2022年辽宁省网络安全大讲堂四篇

2022年辽宁省网络安全大讲堂四篇
2021年辽宁省网络安全大讲堂4篇
传承中华道德文明，促进学校内涵发展
西安经开区泾渭学开展“道德讲党”纪实
活动篇——市级道德讲堂示范堂
“聆听道德故事，感悟道德人生，沐浴道德洗礼，品悟道德力量”。

由西安市文明办主办、西安经开区文明办及经开区泾渭学校承办的第86期“市级道德讲堂示范堂”正在西安市图书馆举行。

西安市各区县、开发区的文明单位代表、市民代表200余人前来聆听。

本期道德讲堂的主题是：立于德，践于行。

共分为九个环节：一自我省心；二行崇德礼；三唱道德歌曲；四讲道德故事；五诵道德经典；六念劝善词；七一堂一善事；八做道德承诺；九送尚德祝福。

道德讲堂是静心、洗心、养心的心灵驿站，是一个存善念、当好人、得吉祥的神圣殿堂。

道德可能很大，大到可以胸怀天下，博爱万物；道德可能很难，难到身陷逆境，甚至付出生命；道德可能很小，小到一个温暖的眼神、一个真诚的微笑、一个友好的举动都可以感受到它的存在。

在这里，泾渭学校的师生用故事、用歌声、用心灵来歌颂美德、分享美德、传承美德。

一曲合唱《中华美德》拉开了本次道德讲堂的序幕。

“从小学，长大行，尊法纪，守诚信，人心正，世风清，求上进，中华兴”。

在场的全体人员齐声跟唱，用心感悟美德，用爱传承美德。

法国作家雨果曾说过：“花的事业是尊贵的，果实的事业是甜美的，让我们做叶的事业吧，因为叶的事业是平凡而谦逊的”。

泾渭学校刘卫署老师用她自己的故事，诠释了在平凡工作岗位上她是怎样“把爱给孩子们——和孩子们一起幸福”的。

爱是教师职业道德的核心。

用爱心去呵护心灵，用智慧去启迪懵懂。

我们身边的好人好事还有很多，他们事迹各异，内容不同，但承担的道义相近，传递的精神相通，他们通过切身言行，践行道德、传承道德、传递正能量，可亲、可爱、可敬！
一首《劝善词》向我们阐明了，如果想广种福田获得福报，必须要宅心仁厚，与人为善，时刻方便别人，忠于国家，尊老爱幼，扶贫济困，诚实守信。

中华文化源远流长、博大精深，在诵读声中传承美德，发扬美德，中华美德不仅是我们民族的瑰宝，更是我们社会和谐发展之精神基石。

一曲《感恩的心》把整个“道德讲堂”活动引入了高潮。

参与活动的每一个人都闭上双眼，双手握拳放于胸前，在内心种下一颗善愿的种子，相信这颗种子会成长为一棵善行的参天大树。

道德基于教育，道德重在传承，道德贵在实践。

这是道德的力量，更是我们在道德讲堂的洗礼下立见于行、知行合一的实践。

相信通过今天的活动，让我们汲取的不仅仅是精神的财富，更获得了行动的指南。

道德重在传承，道德贵在实践。

经开区管委会带着对未成年人的无限关爱，对偏远学校孩子成长的关心，现场为蓝田县洩湖镇崔坪小学的孩子们捐赠图书180余册，让爱心从这一刻传递下去。

最后，全体参会人员都自觉拿起手中的笔，在道德承诺书上写下自己
的承诺，并将承诺记在心里、用于生活。

将道德理念内化于心、外化于行，以自身的实际行动践行承诺。

经过近一个半小时的精彩演绎，由西安市文明办主办、西安经开区文明办及经开区泾渭学校承办的“道德讲堂”活动圆满落下帷幕。

本次活动得到了西安市文明办郭鑫副主任、经开区文明办主任王洵的高度赞扬。

泾渭学校权培民校长代表学校党政领导班子感谢大家的辛勤付出和精彩演绎。

他鼓励参与活动筹备的教师，继续发扬泾渭学校的良好作风，再接再厉，为争取承办省级“道德讲堂”示范堂活动而努力，为学校全面发展而努力，为经开区实现追赶超越而努力！
实践篇——德育教育
经开区泾渭学校是由西安经济技术开发区管委会投资创办并主管，服务于泾渭新城园区企业的公办九年制义务教育学校。

