祈祷世界和平的话

祈祷世界和平的话
尊敬的马来西亚伊斯兰福利组织敦马哈迪长⽼，中华⽂化教育中⼼董事主席丹斯⾥李⾦友先⽣，马来西亚五⼤宗教谘询委员会查吉尔理先⽣，各位宗教领袖、各位⼤德、各位嘉宾。

我们刚才听了查吉尔先⽣的讲话，我们深受感动。

现在社会动-乱，地球灾变频繁，⼈民迫切需要智慧，如何能够化解当前的这些灾难。

我们知道宗教教育是神圣的教育。

在过去由於交通的不⽅便，资讯不发达，⼈类⾃古以来，多半所谓是⽼死不相往来。

我们就知道了，宇宙之间唯⼀的真神，他就不能不化⾝到各个地区去教化众⽣，所以实际上真神只有⼀个。

我曾经有⼀年访问⽇本，⽇本⼀个⽼和尚中村康隆，我访问他的时候，他那⼀年⼀百岁。

他告诉我，他说全世界所有宗教的创始⼈都是⼀个真神的化⾝，宗教是⼀家⼈。

我听了⾮常欢喜。

他的徒弟送我出门的时候，告诉我，他说⽼和尚⽣平从来没有说过这句话，为你来访问，他要这样说法?我说他说得对，说得有道理!
宗教这两个字，⽤中⽂的意思来解释，是很清楚、很明⽩的。

中⽂⾥⾯的宗有三个意思，第⼀个是主要的，第⼆个是重要的，第三个是尊崇的;那教是教育、教学、教化，宗教合起来，是⼈类主要的教育、重要的教学、尊崇的教化。

我们相信如果⽤这两个字来解释宗教，所有宗教都会很欢喜。

⽽且给社会⼤众⾮常清晰的概念，宗教不是迷信，宗教⾥⾯有哲学，也有科学，这些部分被现代⼀些⼤哲学家、科学家所证明。

要真正解决联合国所谓是消灭冲突，促进社会安定，世界和平，⽤什么⽅法?只有⽤宗教教育。

为什么?宗教教育是主要的教育、神圣的教育。

正因为我们把这个教育疏忽了，很少⼈认真去研究它、去它，所以社会出了问题，地球也出了问题。

今天问题很多，总⽽⾔之⼀句话，⼈⼼坏了。

如何能把⼈⼼唤回来?中国传统⽂化⾥⾯说，「⼈性本善」、「⼈之初，性本善」;在佛法⾥⾯讲，佛第⼀个告诉⼈，「⼀切众⽣本来是佛」，本来是佛跟这个本性本善的意思完全相同。

