对科技与人文的思考
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人文精神是指属于人的关于人自身的生存 、生 活 、发展的精神 ,这种精神是对人的人性 、人格 、人 生 、价值 、责任心和责任感的尊重 、关心 、关注 、关怀 和弘扬 ,是人及人类体现自身尺度 ,洋溢人生理想和 信念 ,对真 、善 、美的一种向往和追求 。人文精神的 核心是人生的态度和人的价值取向 。把握人文精神 的内涵 ,需要明确人文精神是属于人的精神 ,是人内 化于实际行为中的精神 ,是经过教化而养成的精神 , 是目的价值性和工具价值性相统一的精神等几个方 面的问题 。
如何才能系统地认清人文文化与民营企业发展 的关系 ,更好地通过发挥人文文化的作用带动民营 企业整体发展呢 ? 相关的理论书籍浩如烟海 ,林林
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第 21卷 第 9期 山西高等学校社会科学学报 2009年 9月
总总 ,然而所陈述的宗旨却相去不远 ,成功的关键就 在“人文力量 ”与“科技力量 ”的结合 。每个民营企 业都有自己的特点 ,一些理论并非都能随随便便地 生搬硬套 ,我们需要做的是 ,结合好自己企业的实际 情况 ,协调好科技文化与人文文化的和谐发展 ,使科 学为人文奠基 ,人文为科学导向 。有选择地去实践 那些理论 ,取其精华 ,去其糟粕 ,辩证地继承成熟的 经验 ,但又要勇于开拓创新 ,善于发掘适合自己特点 的方式方法 。
第 21卷 第 9期 (2009年 9月 )
山西高等学校社会科学学报
V o l. 21 N o. 9
SOC IALLeabharlann BaiduSC IENCES JOURNAL OF COLLEGES OF SHANX I
( S ep. 2009)
对科技与人文的思考
康 磊
(山西大学 ,山西 太原 030006)
创新是民族的灵魂 ;创新是国家前进的动力 ;创 新是民营科技与人文的高度统一 ;创新亦是民营科 技企业追求的方向与目标 。
综上所述 ,在科学技术日益迅猛发展的今天 ,小 至一个民营企业的生存 ,大到一个民族的发展 ,都离 不开有效的科技文化 。文化是科学技术进步的母 体 ,是经济社会发展的先声 。历史经验表明 ,科技进 步是民营科技企业发展的前提 ,是生存的保证 ,是民 营科技企业的生命 ,是国家经济发展的支撑 。文化 影响着科技的生成 、发展与传播 ,影响着创新的进程 和结果 。文化的进步必然包容当时的科技发展和创 新成果 。创新是文化与科技的互动是近代文明演进 的主旋律 。当代的民营科技创新在与文化 、经济和 社会的互动中 ,扮演着越来越重要和主动的角色 。 我们应当从科技与人文中吸取营养 ,用它们来丰富 我们 ,提高我们 ,这对加快我们的民营科技发展与进 步将是有所裨益的 。
民营科技和人文情怀要相融 ,相融则利 ,相离则 弊 。人文文化首先是一种无形的 ,不是写在纸上的 行为规范 。对民营企业而言 ,对人文文化的投入是 一种低成本 、高回报的行为 ,它的激励作用将是非常 持久的 。因此越来越多的民营企业已经意识到 :没 有人文文化的创新 ,企业的技术创新就不能持久 。 人文文化有推动企业各项工作全面发展的强大作 用 ,包括推动科技创新 ,直接关系到民营科技企业做 强 、做大 。
