孟子荀子老子庄子名言

《孟子》名言选读
1、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

译:所以上天将要把重大的历史任务交给这个人，一定要首先磨难他的心志，劳累他的筋络骨骼，饥饿他的肉体皮肤,空匮疲乏他的身体，所作所为总是被干扰搅乱,借以撼动他的心志使他性情更加坚韧，以增加他原来不具备的能力。

2、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。

译：孔子登上东山便觉得鲁国变小了，登上泰山就觉得天下也变小了。

3、独乐（yüè）乐(lè），与人乐乐，孰乐?
译：一个人独自欣赏乐音快乐，和别人一道欣赏音乐也快乐，到底哪一个更快乐呢？
4、夫子言之,于我心有戚戚焉。

译：您老人家这么一说，使我的思想豁然开朗也.（戚戚：感动的样子）
5、穷则独善其身，达则兼善天下。

译:贫穷时就搞好品德的修养，得志时就帮助天下人民都走善道.
6、老吾老，以及人之老，幼吾幼,以及人之幼。

译：尊敬自己的父母，并且将这种感情推及到别人的父母身上，爱护自己的儿女,并且将这种感情推及到别人的儿女身上。

7、天时不如地利，地利不如人和.
译：得到天时还不如得到地形便利好，得了地形便利还不如得到和顺的人心好。

8、得道者多助,失道者寡助。

译：获得道义的人，帮助他的人就多，失去道义的人，帮助他的人就少。

9、民为贵，社稷次之,君为轻.
译：人民是最重要的，江山国土次于人民,而君主应该在最次
10、生于忧患，死于安乐。

译：在忧患中生存，在安乐中死亡。

11、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫,贫贱不能移，威武不能屈:此之谓大丈夫.
译：住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上,走着天下最光明的大道。

得志的时候，与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。

富贵不能使我放纵享乐，贫贱不能使我改变志向，威武不能使我卑躬屈膝,这样的人才够叫大丈夫。

12、尽信《书》,则不如无《书》.
译:完全相信《书》（指《尚书》），那就还不如没有《书》为好。

13、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也.生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

译：鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。

生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。

14、如欲平治天下,当今之世，舍我其谁也？
译：如果想要让天下太平，在当今的世上，除了我能做到还有谁呢？
15、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。

墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。

译:杨子主张为我(自己），尽管只要拨掉一根汗毛而有利天下（成语一毛不拔)，他也不肯干.墨子主张兼爱，即使磨光秃头顶走破脚跟只要有利天下，他也愿做。

（用儒家的中庸之道批驳杨、墨二家“执一”的片面主张）
16、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

译：君主看待臣下如同自己的手足，臣下看待君主就会如同自己的腹心；君主看待臣下如同犬马，臣下看待君主就会如同路人；君主看待臣下如同泥土草芥，臣下看待君主就会如同仇人.
17、贼仁者谓之贼，贼义者谓之残。

残贼之人谓之一夫。

闻诛一夫纣,未闻弑君也。

译:残害仁爱的人叫做贼,残害道义的人叫做残。

这样的人，我们就叫作他独夫.我只听说周武王诛杀了独夫殷纣，没有听说过他是以臣弑君的。

18、不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。

谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用,是使民养生丧死无憾。

译:不耽误百姓的农时，粮食就吃不完；细密的鱼网不放入大塘捕捞，鱼鳖就吃不完；按一定的时令采伐山林，木材就用不完。

粮食和鱼鳖吃不完，木材用不完，这就使百姓养家活口、办理丧事没有什么遗憾的了。

19、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

鸡豚狗彘之畜,无失其时，七十者可以食肉矣。

百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。

谨庠序之教，申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。

译：五亩田的宅地,(房前屋后）多种桑树，五十岁的人就能穿上丝棉袄了.鸡、猪和狗一类家畜不错过它们的繁殖时节，七十岁的人就能吃上肉了。

一百亩的田地,不要占夺（种田人的）农时,几口人的家庭就可以不饿肚子了。

搞好学校教育,不断向年轻人灌输孝顺父母、敬爱兄长的道理,头发花白的老人就不必肩扛头顶着东西赶路了.
20、是故明君制民之产,必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。

