笔记版黄简讲书法：311裹束11－骨的作用

笔记版黄简讲书法：311裹束11－骨的作用
311裹束11：骨的作用
一、筋节和骨肉
三级课程裹束，筋节已经讲过了，接下来要讲讲骨肉。

裹束的基本概念，就是把大圈和小圈加在一起。

骨肉就是把大小圈表现出来。

筋节等于造房子搭了一个架子，但等你造房子工程完成，这架子是看不见的。

大圈是取笔势。

如这是一个瞑人势，下面加一个竖笔势，就是“右”字。

到这一步，取势就完成了，书写时笔锋会走这两条路。

行笔时还有各种调锋动作，这是小圈。

但大圈加小圈只是中线图，还有什么问题呢？那就是你具体书写时，是用尖锋还是用侧锋写。

你看这两个“右”字，都是王羲之写的。

《圣教序》这个瘦硬，用尖锋写的。

《兰亭序》这个线条粗壮，用侧锋写的。

在书法中，这两种写法效果是不一样的。

筋正如地图上我们选定的一条路，每个司机心中都有个路线。

但心中的路不是实际的路，心中的路只需一条线。

实际的路，有些比较窄，有些比较宽；有些路比较平坦，有些路高高低低；有些地方要暂停，有些地方要急转弯，这就是节。

实际的路况，和你选定的心中那条路是两回事。

书法中的中线图，譬如一个“永”字，那就是心中的路。

中线在你心中明确了，筋节就已经决定了。

中线图只是在学习阶段使用的，你书空也可以，那是虚写。

把筋节具体表现在纸面上，是实际书写。

一横用尖锋写，那是骨线；一捺用侧锋写，那是肉线。

筋节用骨肉表现出来，筋节就隐藏在骨肉之下。

后代读帖的人只看见骨线或肉线。

作者当初怎样取势和调锋，那就要好好研究一番。

所以说中线图是未写之前的字，存在于我们心中。

一动笔写，用尖锋就是骨，用侧锋就是肉。

这是筋节的具体表现。

我今天先讲骨。

二、骨线定义
骨的概念，我已经在一级课程中讲起过，现在要进一步深入。

我们知道，书法用的毛笔分为两层，中间是笔心，通常是用硬毫如兔毫做的。

笔心外面是副毫，或称为被，通常用软毫。

副毫和心毫不是一样长的，组成一个圆锥形的笔头时，心毫稍长一点。

这样一来，
如果把毛笔竖立起来，那就是用笔心的端点，写出来就是骨线。

如果笔心弯曲，副放接触到纸面，写出来就是肉线。

正因为“一枝毛笔两个锋”，所以线条分为两种。

以前我跟各位介绍过唐太宗《指意》这句话：“以心毫为筋骨，心若不坚，则字无劲健也；以副毛为皮肤，副若不圆，则字无湿润也。

”你看，唐人对毛笔两个锋的作用，分得清清楚楚。

用“心毫”写骨，用“副毛”写肉。

唐太宗讲的“肤”，是指肉，我以前已经解释过古文这一用法。

如果毛笔只有一根毫毛看起来比较清楚。

这根毛垂直于纸面，那就是用它的尖端。

这根毛如果侧一点，还是用它的尖端。

但我上次讲过，毫毛细软的，很容易弯，如果弯到毛杆着纸，那是用它的侧面写字。

晋唐时期用韦诞笔，这是多层次的毛笔。

笔心以硬毫为主制作，所以笔心的尖端不是一根毛，而是多根毛聚集；笔心外面有护心、笔柆和被，行话称之为“三副”。

笔心包裹在圆柱体中，主要功能就是使用它的尖端。

有时候还特地把笔心捆扎起来，这样一来更不容易散。

所以当时书法家使用尖锋来写骨线，是比较容易的。

宋代以后用散卓笔，笔心很大，外面只有一层被。