[摘 要 ] 人类从诞生起 ,便拥有了两件武器 :科技与人文 。在科学技术迅猛发展的今天 ,科技与人文是人类 社会的两个部分 ,两个领域 。两种文化分别体现着不同的人类价值追求和精神气质 ,从而形成了科学精神和人文 精神 。科技和人文精神的融合 ,是当代文化的主流趋势 。因此 ,正确运用人文引导科技的发展 ,这对加快民营科技 发展与进步将是有所裨益的 。
人文精神是一个历史的范畴 ,不同的时代赋予 其不同的内涵 。对于当代中国人来说 ,人文精神的
建构是一个全新的题目 。从当代社会发展的现实出 发 ,从建设有中国特色的社会主义现实的需要出发 , 以马克思“人的解放 ”学说为指导 ,借鉴并综合东西 方人文文化的传统 ,“人文精神 ”的概念及其内涵应 具有如下方面的规定性 : ( 1)人文精神不是一种抽 象的话语和意义的存在 ,而是一种人类为不断实现 自身解放 ,以真善美的价值理想为核心的思想信念 和文化准则 ; ( 2 )这种思想信念和文化准则是在人 类追求自身生存 、发展的过程中产生和形成的 ,社会 发展是人文精神产生和建构的历史前提 ; ( 3 )人们 自己意识到这种思想信念和文化准则 ,并主动将之 付诸社会实践 ,在文化上表现为一种自觉践行和主 动追求的理性态度 ; ( 4 )真善美的价值理想是人文 精神内涵的文化价值尺度 。根据这一界定 ,本文对 人文精神概念所下的定义是 :人文精神是人类在求 取自身生存 、发展的过程中 ,以真善美的价值理想为 核心 ,不断实现自身解放的一种自觉的思想信念和 文化准则 [ 3 ] 。
科学技术中含有人文精神与人文内涵 ,人文中 拥有科学基础与科学珍璞 。可以说 ,没有人文的科 学技术是残缺的科学技术 ,而没有科学技术的人文也 是残缺的人文 [ 5] 。因此 ,民营科技发展离不开人文 。
四 、创新是科技与人文的高度统一
近代以来 ,科技与人文一直被人们视为两个不 同的文化领域 ,科学象征着理性与秩序 ,它的终极目 标是为人所处的表面纷乱复杂的世界寻求合理的规 律性解释 ,并努力使人能够理解和掌握它们 。而人 文的内涵 ,追根究底是对人内心世界的关怀 ,人性的 完善 、和谐和全面是它的目标 ,自由 、平等 、公平 、和 谐是它的最高理想 。事实上并非如此 ,科技与人文 都有共同的追求 。科学追求真 ,人文追求善 ,两者结 合 ,保证追求正确 ,保证结果可以完善 。这就是追求 真善美的高度统一 ,而这种统一就是创新 。
科技是人类独特的文化形式 ,是科学与技术的 融合科学 ,是人类精神世界最绚丽的花朵 。科技的 精神本质是一代又一代科学家科学实践的结晶 。经 过无数科学家的共同努力 ,自近代以来它就形成了 自己明显而独特的精神特征和品格 。对于科学技术 中的这种精神因素及其重要性 ,许多科学家和科学 史家早就注意到了 。英国著名科学史家贝尔纳指 出 :科学是一种重要的观念来源和精神因素 ,是构成 我们诸信仰的最强大的势力之一 [ 1 ] 。爱因斯坦也 指出 :科学的方法背后 ,如果没有一种生气勃勃的精 神 ,它们到头来都不过是笨拙的工具 [ 2 ] 。
三 、民营科技与人文情怀
笔者所在的太原工业园区原名太原市民营经济 开发区 ,成立于 1995年 , 1997年被山西省政府批准 为省级开发区 , 2006年初通过国家对开发区的审核 验收 ,并更名为太原工业园区 。作为太原民营企业 的聚集地 ,园区近年引进了多家民营科技企业和民 营优质企业 ,民营区已成为太原市乃至山西省民营 科技的亮点 ,尤其入世以后 ,各家企业纷纷与国际接 轨 ,呈现出了蒸蒸日上的发展态势 。分析民营区的 发展 ,正是科技与人文的共同和谐推进了整个经济 的增长 。
