高中文言文第一课精选教学PPT课件 人教课标版

今吾执笔於此，所思者，舍旁早蟠一株，今当 唪唪，攲枝水上，当复驾舴艋，扌玄其落桃，投於 苙。坐银杏树下，观儿童嬉於树下，延於砖祴 (gāi)，搤(è)腕而惜水中未置菱藕几株。燠(yù)热 之时，而可摘菱冣(zuì)菂，爇之为饘(zhān)，以 奉亲房。
——谈文言文的学习
文言文该学些什么？
1、认准字形字音字义。（自己利用工具书和 注释完成） 2、理解词语和句式： （1）掌握常见实词在文中的含义和用法. （2）了解常见的虚词（高中三年要掌握32个 常见的虚词）. （3）了解与现代汉语不同的特殊句式和用法。
所幸者，人知之也，人更之也。然，上作网法，下 偩几何未可知也。
今天下多灾。北国井冞(shēn)，阵主复至，当与孔 张俱歾(mò)。南域之霖，大禹洊存，只得扼腕而叹息。 人不咎己而咎旱魃，不诮(qiào)己而诼共工。未之可也。 闤闠所趋，不可恈恈。当思子孙后代，人己知之。然行 之效，则体躆庙堂者思之，媕娿(ān ē)之徒，弃不
言罢，步至中庭，仰目青云，纵情高诵《滕王阁 序》，凡七百一十七言，无一错漏，“其言皆若出于吾 之口，其意皆若出于吾之心”。渔舟唱晚，音犹盈耳； 落霞秋水，景若在眸。同窗瞑目侧听，如醉如痴，疾声 赞曰：“善哉！君之文言高于余远矣。文言之路修远兮， 吾将步君之后尘而求索。”言毕，握手相视而笑。
余是以悔悟：“陈腐”之说，实属狂言；文言瑰宝，
余每习一古文，必撷其名句佳章，察其炼字用典之传 神、平仄音韵之优美、结文构章之艺术。久之，所得颇丰。 每有余暇，则凝神默想，若身临其境，逸兴遄飞，舒啸放 歌，滋可乐矣。
然则师诸子以知进德修业之道，从忠良而明治国安邦
之策。喜子安之所喜，悲右军之所悲，感介甫之所感，叹 昌黎之所叹，展义骋情，酣畅淋漓。同史迁稽兴衰成败， 纵观古今；共苏子适清风明月，笑对人生，赞曰：“乐哉！ 快哉！”
今北方久熰(ōu)，瀵(fèn)氿(guǐ)甃(zhòu)眢(yuān)， 坌(bèn)坲坲(fó)，焘天幠(hū)日。土地皴崩，罅可容人。 南疆霶霈，洚水肆虐，当此之滈，茅舍尽走。欲苫(shàn) 不能，啼口立(同泣)啾啾。
凡此异态，非天之咎。 君不见斵(zhuó)楩(pián)焚樟，岵(hù)之为屺(qǐ)， 睇眄(miàn)之下，万山尽屼(wù)，百尺篔(yún)簹，化为 竹著。於彼幼蛇，匌(gé)不盈寸，巴蛇王虺(huǐ)，尽化 柈(pán)馐。玈ห้องสมุดไป่ตู้lu)气烰烰，上格瑶池，贫地徕贾，以
5、一词多义。即一个词有多种含义。如“食” 有“吃”、“吃的东西”“专指饭”等等词 义，如何判断一个词究竟用哪个词义呢？主 要是联系上下文，认真阅读，认真分析，增 强阅读能力。
18个常见的文言虚词有（高考必考，
因而碰到后要归纳到积累本上）：
之、乎、者、而、何、其、且、所、 为、焉、也、以、因、于、乃、若、 与、则
英雄功烈，催人奋进；睿语名言，励人雄起； 史迁鸿雁，坚毅乃见；荀子劝学，求知向善； 李密上表，孝道饱含；十思谨记，九德绵绵； 羲之妙笔，生死精辨；渊明高义，弃官还田；
