古代书论作业

请论述汉代书论的特点。

对于《非草书》，我们一般认为它是最早论及书法的对草书进行非议的一篇赋文，文中对草书产生的渊源作了客观的、理性的分析，对当时的习草之风之盛也作了生动形象的描述，并对这一流行时风予以了尖锐的批评，阐述了他对草书的认识和持有的态度。

对后来的书法理论的形成与发展起了极大的推动作用。

后世对此篇的评价褒贬不一，以非议居多，或认为赵壹缺乏书法艺术的素养，根本不理解草书，更不应该对草书横加指责；或认为他是切实的实用主义和功利主义者，否定了艺术的种种功用；或以是篇的生动描述为据，而作为书法艺术自觉化的重要标志。

书法理论的篇章，最早出现在东汉。

由于在东汉时期已经出了纯い法而不是以官职或经学等原因而成名的书法家，并形成流派与家学鸿都门学这样专门从事艺术的中央官学，书家的片纸只字，都被世人功，此可以说，到东汉时书法已完全成为一个自觉的艺术门类。

书法理论篇章的出现，也就实属必然了。

汉末，草书作为一种艺术形式而风行，保守的儒士赵壹作《非草书》从传统儒家立场出发加以反对。

对于《非草书》，我们一般认为它是最早论及书法的对草书进行非议的一篇赋文，文中对草书产生的渊源作了客观的、理性的分析，对当时的习草之风之盛也作了生动形象的描述，并对这一流行时风予以了尖锐的批评，阐述了他对草书的认识和持有的态度。

对后来的书法理论的形成与发展起了极大的推动作用。

后世对此篇的评价褒贬不一，以非议居多，或认为赵壹缺乏书法艺术的素养，根本不理解草书，更不应该对草书横加指责；或认为他是切实的实用主义和功利主义者，否定了艺术的种种功用；或以是篇的生动描述为据，而作为书法艺术自觉化的重要标志。

赵壹认为，草书的起源，本是秦末以来“趋急速”的结果，其作用在于“易为易知”、“临事从宜”，但时人把草书当成艺术形式来从事之后，写草书反而变为“难而迟”了，有违其本旨。

而且，草书“上非天象所垂，下非河洛所吐，中非圣人所造”，并不值得潜心专研。

他认为:“且草书之人，盖伎艺之细者耳。

”其理由是:“乡邑不以此较能，朝廷不以此科吏，博士不以此讲试，四科不以此求备，征聘不问此意，考绩不课此字。

徒善字既不达于政而拙草无损于治。

”总之，擅长草书既无实用性于社会、政治，也无益于自身的仕进。

对于杜操、崔、张芝等草书名家，赵壹震慑于他们的博学和超俗绝世之才，并不敢加以指责，但却以笑的语气描述了当时人们仰他们而废寝忘食苦学草书的情形:“专用为务，钻坚仰高，忘其疲劳，タ惕不息，仄不暇食。

十日一笔，月数丸墨。

领袖如皂，唇齿常黑。

虽处众座，不遑谈戏，展指画地，以草刿壁，臂穿皮刮，指爪催折，见腮出血犹不休辍。

”然而，从书法艺术的角度看，以张芝为代表的汉末书家将书法活动当作毫无功利性质的纯粹为艺术而艺术的创作，是中国书法进入个新的发展时期的重要开端。

赵壹这一篇《非草书》是书法批评史上第一篇重要文章，但他的观点并不能为后人所接受。

汉代以后，书法更进一步向，纯粹的艺术形式发展。

蔡邕的《篆势》也是由晋卫恒收录在《四体书势》中而保存下来的。

与崔《草书势》一样，也是以汉赋的体栽，用天地万物的形象来排比形容书的体势、用笔。

而其中“研、桑不能数其诘屈，离娄不能睹其隙间，般、揖让而辞巧，籀、通拱手而韬翰”之句，则是说精妙的篆书，其蟠曲处能让古时善于计算的计研、桑弘羊不能数清，紧密微妙处使能于百步之外见秋毫之末的离篓不能别，古之巧匠公输般、舜臣棰只能叹服其巧妙，而史籀和沮通这两位传说中古时书之创作者不敢再下笔书写，这是在赞颂当时篆书的高超艺术性。

另外，历代所传署名蔡邕的书论还有《笔论》和《九势》两篇，从文辞上来看，应是南北朝至唐时人伪托之作。