尤其对于现今的形势来说 ,科技与人文比翼齐
[收稿日期 ] 2009 - 04 - 14
[作者简介 ] 康 磊 (1981 - ) ,男 ,山西五台人 ,山西大学科技哲学研究中心硕士研究生 ,太原市民营经济开发区办公室 副主任 。
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第 21卷 第 9期 山西高等学校社会科学学报 2009年 9月
飞成为加速当今时代发展的必然需要 。当今时代 , 科学已经发展到了一个相当的高度 。计算机网络信 息技术 、人类基因组工程 、资源的保护和利用 、各种 绝症的攻克等等 ,这所有的发展都是当今科技飞速 发展的体现 ,给人类以希望和生存的动力 。同时 ,科 技的发展又给价值观和伦理道德带来巨大的冲击 。 基因科技是否会被乱用而带来灾难 ,克隆技术能否 施之于人类 ,这种种疑问给人类带来了不安和惶恐 。 这时 ,人类便急切地需要人文科学来独当一面 ,解决 人类发展道路上的种种困惑 ,扫清思想道德上的障 碍 ,就如当年马克思主义给中国带来了新生的希望 。 两者的同等重要性和互补关系可见一斑 。
而今 ,在科技高速发展的黄金时代 ,人文精神的 提升显得迟缓的多 。正像人们常说的那样 ,科学可 以医治具体的疾患和创伤 ,却解决不了人心中的惆 怅 ;科学能够告诉我们如何有效地解决问题 ,却不能 说明为什么要解决这个问题 。对于人生问题 ,如痛 苦 、焦虑 、不幸以及欢乐 、爱 、幸福 ,这些都不可能以 科学的方式规定 。对于科技作用的这种限度 ,科学 家们并非没有清醒的认识 。爱因斯坦就曾告诫年轻 的科学家们说 :“我们切莫忘记 ,仅凭知识和技巧并 不能给人类的生活带来幸福和尊严 。”[ 4 ]可见 ,一个 对科学本质认识深刻的人是不可能只关心科学而忽 视人和社会的根本需要的 。
在科学技术日益迅猛发展的今天 ,小至一个民 营企业的生存 ,大到一个民族的发展 ,都离不开有效 的科技文化 。科技进步是企业发展的前提 ,是生存 的保证 ,是企业的生命 ,是国家经济发展的支撑 。民 营科技企业历来是促进经济发展的一支重要力量 , 而科技进步则是提高民营科技企业整体素质水平 、 调整和优化产业结构的重要途径 ,是培育新的经济 增长点的重要保证 。因而 ,研究如何进一步认识和 发挥科技进步在民营科技企业发展中的作用 ,依靠 科技创新增强民营科技企业的竞争实力 ,提高管理 水平和经济效益 ,就成为促进我国民营经济快速增 长和实现跨越式发展的一个重要课题 。
创新精神是科技与人文精神的灵魂 。当代科技 与人文创新精神的突出表现是创新的速度大大加 快 ,创新的观念渗透到各个领域 ,创新的能力大大加 强 。根据美国科学社会学家普赖斯的报告 ,人类每 年的科技成果量成几何指数增长 ,今天一个科学家 即使夜以继日地工作 ,也只能阅读他那个领域世界
上全部出版物的 5%。创新的理念已经渗透到政 治 、经济 、文化和社会生活的各个方面 ,包括观念创 新 、产品创新 、市场创新 、技术创新 、产业创新 、制度 创新 、组织创新 、管理创新 ,乃至消费方式的创新 。 创新是一个民族进步的灵魂 ,是一个国家兴旺发达 的不竭动力 。
养 ,科技弥补人文不足 ,给其以严密的思维 、精确的 理论和整套的技术 。爱因斯坦在讲到人类生存的目 标时曾说过 , :“这个目标就是通过内心不断努力摆 脱反社会的具有破坏性的天性 ,使人类变成自由和 幸福的群体 。”[ 4 ]对真理和知识的探索与追求是人 类最崇高的追求之一 。可以认为爱因斯坦给了我们 一个终极目标 ,我以为实现这个目标自始至终都离 不开人文关怀 。
