寡人之于国也

天 下
之
类比
涂有饿莩归罪于年成不好
除虐政
民 至
刺人而杀之归罪于武器
焉
概括本文写作特点
1、结构严谨 （1）、提出“民不加多”的疑问； （2）、分析“民不加多”的原因； （3）、使“民加多”的措施 2、善用比喻（例：五十步笑百步）
3、气势充沛。孟子的文章具有雄辩的气 势，表现在语言上 ，使用整齐的排偶句
孟子在梁只住了一年多。第二年梁惠王死了，魏襄 王继位，孟子对这个新君的印象很坏，不久离去。
读准下列字音 移其粟（ sù ）于河内 王好（ hào）战
弃甲曳（ yè ）兵 衣（ yì ）帛（ bó ）
数（ cù ）罟（ ɡǔ ）不入洿（ wū ）池
鸡豚（tún ）狗彘（ zhì）之畜（xù ）
庠（xiánɡ）序
6、民为贵，（ 社稷次之 ），君为轻。
7、 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可
得兼，（ 舍生而取义者 ）也。
孟母择邻
童 • 孟母断织 年
孟子长大后，被
孔子的儒家思想所吸引， 于是决定离开邹国到孔 子的家乡鲁国深造，其 老师正是孔子的孙子子 思的徒弟。通过学习， 孟子认为孔子是有人类 以来最伟大的人，于是 他立志发展孔子的思想。
孟子醉心研究，终于名声大噪，邹国和 鲁国国君也时常向他请教治国之道。可惜 邹、鲁这样的小国，很难实施孟子“仁政” 的抱负。他决定带着学生到东方大国齐国 去。
但是齐国所采取的是锻炼精兵使国家 更为富强的政策，对孟子的思想毫不理睬。 最后，孟子来到膝国，膝国太子对孟子的 “仁政”十分感兴趣，于是孟子便在膝国 实行他“仁政”的思想。遗憾的是，膝国 是个小国，时时有被灭亡的危险，不可能 把仁政推行天下。孟子于是到其他国家宣 扬他的“仁政”思想。可是没有一位君主 愿意实施他的政策。孟子放弃继续宣扬仁 政的念头，决心写书建立学说。
食
措施
按时砍伐（林）不可胜用
保 民
鼓励养蚕（纺）
繁兴六畜（牧）
根本
生产粮食（农）
措施
兴办教育
教
民
问：孟子从“王道之始”和“王道之成”两 方面详细阐述了“使民加多”的办法，但他 认为统治者还应有什么态度呢？孟子是怎样 批评当时统治者不顾人民死活的呢？
对比
狗彘食人食(诸侯贵族）
施仁政
涂有饿莩（下层百姓）
时代背景
孟子是在梁惠王35年（前335年）应邀来到魏国的。 魏在战国初期曾是军事强国，但到梁惠王在位的后期却 遭到一连串的失败，又畏秦之甚，于31年（前339）将首 都从安邑（今山西夏县西北）迁至大梁（今河南开封）, 盂子到来时，梁惠王曾对他说：“寡人不佞，兵三折于 外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷， 寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至敝邑之廷，将何以利 吾国？”（引自《史记·魏世家》）从这段话可以看出梁 惠王邀请孟子来魏的目的。
概括本文的结构：
第一部分（第1段）梁惠王提出 “民不加多”的疑问。
第二部分（2-4段）孟子用设喻的方 法，分析“民不加多”的原因。
第三部分（5-7段）阐述了孟子“仁 政”的具体内容——使民加多的根本 措施。
研习第一部分，思考以下问题： 1、梁惠王觉得自己对国家政务治理的态度如何？ 他的具体做法有哪些？ 2、梁惠王认为邻国之君治国态度如何？ 3、通过与邻国相比，梁惠王提出了怎样的疑惑？
“五十步笑百步”已经成为人们经 常使用的成语，含义是什么?