经过近9年时间的不断努力，实现了各项工作的快速发展，社会声誉和影响力不断扩大，学校从最初的12个班、41名教师、360多名学生。

发展到拥有32个教学班、68名教师、1420名学生的现代化学校。

56名专职教师有研究生学历5人，本科学历55人,本科以上学历比例达98%。

国家级骨干教师1人。

经过近9年时间的不断努力实现了各项工作的快速发展，社会声誉和影响力不断扩大，现已成为园区企业信赖、家长放心、社会认可的学校。

在自然生源的条件下，教育教学质量稳步提升，荣获未央区“小学教学效果检测优秀学校”、“中考质量提升学校”。

先后荣获“全国普法先进单位”、“全国少儿美术教育示范单位”、“2016年全国科技活动周先进单位”、陕西省“依法治校示范校”、省级“卫生先进单位”、市级“文明校园”和“平安校园”、
西安市“实施素质教育优秀学校”、市区两级“316工程”督导评估工作先进单位，“未央区中小学教学常规管理三星级学校”等荣誉称号70余项。

走进泾渭学校的校园，明光楼、明德楼首先映入眼帘，最耀眼的是教学楼上那两排鎏金大字——“千教万教教人求真，千学万学学做真人”。

教学楼的走廊里、教室里悬挂着“择其善者而从之，其不善者而改之”等道德教育名言。

时时刻刻都在提醒每一名教师要做到学高为师，身正为范。

也为学校开展德育教育营造了良好的文化氛围。

师德建设是学校德育工作的基础，泾渭学校历来重视师德教育工作。

把培养高素质的师资队伍，全面提高师德建设，注重规范教师教育管理和行为德风作为首要工作。

每学期利用开学季进行“正师风、守师德、铸师魂”的师德承诺活动，让每位教师能够以师德为准绳来规范自己的行为举止。

教师节之际给家长发放倡议书，从拒绝一支鲜花做起，正师德、塑师魂，不断夯实师德建设。

积极建立德育队伍沟通交流常态化机制，每月定期召开一次班主任交流反馈会，对班级管理存的问题进行反思和总结，对优秀育人经验、科学做法共享。

不定期召开重点问题推进会和经验交流会，不断强化班主任心理减压培训、家校沟通培训及常态、常规工作下的创新沟通会等，不断提升队伍素质，使师德素养和业务水平双提升。

学校坚持以德兴校，实施素质教育为导向，将德育贯穿于学校教育教学的全过程，渗透在智育、体育、美育和劳动教育中。

与汉阳陵博物馆合作的“汉文化宣讲”、“小小讲解员”培训、非物质文化遗产——秦汉战鼓等优秀汉文化引入校园。

常态化地开展运动会、应急演练、学雷锋活动、红领巾模拟法庭、”保护环境，绿色出行”、传统节日教育系列活动等，对青
少年学生健康成长起着导向、动力和保证作用。

良好习惯的养成是我校开展素质教育的重点，以日常行为规范为抓手，广拓平台，利用电视台、校园文明导向员、小干部参与值周及眼操规范班、纪律文明班等地设立，树立正面导向、以优促好、以好促良等积极的榜样作用，不断提升学生综合素养。

开展班级文化促班风争优创新活动，各班利用黑板报、学习园地、班级文化布置、班级量化评比等开展学生教育和管理，每周由值周领导牵头，形成值教师、学生、少队小干部三维一体的检查模式，严抓学生一日常规。

开展班务日志管理，培养学生自我监督、自我排查、自我约束的自我管理意识。

以活动为载体，不断提升学生综合素养。

树人为本，立德为先，不断强化学生思想道德建设。

善行善举从我做起。

重点将美德教育融入学生活动，让孩子在参与中、行动下，感受美德的温暖和伟大。

开展了“日行一善”学雷锋主题教育活动；成立了“雷锋基金箱”，通过拾金不昧将正能量在全校彰显，共积累资金234.6元。

志愿者进社区活动，受到了社区居民的广泛赞赏。

与社会爱心人士一起开展的暖冬行动，共捐赠衣物、学习用品1000余件，给西藏贫困儿童带去温暖。

开展了“感恩母爱、父爱，孝心相随”的主题教育活动，潜移默化引导孩子做人。

文明环保伴我行。

每月一次“擦亮校园、净化心灵”义务劳动、分年级举行的“旧物市场、跳蚤市场”、世界环境日开展的“保护环境，绿色出行”主题教育活动、第26个全国爱粮节粮周等活动，有重点、有计划的培养学生文明环保意识。

培养爱国意识，弘扬传统文化。

清明节“缅怀革命前辈，共铸中华魂”祭奠活动，贴近学生特点的核心价值观动漫课堂、剪贴报，国庆节的“多彩国庆”主题
庆祝活动等，让学生在亲身实践中，理性表达爱国情怀，培养正确的人生观、价值观和世界观。