这种笔容易散，写大字方便，铺得开，写骨线就容易了。

简言之：
筋是笔锋运动的轨迹，实际表现分为骨肉。

骨线是尖锋的轨迹，用尖锋表现筋。

肉线是侧锋的轨迹，用侧锋表现筋。

三、骨线分类
既然骨线是尖锋的轨迹，那仔细分起来有三种：尖锋骨线、开锋骨线、侧锋骨线。

3.1纯骨线
第一种是纯骨线。

这是指笔管完全垂直纸面，笔心不弯曲，虞世南称之为“竖管直锋”。

那尖锋接触纸面就是一个很小的点。

移动这个点，写出来的线非常细。

这是骨线，一点肉也没有。

纯骨线用处不大。

骨线太细就等于那条筋。

虞世南引用王羲之朋友虞安吉的话说：“横毫侧管则钝慢而肉多，竖管直锋则干枯而露骨”。

他对纯骨线是有批评的，整篇都用纯骨线写那就好像铅笔写的，“干枯”是指意象，好像一个人，一点肉也没有。

虞安吉接下来说：“终其悟也，粗而能锐，细而能壮……”尖锋线怎样才能“细而能壮”呢？那就要开锋。

3.2开锋后的骨线
要骨线粗壮一点，只需开锋就可以达到。

通常开锋只要来回揉搓一下，依靠纸面摩擦力把尖端拉开一点，这样写出来的骨线当然就比较粗了，所以骨线也有粗细变化。

开锋动作，我在一级课程16课中讲解过。

虞世南《笔髓论》还记录了王羲之一段话：“（王羲之）又云：'每作一点画，皆悬管掉之，令其锋开，自然劲健矣。

’”“掉”就是“摇”，摇动笔管就可以开锋。

“悬管掉之”这句话，可以知道王羲之必然是摇腕的。

（《汉语大字典》“掉”：落下，摇摆。

）你转手指捻笔管就不是“掉”。

但要注意，开锋是有限度的，尖锋可以开到多宽呢？笔心本来是一个圆锥形，开锋后就是倒置的圆台型，下底的宽度就是你拉开尖端的宽度（W），不能超过上面的直径（D）。

如果超过了，笔心的毫毛彼此之间就不能聚集，散掉了。

用这样的笔锋去写，完全失掉了尖锋的意义。

就算写出来，只是一条扁平的线，不是骨线了。

这里要提一下，如果你要写较粗的骨线，最简便的方法就是换一枝大毛笔去写。

大毛笔笔心用的毫毛当然较小毛笔为多，所以那尖端必然比小毛笔的尖端粗一点。

学书法久了，都喜欢用大笔。

简言之：
大笔可以写小字，小笔不能写大字。

3.3侧锋线中的骨
侧锋线不是肉线吗？怎么会有骨呢？我们知道，尖锋垂直下纸，那是一个圆点，许多圆点排列起来就是纯骨线。

但实际上你仔细观察一下，笔尖总是有点弯的。

当笔心弯曲的时候，下到纸面就是这样一个形状，行笔时后面是尖锋的痕迹，前面是笔腰的痕迹。

用侧锋就是弯多一点，但如果尖锋不散，它就会在侧锋线中间，留下一条尖锋的轨迹。

所谓“肉中有骨”，就是这种情况。

我们来看一个例子，刘熙载《艺概》说：“蔡九郎《九势》云：'令笔心常在点画中行。

’”蔡中郎就是蔡邕。

“令笔心常在点画中行”这句话，提出了中锋的概念。

你想想这句话的意思，纯骨线是只有尖锋在行走，那就没有中不中的问题。

这句话一定是指侧锋着纸，所以才有保持尖锋在中的问题。

刘熙载接下来讲了历史上的一个故事：“后如徐铉小篆，画之中心有一缕浓墨正当其中，至于屈折处亦当中，无有偏侧处，盖得中郎之遗法者也。

”笔画中心有一根线，那是一缕浓墨，这根线是肉还是骨？那是尖锋的轨迹，当然是骨线。

徐铉，字鼎臣，南唐李后主手下的大臣。

他对古文字很有研究，
