上帝的使者怀爱伦生平简介

上帝的使者怀爱伦生平简介
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早年时期 1827-1860年
郝爱伦（Hellen Harmon）于晚秋出生在美国缅因州歌尔罕（Gorham,Maine）附近的一间农舍；她的童年和青少年时期，都是在波德兰（Portland）近郊度过。

1846年，她和怀雅各（James White）结婚。

婚后这一对努力奋斗的青年夫妇，就住在新英格兰区（ New England）好几处城市。

借着他们的拜访、传讲和写作出版，致力于鼓励和教导复临信徒的工作。

他俩在出版了十一期的不定期‘现代真理’（ The Present Truth）之后，1850年就在缅因州巴里市（Paris）创办了‘评论与通讯’（ Second Advent Review and Sabbath Herald）期刊（现改名为‘复临评论’ Advent Review，仍继续在美国出版）。

后来他们一直向西搬迁－－在 1850年代初期到沙拉托加泉，然后到纽约罗彻斯特（ Saratoga Spring and Rochester, New York），最后于 1855年到达密西根州的战溪（ Battle Creek, Michigan）, 在那里定居达二十年之久。

1827 年 11月 26日
在缅因州歌尔罕镇出生。

1836 年
在波德兰城伤鼻和脑震荡。

1840 年 3月
初次听到威廉米勒耳（ William Miller）传讲基督复临信息。

1842 年 6月 26日
受洗加入美以美会（卫理公会）。

1844 年 10月 22日
因基督并未复临感到失望。

1844 年 12月
初次得见异象。

1845 年春季
前往缅因州东部拜访信徒，遇上怀雅各。

1846 年 8月 30日
与怀雅各结婚。

1846 年秋季
信守第七日的安息日。

1847 － 1848年
在缅因州托普珊（ T opsham）安家。

1847 年 8月 26日
长男亨利（ Henry Nichols）出生。

1848 年 4月 20日至 24日
在洛克赫尔（Rock Hill, Connecti-cut）参加守安息日的复临信徒首次集会。

1848 年 11月 18日
得见着手出版工作的‘明光环绕世界’异象。

1849 年 7月
11 期‘现代真理’首期出版。

1849 年 7月 28日
次子爱生（ James Edson）出生。

1849 － 1852年
陪同负责出版工作的丈夫到处搬动。

1851 年 7月
第一卷书‘经历与目睹’出版。

1852 － 1855年
陪同丈夫在罗彻斯特出版‘评论与通讯’和‘青年导报’。

1854 年 8月 29日
三子威廉（ William Clarence）出生。

1855 年 11月
随同出版部迁到密西根州战溪。

1855 年 12月
一本十一面的小册《教会证言》卷一出版。

1856 年春季
迁居至伍德街自置的住宅。

1858 年 3月 14日
在俄亥俄州洛斐特林（ Lovett's G
rove）得见‘善恶之争’的异象。

1860 年 9月 20日
四子约翰（ John Herbert）出生。

1860 年 12月 14日
约翰仅活了三周夭亡。

教会发展时期 1860-1868年
1860 年代，怀爱伦和她的丈夫在为本会组识成为一个固定机构的奋斗中，身居最重要的前锋地位。

这十年，也是本会开始强调健康原理的决定性时期。

整个教会响应怀师母的呼吁，开始看出健康生活在基督徒人生中的重要性。

为了响应她在 1865年所得的‘圣诞异象’，本会第一所保健机构‘西方健康改良社’于 1866年创办。

这个机构后来发展成为战溪疗养院（ Battle Creek Sanitarium）。

1860 年 9月 29日
本会定名为‘基督复临安息日会’。

1861 年 10月 8 日
密西根区会组织成立。

1863 年 5月
基督复临安息日会全球总会组织成立。

1863 年 6月 6 日
在密西根州奥特希哥（ Otsego）得见健康改良的异象。

1863 年 12月 8 日
长子亨利在缅因州托普珊（ T opsham）去世，享年十六岁。

1864 年夏季
《灵恩》卷四，连同三十面论健康的文稿出版。

1864 年 8,9月
在往麻州波士顿的途中，参观贾克逊在纽约丹士维山边所办的医疗机构‘我们的家’。

1865 年
‘论健康或怎样生活’的六份小册世版。

1865 年 3月 16日
怀雅各遭受麻痹症的打击。

1865 年 12月 25日
得见呼召设立医疗机构的异象。

1865 年 12月
怀师母将怀雅各送到密西根州北部调护以助康复。

1866 年 9月 5日
战溪疗养院的前身‘西方健康改良社’成立。

帐棚聚会时期 1868-1881年
怀爱伦分别在密西根州格陵维尔和战溪两地定居，直到 1872年。

然后把她的时间分配在密西根州和加利福尼亚（California）州，冬季从事写作和出版的工作，夏季就去参加各地的帐棚年会，约有二十八年之久都是这样！现在包括‘证言’卷二到卷四中的‘证言’第14-30号，就是在这段年日中出版的。

