古代文学史一北师大精品课程(6)

2021/8/26
19
d、《左传》的民本思想又很不彻底。
书中一面提倡人重于天与神，一面又有 不少宣扬天命、占卜和鬼神迷信的言论，一方面 表现了历史的局限，一方面也是由于此类记载出 于史官的传诵。
2021/8/26
20
a《左传》以肯定的态度记载了那些民重于 天、民重于神的进步观点。
2021/8/26
13
庄公三十二年，史躄说：“吾闻之，国将兴二十八年，楚国在城濮被晋国打败，楚 国荣季说：“非神败令尹，令尹不勤民，实自败 也。”
哀公元年，吴师欲伐楚，楚令尹子西说：吴 王夫差“视民如雠，而用之日新。夫先自败，安 能败我？”
2021/8/26
1
第八节《左传》的编纂和思想倾向
2021/8/26
2
一、《左传》的有关常识
1、《左传》的书名 《左传》原名《左氏春秋》。汉哀帝时，刘 歆为《左传》争立学官，认为它和《春秋公羊 传》、《春秋谷梁传》一样，都是解释《春秋》 的作品。因而称之为《春秋左氏传》。后来，西 晋杜预作《春秋经传集解》又把它和《春秋》合 为一书。
2021/8/26
15
b、书中进一步宣扬了民为邦本，民重于君 的思想
襄公十四年，晋悼公对师旷说：“卫人出其 君，不亦甚乎？”师旷却答道：“或者其君实 甚。……若困民之主，匮神乏祀，百姓绝望，社 稷无主，将安用之？
2021/8/26
16
天之爱民甚矣，岂使一人肆于民之上，以从 其淫，而弃天地之性？必不然矣！”
7
叔向曰：“齐其何如？” 晏子曰：“此季世也，吾弗知。齐其为陈氏 矣。公弃其民而归于陈氏。……民参其力，二入 于公，而衣食其一。公聚朽蠹事宜而三老冻馁。 国之诸市，屡贱踊贵。民人痛疾而或燠休之。其 爱之如父母，而归之如流水，欲无获民，将焉辟 之！……”
2021/8/26
8
叔向曰：“然，虽吾公室今亦季世也。戎马不驾， 卿无军行。公乘无人，卒列无长。庶民罢敝，而宫室滋 侈。道殣相望而女富溢尤。民闻公命，如逃寇雠，栾、 郤、胥、原、孤、续、庆、伯，降在皂隶。政在家门， 民无所依。君日不悛，以乐慆忧。公室之卑，其何日之 有！……”
2021/8/26
11
作者极力维护代表血缘宗法和等级关系的旧 礼制，维护周天子的权威；敢于揭露统治者的丑 行，却又反对“犯上”与“弑君”；对当时出现 的顺应历史潮流的革新措施，或直接斥为“非礼 也”，或借孔丘等人物之口加以非议，暴露出维 护旧事物的保守立场。
2021/8/26
12
B、从进步的一面来看，《左传》集中反应 了春秋以来日益兴起的民本思想。
2021/8/26
9
晏子曰：“子将若何？” 叔向曰：“晋之公族尽矣。肸闻之：公室将卑， 其宗族枝叶先落，则公从之。肸之宗十一族，唯羊舌 氏在而已。肸又无子，公室无度，幸而得死，岂其获 祀！”
2021/8/26
10
身为旧贵族的晏婴和叔向，对此感到忧心忡 忡。书中生动展现了当时宗法关系日益窳坏的现 实。作者清醒地看到了统治者的腐朽、民心的向 背以及旧贵族不可避免的没落趋势，但其同情又 显然在晏婴、叔向这一类人物一边。
2021/8/26
5
二、《左传》的思想倾向
1、《左传》的思想倾向基本上属于儒家， 其中有保守的一面，也有进步的一面。
A、从保守的一面来看，作者面对剧烈的社 会变革，态度相当矛盾。
2021/8/26
6
昭公三年，齐国晏婴到晋国“请继室”，事 毕之后，与晋国叔向有一段充满感慨的对话：
2021/8/26
2021/8/26
3
2、《左传》的作者
司马迁认为《左传》的作者是左丘明;班固则 进一步指出，左丘明是“鲁太史”;但自唐代以来， 不断有人提出异议;现在看来，大约是儒家一派学 者杂采各国史料及传闻编纂而成。其成书约在战 国初年。
2021/8/26
4
3、《左传》的记事
《左传》的记事起于鲁隐公元年（前722年）， 止于鲁哀公二十七年（前468年），此外，还附录了鲁 悼公四年至十四年韩、魏、赵三家灭智氏的史实。
2021/8/26
17
昭公三十二年，史墨针对鲁君被季氏所逐， 死于国外，发表评论说：“鲁君世从其失，季氏 世修其勤，民忘君矣。虽死于外，其谁矜之？社 稷无常奉，君臣无常位，自古以然。”
2021/8/26
18
c、从民本思想出发，书中多方面揭露了 “残民”、“困民”的统治者，赞扬了“恤民”、 “用民”的政治家。他把国与民联系起来，大力 提倡爱国保民的思想和行为，这是书中具有进步 意义的重要内容。