与汉阳陵博物馆合作的“汉文化宣讲”、“小小讲解员”培训、非物质文化遗产——秦汉战鼓等优秀汉文化引入校园，全年共举办12次活动，使学生不但了解汉文化，而且深刻感受民族特色。

在全国2016年科技活动周中，经陕西省科学技术厅推荐，我校与汉阳陵合作项目得到广泛认同，被授予“全国科技活动周先进单位”。

花草藏于温室则不堪风雨，少年囿于围墙则难当大任。

全年6次校外综合实践活动。

从参观金风科技公司到历史博物观的探访再到我是小红军的长征体验活动等，从不同层面、不同主题体验中让学生在思想和人格上有所提升、有所感悟。

结尾篇——传承文明
从古代的“大学之道，在明明德”;到近代的“德育实为完全人格之本”;再到现代的“立德树人”等一系列教育理论的论述。

进一步彰显了“德育”工作的重要性，它是学校工作的灵魂，它贯穿于德、智、体、美教育实践的各个方面。

通过教育引导、熏陶，使受教育者形成道德认知，养成道德习惯，产生道德情感，强化道德意志。

通过身边看得见、学得到的凡人善举,宣传文明博爱、无私奉献的正能量，进而不断提升我们的道德素养，构建崇德尚善的文明氛围。

让道德的力量来激励身边的每一个人；用道德的阳光来温暖心灵，立于德，践于行，泾渭学校在行动！
中国的发展呼唤社会公正
中国的社会公正在社会结构上出现了更为深刻的问题比如
A自由相对由于而平等相对不足
B中国社会主要全体的弱势化
表现在1大量的工人和农民处境十分困难的生活环境中
2以工人和农民及其情书为主的贫困人口的数量很大
3工人和农民的基本权益难以得到切实有效地维护
4许多基层机构的财政能力几乎枯竭。

5工人群体和农民群体，他们的劳动技能水准在下降，不仅生活不行了，而且劳动技能的水准也在下降
6工人和农民的相对地位在明显的下降，就是他们相对的政治地位和社会地位在明显下降
C公共投入的优先顺序的颠倒
农民工问题
农民工对城市建设的巨大贡献
农民工已经成为工人阶级的主体
农民工做的是最脏最累最苦的活
农民工进城不仅给城市创造了社会财富而且也解决和缓和了一些城乡的矛盾
经济全球化及其格局的探讨
什么叫真正的强大
在后军事统治和后殖民统治的时代一个国家的强大，在于它的影响力，在于它的掌控的能力。

朔线，它能贵哦掌握住全球重要要素的流动方向，它能过影响这种流动方向。

第二，它可以掌控经济产出的流动方向，
产品的流动方向。

第三，在这个基础上，它能为世界的产业勾画出未来，勾画出标准
，勾画出游戏规则这才算它强大。

经济发展的基本要素
1各种投入要素的积累，比如劳动力，自然资源，资本的增加。

一般来讲，决定一国经济增=张能不能快速，最要看他的资本积累速度是不是快速
2 同样的土地、劳动力、资本如果能够改变生产结构，把这些要素从一个生产率比较低的部门转移到生产率比较高的部门，这样经济也能增长，所以第二个是结构转移
3技术变迁、技术创新。

同样的劳动力、资本生产结构，假如能够用比较好的生产技术、那么经济增长速度也会比较快
所以看一国的经济增长额潜力，其实主要看着三方面，其中最重要的是技术创新。

技术创新有好几种方式
1自己做开发研究
2技术差距，即技术转让
中国目前出现的问题
1中国的金融结构还相当的脆弱
2社会风气败坏，贪污腐化情形非常严重
3国有企业问题
4改革开放以来经济增长非常快，可是增长的果实并不是平均分配给
每个人的。

地区发展不平衡
5环境问题
6国际化问题，跟世界经济一体化是相当重要的
世界经济一体化
他的实质是指国与国之间的三种联系方式
1全球经济一体化体现在国际商务量在世界所有经济活动中所占的份额越来越大
2国际商务活动的组织方式。

现在的国际商务已近发展到生产领域，整个生产是在全球组织中进行的，有快过公司来组织，企业与企业之间，国与国之间的贸易，大量的白能了快过公司的内部活动，再跨国公司的框架中进行
3国际商务体制，他有很多游戏规则，不如国际商务活动，现在世界经济活动发展这么快，市场已经全球化了生产也全球化了但是试产营销和生产活动所依据的法律、游戏规则，大量的还是民族国家的规则。