二 、科技与人文的关系
人类从诞生起 ,便拥有了两件武器 : 科技与人 文 。从最早的钻木取火和凿壁刻石 ,到现今的计算 机技术和日益发达的人文科学和人类文化 ,人类从 中不断受益 ,并借着这两件武器产生的强大助动力 , 从刀耕火种来到了科技信息时代 。两者的作用不言 而喻 ,而两者的关系也就如天平的两端不能偏废 ,缺 一不可 。
[关键词 ] 民营 ;科技创新 ;人文精神 ;融合 [中图分类号 ] B82 - 057 [文献标识码 ] B [文章编号 ] 1008 - 6285 ( 2009) 09 - 0022 - 03
一 、科技与人文的内涵
科技和人文是人类文化的两个部分 ,两个领域 。 两种文化分别体现着不同的人类价值追求和精神气 质 ,从而形成了科学精神和人文精神 。
科技与人文关怀相辅相成 ,不可分割 。科技离 不开人文的关怀 ,科技若无人文的关怀 ,任由其发 展 ,其后果可能是不堪设想的 。因为在某种意义上 说 ,科技很大程度上是中性的 ,不一定都有很明确的 目标 ,正如我们现在所见到的科技产生的许多负面 效益那样 。人文也离不开科技 ,没有科技人文就会 空洞 ,甚至会导致迷信 ,一个民族需要多方面的营
古代中国 ,儒家思想 (还有诸子百家的思想 )占 统治地位 ,过于重视人文素养 ,忽视科技的重要作 用 ,甚至到清代还有不少顽固派有“立国之道当以 礼仪人心为本 ”、“天文并法 ,止于末艺 ”,轻视科技 的力量 。当代中国 ,邓小平提出 :“科学技术是第一 生产力 ”。事实上 ,科技在各个国家都受到相当的 重视 ,但人文就不一定了 。如工科为主的学校 ,很多 学生都比较重实际 ,看好某一个专业 ,很少考虑人文 这种玄而又玄的东西 ,致使一些有着雄厚文化底蕴 的文科学校在大部分学生中也走远了 ,也少了一大 批在世界文化历史上占有一席之地的如朱自清 、钱 钟书等的学术大师 。忽视人文素养与忽视科技素养 同样是一种畸形发展 。
如何才能系统地认清人文文化与民营企业发展 的关系 ,更好地通过发挥人文文化的作用带动民营 企业整体发展呢 ? 相关的理论书籍浩如烟海 ,林林
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第 21卷 第 9期 山西高等学校社会科学学报 2009年 9月
总总 ,然而所陈述的宗旨却相去不远 ,成功的关键就 在“人文力量 ”与“科技力量 ”的结合 。每个民营企 业都有自己的特点 ,一些理论并非都能随随便便地 生搬硬套 ,我们需要做的是 ,结合好自己企业的实际 情况 ,协调好科技文化与人文文化的和谐发展 ,使科 学为人文奠基 ,人文为科学导向 。有选择地去实践 那些理论 ,取其精华 ,去其糟粕 ,辩证地继承成熟的 经验 ,但又要勇于开拓创新 ,善于发掘适合自己特点 的方式方法 。
第 21卷 第 9期 (2009年 9月 )
山西高等学校社会科学学报
V o l. 21 N o. 9
SOC IALLeabharlann BaiduSC IENCES JOURNAL OF COLLEGES OF SHANX I
( S ep. 2009)
对科技与人文的思考
康 磊
(山西大学 ,山西 太原 030006)
创新是民族的灵魂 ;创新是国家前进的动力 ;创 新是民营科技与人文的高度统一 ;创新亦是民营科 技企业追求的方向与目标 。