1868 年 9月 1-7日
在密西根州莱特市（Wright）罗特弟兄家枫园中（Brother Root's Maplegrove），参加本会首次的帐棚年会。

1870 年 7月 28日
次子爱生结婚，时年 21岁。

1870 年
《先祖与先知》的前身《预言之灵》卷一出版。

1872 年 7月 -9月
往加州途中，在洛矶山（ Rocky Mtns.）停留及写作。

1873 － 1874年
分别在战溪和加州参赴帐棚年会， 1873年用了几个月时间，在科
罗拉多州（ Colorado）停留和写作。

1874 年 4月 1日
得见包括本会工作在加州、俄勒
岗州（ Oregon）、和海外各地进展情形的异象。

1874 年 6月
和怀雅各同在加州奥克兰（Oakland）, 这时他创办了‘太平洋出版社’和‘时兆’期刊。

1875 年 1月 3日
在战溪为战溪学院（ Battle Creek College）举行奉献礼。

得见有关其他各国出版社的异象。

1877 年 2月 11日
太平洋出版社经理三子威廉结婚，时年 21岁。

1876 年 8月
在麻州格洛夫兰（ Rovelond）帐棚年会向二万人演讲。

1877 年
《历代愿望》前身《预言之灵》卷二出版。

1877 年 7月 1日
在战溪向五千人演讲，论节制问题。

1878 年
《历代愿望》后部及《使徒行述》前身《预言之灵》卷三出版。

1878 年 11月
在德克萨斯州（ Texas）过冬。

1879 年 4月
离开德州前往蒙加暑期帐棚聚会工作。

1881 年 8月 1日
在战溪陪伴丈夫，因他健康情形欠佳。

1881 年 8月 6日
怀雅各去世。

1881 年 8月 13日
在战溪怀雅各的丧礼中作十分钟的演讲。

十九世纪八○年代 1881-1891年
怀爱伦在1881年8月怀雅各去世之后，就定居于加州，有时在赫尔斯堡（ Healdsburg），有时在奥克兰。

她在那里忙于写作和演讲，直到1885年8月，应全球总会的邀请，才离美前往欧洲。

她在欧洲的两年中，除了三次访问斯堪地那维亚（北欧）各国、英国和义大利之外，经常在瑞士的巴塞耳（ Basel）。

1887 年 8月回到美国，不久就往西部到她在赫尔斯堡自己的家。

她参加了 1888年 10月 11月在明尼亚波利（ Minneapolis）所举行的全球总会代表大会；会后定居战溪，她就在中西部和东部各地教会中从事工作。

她在东部留了一年，又回到加州，但到 1889年 10月，她又应召回去参加在战溪举行的全总代表大会。

她留在战溪附近，直到 1891年 9月才离开那里前往澳洲。

1881 年 11月
参赴在萨克拉门多（Sacramento）举行的帐棚聚会，并参与计画在西部兴办大学的工作，这所大学 1882年在赫尔斯堡开办。

1882 年
由她早期三本书合并而成的《早期著作》出版。

1884 年
在俄立岗州波特兰城得见最后一次记录的公开异象。

1884 年
《善恶之争》前身《预言之灵》卷四出版。

1885 年夏季
离开加州前往欧洲旅行。

1885 年夏季
《善恶之争》出版。

1985 年 10月 11月
参赴在明尼亚波利所举行的全总代表大会。

1889 年
《证言》卷五出版，共计 746面，包括第 31-33号。

1890 年
1891 年 8
月 12日
途经檀香山航渡澳洲。

留在澳洲时期 1891-1900年
怀爱伦应全球总会的邀请访问澳洲，协助兴办教育工作，在 1891年 12月 8日抵达雪梨（ Sydney）。