很多事或就会造成很多矛盾
中国经济增长的真实性之谜、
宏观经济牧鞭起码有四个1增长怎么样2物价怎么样3失业怎么样4国企收支是否平衡
中医的传统与出路
近百年来，实际上我们的中医的传统面貌是被扭曲了的
人们总是认为中医不科学，认为中医的阴阳五行，三部九候皆为谬论，中意的诊断理论没用，不知道病在什么地方
中医的传统一言以蔽之，就是努力发掘，借以提高，那么它的诊断思想就是养生、保健、治病，必求于本，就是说纵四是在寻找健康的钥匙，这根我们中国的传统文化有一定的关系。

中医的出路1厚德载物-就是德行要宽厚，这样你才能把物质科学的成就拿过来而不是排斥他2和而不同就是要强调综合整合3自强不息4超越包容
英语挤压下的中文危机
跨国公司与中国经济的发展
什么叫跨国公司
根据联合国的定义，跨国公司是指在本国以外一个以上的国家从事生产经营活动的就是跨国公司。

跨国公司是资本主义经济制度所创造的最强有力的经济组织。

1跨国公司的对外直接投资，占全球的笃定资本所形成总额的12%可见跨国公司的直接坨子本身，在全球经济发展中起到了一个跟本性，基础性的作用
2另一个看资本增值
3跨国公司在海外的分支机构，他的销售总额
4他的就业
所以，我们可以看到，从占GDP的指标，从投资的比重，从出口的比重，从就业的比重乃至于在技术创新与发展中所占的比重来看，跨国公司在整个世界经济中占有举足轻重的重要地位。

就是与国际贸易相比，跨国公司的对外直接投资，可以说已经超过了贸易发动机的作用，而且不仅
仅是一个发动机的作用可以说是一个全球经济的组织者的角色。

市场经济下的公有企业
公有企业是指由公有资本的代理人所经营的企业
为什么现代市场经济中会产生公有企业
怎样改善公有企业的经营效率
史苍经济中的公有企业，大体上来说有两种，一种是俄作制企业，一种是国有企业
共有资本经营机制的核心是把公有资本交给合适的共有经营者来经营，这样我们就需要形成专门的独立的权责利统一的公有资本经营者。

这里要强调的是，这个共有资本经营机构，它应该是专门的，也就是说，它既不是政府机构，和政府机构向头里又不是生产和经营企业相分离。

就是要政企分离，政资分离，政府和经营机构相分离，人民币汇率
高的储蓄率集中在东亚国家，并不仅仅在中国，其他东亚国家也存在这样的问题。

美国的储蓄率非常低，东亚国家借钱给美国，使他们有了很高的债权，这是很难处理的问题
我们看到，东亚国家在1997年以前，还有现在的拉美国家都有很多的以美元计量的债务需要偿还，这些国家易于受到本国货币兑美元贬值的影响，无法还债，贬值的冲击会引起金融体系中银行的大面积倒闭，结果是一旦你拥有大量以美元剂量的债务，及时国内债券市场发展的非常好，你也很难对冲印外汇交易引起的外汇风险。

美国是世界上唯一能够像其他国家提供美元的国家
金融创新
1生命保险，或者叫做个人生计保险，主要是保护人的职业的收入，向房屋的价值这些方面。

在今天很多保险已经变得不那么重要，比如说寿险，由于医疗技术的进步，很少有人想过去一样，那么年轻就死了，留下孤儿没人抚养。

人们现在关注的是指也可能被新的技术所代替，也许在人们中年的时候，他们不得不面临收入水平下降的风险，这是未来一个很大的风险。

2宏观证券市场，所谓宏观证券市场就像股票市场一样，但是股票市场针对的是公司的收益，宏观市场不仅使公司的回报，是整个国家经济的回报。

比如GDP，我们可以开发一个宏观市场，那么一个国家和一个公司一样，它的回报就是GDP。

有一个很流行的误解，人们总是简单的认为股票市场可以很大程度上代表一个国家的经济，但是实际上股票经济是任何一个国家经济中很小的一部分，那么我们应该创造一种GDP 的宏观市场，这才能真正代表一个国家经济。

收入相关贷款，在今天贷款利息主要是固定的，那么所谓俄与收入相联系，就是它的利率和你未来的收入联系在一起，你收入好的时候，你就需要多付利息，你收入不好的时候你就需要少付利息。

这样便对你的贷款七到了保险的作用
收入不平等保险，这种保险在于解决一国之内收入不均的问题。

在经济快书发展的今天，收入分配不等的问题，也许是各国共同关心的问题，那么这种保险，有助于重新构建这种税收系统所造成的不平等问题，可以自动的调整相应的收入不平等的任何变化，从而对分配不均造成的恶化起到保险的作用
跨代社会保险，社会保障问题是一个全球面临的很大的问题，因为今天是世界上老龄化问题越来越严重，从一个更加广泛的角度上来讲，社会保障体系应该重新构建。