译：所以英明的君主规定老百姓的产业,一定使他们上能赡养父母，下能养活妻子儿女；年成好时能丰衣足食，年成不好也不致于饿死。

21、不以规矩，不成方圆。

译：没有圆规和曲尺就没办法画出圆和方这两种图案.
22、君子不怨天,不尤人。

译：君子不抱怨天，不责怪人。

23、君子有三乐，而王天下不与存焉.父母俱在，兄弟无故,一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。

译文: 君子有三乐，这三乐与称王天下没有关系。

父母俱在，兄弟安好，一乐；对上不愧于天，对下无愧于人，二乐；得到天下的好学生，然后教育他们，三乐。

24：贤者以其昭昭,使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。

译：贤人先使自己明白,然后才去使别人明白；今天的人则是自己都没有搞清楚,却想去使别人明白。

”
25、国君好仁,天下无敌焉。

君仁，莫不仁;君义，莫不义;君正,莫不正.
译:国家的君王崇尚仁德，在这个世界上就没有敌人。

如果君王仁义了，就没有不仁义的了；如果君王义气了，就没有不义气得了；如果君王正直了，就没有不正直的了。

26、乐民之乐者,民亦乐其乐；忧民之忧者,民亦忧其忧.乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

译：以民之乐为自己的乐，人民也会以他开心为乐：以民之忧愁为自己的忧愁，人民也会以他的忧愁为自己的忧愁。

以天下的乐为自己的乐 ,以天下的忧为自己的忧，这样还不能称王的,还没有过。

27、养心莫善于寡欲。

译文：修养心性的办法最好是减少物质欲望。

《荀子》名言选读
1、岁不寒,无以知松柏;事不难，无以知君子。

译:不经过一年中最寒冷的时候，无法知道松柏是最后凋谢的；不经过艰难的考验，无法知道一个人是不是真正的君子。

2、青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水.译:青色是从蓝色里取出(提炼)的,但是比蓝色更青，冰是水变成的，但是比水还要寒冷.
3、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。

译:批评我而且批评得恰当的人，是我的老师；赞扬我而且赞扬得恰当的人,是我的朋友；阿谀奉承我的人,是害我的敌人。

4、天行有常，不为尧存,不为桀亡。

译：大自然的运行有其自身规律，这个规律不会因为尧的圣明或者桀的暴虐而改变。

5、目不能两视而明，耳不能两听而聪.
译：指眼睛因为不能同时盯着两个东西（或两种事物）,所以能看清一切事物(是因为专注所致）；耳朵
因为不能同时听取两种人的意见,所以能明辨是非。

6、道虽迩，不行不至。

事虽小，不为不成。

译：路程虽近,不走就达不到目的地；事情虽小，不做就成功不了。

7、锲而舍之,朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

拿刀刻东西，中途停止,腐朽的木头也不能刻断;不停地刻下去,金石也能雕刻成功。

8、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑.译：蓬草整日长在大麻田里，不用扶持,自然挺直。

白色
的细沙混在黑土中，也会跟它一起变黑。

9、故不积跬步,无以至千里;不积小流，无以成江海.
译：所以,不积累每一小步,就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。

10、君子曰：学不可以已。

译：君子说，学习不可以停止.
11、木直中绳,輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者,輮使之然也。

译：木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮,它的弯度就可以合乎圆规,即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样.
12、水能载舟，亦能覆舟。

译:君主如船,百姓如水，水既能使船安稳地航行，也能使船沉没。

13、天不言而人推高焉，地不言而人推厚焉，四时不言而百姓期焉。

译：天自己不说，而人们认为他很高;地自己不说, 而人们认为他很厚；四季自己不说，人们都知道他会轮回。

13、流言止于智者。

译：没有根据的话，传到有头脑的人那里就不能再流传了。

（形容谣言经不起分析。

)
14、礼,所以正身也；师，所以正礼也。

译:礼义道德是人们应当遵循的行为基本规范，教师则是正确理解礼义道德的人
15、公生明，偏生暗。

译：公正就政治清明,偏私则政治黑暗.
16、是是非非谓之知,非是是非谓之愚。

译：肯定正确的，否定错误的，这就叫明智；肯定错误的,否定真确的,是愚昧的.
17、登高而招,臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

