《楚辞惜誓》原文、注释及译文

《楚辞·惜誓》原文、注释及译文【原文】
惜余年老而日衰兮，
岁忽忽而不反①。

登苍天而高举兮，
历众山而日远②。

观江河之纡曲兮，
离四海之霑濡③。

攀北极而一息兮，
吸沆瀣以充虚④。

飞朱鸟使先驱兮，
驾太一之象舆⑤。

苍龙蚴虬于左骖兮，
白虎骋而为右騑⑥。

建日月以为盖兮，
载玉女于后车⑦。

驰骛于杳冥之中兮，
休息乎昆仑之墟⑧。

乐穷极而不厌兮，
愿从容乎神明⑨。

涉丹水而驰骋兮，
右大夏之遗风⑩。

黄鹄之一举兮，
知山川之纡曲。

再举兮，
睹天地之圆方。

临中国之众人兮，
托回飙乎尚羊。

乃至少原之野兮，
赤松王乔皆在旁。

二子拥瑟而调均兮，
余因称乎清商。

澹然而自乐兮，
吸众气而翱翔。

念我长生而久仙兮，
不如反余之故乡。

【注释】
①惜：哀叹。

忽忽：匆匆，迅速。

反：通“返”。

②日远：指离别家乡日益遥远。

③纡（yū）曲：纡回曲折。

离：通“罹”，遭遇。

霑濡（rú）：沾湿。

④北极：指北极星。

沆瀣（hànɡxiè）：夜间的水气。

王夫之《楚辞通释》：“沆瀣，北方清气。

”充虚：充饥。

⑤朱鸟：即朱雀，星宿名，南方七宿（井、鬼、柳、星、张、翼、轸）之总称。

太一：指天神中最尊贵的神。

见《九歌·东皇太一》评析。

象舆：用象牙装饰的车。

⑥苍龙：即青龙，星宿名。

蚴虬（yòu qiú）：行动之貌。

左骖（cān）：驾在车两旁的两马叫骖，此指左边的骖马。

白虎：星宿名，西方七宿（奎、娄、胃、昴、毕、觜、参）之总称。

右騑（fēi）：即右骖，右边的骖马。

⑦盖：指车盖。

王逸《章句》云：“言己乃立日月之光以为车盖。

”玉女：即女宿，二十八宿之一，为玄武七宿（斗、牛、女、虚、危、室、壁）之第三宿。

“前朱雀，后玄武”，此以女宿指代玄武，故称“载玉女于后车”。

⑧驰骛（wù）：奔走。

杳冥：旷远之处。

昆仑：山名。

⑨穷极：极端，顶点。

神明：指神仙。

⑩丹水：神话中水名。

王夫之《楚辞通释》云：“丹水，出昆仑之南，坤维地户也。

”大夏：王逸《章句》：“大夏，外国名也，经西南。

言己复渡丹水而驰骋，顾见大夏之俗，思念楚国也。

”
黄鹄（hú）：大鸟，仙人所乘，一举千里。

王逸《章句》解释这几句云：“言黄鹄养其羽翼，一飞则见山川之屈曲，再举则知天地之圆方。

居身益高，所睹愈远也。

以言贤者亦宜高望远虑，以知君之贤愚也。

”
中国：指中原。

回飙：回风，旋风。

尚羊：通“徜徉”，安闲漫步。

少原：神话中地名，仙人所居。

赤松王乔：即赤松子、王子乔，古代传说中的两个仙人。

调均：调弦。

均是古代的一种乐器。

称：称赞。

清商：歌曲曲调名。

澹然：安适自得的样子。

众气：六气。

王夫之《楚辞通释》：“呼吸六气以翱翔。

”
【译文】
叹惜我年老日渐衰弱，
岁月匆匆一去不复返。

登上苍天我要高高飞翔，
越过群山离家日益遥远。

观看长江黄河迂回曲折，
遭遇四海风浪沾湿衣衫。

攀上北极星我稍稍休息，吸引清和之气充肠疗饥。

命令朱鸟高飞前面导引，乘坐太一象车稳稳行移。

左苍龙行蜿蜒驾为左骖，右白虎奔驰骋驾在右翼。

让圆圆的日月且做车盖，叫婀娜的玉女车后随移。

在旷远幽暗的空中奔驰，在高峻的昆仑山上休息。

欢乐达到极点毫不厌倦，愿意伴随神仙从容游戏。

渡过丹水继续向前驰骋，观看右边大夏遗风古迹。

黄鹄展翅高高飞在天上，方知高山大河纡曲回肠。

黄鹄直上云霄凌空飞翔，这才看清了天圆与地方。

俯视中原大地芸芸众生，腾驾旋风空中徘徊游荡。

到达了少原的荒郊野外，看到赤松王乔在少原旁。

二位仙人拥瑟调理丝弦，
令我赞叹一曲清商悠扬。

心神安适自得终日快乐，吸饮天地六气自由翱翔。

想那长生不老永为神仙，还不如回到久别的故乡。

【原文】
黄鹄后时而寄处兮，
鸱枭群而制之①。

神龙失水而陆居兮，
为蝼蚁之所裁②。

夫黄鹄神龙犹如此兮，
