不要做“父亲”,要做“爸爸”——《父与子的性教尬聊》观后感

不要做“父亲”，要做“爸爸”——《父与子的性教尬聊》观后感
作者：蒋文飞
来源：《山西教育（周刊D．幼教）》 2018年第10期
印度电影，一个独特的存在。

一提起它，多数人的第一印象应该是令人炫目的歌舞场景。

而让我印象最深刻的，却是其中探讨的社会和教育问题，如《三傻大闹宝莱坞》探讨僵化的教
育理念问题，《起跑线》探讨教育公平和择校问题，《地球上的星星》探讨特殊需要儿童的教
育问题，《摔跤吧！爸爸》和《神秘巨星》探讨女性社会地位和教育问题等，它们都极具现实
意义。

最近，我又看了一部探讨儿童性教育的印度迷你剧《父与子的性教尬聊》。

影片围绕7 岁
的帕普一家展开，主要人物有聪明好奇的帕普、开明睿智的“爸爸”、美丽善良的“妈妈”、
古板幽默的“爷爷”、宽容慈爱的“奶奶”。

影片以滑稽有趣的方式探讨严肃的儿童性教育问题，尽管只有5 集，每集10-20 分钟，但涉及很多与性有关的话题，令人深思。

同时，影片塑造了一位开明睿智的“爸爸”，他坚持自己的教育理念和教育方法，和孩子一起探讨“性”，
向我们呈现出如何做“爸爸”，值得每一位家长学习。

“真”：坚定教育立场，成为孩子的朋友
西班牙哲学家奥尔特加·加塞特曾说：“我们都是我们所在世界的产物，我们周围的世界
就是一个模具，它铸造了我们灵魂的基本特征。

”的确，处于一定社会文化中的人，势必会受
到既定价值观念的影响，而能够冲破传统观念，承受住社会文化的压力，坚定自己的立场，用“真”心对待孩子，就显得难能可贵。

影片中，7 岁的帕普懵懂、好奇，在公共场合提出许多令“爸爸”尴尬的问题：“什么是
自慰？”“宝宝是怎么生出来的？”和很多家长一样，“爸爸”被他的问题吓了一跳。

此时此刻，以社会文化正统自居的“爷爷”开始在“爸爸”的脑海中浮现，对他的教育行为横加指责，这暗指“爸爸”儿时接受过的“性”教育的影响，周围人向“爸爸”投去惊讶、轻蔑、异样的
目光，这暗指社会文化的压力。