明确：比喻缺点或错误的性质 相同（并无本质区别） ，只是 情节轻或重的区别。
找出实行“王道”的七种措施的句子
①不违农时，谷不可胜食也。 ②数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也 ③斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
④五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣
寡人之于国也
《孟子》
名句填空
1、天时不如地利，（地利不如人和 ）
2、得道多助， （ 失道寡助
）
3、生于忧患， （ 死于安乐 ）
4、老吾老以及人之老 （ 幼吾幼以及人之幼 ）
5、故天将降大任于是人也，必先 （ 苦其心志 ），（ 劳其筋骨 ），饿其
体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，
曾益其所不能。
问：对“五十步笑百步”的喻义如何理解？
明确：孟子在这里用了梁惠王所熟悉的
比喻，既回答了“民不加多”的原因，又揭 示了五十步笑百步的寓意：梁惠王的“移民 移粟”跟邻国统治者的治国不尽心，实质并 没有什么区别，只是形式上数量上的区别而 已。这里暗示着梁惠王搞小恩小惠并不能使 民加多，要使民加多，必须施仁政、行王道。 于是文章就自然而然地由第二部分过渡到第 三部分。
保护鱼类（渔）
胜 食
养生丧死无憾
仁
按时砍伐（林）不胜可用
政
鼓励养蚕（纺）
王道 繁兴六畜（牧） 之成 生产粮食（农）
兴办教育
七十者衣帛 食肉，黎民 不饥不寒
讨论：孟子否定了魏国及邻国之政，那么 他的理想政治—“仁政”的具体内容是什么？
王道 仁 之始 政
王道 之成
不违农时（农） 不
可
初步
保护鱼类（渔） 胜
吃
食物 同“约途束”，道
“狗彘食开人仓赈食济而不路知检，涂年有成饿殍
而不知区发别。人死，则曰：‘饿非死我的也人 ，岁 也武。器’是何异于归刺罪人而杀之，曰那：么‘，非就
我也，到，兵归也顺。’王无罪岁，斯天下之民
至焉。”
“（现在是）狗和猪在吃人的食物却不知 道去制止，路上有饿死的尸体还不知道开仓发 粮赈救饥民；人死了，却说：‘不是我的责任， 是年成不好的缘故。’这和用兵器杀死了人， 却说‘不是我杀的，是兵器杀的’有什么两样 呢？大王如果不归罪于年成，那么这样天下的 老百姓就会到您这儿来了。”
“（让每一家）有五亩地的宅院，又种上 桑树，那么五十岁的人可以穿上（轻软的）丝 织衣服；鸡、猪、狗等家禽家畜，不要失去养 育它们的时机，那么七十岁的人可以吃上肉了； （每家）百亩的农田，不要占用他们的农作季 节，那么数口之家就可以没有饥饿了；认真办 好学校教育，用孝顺父母、敬爱兄长的道理来 反复教导他们，那么头发花白的老人就不会身 背头顶（重物）走在路上了。七十岁的人有丝 织衣服穿，有肉吃，黎民百姓不挨饿不受寒； 这样做了却不能统一天下的事，还从来不曾有 过。
申之以孝悌（ tì ）
然而不王（wànɡ）者
饿莩（piǎo）
参考译文： 梁惠王说：“我对于国家，总算很尽心了吧！ 如果黄河北部地区发生灾荒，我就迁移那里的灾 民到河东，迁移河东的粮食到河内；如果河东地 区发生灾荒，也是这样办。考察邻国的政事，没 有像我这样尽心的。但是邻国的百姓不会少一点， 而我的百姓也不会多一点，这是为什么呢?” 孟子回答说：“大王喜欢打仗，请允许我以 打仗来做个比喻：（在）战鼓咚咚敲响，兵器刚 刚交锋（的时候），（有人）就丢掉铠甲，拖着 兵器逃跑，有的跑了一百步然后停了下来，有的 人的跑了五十步然后停了下来，用只是逃跑了五 十步来嘲笑逃跑一百步的，那怎么样呢?”
梁惠王说：“不行，那只是没有跑到一百 步罢了，这也是逃跑。”
孟子说：“大王如果知道这个道理，就不 要指望自己的百姓比邻国多了。”
“如果（耕作）不违背农时，那么粮食就 吃不完了；如果细密的网不进入池塘，那么鱼 鳖就吃不完了；如果按一定的季节进入山林砍 伐，那么木材就用不完了。粮食和鱼鳖吃不完， 木材用不完，这样就使老百姓供养家人，丧葬 死者没有遗憾了。这就是王道的开端。
一词多义归纳
愿令得补黑衣之数 shù 数目、数量 又数刀毙之 shù 几 则胜负之数，存亡之理 shù 命运 数 数罟不入洿池 cù 密，与“疏”相对 蒙冲斗舰乃以千数 shǔ 计算 扶苏以数谏故 shuò 屡次
二、词类活用
1、名词活用作动词
（1）填然鼓之 打鼓 （2）七十者衣帛食肉 穿 （3）然而不王者，未之有也 称王
课堂练习
A 1、下面画线字意义不同的一组是：
A．涂有饿殍而不知发 春心莫共花争发
B．弃甲曳兵而走 斩木为兵
C．或五十步而后止 人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山