综上所述 ,在科学技术日益迅猛发展的今天 ,小 至一个民营企业的生存 ,大到一个民族的发展 ,都离 不开有效的科技文化 。文化是科学技术进步的母 体 ,是经济社会发展的先声 。历史经验表明 ,科技进 步是民营科技企业发展的前提 ,是生存的保证 ,是民 营科技企业的生命 ,是国家经济发展的支撑 。文化 影响着科技的生成 、发展与传播 ,影响着创新的进程 和结果 。文化的进步必然包容当时的科技发展和创 新成果 。创新是文化与科技的互动是近代文明演进 的主旋律 。当代的民营科技创新在与文化 、经济和 社会的互动中 ,扮演着越来越重要和主动的角色 。 我们应当从科技与人文中吸取营养 ,用它们来丰富 我们 ,提高我们 ,这对加快我们的民营科技发展与进 步将是有所裨益的 。
民营科技和人文情怀要相融 ,相融则利 ,相离则 弊 。人文文化首先是一种无形的 ,不是写在纸上的 行为规范 。对民营企业而言 ,对人文文化的投入是 一种低成本 、高回报的行为 ,它的激励作用将是非常 持久的 。因此越来越多的民营企业已经意识到 :没 有人文文化的创新 ,企业的技术创新就不能持久 。 人文文化有推动企业各项工作全面发展的强大作 用 ,包括推动科技创新 ,直接关系到民营科技企业做 强 、做大 。
[摘 要 ] 人类从诞生起 ,便拥有了两件武器 :科技与人文 。在科学技术迅猛发展的今天 ,科技与人文是人类 社会的两个部分 ,两个领域 。两种文化分别体现着不同的人类价值追求和精神气质 ,从而形成了科学精神和人文 精神 。科技和人文精神的融合 ,是当代文化的主流趋势 。因此 ,正确运用人文引导科技的发展 ,这对加快民营科技 发展与进步将是有所裨益的 。
人文精神是一个历史的范畴 ,不同的时代赋予 其不同的内涵 。对于当代中国人来说 ,人文精神的
建构是一个全新的题目 。从当代社会发展的现实出 发 ,从建设有中国特色的社会主义现实的需要出发 , 以马克思“人的解放 ”学说为指导 ,借鉴并综合东西 方人文文化的传统 ,“人文精神 ”的概念及其内涵应 具有如下方面的规定性 : ( 1)人文精神不是一种抽 象的话语和意义的存在 ,而是一种人类为不断实现 自身解放 ,以真善美的价值理想为核心的思想信念 和文化准则 ; ( 2 )这种思想信念和文化准则是在人 类追求自身生存 、发展的过程中产生和形成的 ,社会 发展是人文精神产生和建构的历史前提 ; ( 3 )人们 自己意识到这种思想信念和文化准则 ,并主动将之 付诸社会实践 ,在文化上表现为一种自觉践行和主 动追求的理性态度 ; ( 4 )真善美的价值理想是人文 精神内涵的文化价值尺度 。根据这一界定 ,本文对 人文精神概念所下的定义是 :人文精神是人类在求 取自身生存 、发展的过程中 ,以真善美的价值理想为 核心 ,不断实现自身解放的一种自觉的思想信念和 文化准则 [ 3 ] 。
科学技术中含有人文精神与人文内涵 ,人文中 拥有科学基础与科学珍璞 。可以说 ,没有人文的科 学技术是残缺的科学技术 ,而没有科学技术的人文也 是残缺的人文 [ 5] 。因此 ,民营科技发展离不开人文 。
四 、创新是科技与人文的高度统一
近代以来 ,科技与人文一直被人们视为两个不 同的文化领域 ,科学象征着理性与秩序 ,它的终极目 标是为人所处的表面纷乱复杂的世界寻求合理的规 律性解释 ,并努力使人能够理解和掌握它们 。而人 文的内涵 ,追根究底是对人内心世界的关怀 ,人性的 完善 、和谐和全面是它的目标 ,自由 、平等 、公平 、和 谐是它的最高理想 。事实上并非如此 ,科技与人文 都有共同的追求 。科学追求真 ,人文追求善 ,两者结 合 ,保证追求正确 ,保证结果可以完善 。这就是追求 真善美的高度统一 ,而这种统一就是创新 。