是用自己儿时接受过的方式教育孩子，还是选择新的方式，这
是一个问题。

在经过激烈的思想斗争之后，“爸爸”发出“不要做‘父亲’，要做‘爸爸’，
做孩子的朋友”的宣言。

这既是对“传统型”家庭教育批判，也是对“现代型”家庭教育的呼喊。

“传统型”家庭教育谈“性”色变，孩子有关“性”的问题都是污言秽语，不堪入耳，父
母会武断地打断孩子的问题，而父亲是严肃、权威的，要求孩子顺从。

“现代型”家庭教育允
许孩子问“性”，父母会用合适的、可理解的方式为他们解答，而父亲是宽容、民主的，允许
孩子质疑。

“现代型”家庭教育要求父亲做“爸爸”，成为孩子的朋友。

很庆幸，影片中的
“爸爸”能秉持“真”心教育孩子，为我们树立了榜样。

具体来讲，秉持一颗“真”心，要做到以下几点：
（一）不敷衍孩子的问题
敷衍孩子，是家长经常犯的错误。

家长觉得孩子还小，不懂事，于是哄骗、随意打发甚至
斥责他们，尤其是当孩子提出令人尴尬的问题时，比如“性”。

当帕普问“宝宝是怎么生出来的”时，敷衍的做法是告诉他“孩子是神灵赐予的礼物”，而“爸爸”并没有这样做。

不敷衍孩子，首先要肯定孩子的问题，尊重孩子提问的权利。

“爸爸”进行了一番内心挣扎，发出“我不会骗我的孩子”的呼声。

因为是孩子问的问题，所以不能不告诉他，但又不能
欺骗他。

于是，睿智的“爸爸”用精妙的譬喻向帕普解释了“怀孕”的过程。

（二）不否认自己的“无知”
“传统型”家庭教育的父亲形象是无所不知、无所不能的，父亲为了维护这种形象，往往
不允许孩子质疑和反驳。

“现代型”家庭教育则恰恰相反，父亲要敢于承认自己的“无知”，
并能够和孩子一起探讨问题，寻找答案。

当帕普突然发问“什么是自慰”“妈妈为什么会流血？血是从哪里流出来的”“什么是避
孕套糖果”时，“爸爸”顿时陷入手足无措，不得不仓促回应他的问题。

这种仓促的回应招致
帕普更多的问题，“爸爸”只好耐心地和他平等对话，讨论问题，帮助他解答疑惑。

（三）不逃避自己的责任
家庭是一个大的教育环境，不同的家庭成员扮演不同的角色。

父亲要能和家庭的其他成员
相互配合，勇于承担起教育孩子的职责。

当帕普问关于“大姨妈”的问题时，“妈妈”才是最
佳的教育者，但“妈妈”并不了解帕普的已有经验，所以把问题抛给了“爸爸”。

对于“大姨妈”，“爸爸”是“外行”，但还是在帕普的要求下为他解答，“妈妈”和“奶奶”从旁解释，帮助帕普更加真实地了解“大姨妈”的知识。

“智”：把握教育契机，满足孩子的好奇心
生活中充满了教育孩子的契机，智慧的家长会细心观察、耐心倾听，不留痕迹地打开教育
的宝库，为孩子提供更多的发展可能性。

通常，教育契机与孩子的提问或重大事件有关。

好奇、好问是孩子的天性，而每次发问都表示孩子的内部动机在起作用，也反映出他的发展需要。

家
长要能理解孩子，并设法满足他的好奇心。

影片中，帕普经常会问一些与性有关的问题，这与他的发展阶段有关。

弗洛伊德认为，3-6 岁的孩子处于性器期（帕普即处于该阶段）。

在本阶段，孩子开始对“性”产生兴趣，会问各
种稀奇古怪的问题：“妈妈，我是从哪里来的？”“妈妈，你是怎么生我的？”面对这种情况，睿智的“爸爸”没有斥责、打骂、哄骗、转移话题或是给他错误的答案，而是充分理解帕普发
问的原因，不让教育的机会悄悄溜走，用形象的方式进行随时随地的教育，满足孩子对性的好
奇心，帮助他获得科学的“性”知识。

“巧”：善用教育方法，巧用精妙的譬喻
影片中，“爸爸”的睿智还表现在他善于运用教育方法上。

面对帕普的问题，“爸爸”践
行了自己“不要做‘父亲’，要做‘爸爸’，做孩子的朋友”的宣言，没有灌输，而是平等地
和他对话，从而激发起帕普更大的探究热情；没有说教，而是巧用精妙的譬喻，将抽象的内容
形象化、具体化，便于帕普理解。

凭借这些方法，“爸爸”得到帕普的认可和喜爱，与孩子建
立起亲密的父子关系。

一起感受“爸爸”和帕普对话中譬喻的精妙之处吧！
对话一：关于怀孕
医院里，帕普看到自己的妹妹（弟弟）快要出生了，不禁产生了疑问。

帕普：“爸爸，宝宝是怎么生出来的？”
爸爸：“就像鸟儿从蛋里钻出来一样，宝宝从妈妈的肚子里生出来。

”
帕普：“我也在妈妈肚子里待过一段时间吗？”
爸爸：“是的！”
帕普：“但是像我这么大的孩子，一开始是怎么钻进妈妈肚子里的呢？”
爸爸：“你知道植物是怎么种出来的吗？”
帕普：“知道，当你把种子埋在土地里，植物就从种子开始生长。

”
爸爸：“是的，种子很小，但植物可以长很大。

就像植物一样，人类也有小种子，我们称
之为精子，当它们被种在地上，一颗蛋就会出现在女人体内，然后变得越来越大。

9 个月后，
它就变成一个宝宝来到这个世界上了。

”
帕普：“那精子是怎么进入到女人身体里的？”
爸爸拿出手机、USB 数据线和电脑，开始了更加有趣的对话。

爸爸：“这些是什么？”
帕普：“手机、USB 数据线、电脑。

”
爸爸：“想要把手机连接在电脑上，USB 数据线的一端连接在手机上，另一端插到哪里？”
帕普：“插到USB 接口。

”
爸爸：“非常好。

想象一下，这根USB 数据线就是我的男性器官，而USB 接口是女性器官，当两者对接在一起时，会发生什么？”
帕普：“充电。

”
爸爸：“是的，但是也可以传输文档。

就像你把手机中的文档传输到电脑里一样，你也可
以把精子从男人体内输入到女人体内。

把USB 数据线插入到USB 接口的过程称为性行为，只有当两个成年人非常爱对方时，才能用这种方式表达爱。

”
帕普：“所以，在我出生之前，你和妈妈也经历了同样的过程喽！”
爸爸：“是的。

”
帕普：“妈妈也因为这个过程再次怀孕？”
爸爸：“非常正确！”
对话二：关于“大姨妈”
帕普错把妈妈的姨妈巾当成餐巾纸来用，妈妈向他解释了姨妈巾是女人的专用“餐巾纸”，但帕普又对“大姨妈”产生了好奇，于是开始了对话。