D．是亦走也 是使民养生丧死无憾也
2、下列有关“以”的意义和用法不同于其他
三
D
项的是：
A．树之以桑
B．以五十步笑百步
C．请以战喻
D．愿令得补黑衣之数，以卫王宫
式。
一词多义归纳
应之以乱则凶 不吉祥，不幸
凶
河东凶亦然 庄稼收成不好 攘除奸凶 凶残、残暴
徐而察之 观察、仔细看 察邻国之政 考察 察 察臣孝廉 考察后推荐 人至察则无徒 明智、精明
一词多义归纳
请以战喻 用 可以无饥矣 凭借
以 以时入山林 按照 申之以孝悌之义 把 老臣以媪为长安君计短也 认为
寡人之于国 对于
⑤鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食
肉矣。
⑥百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无 饥矣。
⑦谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者 不负戴于道路矣。
研习第三部分，思考以下问题： 1、孟子从哪些方面提出了“使民加多”的措施？ 2、当采取了这些合理发展生产的措施后，效果会怎样？
王道 之始
不违农时（农）
不 可
←孟子故里 山东邹城
孟庙亚圣殿→
《孟子》是孟子及其弟子编辑而成的一部 语录体著作，共7篇，内容包括孟子的政治活 动、政治学说及哲学、伦理、教育思想。与 《论语》相比，它篇幅较 长，内容也更具体，描绘 也更细致。《孟子》比喻 准确形象，语言犀利酣畅， 感情洋溢饱满，说理深刻 透彻。是儒家的经典著作 之一。
梁惠王——尽心（移民移粟）——民不加多
对 比
邻国之君—— 不用心 ——民不加少
问：梁惠王为何对“民不加多”倍感忧虑？
明确：春秋战国时代，各诸侯国的统治者 对外争城夺地，相互攻伐，“争地以战，杀人 盈野；争城以战，杀人盈城”；对内残酷剥削， 劳役繁重，破坏生产力，这就造成兵员和劳动 力匮乏。为达到富国强兵、拓扩疆土、问鼎天 下的目的，争夺人口，成为各诸侯国统治者的 当务之急。基于人口的决定性作用，梁惠王理 所当然会为“邻国之民不加少，寡人之民不加 多”而忧心忡忡。
标志： …也。
3、宾语前置
未之有也
4、固定句式
（1）或……或…… 有的……有的…… 或百步而后止，或五十步而后止。
（2）直……耳 只……罢了 直不百步耳。
（3）是……也 这是……呀 是亦走也。
（4）是何异于…… 这同……有什么区别？ 是何异于刺人而杀之，曰“非我也，兵也”？
四、古今异义
1、河内凶（谷物收成不好，荒年/常指人或运动 暴躁，心肠狠） 2、邻国之民不加少（更，再，副词/常指增加） 3、或百步而后止（有人，有时/选择连词） 4、兵刃既接（兵器/战士，士兵） 5、弃甲曳兵而走（逃跑/行走） 6、谷不可胜食也（尽/胜利） 7、数罟不入洿池（细、密/数字或者数数） 8、树之以桑（种植，动词/常指较高大的林木） 9、七十者可以食肉矣（可以凭借/表同意认可）
2、动词活用作名词
（1）请以战喻 战争
（2）是使民养生丧死无憾也
活着的人 死去的人
3、形容词作动词
谨庠序之教 认真从事
4、使动用法 则移其民于河东，移其粟于河内
使….迁移
三、特殊句式
1、判断句 （1）是亦走也 （2）非我也，兵也 （3）是使民养生丧死无憾也
2、介词结构后置 （1）申之以孝悌之义 （2）树之以桑 （3）则无望民之多于邻国也
研习第二部分，思考以下问题：
1、孟子对梁惠王的疑问是如何思考的？ 2、孟子是怎样说明梁惠王移民移粟的Байду номын сангаас 施与 “邻国之政”并无本质区别？
王好战，请以战喻
投其所好，便于启发
层
以五十步笑百步，则何如
层
引王自己回答，自我否定
推
进
王如知此（无望民之多于邻国”）
欲 擒 故 纵
以子之矛，攻子之盾
分析“民不加多”的原因
孟子，名轲，字子舆， 战国时邹人。他受业于孔子 的孙子子思的弟子，是儒家 继孔子之后又一位重要的代 表人物，后称为“亚圣”。
孟子生于战国时诸侯混 战最激烈的时期，他提出“民 贵君轻”、对人民作一定的让 步、反对掠夺性战争等主张。为此，他到各国 去游说诸侯，反对“霸道”，提倡以 “仁”“义”为
中心的“仁政”、“王道”。他继承和 发扬了孔子的思想，希望能够在诸侯中 选出一位王天下的君主。由于他的这些 主张与当时激烈混战的社会状况不符， 所以均未被统治者所采纳。孟子退而与 弟子著书，遂成《孟子》。
于 移其民于河东 到
无望民之多于邻国 比 颁白者不负戴于道路 在 是何异于刺人而杀之 跟、与
一词多义归纳
填然鼓之 音节助词 无义 王道之始也 主谓间取消独立性 无义 之 五亩之宅 结构助词 的 申之以孝悌之义 代词 代百姓
河内凶亦然 这样
然
填然鼓之 …的样子 然郑亡，子亦有不利焉 然而、但是
太后曰：“然。” 对，是这样的