假舆马者，非利足也，而
致千里；假舟楫者,非能水也，而绝江河.
译：登高招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见;顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚；借助车马的人,不是脚走得快，却能到达千里之外；借助船只的人,不是自己能游泳，却能横渡江河。

18、君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。

译：君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不会犯错误了。

19、积土成山，风雨兴焉；积水成渊,蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。

译：堆土成山，风雨就从那里兴起；水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长；积累善行，形成良好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界。

20、大天而思之，孰与物蓄而制之。

从天而颂之，孰与制天命而用之.
译：认为天伟大而思慕它,哪里比得上把它当成物来畜养而控制它呢！顺从天而歌颂它，哪里比得上掌握它的规律而利用它呢！
《老子》名言选读
1. 道可道，非常道.名可名，非常名。

译：宇宙间万事万物的本原，都是可以说出来的,但它不是永恒不变的本原；各种事物的名称都能够称呼它（都能够叫出名称来），但它不是永远不变的。

2. 天下皆知美之为美，斯恶已。

皆知善之为善，斯不善已。

译:天下人们都知道美之所以为美,就知道什么
是丑了。

都知道善之所为善，就知道什么是不善了。

3。

有无相生，难易相成,长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。

译：所以有和无相互依靠而产生，难和易相互依靠而形成，长和短相互比较,高和下相互包容，音和声相互应和，前和后相互跟随
4、上善若水。

水善利万物而不争，处众人之所恶,故几于道。

译：最善的人好像水一样。

水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”.
5.俗人昭昭，我独昏昏。

俗人察察，我独闷闷。

众人皆有以，而我独顽且鄙。

译：俗人自己都明白，就我糊涂.俗人都明察秋毫，就我什么都不知道，众人们都自以为是，而我却鄙陋顽固不化.
6。

企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

译：踮起脚跟想要站得高，反而站立不住；迈起大步想要前进得快，反而不能远行。

自逞己见的人,却往往不能使人明了自己的意见；自以为是的人,却往往不能彰显自己；自我夸耀的人,却往往不被认为有功或者不能成就大功；自以为贤能的人,却往往不被人们认为有贤能、不被人们敬。

7.故道大，天大，地大，人亦大。

域中有四大,而人居其一焉。

译：所以说道大、天大、地大、人也大。

宇宙间有四大，而人居其中之一。

8.人法地，地法天,天法道，道法自然。

译：人要效法大地,大地则依法于天，地依法于天，天则要效法道，道效法自然”。

9。

夫兵者,不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

译：尖兵利器呵，是不祥和的东西，人们通常都嫌弃它,所以，有道的人不靠向它。

10。

知人者智，自知者明.译：能了解、认识别人叫做智慧，能认识、了解自己才算聪明。

11.道生一，一生二，二生三，三生万物。

译：道按着道的法则演化成一种混沌状态，进而生成阴阳二气,阴阳二气交合而生成和气，阴阳二气再加上和气，共同生成了宇宙万物。

12。

大成若缺,其用不弊。

大盈若冲，其用不穷。

大直若屈,大巧若拙，大辩若讷。

译：事物的完善境界是仿佛还有欠缺，但实用起来却没有什么毛病缺陷；事物的完美境界是仿佛还在成长，但实际应用中却没有止境;真正的正直仿佛是在委屈自己，真正的精巧仿佛是很拙劣，真正的回答有如沉默;（表示事情的真正境界不在于正面的完美,而在于丰富而准确的内涵！）
13.知者不言，言者不知。

译：明智的人不随便说话,随便说话的人没有真知灼见。

14.祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。

译：祸与福互相依存,可以互相转化.(比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果）
15.治大国，若烹小鲜。

译：治理大国就像烹调美味的小菜一样
16.为无为,事无事，味无味。

以无为的态度去有所作为，以不滋事的方法去处理事物，以恬淡无味当作有味。

17.图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细.
译：处理问题要从容易的地方入手，实现远大要从细微的地方入手。