她在接受这个邀请时颇为作难，因她极盼望完成她写作有关基督生平的一卷巨著。

她到达之后不久，就患了有发炎现象的风湿症，这症使她卧病约八个月之久。

她虽然病得厉害，但仍坚持从事写作。

1893 年初，她前往纽西兰，在那里一直工作到年底。

12月末回到澳洲，参加了在澳洲举行的首次帐棚大会。

在这次帐棚聚会中，拟订了一所设在乡间的学校计画，后来竟发展成为在雪梨北部 90英里古伦邦（Cooranbong）的亚温德学院（Avondale College）。

怀爱伦在学院附近也买了一块地，又在1895年盖了她的‘当阳居’（Sunnyside Home）寓所。

她在这里定居下来，专心从事写作和到各地教会巡行的工作，直到 1900年 8月返回美国为止。

1892 年 6月
在墨尔本市所租的两座房舍中，为澳洲圣经学校开学礼演讲。

1892 年
《拾级就主》及《传道良助》出版。

1894 年 1月
参加拟订在澳洲兴学设校的永久计画。

1894 年 5月 23日
参观古伦邦校址。

1895 年 12月
迁居古伦邦‘当阳居’，《历代愿望》大部分都是在这里写成的。

1896 年
《福山宝训》出版。

1898 年
1899 － 1900年
鼓励兴办雪梨疗养院。

1900 年
《基督实物寓言》（《天路》）出版。

1900 年 8月
离澳返美。

定居榆园时期 1900-1915年
怀爱伦自定居在加州北部圣特利那（St. Helena）附近榆园（Elmshaven）新居以后，她希望用她大部分的时间来写书。

这时她已经七十二岁了，但她还有好几部书想要完成。

她很少感到自己有更多的旅行、顾问指导、和演讲的任务要应付。

那在战溪因种种论争而引起的危机，也需要她用功夫和精力去协助解决。

虽然如此，她还是利用清晨的时间来写作，在她定居榆园的时期中，竟完成了九卷书。

1900 年 10月
定居榆园。

1901 年 4月
参赴在战溪所举行的全总代表大会。

1902 年 2月 18日
战溪疗养院失火。

1902 年 12月 30日
‘评论与通讯’出版社失火。

1903 年 10月
应付泛神论的危机。

1904 年 4-9月
前往东部协助在美京华盛顿开始的工作，探视在那士维的次子爱生，并参加几次重要的聚会。

1904 年 11,12月
参与为乐园谷疗养院（ Paradise Valley Sanitarium）觅地建院的事务。

1905 年 5
月
参赴在美京华盛顿举行的全总代表大会。

1905 年
《服务真诠》出版。

1905 年 6-12月
参与为罗马琳达疗养院（Loma Linda Sanitarium）觅地建院的事。

1906 － 1908 年
留在榆园忙于写作。

1909 年 4-9月
时年八十一，仍然前往美京参赴全总代表大会。

这是她最后一次到东部的旅行。

1910 年 1月
对于在罗马琳达兴办医疗布道学院（College of Medical Evangelists）担任主要的一部分任务。

1910 年
专心从事于完成《使徒行述》的写作。

《善恶之争》的再版则一直伸延到 1911年。

1911 － 1915年
因年纪老迈，只前往加州南部旅行少数几次。

留在榆园从事著书工作，完成《先知与君王》和《教育勉言》。

1915 年 2月 13日
在榆园家中跌倒伤臀。

1915 年 7月 16日
结束了她多实多产的一生，享年八十七岁。

她最后的遗言是：‘我深知我所信的是谁’。

《证言》卷六至卷九也是在定居榆园时期中出版的。