所谓《说文解字》大徐本，就是徐铉等校注的。

书法上徐铉精于篆书，黑龙江省博物馆藏有他的篆书《千字文》。

不过这一件很可能是宋人临摹的，字也比较小。

上海图书馆有徐铉《许真人井铭》拓本，水平确实相当好。

但古人说徐铉的篆书真迹对着阳光看，线条中间有一缕浓墨线，可惜我们现在看不到真迹原本了。

那是尖锋凝聚留下的痕迹，这根线就是肉线中的骨。

简言之：
侧锋肉线也分三种：
①细骨肉线——肉中有骨：中间尖锋聚集留下的轨迹是骨线。

②粗骨肉线——肉中粗骨：尖锋处于开锋状态，则骨线比较粗。

③无骨肉线——肉中无骨：尖锋侧锋都散开，是纯肉线。

四、骨对意像的影响
这个问题无需我来说，古代有大量的论述。

梁武帝说“纯骨无媚，纯肉无力。

”这里说了两个“纯”，纯骨线一堆骨头，干枯无媚；纯肉线有肉无骨，所以是无力。

唐太宗《指意》说：“以心毫为筋骨，心若不坚，则字无劲健也；以副毛为皮肤，副若不圆，则字无温润。

”这句话也是这个意思：用“心毫”用“筋骨”，那是“劲健”；用“副毫”写“皮肉”，那是“温润”。

传说颜真卿和张旭老师有这么一段对话，见《述张长史笔法十二意》：“又曰：'力谓骨体,子知之乎?’曰'岂非谓趯[跃]笔，则点画皆有筋骨，字体自然雄媚之谓乎?’长史曰：'然’。

”
趯锋就是锥划沙，顶住纸面产生跳动，仿佛有生命一样，结果就是“自然雄媚”。

宋代米芾有一段话值得注意，见《海岳名言》：“筋骨之说出于柳（公权），世人但以怒张为筋骨，不知不怒张，自有筋骨焉。

”很多人搞错了，以为抒发心中怒气，狂怪张扬就是有筋骨，所以写起字来，近乎发泄、发怒、发疯。

书法是优雅的艺术，骨法是用笔表达筋，无须那样吓人的。

谢谢各位！
今天讲了三种骨线，我们来练习一下。

①尖锋骨线：就是“竖管直锋”，笔管和笔心都是垂直于纸面。

这样子下笔，咬住纸，拉过来，这是纯骨线。

②开锋骨线：开一下锋，开锋就是摇腕。

方向你可以斜一点，这个方向，咬住纸，拉过来，收。

③侧锋骨线：侧锋，我现在大约两分笔，拉过来，但尖锋不要散。

笔到它干了以后，你可以看到中间有一个浓墨线。

④前两堂课我们写了“口”字，它的筋是这样子的。

在这个地方你可以揉搓，抬笔移位。

⑤如果你要培养节奏感，你可以把它拉开写。

就是长长短短，你看这样子，长长短短。

经常写写这种长长短短的，培养自己的节奏感。

⑥现在我们写个“口”字，全部用那个骨线写。

三面换你可以当它一个揉搓，然后写上来。

再来，来到右下角，抬笔移位，揉搓一下，可以粗一点，收锋。

这是纯骨线写的“口”。

本节要点：
筋节须用骨肉去表现。

骨线是尖锋的轨迹。

三种骨线。

复习思考：
是否只要用尖锋写，必定可以得到劲健的效果？用尖锋写会不会有绵软的线条？（是。

否。

）
劲健的骨线跟毛笔速度有没有关系？是否行笔越快，线条就越有力？（有。

否。

）
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骨线三种：尖锋骨线、开锋骨线、侧锋骨线。

侧锋肉线三种：
①细骨肉线——肉中有骨：中间尖锋聚集留下的轨迹是骨线。

②粗骨肉线——肉中粗骨：尖锋处于开锋状态，则骨线比较粗。

③无骨肉线——肉中无骨：尖锋侧锋都散开，是纯肉线。