不耻相师，青出于蓝；死于安乐，生于忧患； 相如机智，护国周全；廉颇负荆，义薄云天； 襄公假义，子鱼论战；滕阁高谈，赤壁浩叹； 经典云集，片纸难完，读之悟之，受益无限。 自此，余之学习方登堂矣。 读之愈博，其感愈多，而其思愈深。思之既久，豁然
自《孟子二章》至《论语十则》，余饱习修身治学
之道，自《岳阳楼记》至《滕王阁序》，余尽享才华横 溢之美，自《五人墓碑记》至《报任安书》，余深受仁 人志士之励。余处古诗文之天地，与文言佳作共舞，感 李白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”之豪情壮志， 慨高适“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”之害达情 怀，羡《出师表》之赤胆忠心，慕《陋室铭》之超凡境 界，悲司马迁之乖违命运，哀陶渊明之怀才不遇。修品 行，炼思想，冶性情，励心志，日积月累，收益良多矣！
其价无穷。青史英烈，历终生而长思；哲人箴言，度百 年而永铭。取之无尽，用之不竭，是先贤赐余之无尽藏 也！良机不逢，叹“应试”而无奈；名师既遇，修人文 以何难！心有所悟，欣然忘食以书志；学有所成，慨然 废寝而写怀。余为斯文，既述独到之悟，并以为“诵读 文言”明效之验也。
朱子读书法 朱子即南宋著名思想家和教育家朱熹，他是我
呱呱小儿，但饮牛湩(dòng)，至於弱冠，不明犍状。 佌佌(cǐ)之豚，日食其羓(bā)。洎(jì)其成立，未识豜豭 (jiān jiā)。每啮毚(chán)臑(nào)，然竟不知其夋兔 (qun，同狡兔，见韩愈之《毛颖传》)之三窟也。方彼之 时，窋(zhú)诧之态，非闠闠(huánhuì)之中所得见也。
国古代学习理论的集大成者。他不仅直接教导学 生，还整理编著教材，一生没有放弃过教育活动。 他非常注重读书治学的方法，他在《孟子集注》 中说：“……事必有法，然后可成。师舍是则无 以教，弟子舍是则无以学。”说明做任何事都有 一定的方法，教有教法，学有学法。离开了具体 的方法，教师则“无以教”，学生则“无以学”。 关于读书之要，他提出了“循序而渐进，熟读而 精思”的原则，对后来极有影响。他的学生把他 的读书方法归纳为“朱子读书法”六条，即循序 渐进，熟读精思，虚心涵泳，切己体察，着紧用 力，居敬持志。
婟(hù)嫪，国之大蠹，捐而必究。 吾所思者，河泮水墺，杨槐蓁蓁，町疃(tuǎn)，
柳榆其秝(lì)。苾葌柅柅游屮(chè)葳蕤，见柳而 人不攦，视草而众不蹸，日驾双軑(dai)之车，斐 斐闾巷之间，目不复睺，鼻不再鼽(qiú)，鸟不惊 人，鲋游沴然。
人者，天地孕育。今其反万物，此獍也。今其 不宜瞡瞡，遗祸搙孙，当修长远之道以藾万世。
循序渐进，指读书要按照书本的逻辑体 系和学习者的智能水平，有系统、有步骤地 进行。熟读精思，指读书要遵循记忆与思维 相结合的原则。虚心涵泳，指读书要仔细认 真，反复研磨，反复体会。切己体察，指读 书要依靠自己的努力，重视书外的功夫。着 紧用力，指读书要抖擞精神，下苦功夫，花 大力气。居敬持志，指读书要有专静纯一的 心境和坚定久远的志向。朱子读书法对于今 天的人们仍是足资借鉴的。
成文，虽颇历艰难，然余已颇得文言三味。今为此文，且 自勉曰：“余文言之学非独登堂，且已入室矣。”