那现在为什么变成不善?不善是习性，不是本性，本性是善的。

所以中国古圣先贤说，「性相近，习相远」，我们的本性是神性，是很接近的;但是习性不善，我们讲的习惯，被染污了、被学坏了，所以习性跟本性愈来愈远。

因此教育就⾮常重要。

中国在⼏千年前，可以说，婆罗门教他们告诉我，他们的历史⾄少有⼀万三千年，我相信。

每⼀个族群的传统⽂化也应该是渊远流长，因为没有⽂字记载，没有⽂字不能说没有⽂化。

那中国的⽂字发明才四千年，我相信中国⽂化⽐⽂字要早很多很多年。

他有智慧，他懂得教育，这教育⾮常重要，这在全世界每个族群，中国⼈对教育是特别重视。

所以「苟不教，性乃迁」，如果不把教育办好，这个习性跟本性愈去愈远。

像我们现代的社会，实在讲就是因为缺乏教育。

今天的教育好像是很发达，完全是做事情的教育，科学技术教育，做⼈的教育没有了，疏忽掉了。

圣贤教育⾥头最重要的是做⼈的教育，⼈要做⼀个好⼈，要做⼀个善⼈，要做⼀个有道德、有仁的⼈。

所以教学的中⼼，可以说就是⼀个爱字。

中国传统归纳起来，实在讲很简单，只有四个科⽬。

第⼀个讲五伦，伦理是讲⼈与⼈的关系，⼈与⾃然的关系，⼈与天地万物的关系，⼈与神圣的关系，这是讲伦常。

所以它⾥⾯提出第⼀个，⽗⼦有亲，这是亲爱，⽗⼦的亲爱是天性的，不是学来的，这是天性的。

所以中国教育就⽤这个为起点，爱为起点，亲爱，这种亲爱如何能够保持永恒不变，这就是教育的⽬标、教育的⽬的。

第⼆个⽬标，如何把这个亲爱发扬光⼤，你爱家⼈，你爱亲族，你爱邻居、邻⾥乡党，你爱社会，你爱国家，你爱⼈类，你能够爱不同的族群，乃⾄於不同的⽂化。

⽤⼀个真诚的爱⼼，是建⽴在这个基础上。

落实则从家庭开始，从⾃⼰本⾝开始，从家庭逐渐的扩⼤。

基本的理念就是德⾏，只有五个字，五伦⼆⼗个字，五常这是讲德⾏，五个字，仁义礼智信。

仁是推⼰及⼈，想到我就要想到别⼈，仁爱。

第⼆个是义，义是循理，就是我们的思想、⾔⾏、作为都要合情合理合法，把情理法⾯⾯都顾到，这才是⼀个完美的⼈⽣。

礼，礼是节度，就是讲不能够超越，也不能够不及，要做到恰到好处。

我们进到这个⼤堂，⼤门⼝摆的这个四⼤天王，四⼤天王⾥⾯就有礼，就有节度。

你看东⽅持国天王，他⼿上拿的是琵琶，弦乐器，那就是代表的礼，不能过分，不能不到。

琵琶的弦调紧了，它就断掉;调松了，它不响了，⼀定要调到适中。

礼就是讲重节，有节度，有分⼨。

智是理智，理智的对⾯是感情，所以主张我们⼯作、待⼈接物要⽤智慧，不要⽤感情，感情⽤事就会出偏差。

最后⼀个是信，信是德⾏的基本，世出世间⼀切善法都是从信⼼所建⽴的。

现在问题严重了，就是这五个字都没有了，尤其是讲信。

信头⼀个要有⾃信⼼，如果⼈没有⾃信，⼀切法都不能够建⽴，头⼀个要相信⾃⼰。

然后在中国传统，你才能够信神，神才能加持你，你⾃⼰没有信⼼，神圣加持不到。

你有⼀分信⼼，神可以加持你⼀分;你有两分信⼼，可以加持你两分;你没有信⼼，他就不能加持你;你有⼀百分的'信⼼，他就能加持你⼀百分，这么个道理。

这是中国⼈所说的，是⾮常有道理的。

四维四个字，礼义廉耻;⼋德⼋个字，孝悌忠信、仁爱和平。

你看这四科加起来，⾥⾯还有重复的，重复最多的是仁、义，这两个字重复最多，⼤概重复义重复了四次，仁也是四次，⼏乎都有的。

可见得仁，这个爱，⽐什么都重要。

佛家讲慈悲，你看⼀切宗教经典⾥⾯，神都是爱世⼈，《古兰经》重要的经-⽂前⾯都讲到「安拉是仁慈的」。

所以仁慈博爱是所有宗教的核⼼，我们向这个⽬标去迈进，向这个⽬标认真的学习。

不但要学习⾃⼰的宗教，还要学习别⼈的宗教。

任何宗教要平等看待，不能够有⾼下，有⾼下，你就不能够理解经典的意思。

我有⼀次在马哈迪长⽼家⾥作客，我跟他谈到，我读《古兰经》。

他问我读哪种本⼦?读中⽂翻译本。

我读这个《古兰经》，是最虔诚穆斯林的⼼态，你才能看得懂。

如果你不是⽤这种⼼的话，你看不懂。

我读《圣经》，那就是最虔诚的基-督徒，不是这样的时候，你决定读不懂，你会把⼀⼼⽤错了，把意思看错，那不是神的意思，是你⾃⼰的意思去解释经典，经典就会解释错误。

所以我们学佛，对佛怎么样尊敬，对⼀切神圣同样的尊敬，不能有丝毫差别，我们才能够得到⼀切宗教⾥神圣的教诲。

如果有丝毫分别，你就得不到。

古圣先贤教给我们，这⽐什么都重要，⼀定要明⽩这个道理。

古⼈有⼀句话说，⼈家，这个⼈家将要兴旺，⼀定是他家⾥⾯有规矩、有伦理道德，这个家就会兴。

如果这个家庭要败了，家要败了，⼀定是他家⾥⾯的规矩都丧失掉了，才会产⽣这种现象。

要⼦弟能够成⼈，必须家长要从⾃⼰做起，⾃⼰所作所为有法有则，能够给弟-⼦做最好的榜样，这是⼀定的道理。

所以「淑世善民，齐家教⼦」，家不齐，社会就乱了;⼦不教，⼈⼼就坏了，必然导致天灾⼈祸。

这些话我们从历史，乃⾄於从现前的社会，我们在这个世间⼏⼗年，我们所看到的、所听到的、所接触到的，都能够证实古圣先贤的教诲真实不虚。

(转⾃学佛⽹：
/nr/article10/99920.html)
【祈祷世界和平的话】。