【语文】高中语文必修四单元四重点句子翻译和答案

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重点文言句子翻译
《陈情表》
1、臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。

我小时候经常生病，九岁还不会走路，孤苦无依，直到长大成人自立门户。

2. 既无伯叔，终鲜兄弟；门衰祚薄，晚有儿息。

已经没有叔伯，又没有兄弟，家门衰微，福分浅薄，很晚才有儿子。

3、外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮；茕茕独立，形影相吊。

外面没有什么近亲，家里没有照应门户的童仆。

生活孤单没有依靠，只有自己的身体和影子互相安慰。

4、臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。

我想手捧诏书马上赴京就职，但是刘氏的疾病一天比一天严重；想姑且迁就私情，但是报告申诉又不被允许。

5.今臣亡国贱俘，至微至陋。

过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！
现在我是卑贱的亡国俘虏，十分卑微浅陋。

（却）受到过分的提拔，恩惠优厚，哪里还敢徘徊不前，有非分的企求。

6.但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。

只因为祖母刘氏像太阳接近西山，呼吸短促而微弱，生命垂危活不长久，早晨不能想到晚上会怎样。

7.臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。

我的辛酸苦楚，不仅是蜀州的人士和二州的长官看见了解到的，天地神明，实在看得清清楚楚的/明察的。

8.愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。

臣生当陨首，死当结草。

希望陛下怜悯（我）愚拙的诚心，允许我微不足道的心愿，或许刘氏能够侥幸地安度晚年。

我活着应当杀身报效朝廷，死后也当结草报恩。

《逍遥游》
1.怒而飞，其翼若垂天之云。

奋起而飞，它的双翅就像天边的云
2.天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？
天色深青，是它真正的颜色呢？还是因为太远而看不到尽头呢？
3.背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。

背负青天，而没有什么能阻遏它了，然后才图谋飞到南方。

4. 我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？
我急速起飞，碰到树枝就停下，有时飞不到，就落在地上，哪里用飞到九万里的高处而南行呢？”
5.适千里者，三月聚粮。

之二虫又何知？
到千里之外，准备三个月的粮食。

这两个小东西知道什么呢？
6.夫列子御风而行，泠然善也，旬又五日而后反。

列子驾着风行游，轻妙极了，十五天后才回来。

7.若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！
如果能顺应天地的法则，把握六气的变化，来漫游于无穷无尽的空间和时间之中，它还要依赖什么呢！
8.故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。

所以那些才智能够胜任一官的职责，行为能够顺应一乡的风土人情，品德能够投合一国之君的要求，而取得一国之人信任的人，他们看自己也像这样。

《鸿门宴》
1旦日飨士卒，为击破沛公军！
明天犒劳士兵，给（我）去打垮沛公的部队
2楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。

楚军的左尹项伯是项羽的叔父，一向与留侯张良交好
3张良曰：“谁为大王为此计者？”
张良说：“谁给大王提出闭关这条计策的？”
4距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。

把守住函谷关，不让诸侯的军队进来（或“不接纳诸侯的军队”），就可以占领秦的全境称王了
5张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之；今事有急，故幸来告良。

”
秦朝的时候他跟我交往，他杀了人，我使他活了下来;现在有危之事，所以幸亏来告诉我。

6籍吏民，封府库，而待将军。

登记官吏和百姓，封存官库，等待项将军来(处理)。

7旦日不可不蚤自来谢项王。

明天不可不早些亲自来向项王道歉。

8不如因善遇之。

不如趁机好好款待他
9
是
10将军战河北，臣战河南
．．，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。

料到自己能先入关破秦，能在这里再次见到您。

11今者有小人之言，令将军与臣有郤．。

12项王即日因．留沛公与饮。

13若．入前为寿，寿毕，请以剑舞，因．击沛公于坐，杀之。

，杀掉他
，若属
．．皆且为．所虏。

．．
16不然，籍何以至此。

不这样的话，我凭什么到这种程度呢？
17项王按剑而跽曰：“客何为者？
项王手握剑柄，直起身子，问道：“客人是干什么的？
18臣死且不避，卮酒安足．辞！
19举，刑人如恐不．
20故非常
．．也。

21此亡秦之续耳．，窃为
．．大王不取也！
22沛公起如厕，因．招樊哙出。

23从郦山下，道芷阳间行。

24如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？
现在人家正．是刀和砧板，我们则是鱼和肉，告辞什么呢？
25项王曰：“沛公安在？
项王问：“沛公在哪里？”
26吾属今为之虏矣！
《兰亭集序》
1、虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