科技是人类独特的文化形式 ,是科学与技术的 融合科学 ,是人类精神世界最绚丽的花朵 。科技的 精神本质是一代又一代科学家科学实践的结晶 。经 过无数科学家的共同努力 ,自近代以来它就形成了 自己明显而独特的精神特征和品格 。对于科学技术 中的这种精神因素及其重要性 ,许多科学家和科学 史家早就注意到了 。英国著名科学史家贝尔纳指 出 :科学是一种重要的观念来源和精神因素 ,是构成 我们诸信仰的最强大的势力之一 [ 1 ] 。爱因斯坦也 指出 :科学的方法背后 ,如果没有一种生气勃勃的精 神 ,它们到头来都不过是笨拙的工具 [ 2 ] 。
三 、民营科技与人文情怀
笔者所在的太原工业园区原名太原市民营经济 开发区 ,成立于 1995年 , 1997年被山西省政府批准 为省级开发区 , 2006年初通过国家对开发区的审核 验收 ,并更名为太原工业园区 。作为太原民营企业 的聚集地 ,园区近年引进了多家民营科技企业和民 营优质企业 ,民营区已成为太原市乃至山西省民营 科技的亮点 ,尤其入世以后 ,各家企业纷纷与国际接 轨 ,呈现出了蒸蒸日上的发展态势 。分析民营区的 发展 ,正是科技与人文的共同和谐推进了整个经济 的增长 。
尤其对于现今的形势来说 ,科技与人文比翼齐
[收稿日期 ] 2009 - 04 - 14
[作者简介 ] 康 磊 (1981 - ) ,男 ,山西五台人 ,山西大学科技哲学研究中心硕士研究生 ,太原市民营经济开发区办公室 副主任 。
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第 21卷 第 9期 山西高等学校社会科学学报 2009年 9月
飞成为加速当今时代发展的必然需要 。当今时代 , 科学已经发展到了一个相当的高度 。计算机网络信 息技术 、人类基因组工程 、资源的保护和利用 、各种 绝症的攻克等等 ,这所有的发展都是当今科技飞速 发展的体现 ,给人类以希望和生存的动力 。同时 ,科 技的发展又给价值观和伦理道德带来巨大的冲击 。 基因科技是否会被乱用而带来灾难 ,克隆技术能否 施之于人类 ,这种种疑问给人类带来了不安和惶恐 。 这时 ,人类便急切地需要人文科学来独当一面 ,解决 人类发展道路上的种种困惑 ,扫清思想道德上的障 碍 ,就如当年马克思主义给中国带来了新生的希望 。 两者的同等重要性和互补关系可见一斑 。
而今 ,在科技高速发展的黄金时代 ,人文精神的 提升显得迟缓的多 。正像人们常说的那样 ,科学可 以医治具体的疾患和创伤 ,却解决不了人心中的惆 怅 ;科学能够告诉我们如何有效地解决问题 ,却不能 说明为什么要解决这个问题 。对于人生问题 ,如痛 苦 、焦虑 、不幸以及欢乐 、爱 、幸福 ,这些都不可能以 科学的方式规定 。对于科技作用的这种限度 ,科学 家们并非没有清醒的认识 。爱因斯坦就曾告诫年轻 的科学家们说 :“我们切莫忘记 ,仅凭知识和技巧并 不能给人类的生活带来幸福和尊严 。”[ 4 ]可见 ,一个 对科学本质认识深刻的人是不可能只关心科学而忽 视人和社会的根本需要的 。
