data-我若为王教学课件

聂绀弩掠影
青年聂பைடு நூலகம்弩
老年聂绀弩
聂绀弩、周颖夫妇合影
胡风、聂 绀弩、萧军合 影。照片摄于 1980年北京。 照片是一九三 七年在武汉同 编《七月》的 胡风（中）聂 绀弩（右）、 萧军四十年后 又相聚的情景。
1958年，漫画家丁聪被下 放到北大荒劳动改造。其 间曾为年过花甲一同接受 改造的聂绀弩画了一幅漫 画《老头上工图》，画面 上，聂绀弩这个大文人扛 着铁锹，拿着干粮，穿着 胶鞋，一身补丁，一脸无 奈，让人看了真是哭笑不 得。如今这幅画已经刻在 密山碑林里。
快乐的时候不敢笑，不快乐的时候不敢不笑， 悲戚的时候不敢哭，不悲戚的时候不敢不哭。
大臣在王的面前，不能有个人的感情表现， 一切惟王之情绪是从。王悲伤的时候，你纵 使快乐也得去与王一起悲伤；你死了爹娘而 悲伤的时候，如果王要举行盛大庆典，你不 能哭，还得笑，喜气洋洋。总之，在王面前， 臣下不能将个人感情随意宣泄表达，因为臣 下是王的奴才。乐不敢乐，悲不敢悲，人性 遭到摧残，这是真正意义上的人性异化：由 人异化为奴才。
或者所能够看见的都是谄媚的，乞求的。
一旦“王”恕其无罪时，这些文臣武将才敢 抬起头来见君，但是哪张脸敢对王露出“抗颜” 呢？这些文臣武将只能顺国王之意，说王爱听 的话，王不对，也得谄谀“吾皇圣明”。“伴 君如伴虎”，哪个文臣武将敢捋虎须被虎吃掉 呢？真正有硬骨的海瑞进谏时，不也扶（即抬 着棺材，以备王赐死）入觐吗？就这样，海瑞 也不能不颂“吾皇圣明”。“乞求”，未必大 臣们都向王乞求金银财宝高官厚禄，就是谏国 王改正一种错误，臣也不敢不“乞求”王改。 所以，能见国王的脸是谄媚的脸，“乞求”的
我若为王
聂绀弩简介
聂绀弩 （1903─1986）湖北京山人。1924年考 取中央陆军军官学校（黄埔军校）第二期学员， 后入莫斯科中山大学，1927年回国，在上海参 加中国左翼作家联盟。1933年任《中华日报》 副刊《动向》编辑时，认识了鲁迅、茅盾、丁 玲等人。这期间写了大量杂文，并在1935年出 版短篇小说集《邂逅》。1949年后历任中南区 文教委员会委员、中国作协理事、香港《文汇 报》总主笔、人民文学出版社副总编辑等职。 1960年后在全国政协文史资料委员会工作。 1981年上海古籍出版社出版了他的《中国古典 小说论集》。
我若为王，将终于不能为王，却也真的 为古今中外最大的王了。
不为王，才是最大的王，含着这样一个历史辩 证法：不为王，世上没有任何奴种，自己和他 人的人性会完全复归。人，再也没有奴性，有 的是真的人性，每个人都能得到最充分的人的 生活，这才是最大的“王”：可以尽情发展自 己的人性。
中央电教馆资源中心 制作
重点语句解析
我将看不见一个人的脸，所看见的只是 他们的头顶或帽盔。
看不见一个人的脸，因为大臣见国王的时候， 必须低头；在上朝朝见国王的时候，也必须匍 匐在地，不准仰视“王”，只有国王说“恕你 无罪”时，大臣才敢抬头视君。所以王将看不 见一个人的脸。这句中的“头顶”是指伏地请 罪的臣下摘去帽子的脑袋；帽指代文臣，盔指 代武将。