虽然没有演奏音乐的盛况，（可是）饮一杯酒，赋一首诗，也足够用来痛快地表达幽深内藏的感情。

2、仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

抬头观望辽阔的宇宙，低头品察地上繁盛的事物，用来使眼界开阔、使胸怀敞开，（都）足够用来让人尽情享受视听的欢乐，实在快乐啊！
3、人与人相往，俯仰一世。

或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。

人与人相交往，很快便度过一生。

有的人倾吐自己的胸怀抱负，在室内畅谈；有的人就着自己所喜好的事物寄托情感，不受约束，自由放纵地生活。

4、虽趋舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。

翻译：虽然（人们的人生）取舍千差万别，或静或动，各不相同，但是，当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得，高兴而满足，竟不知道老年即将到来。

5、向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。

翻译：以前感到高兴的事，顷刻间已经变为旧迹，仍然不能不因此产生感慨，何况人寿命的长短随着造化而定，最后终将归于消亡。

6、每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。

每当我看到前人发生感慨的原因，（跟我所感慨的）如同符契那样相合，没有不面对着（他们的）文章而嗟叹感伤的，在心里（又）不能清楚地说明。

7、固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

（我）本来就知道，把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命同等看待是妄造的。

8.古人云：“死生亦大矣。

”
古人说：“死生也是人生的一件大事。

”
《赤壁赋》
1、纵一苇之所如，凌万顷之茫然。

翻译：听任苇叶般的小船自由飘流，越过那苍茫的广阔的江面。

2、浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

翻译：多么辽阔呀，像是凌空驾风而行，不知将停留在何处；多么飘逸呀，好像遗弃尘世，变成了神仙，登上仙境。

3、舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

（箫声）能使深谷中潜藏的蛟龙起舞，使孤舟上的寡妇哭泣。

4、苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”
我神情变得忧伤起来，整好衣襟，端正而坐，向友人道：“箫声为什么这样哀怨呢？”
5、况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。

何况我同你在江中的小洲上捕鱼打柴，以鱼虾为伴，以麋鹿为友。

6、寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。

哀吾生之须臾，羡长江之无穷。

（我们）把像蜉蝣一样短暂的生命寄托在天地之间，渺小得像沧海中的一粒粟米。

哀叹我们生命的短暂，而羡慕长江的流水无穷无尽。

7、知不可乎骤得，托遗响于悲风。

知道（这些）不可能经常得到，（我只能把这种无奈）通过箫声寄托在这悲凉的秋风中。

8、逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。

流去的（水）像这样（不断地流去），却并没有流去；时圆时缺的（月亮）像那样（不断地圆缺），却终于没有增减。

9、是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。

这是大自然的无穷无尽的宝藏，你我可以一起享用。

10、苟非吾之所有，虽一毫而莫取。

如果不是我应该拥有的，即使是一分一毫也不能取用。

11、相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

大家互相枕着靠着睡在船上，不知不觉东方已经显出白色。

《游褒禅山记》
1、盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。

大概我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来讲，尚且还不足十分之一，然而看看左右的石壁，
来此而题记的人已经很少了。

2、而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。

而我也后悔自己跟他出来，却未能尽情享受游山的乐趣。

3、有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。

有了意志与力量，也不跟随别人而有所懈怠，到了那幽深昏暗令人迷惑的地方却没有外物来帮助他，也不能到达。

3、尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？
尽了自己的志向而未能到达的人，便可以无所悔恨，难道谁还能讥笑他吗？
4、此所以学者不可以不深思而慎取之也。