况贤者之逢乱世哉③！
寿冉冉而日衰兮。

固儃回而不息④。

俗流从而不止兮，
众枉聚而矫直⑤。

或偷合而苟进兮，
或隐居而深藏⑥。

苦称量之不审兮，
同权概而就衡⑦。

或推移而苟容兮，
或直言之谔谔⑧。

伤诚是之不察兮，
并纫茅丝以为索⑨。

方世俗之幽昏兮，
眩白黑之美恶⑩。

放山渊之龟玉兮，
相与贵夫砾石。

梅伯数谏而致醢兮，
来革顺志而用国。

悲仁人之尽节兮，
反为小人之所贼。

比干忠谏而剖心兮，
箕子被发而佯狂。

水背流而源竭兮，
木去根而不长。

非重躯以虑难兮，
惜伤身之无功。

已矣哉！
独不见夫鸾凤之高翔兮，乃集大皇之野。

循四极而回周兮，
见盛德而后下。

彼圣人之神德兮，
远浊世而自藏。

使麒麟可得羁而系兮，
又何以异乎犬羊！
【注释】
①后时：不适时早去。

王夫之《楚辞通释》：“知远游之乐，而依依故国，不能早去，为谗佞所制，所为可惜者，此也。

”鸱枭：怪鸟，今俗谓猫头鹰。

枭，通作“鸮”。

枭与鸮虽非一物，但音相近，故亦通用。

②裁：制，侵害。

王逸《章句》：“言贤者不居庙堂，则为俗人所侵害也。

”
③贤者：指屈原。

④冉冉：渐渐。

儃（chān）回：运转。

⑤枉：邪曲。

矫：矫正。

此言俗人流从谗佞不可禁止，众邪群聚反要改变正直为邪曲。

⑥偷合：苟且聚合。

苟进：不择手段追求爵禄。

⑦称：指称物之轻重。

量：指量物之多少。

审：明察。

权：称秤。

概：斗概，平斗之器。

衡：平。

王逸《章句》：“言患苦众人称物量谷不知审其多少，同其称平，以失情实，则使众人怨也。

以言君不称量士之贤愚而同用之，则使智者恨也。

”
⑧推移：随顺君意，可推可移，无固定之说。

谔谔（è）：朱熹《楚辞集注》：“直言貌。

语曰：‘千人之诺诺，不如一士之谔谔。

’周武谔谔以昌，殷纣诺诺以亡。

”
⑨纫：合丝为绳曰纫。

并纫茅丝以为索，是说把茅草和丝线合在一起搓成绳索。

王夫之《楚辞通释》：“茅丝并纫，茅必伤丝贤佞并进，佞必害贤矣。

”
⑩幽昏：黑暗不明。

眩：迷惑。

放：放弃，抛弃。

砾（lì）：小石，碎石。

梅伯：殷纣王时诸侯，因为直谏为纣所杀。

来革：殷纣之佞臣。

王逸《章句》：“言来革佞谀，从顺纣意，故得显用持国权也。

”
贼：害。

比干：殷纣王大臣，因直言敢谏被纣王剖心而死。

箕（jī）子：殷纣王大臣，见比干被剖心，便装疯逃亡。

佯：假装。

水背流而源竭：朱熹《楚辞集注》：“疑当做‘背源而流竭’，王逸注云：‘水背其源，泉则枯竭’，似当时本未误也。

”
重躯：重视身躯，爱惜性命。

集：群鸟在木上。

大皇：广远无人之地。

皇：亦大也。

回周：回游周览。

盛德：大德。

指英明的君主。

神德：超凡的品德。

麒麟：传说中的神兽。

【译文】
黄鹄没能及时远寄仙界，
反遭猫头鹰的群起伤害。

神龙落在陆地失去大海，
会被蝼蛄蚂蚁欺凌侵害。

那黄鹄神龙尚且如此啊，
何况贤者遭逢混乱时代！
年纪渐老身体日益衰弱，
时光如水流逝永不停息。

世俗人不停地随波逐流，
众邪恶聚一起矫改正直。

有的人苟且聚合求升迁，
有的人隐居深藏在高山。

最苦恼称量事物不明察，
最怨恨轻重不分同衡权。

有人随风使舵苟合谄媚，
有人刚正无私直言敢谏。

伤国君竟如此善恶不分，
搓绳索不分茅草和丝线。

当今世俗人都幽昧昏暗，混淆是非黑白美恶不辨。

抛弃山中美玉渊中龟，反把破石块当宝齐称赞。

梅伯屡屡劝谏终遭菹醢，来革阿谀顺从掌握大权。

悲痛仁人志士尽忠尽节，反被无耻小人陷害暗算。

比干忠言直谏却被剖心，箕子披散头发佯装疯狂。

河水背离源头就会枯竭，树木脱离树根不能生长。

不是看重性命害怕祸难，是痛惜虽伤身无功报偿。

算了吧！
独不见那鸾凤高高飞翔，群集在旷远的原野蛮荒。

回旋飞行四方纵观天下，看见大德之人才肯下降。

那圣人具有超凡的品德，能远离浊世把自己珍藏。

假使麒麟被关在笼子里，
他又有何不同于犬和羊！。