帕普：“妈妈为什么会流血？血是从哪里流出来的？”
爸爸：“女人的内部系统就像是一个邮箱，每个月都有一封邮件到达女人的收件箱中，它
被称作卵子。

”
帕普：“邮件上写了什么？”
爸爸：“它问，‘你想怀孕吗？’”
帕普：“这些电子邮件是谁发送的？”
爸爸：“是大自然发送的，来自大自然宝贝网。

”
帕普：“那么如果你回复‘是’，这个女人就会怀孕吗？”
爸爸：“不不不，作为答复，你必须得上传附件。

”
帕普：“传哪个文件？”
爸爸：“从笔记本电脑传送过来的同一个文件，通过USB 数据线连接USB 接口，还记得吗？”
帕普：“喔，精子文件？”
爸爸：“是的，当我们上传这个附件，发送给大自然，一个小宝宝就会在9 个月以后诞生。

”
帕普：“但是这个‘餐巾纸’是用来干吗的？”
爸爸：“当每个月的邮件没有答复时，就会用到这种‘餐巾纸’。

如果一个月内没有得到
回复，这封电子邮件就会失效，并从收件箱中删除。

”
帕普：“为什么？”
爸爸：“这样，收件箱才不会满，下个月新的电子邮件就可以收进来了。

”
帕普：“相同的电子邮件，都写着‘你想怀孕吗？’”
爸爸：“是的。

相同的邮件，如果那个月也没有得到回复，那么它也将被删除。

在这个持
续的过程中，电子邮件，也就是卵子，就会被人体排出，那5-6 天被称为‘月经期’。

”
妈妈：“也叫‘大姨妈’。

在此期间，女人会流血。

”
帕普：“但为什么排卵时会出血？”
爸爸：“因为排出的不只是卵子，它是与血液一起排出的。

”
奶奶：“就像下雨，这种出血会在任何时间，任何地方发生，你睡着的时候，睡醒的时候，吃饭喝水的时候……”
妈妈：“卫生巾用来确保血不会弄脏你的衣服，因为卫生巾收受了血液。

”
帕普：“妈妈，这肯定很痛吧？”
妈妈：“有时会痛。

但不是所有的女孩都会痛。

妈妈这些年已经习惯了。

”
帕普：“多少年？”
妈妈：“女孩从10 岁多就开始接收这些电子邮件，这就是所谓的‘青春期’，直到50 岁时左右，每个月都会收到一封电子邮件。

”
帕普：“也就是说奶奶已经收不到这些电子邮件了？”
奶奶：“是的，我已经收完这些电子邮件了！”
妈妈：“这就是所谓的‘更年期’。

”
通过这两个对话，我们可以真切地感受到“爸爸”的教育智慧。

当然，影片中还有很多精
妙的譬喻，大家需要观看影片，切身体会才能获得。

启示
一部好的影片，可以从不同的角度去解读，收获也是多维度的。

除了上述几点思考之外，《父与子的性教尬聊》还带来如下启示：
（一）父性教育的回归
研究发现，父亲在幼儿的性别角色、个性品质、社会交往能力、认知发展等方面有重要影响。

然而，现实情况却是家庭教育中的“父爱缺失”和“丧偶式育儿”。

同时，父亲一直是力量、坚强、责任的代名词，他的角色是一家之长，高高在上。

在现代社会，这一角色显然不能
诠释“父亲”的全部含义。

影片呼吁父亲形象和角色的重塑——“要成为孩子的朋友”，也呼
吁父性教育的回归，让孩子获得“完整”的家庭教育。

（二）家庭教育中的文化反哺
文化反哺是指年长者向年轻者进行广泛的文化吸收的现象，这一现象经常出现在文化急速
变迁的时代。

在当下社会，年轻者的观念更加开放，接受新知识的能力更强，获取信息的渠道
更广，因此获得了很大的“反哺能力”。

影片中，“爷爷”最初对“爸爸”的教育观念和教育
方法是抵制的，但随着时间的推移，逐渐认同并支持“爸爸”的教育，就体现出文化的反哺。

其实，文化反哺正体现出家庭教育的真正内涵。

家庭教育是家庭成员之间的相互影响，它
是年长者与年轻者之间的双向互动。

正是这种双向互动，才带来所有家庭成员的共同成长。

（三）关注孩子学习品质和社会性品质的培养
父母是孩子的第一任老师，一言一行都会对孩子产生影响，所以家庭教育铺就了孩子的
“底色”。

影片中，“爸爸”充分尊重和保护帕普的好奇心和学习兴趣，平等对话，有问必答，
帮助他养成积极主动的学习品质。

同时，“爸爸”向帕普传达对女性的尊重、对家人的关爱、对同性恋的包容，帮助他养成良好的社会性品质。

“在镜子里，我寻找着你。

待我长大了，我希望我能像你。

透过你的眼睛，世界看起来像天堂。

坐在你的肩膀，我相信我能高飞。

”孩子是父母生命的延续，为人父母即是修行。

父母也在学习如何做父母中，跳出原有的视界，成为更好的自己。