这就是求学的人不得不深入思考而要谨慎地选取材料的原因了。

《劝学》
1.君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。

君子说：学习不可以停止。

靛青，是从蓝草中提取的，但颜色比蓝草更深；冰，是水凝结成的，但比水更冷。

2.故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

所以木材经墨线画过就直了，金属刀剑拿到磨刀石上就锋利了，君子广博地学习并且每天对自己检验反省，就能智慧明达，行为没有过错了。

3.假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。

君子生．非异也，善假于物也。

借助车马的人，并不是走得快，但是能使人到达千里之外；借助船只的人，并非善于游泳，却能横渡江河。

君子的天赋跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

4.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

登高而招，臂非加长也，而见者远。

我曾经整天地思考，不如片刻学习的收获大；我曾提起脚后跟远望，不如登上高处看见的范围广。

登
上高处招手，手臂并没有加长，但是人们在远处也能看得见。

5．故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

所以不积累每一小步，就没有办法到达千里；不汇聚细流，就没有办法汇成江河大海。

骏马一跨跃，
也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远),它的成功就在于不停地走。

6.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

用刀刻东西如果中途放弃，那么腐朽的木头也不能刻断；如果不停地刻下去，那么金属和石头也能雕
刻成功。

7.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到泉水，这是由于它用心专一啊。

8.蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

螃蟹有六只脚和两只钳夹，除了蛇洞和鳝洞就没有可以藏身的地方，是因为用心浮躁。

《过秦论》
1.秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。

秦孝公占据着崤山和函谷关的险固地势，拥有雍州的土地，君臣牢固地守卫着，谋取周王室（的权力），有并吞天下的意图。

2.及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。

到始皇的时候，发展六世遗留下来的功业，以武力来统治各国，将东周、西周和各诸侯国统统消灭，登上宝座来控制天下，用严酷的刑罚来奴役天下的百姓，威风震慑四海。

3.良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。

好的将领手执强弩守卫着要害的地方，可靠的官员、精锐的士卒拿着锋利的兵器，盘问过往行人。

4.天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。

天下已经安定，始皇心里自认为险固的关中地势、方圆千里的铜墙铁壁，是子孙称帝称王的万代基业。

5.一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也！
一个戍卒发难就毁掉了天子七庙，皇子皇孙都死在人家手里，被天下人耻笑，是什么原因呢？就因为不施行仁义而使攻守的形势发生了变化啊。

《苏武传》
1
汉武帝很高兴，就派苏武以中郎将的身份，持节旄出使匈奴，送被扣押在汉的匈奴使者回国，并
2
“听说汉朝皇帝非常痛恨卫律，我可以为汉朝私下里用弩弓射死他，我母亲和弟弟都在汉朝，希望能得到朝廷的赏赐。

”张胜答应了，送了一些财物给虞常。

3
苏武说：“事情到了这个地步，一定会牵连到我。

等到被匈奴侮辱以后才死，更加对不起国家。

4
单于很钦佩苏武的气节，早晚都派人问候苏武，而将张胜逮捕监禁起来。

5
苏武身体日渐好转，单于又派人通知苏武，会同判定虞常的罪，想趁这个时候让苏武投降。

6
白白把身体给野草做肥料，谁又能知道呢？
7
要是不听我的话，以后再想见我就难了。

8、若知我不降明，欲令两国相攻，匈奴之祸，从我始矣。

你明明知道我不会投降，想要两国互相攻打，匈奴的灾难，从我苏武开始了。

”
9
天降大雪，苏武躺着吃雪，把雪和毡毛一起吞下肚去，过了几天都没有死。

10
苏武到北海后，不给他粮食。

他只好掘野鼠，收草籽来吃，拄着汉朝的旌节牧羊，每天起来就拿着，节上的牦牛尾的毛全部脱落。

11
你这样长期不能回国，在这荒无人烟的地方白白受苦，有谁知道您对汉朝的信义呢？
12
使者大喜，按常惠教的话去责备单于。

《张衡传》
1
张衡年轻时就擅长写文章，曾到“三辅”一带游学
2
（他）总是举止稳重、神态淡泊、宁静，不喜欢与一般的世俗之人交往。

永元年间，被推举为孝廉，却不应荐，屡次被公府征召，都没有就任。

3、衡乃拟班固《两都》作《二京赋》
不应。

张衡于是摹仿班固的《两都赋》写了《二京赋》，用它来（向朝廷）讽喻规劝。

（这篇赋，他）精心构思润色，用了十年才完成。

大将军邓骘认为他是奇才，屡次征召他，他也不去应召。

4
（汉顺帝）张衡调离京城，不遵守制度法令；又有很多豪族大户，与河间王一起胡作非为。

张衡上任之后治理严厉，整饬法令制度，暗中探得奸党的姓名，一下子同时逮捕，拘押起来，于是上下敬畏恭顺，称赞政事处理得好。

（张衡）在河间相位上任职三年，给朝廷上书，请求辞职回家，朝廷任命他为尚书。

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