闲情偶寄海棠的中心主旨

闲情偶寄海棠的中心主旨
中心主旨：是在欣赏花木的过程中由物及人，通过写花木来间接地表达济世想法和情感。

借写自然景物，实际上观照人事，都与李渔当时的经历、心境有关联，其中不仅体现了李渔自身的品质，而且暗含着李渔的济世之情。

《闲情偶寄》·种植部之海棠原文
“海棠有色而无香”，此《春秋》责备贤者之法。

否则无香者众，一胡一尽恕之，而独于海棠是咎？然吾又谓海棠不尽无香，香在隐跃之间，又不幸而为色掩。

如人生有二技，一技稍粗，则为一精一者所隐；一术太长，则六艺皆通，悉为人所不道。

王羲之善书，吴道子善画，此二人者，岂仅工书善画者哉？苏长公不善棋酒，岂遂一子不拈，一卮不设者哉？诗文过高，棋酒不足称耳。

吾欲证前人有色无香之说，执海棠之初放者嗅之，另有一种清芬，利于缓咀，而不宜于猛嗅。

使尽无香，则蜂蝶过门不入矣，何以郑谷《咏海棠》诗云：“朝醉暮吟看不足，羡他蝴蝶宿深枝”？有香无香，当以蝶之去留为证。

且香之与臭，敌国也。

《花谱》云：“海棠无香而畏臭，不宜灌粪。

”去此者必即彼，若是，则海棠无香之说，亦可备证于前，而稍白于后矣。

噫，“大音希声”，“大羹不和”，奚必如兰如麝，扑鼻薰人，而后谓之有香气乎？
王禹偁《诗话》云：“杜子美避地蜀中，未尝有一诗及海棠，以其生母名海棠也。

”生母名海棠，予空疏未得其考，然恐子美即善吟，亦不能物物咏到。

一诗偶遗，即使后人议及父母。

甚矣，才子之难为
也。

鼎革以前，吾乡杜姓者，其家海棠绝胜，予岁岁纵览，未尝或遗。

尝赠以诗云：“此花不比别花来，题破东君着意培。

不怪少陵无赠句，多情偏向杜家开。

”似可为少陵解嘲。

秋海棠一种，较春花更媚。

春花肖美人，秋花更肖美人；春花肖美人之已嫁者，秋花肖美人之待年者；春花肖美人之绰约可爱者，秋花肖美人之纤弱可怜者。

处子之可怜，少一妇之可爱，二者不可得兼，必将娶怜而割爱矣。

相传秋海棠初无是花，因女子怀人不至，涕泣洒地，遂生此花，名为“断肠花”。

噫，同一泪也，洒之林中，即成斑竹，洒之地上，即生海棠，泪之为物神矣哉！
春海棠颜色极佳，凡有园亭者不可不备，然贫士之家不能必有，当以秋海棠补之。

此花便于贫士者有二：移根即是，不须钱买，一也；为地不多，墙间壁上，皆可植之。

性复喜一陰一，秋海棠所取之地，皆群花所弃之地也。