憎恶的他也憎恶，这样才能够称之为公众的父亲母亲了。