在科学技术日益迅猛发展的今天 ,小至一个民 营企业的生存 ,大到一个民族的发展 ,都离不开有效 的科技文化 。科技进步是企业发展的前提 ,是生存 的保证 ,是企业的生命 ,是国家经济发展的支撑 。民 营科技企业历来是促进经济发展的一支重要力量 , 而科技进步则是提高民营科技企业整体素质水平 、 调整和优化产业结构的重要途径 ,是培育新的经济 增长点的重要保证 。因而 ,研究如何进一步认识和 发挥科技进步在民营科技企业发展中的作用 ,依靠 科技创新增强民营科技企业的竞争实力 ,提高管理 水平和经济效益 ,就成为促进我国民营经济快速增 长和实现跨越式发展的一个重要课题 。
创新精神是科技与人文精神的灵魂 。当代科技 与人文创新精神的突出表现是创新的速度大大加 快 ,创新的观念渗透到各个领域 ,创新的能力大大加 强 。根据美国科学社会学家普赖斯的报告 ,人类每 年的科技成果量成几何指数增长 ,今天一个科学家 即使夜以继日地工作 ,也只能阅读他那个领域世界
上全部出版物的 5%。创新的理念已经渗透到政 治 、经济 、文化和社会生活的各个方面 ,包括观念创 新 、产品创新 、市场创新 、技术创新 、产业创新 、制度 创新 、组织创新 、管理创新 ,乃至消费方式的创新 。 创新是一个民族进步的灵魂 ,是一个国家兴旺发达 的不竭动力 。
养 ,科技弥补人文不足 ,给其以严密的思维 、精确的 理论和整套的技术 。爱因斯坦在讲到人类生存的目 标时曾说过 , :“这个目标就是通过内心不断努力摆 脱反社会的具有破坏性的天性 ,使人类变成自由和 幸福的群体 。”[ 4 ]对真理和知识的探索与追求是人 类最崇高的追求之一 。可以认为爱因斯坦给了我们 一个终极目标 ,我以为实现这个目标自始至终都离 不开人文关怀 。
二 、科技与人文的关系
人类从诞生起 ,便拥有了两件武器 : 科技与人 文 。从最早的钻木取火和凿壁刻石 ,到现今的计算 机技术和日益发达的人文科学和人类文化 ,人类从 中不断受益 ,并借着这两件武器产生的强大助动力 , 从刀耕火种来到了科技信息时代 。两者的作用不言 而喻 ,而两者的关系也就如天平的两端不能偏废 ,缺 一不可 。
[关键词 ] 民营 ;科技创新 ;人文精神 ;融合 [中图分类号 ] B82 - 057 [文献标识码 ] B [文章编号 ] 1008 - 6285 ( 2009) 09 - 0022 - 03
一 、科技与人文的内涵
科技和人文是人类文化的两个部分 ,两个领域 。 两种文化分别体现着不同的人类价值追求和精神气 质 ,从而形成了科学精神和人文精神 。
科技与人文关怀相辅相成 ,不可分割 。科技离 不开人文的关怀 ,科技若无人文的关怀 ,任由其发 展 ,其后果可能是不堪设想的 。因为在某种意义上 说 ,科技很大程度上是中性的 ,不一定都有很明确的 目标 ,正如我们现在所见到的科技产生的许多负面 效益那样 。人文也离不开科技 ,没有科技人文就会 空洞 ,甚至会导致迷信 ,一个民族需要多方面的营
古代中国 ,儒家思想 (还有诸子百家的思想 )占 统治地位 ,过于重视人文素养 ,忽视科技的重要作 用 ,甚至到清代还有不少顽固派有“立国之道当以 礼仪人心为本 ”、“天文并法 ,止于末艺 ”,轻视科技 的力量 。当代中国 ,邓小平提出 :“科学技术是第一 生产力 ”。事实上 ,科技在各个国家都受到相当的 重视 ,但人文就不一定了 。如工科为主的学校 ,很多 学生都比较重实际 ,看好某一个专业 ,很少考虑人文 这种玄而又玄的东西 ,致使一些有着雄厚文化底蕴 的文科学校在大部分学生中也走远了 ,也少了一大 批在世界文化历史上占有一席之地的如朱自清 、钱 钟书等的学术大师 。忽视人文素养与忽视科技素养 同样是一种畸形发展 。