天下的难事，一定从简易的地方做起；天下的大事，一定从微细的部分开端.
18。

夫轻诺必寡信,多易必多难。

是以圣人犹难之,故终无难矣。

译：那些轻易发出诺言的，必定很少能够兑现的，把事情看得太容易，势必遭受很多困难。

因此，有道的圣人总是看重困难，所以就终于没有困难了.
19。

合抱之木，生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行，始于足下。

译：合抱的粗木，是从细如针毫时长起来的;九层的高台，是一筐土一筐土筑起来的；千里的行程，是一步又一步迈出来的.
20.我有三宝，持而保之。

一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

译：我有三件宝贝，需要保持：一是慈爱，二是俭朴，三是不敢参与你争我夺的纷争.
21。

天网恢恢,疏而不失.
译：天道公平，作恶就要受到惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人.（比喻作恶的人终究逃脱不了天法的惩处。

）
22。

民不畏死，奈何以死惧之？译：老百姓不怕死，为什么要用死来吓唬他们呢?
23.甘其食,美其服，安其居，乐其俗.邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来.译:使人民对他们的吃食感到香甜，对他们的穿戴感到漂亮，对他们的住宅感到安适，对他们的习俗感到满意。

邻近的国家互相望得见，鸡鸣狗叫的声音互相听得见，而人民直到老死也不相往来.
《庄子》名言选读
1。

大知闲闲,小知间间；大言炎炎，小言詹詹。

《庄子•齐物论
【翻译】最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。

合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。

那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎,废话连篇
2。

吾生也有涯，而知也无涯.《庄子•养生主》
【翻译】人的生命是有限的,而知识是无限的。

3. 且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。

《庄子•逍遥游》
【翻译】如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。

4. 庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣.《庄子•逍遥游》
【翻译】厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。

此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事.(成语越俎代庖）
5.以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

《庄子•养生主》
【翻译】以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。

说明做事要“依乎天理",
“以无厚入有间”，这是庄子养生论的核心。

同时说明了要认识自然规律按自然规律办事。

(成语目无全牛、游刃有余这两条成语,都出自这里。

）
6。

汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。

《庄子•人间世》
【翻译】你不知道那个螳螂吗?舞起它那两把大刀式的胳臂，妄图挡住滚滚前进的车轮。

它不了解自己的力量是根本无法胜任的,却自以为是地认为自己的本领很强大。

(成语螳臂当车,用以比喻不自量力.）
7. 泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿,相濡以沫，不如相忘乎江湖。

《庄子•大宗师》
【翻译】天久旱无雨，河水干涸了.许多鱼被困在河中滩地上,它们亲密地互相依靠着,嘴巴一张一合地吐着唾沫，来润湿它们的身体(藉以延缓生命,等待大雨降临），倒不如在江湖里彼此相忘。

(这里暗喻世人应忘掉生死,而游于大道之乡。

成语相濡以沫源出于此。

）
8. 夫哀莫大于心死，而人死亦次之。

《庄子•田子方》
【翻译】最大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的.
9。

臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。

故曰通天下一气耳。

《庄子•知北游》
【翻译】人们都把自己喜欢的东西当作神奇，把自己厌恶的东西当作臭腐;然而臭腐可以变化为神奇,神奇也可以变化为臭腐.所以说：整个天下不过是一种气罢了对立事物可以互相转化。