以更好的控制风险
有关风险控制的国际会议，我们这里主要谈国家与国家之间风险的互换，有点类似公司与公司之间的互换。

我们可以把很多国家的风险集中在一起，然后设计出一些方法，共同分担，这样就可以避免风险过度集中在一起。

市场经济下的道德问题
市场、资本市场和全球化
试验表明，反复重复这些交易过程，他们就会有机会学习，而市场也会很快的收敛，形成一个有效的福利最大化的竞争均衡，尽管这些试验主体没有意识到或者不了解这一点，在这种复杂的市场环境中人们绝对无法集中所有分散信息，然后利用市场规则来计划自己的行动，他们只能根据自己又下的知识采取行动，但是通过互动却达到了人们希望的道德的结果。

多样性是商品和服务市场的重要特征，这是基于人们的偏好、技能、知识、自然资源、土地和气候的多样性。

正是因为这种多样性导致了不同的成本和价值，交换才有了收益。

市场要求人们实施社会和经济交换的规则，人类只有三项法则1拥有财产的权利2共同意愿下的转让3对承诺地履行
股票市场的繁荣是由新技术带来的
投资开发新技术却遭遇失败是一件很痛苦的事情但是与此同时，那些少数成功的企业吸取教训和经验，为整个经济创造了长期的价值与财富多
数人的失败是少数人成功的基石
今天，全球化的最新推动力来自于计算机技术、通信和高树交通领域的创新
商品和服务市场是创造财富的基础，金融市场是为了新的销售产品提供资金的这就可以解释为什么股票市场更加不确定。

是因为我们必须预见未来德商品和服务得改革创新。

如果货物不垮越边境的话，那么士兵就会跨越边境
循环经济与可持续发展
1生产模式的转变
循环经济应该在三个层次上实施，首先要在工厂，、企业内部实施，-清洁生产。

然后在一组工厂、一群工厂中实施巴这个工厂的废料作为第二工厂的原料。

形成一个生态区。

最后就是把生产和消费组成一个大系统，我们每个人消费都在制造垃圾，制造垃圾和制造的废水也可以作为资源来利用。

2消费模式的转变
市场经济系的道德问题
计划经济得到的瓜是什么，就是无私奉献，为了一个共同的目标，建设我们的祖国。

市场经济的道德观，虽然也没有说完全否定这些东西但是真正驱动市场经济的力量是个人的利益。

市场经济承认人有追求自我利益的权利，不一定造成各种丑恶的事情，而是由侵犯乐别人的利益造成的。

儒家人文精神与文明对话
基本上谁儒家的学术最重要的观念就是学，学而时习之。

学就是学做人，但是这个学还有一个比较深刻的意义，学是为己之学，不是为人，儒
家基本上是为人不为己，因为儒家不注重主体性，不注重个人，注重社会服务，但是这个己是指人的尊严，个人的尊严、个人的存活我的生命我能不能存货下去，我能不能发展自己，我能不能不断的完善自己，这些都是儒家的基本课题。

文明和冲突与文明的共存
儒家的仁学。

孔子讲，仁者，人也亲亲为大。

就是说仁爱的精神是你人自己所具有的，爱你自己的父母是最根本的，但是院士儒家的思想认为，仁爱的精神是不能停留于此的，不能仅仅停留在爱自己的父母上面，所以又有，爱而笃之，爱也，其继之以爱人，仁也。

溺爱得非常厉害把，非常爱，这只是爱，你爱，如果能推广到爱别人，这才叫仁，要做到有热乃至新，也并不是非常容易的所以孔子讲，他又一个一贯之道，就是忠恕之道，就是要，己欲利而利人，己欲达而达人，己所不欲，勿施于人。

，那么这样一种思想推广到全社会，怎么推广，就是要，克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉加入大家都能够克己复礼的话，那么天下就自然太平了。

道家的的思想内涵是什么
是无为而治，就是要顺应自然规律，不做违背自然和社会规律的事情。

老子主张，无事、无欲、无为业绩时说，你不要去多干涩别人的是，这样来百姓就可以做到自化自富自朴。

知足之足，是足矣。

民不畏死，奈何以死惧之
人文精神的哲学思考
人文精神的主要精神是什么，就是尊重人，尤其是尊重人作为一种精神存在的价值。

那么什么是精神存在，1人是有头脑的、理性的，有一种。