文言之悟 初学文言，死记硬背，不求甚解，劳而无功，私欲废
止。因语人曰：“陈腐之言，何用之有！”期年之后，始 痛悔黄发无知，出言不逊。既惭吾齿尚幼，无以咀嚼古文 之英华；亦愧吾智尚愚，无以领悟古人之精神。所幸吾师 有教无类，弟子病未膏肓。赖晨钟而惊梦，感白驹以惜秒， 追东方之旭日，行吾生之蜕变。
2、异读字（一个字保留了两个以上的读音，且 音不同则义不同的字）。主要有：破音异读、 通假异读、古音异读。
3、古今异义。有：词义的扩大、缩小、词义的 转移、词义的轻重、词的感情色彩的变化和名 称说法的改变。
4、偏义复词：即一个词由两个意思相近或 相对、相反的语素构成，只取其中的一个语 素的词义，另一个只作陪衬。
顿悟：为文之道，贵在为人。欧阳修借古讽今，析青史以 示君；范仲淹忧国忧民，记名楼而励友；韩昌黎怀才不遇， 著《马说》以抒情；刘禹锡洁身自好，铭陋室以德馨。故 《文心雕龙》曰：“志足而言文，情信而辞巧，乃含章之 玉牒，秉文之金科矣。”其言与大师为文，岂非源于一理 欤？
反思期年文言之学，由初时之言而不文至今日之落笔
此予习古文之所得也。
熟读精思，登堂入室 初中学文言，同窗多厌之，而余独喜其语言之练达流
畅、韵脚铿锵、入口琅琅，故甚爱读之。然文中之妙笔、 作者之胸臆，一概不知——余之学文言仅入门矣。
高中幸得先生教余以《朱子读书法》，方知昔日之学
仅“使其言皆若出于吾之口”，虽漫朗诵读，难得文章之 精髓。余乃力思其文，果见其效：既得文言词法句法之浸 润，亦受古代灿烂文化之熏陶。
向予处世，成则喜，败则忧，顺则浮，舛则 躁，欲成大事，实乃笑谈也！余甚是苦恼。于是 乃念“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不 舍。”“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土， 下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之 穴无可寄托者，用心躁也。”方顿悟治学之道： 踏实务真，勤学勤勉。故乃信心大增，雄心重振： 成则奋，败则励，顺则勇，舛则前。
三、积累 四、迁移 五、推测 六、验证
体悟文言 余习文言期年，诗词歌赋典章史籍，已诵千言。登
高自卑，循序渐进，乃徐有得。至于今日，乃以文言记 之，兴如之何！
然顾往昔，文言肇始，学途多舛，举步维艰。目得
之而心不至，言虽解而理难明。望“之乎者也”而惶惶 焉；临“孔孟老庄”而茫茫然，叹曰：“悲哉！哀哉！”
了解与现代汉语不同的特殊句式和用法。
高考考试说明中列出六项需要掌握的内容： 判断句、被动句、疑问句、宾语前置句、成 分省略句和词类活用。
词类活用：名词活用为动词、形容词活用为动 词、动词和形容词活用为名词、名词作状语、 使动用法、意动用法等，较难理解的有使动用 法、意动用法。
一、诵读（《古文观止》等）
二、领悟（一言心得，即在熟读精 思后，将自己对文章主旨的感悟做 “一言以蔽之”的书面表达。要求有 三：真实，不写假话；准确，不写错 话；生动，不写死话。即精诚、精确、 精彩。）
弃小义雪大耻就极刑而无愠色， 处谤议铸鸿篇毁名节而无凌迟。 （卧薪草尝苦胆亡家国仍忧天下。）