（成语化腐朽为神奇源出于此.）
10。

荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意,得意而忘言。

【翻译】：竹笼是用来捕鱼的，有人捕到了鱼却忘了竹笼；兔网是用来捕兔的,有人捕到兔子却忘了兔网;语言是用来表达思想的,有人领会了思想却忘了语言。

（以鱼、兔喻意，
以筌、蹄喻言。

强调得鱼得兔是目的,筌、蹄只是达到目的的手段，形象地说明了“得意忘言”的合理性。

得鱼忘筌这一成语便由此而来。

）
11. 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

【翻译】君子之间的交情，淡薄如水，而小人之间的交情，看上去甘甜如酒。

（真朋友不言利.）
12。

人生天地之间,若白驹过隙，忽然而已。

《庄子知北游》
【翻译】人生在天地之间，就像透过缝隙看到白马飞驰而过，不过一瞬间罢了。

（成语“白驹过隙”出此。

人生知促,切勿浪费。

)
13。

小知不及大知，小年不及大年.《逍遥游》
【翻译】：知识少的不了解知识多的，年寿短的，不了解年寿长的。

14. 至人无己,神人无功,圣人无名。

《逍遥游》
【翻译】至人泯灭了物我的对立与区别，不再有“我”，神人听应自然,完全抛弃“功业"的概念；圣人深明事理,完全抛弃了“声名”的桎梏。

15。

狙公赋，曰：“朝三暮四。

”众狙皆怒。

曰：“然则朝四而暮三。

"众狙皆悦.
【翻译】有个养猴子的老人，把橡子分给猴子，对它们说：“早上给你们三升，晚上给你们四升,好么？"猴子们听了都发怒了。

老人又说：“那就早上四升,晚上三升！”猴子们都高兴了。

庄子用“名实未亏”的道理，来比喻未达道者不能忘怀是非。

(成语“朝三暮四”便出于此，比喻反复无常.）
16。

不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与?《庄子•齐物论》
【翻译】不知是庄周在梦里化成了蝴蝶呢，还是蝴蝶在梦里化成了庄周呢？（成语庄周梦蝶）
17、北冥有鱼，其名为鲲。

鲲之大，不知其几千里也。

化而为鸟,其名为鹏.鹏之背，不知其几千里也;怒而飞，其翼若垂天之云。

【翻译】北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲.鲲的体积，真不知道大到几千里；变化成为鸟，它的名字就叫鹏。

鹏的脊背，真不知道长到几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边的云.
18、《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟（tuán）扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

”【翻译】《齐谐》这本书上记载说:“鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起水花，波及千里远，然后拍击大翼，凭借旋风直上高空。

它是乘着六月的大风而飞去的。

”
《墨子》名言选读
1、兴天下之利，除天下之害。

【译文】兴天下的利益，除天下的祸害。

2、兼爱。

【译文】不分等级，不分远近，不分亲疏地爱天下所有的人。

3、非攻。

【译文】反对侵略战争，维护人类和平。

4、尚贤。

【译文】不分贵贱地推荐、选拔、使用德才兼备的人。

5、尚同。

【译文】政令、思想、言语、行动等要与圣王的意志相同一。

6、节用。

【译文】反对奢侈浪费，主张勤俭节约.
7、节葬。

【译文】反对厚葬久丧，主张薄葬短丧.
8、非乐。

【译文】反对奢靡的音乐活动,提倡节约人财物力。

9、非命。

【译文】反对命运之说，主张强力从事.
10、天志。

【译文】天是有意志的最高主宰，天的意志是兴利除害。

11、明鬼.【译文】辨明鬼神的存在，鬼神能扬善惩恶。

12、兼相爱，交相利。

【译文】既爱自己也爱别人，与人交往要彼此有利。

13、若使天下兼相爱，爱人若爱其身,犹有不孝者？【译文】假如天下都能相亲相爱，爱别人就和爱自己一样,还能有不孝的人吗?
14、今重不为不义攻国。

【译文】现在（您）重于攻伐别国，这样的行为是不义的。

15、备者，国之重也. 【译文】防备是一个国家最重要的事情。

16、无不让也，不可,说在殆. 【译文】什么都忍让，是不可以的，譬如说自己受到伤害的时候不能忍让.
17、无言而不信，不德而不报，投我以桃,报之以李. 【译文】不正直的言行自然不会得到别人的信认，没有恩德自然不会有回报，你送给我桃子，我回报你李子。

18、君子不镜于水而镜于人。

【译文】君子不用水为镜子来照自己，而用别人为镜子来照自己
19、万事莫贵于义。

【译文】天下万事中，没有什么比道义更可贵的了。

20、以攻战亡者，可胜数. 【译文】由于攻战而灭亡的,多得难以数清楚.。