太史公报任少卿书通狂惑表私心， 昌黎翁祭十二郎文衔哀痛致诚意。
3、正确把握句子在文中的意思，并能译成现 代汉语。
4、能从文中了解相关的古代文化常识 和文学常识。
5、能在通读全文的基础上分析文章的内容， 并能分析概括作者在文中的观点态度。
6、能吸收其中的思想精华借鉴其写法，并从 中得到启发，应用到自己的学习和生活中。
常见的实词要掌握哪些东西？
1、通假字（每篇课中出现的通假字要整理到积 累本上）。
或曰：吾辈较古人则已进步矣，现代文化较古文化则
已完善矣，而吾竟日习古文，亦复何用？此言差矣。古之 文章，言简意赅，而其中深刻之道理多流传至今，为今所 用；又有英雄事迹典故，广为世人所传诵，习之善莫大焉， 而又何疑乎？况荀子曰：“君子生非异也，善假于物也。” 假于古文，而晓五千年之文化，明为人之理，通处世之道， 何乐而不为？
至观于《朱子读书法》而后明其道，乃力行之：
“使其言皆若出于吾之口；使其意皆若出于吾之心。” 虚心静虑，心眼专一。然则字字昭然，句句判然；明哲 之思，贤才之论，亦了然于胸矣。
夫古文者，铺采chi文，字字珠玑，斯诚中华古文化 之精华，百代千秋之资也。《文心雕龙》曰：“才高者 菀其鸿裁，中巧者猎其艳词，吟讽者衔其山川，童蒙者 拾其香草。”诚如是也。读之吟之，思之志之，既品文 辞章法之精妙，亦览仁人庄士之明达。
丰其赀(zī)。然千丈方圆，莱菔不生，九天之上，星河 不见。
呜呼！漫山设棙，遍地尽罘。此天灾也？人祸也！ 河海黟(yī)然，浊水仍倾，此天灾也？人祸也！斵木[算 刂]竹，彍(guō)弮(juàn)待兽，以至鹿不得走，翬不得 飞，蚁不得宭(qún)，髬髵不见。此天灾也？人祸也！
翕合沴(lì)气，终日涽涽。天不复蓝，水不复清。 未有乌云，天何暝暝？赤乌既出，焜耀无复。看天下， 鸟飞不下，鲜见狉狉，当此之时，何处貣青天？
以古为镜，以镜鉴已。效古人之得，戒古人
之失：小则修身齐家，大则治国平天下。故曰： 读文言文，善莫大焉！
习古文之心得 古文者，文学之精髓也，古文化之见证也。习古文， 达文学修养之法也，弘文化遗产之道也。 今吾习古文之期年矣。初，每阅之，不得其道，不解
其意，脑中如乱绳一团，毫无头绪。而后乃以朱熹之《熟 读精思》之法习之，稍见成效。高声诵读，反复思之，久 之，则“其言皆若出于吾之口，其意皆若出于吾之心矣”。
驽马不舍，十驾之功；犊牛不怠，期年有获。一日，
昔日同窗过余曰：“近悉足下诵读文言期年矣，所悟何 在？”余脱口对曰：“文言乃聚古代文学之精粹，集骚人 墨客之文采，不可不通；亦为华夏文化载体，述上下五千 年之文明，不可不修；更涵志士仁人为人冶学之至理，不 可不悟。其学术之价值，历千秋足以不朽；其育人之功效， 经万世犹可常青。此诚我中华骄傲于世界者！余有幸习之， 不胜受恩感激。”
亦苦亦甜，苦尽甘来。劳神慎究，始解文辞之真意；
苦思冥想，方悟行文之深藏。熟读精思，博闻广志，斯诚 能深谙于心，力行于学，则智明行圣、达材成德可计日而 待也！
读文言文，善莫大焉 众所周知，文言文乃古文学之瑰宝，古文化之精髓。
然余以为：文言文乃古文人墨客真正豪情之体现，坎坷 命运之写照，富含思想伦理于其中，阐述真理，激励后 人，令人体味深长，受益匪浅。此乃余之所得也。