中考语文一轮教材基础练 七上 文言文《世说新语》两则

《世说新语》两则：《咏雪》《陈太丘与友期》
【济宁、厦门、仙桃市、潜江市、恩施、东营、泉州】等7地市
1.解释下面各句中加点的词语。

(1)撒盐空中差可拟．( )
(2)陈太丘与友期行
．．( )
(3)尊君在不． ( )
(4)相委．而去 ( )
(5)友人惭，下车引．之 ( )
(6)元方入门不顾． ( )
答案：(1)相比(2)相约同行(3)通“否”，句末语气词，表询问(4)丢下、舍弃(5)拉(6)回头看2.用现代汉语写出下面句子的意思。

(1)未若柳絮因风起。

译文：
(2)客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。

”
译文：
(3)非人哉！与人期行，相委而去。

译文：
(4)君与家君期日中。

日中不至，则是无信。

译文：
(5)友人惭，下车引之，元方入门不顾。

译文：
答案：(1)不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。

(2)那客人便问元方：“你爸爸在吗？”元方答道：“等您好久都不来，他已经走了。

”
(3)真不是人啊！和别人约定同行，却丢下别人自己走了。

(4)您和我父亲约定在中午。

中午时您没来，就是不讲信用。

(5)友人感到惭愧，便从车里下来，想拉住元方，元方头也不回地走进了自家大门。

3.《陈太丘与友期》这则故事写了陈太丘、友人和陈元方三个人的活动，重点写的是哪两个人的活动？这两个人各有什么特点？
答：
答案：陈元方、友人；陈元方：不卑不亢、倔强任性、聪敏过人；友人：误时无礼、错而能改。

4.请按要求写出这则故事的相应内容。

答：
答案：故事的起因：陈太丘与友期行。

故事的发展：友人日中不至，太丘舍去。

故事的高潮：元方据理驳斥友人。

故事的结局：友人惭而致歉。

5.陈元方的言行有对有错，请分别指出：
对：①____________
②____________
错：____________
答案：对：①耐心说明②据理反驳
错：入门不顾
6.故事中友人听了陈元方的话后感到非常惭愧，可是陈元方仍然“入门不顾”，假如是你，你会怎么做？答：
答案(示例)：假如是我，我会接受他的道歉，并将这歉意转达给自己的父亲，告诉友人要做个讲诚信，讲礼仪的人。

《论语》十二章
【山西、茂名、曲靖、永州、唐山】等5地市
1.解释下面各句中加点的词语。

(1)不亦说．乎( )
(2)与朋友交而不信．乎( )
(3)为人谋．而不忠乎( )
(4)温故．而知新( )
(5)学而不思则罔．( )
(6)择其善者
．．而从之( )
答案：(1)通“悦”，愉快(2)真诚，诚实(3)谋划，商量办法(4)学过(旧)的知识(5)迷惑，意思是感到迷茫而无所适从(6)好的方面，优点
2.用现代汉语写出下面句子的意思。

(1)人不知而不愠，不亦君子乎？
译文：
(2)为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
译文：
(3)人不堪其忧，回也不改其乐。

译文：
(4)子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。

”
译文：
答案：(1)别人不了解(我)，(我)却不生气，不也是君子吗？
(2)替人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的学业是不是复习过呢？
(3)别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。

(4)孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。

”
3.请用自己的语言写出“吾日三省吾身”的具体内容。

答：
答案：替人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的学业是不是复习过呢？
4.请用自己的语言写出“三人行，必有我师焉”的原因。

答：
答案：每个人都有自己的优缺点。

选择他人的长处学习，(看到自己也有)他们那样的短处就要改正。

5.中国古代曾有“半部《论语》治天下”的说法，今天我们阅读它同样获益匪浅，请写出初中语文课本“孔子语录”中的一则成语或格言警句。

答：
答案(示例)：成语：温故知新三十而立格言警句：三人行，必有我师
虽有嘉肴
1.解释下面各句中加点的词语。

(1)虽有嘉．肴( )
(2)虽有至道．( )
(3)是故
．．学然后知不足( )
(4)然后能自强
．．也( )
(5)教学相长．( )
(6)学．学半( )
答案：(1)好，美(2)道理(3)所以(4)自我勉励(5)进步，提高(6)教2.用现代汉语写出下面句子的意思。

(1)虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。

译文：
(2)虽有至道，弗学，不知其善也。

译文：
(3)知不足，然后能自反也。

译文：
(4)故曰：教学相长也。

译文：
(5)《兑命》曰：“学学半。

”其此之谓乎？
译文：
答案：(1)即使有美味的菜，不去品尝，就不知道它的味道甘美。

(2)即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的益处。

(3)知道不足，然后才能反省自己。

(4)所以说：教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问。

(5)《尚书·兑命》中说：“教人是学习的一半。

”大概说的就是这个道理吧。

3.文章开头作者为什么要从“虽有嘉肴”写起？
答案：从“嘉肴”写起，是为了由“嘉肴”“至道”引出下文对教与学关系的论述，有“嘉肴”“至道”做类比，教与学的关系就浅显易懂了。

4.“知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也”说明了什么道理？
答：
答案：这里是讲进行实践必须抱着现实主义的实事求是的态度，以清醒冷静的态度面对现实，即使错了，也要敢于承认，使知行合一，理论和实际联系在一起，反对空头理论。

5.本文论述了哪两者之间的关系？说明了什么道理？
答：
答案：论述了教和学之间的关系；说明了教与学互相促进，教学相长的道理。

6.这篇课文对你有怎样的启发？
答：
答案：教和学相辅相成，互相促进。

教师与学生之间应相互促进，共同提高。

河中石兽
1.解释下面各句中加点的词语。

(1)山门圮．于河( )
(2)阅十余岁．( )
(3)僧募．金重修( )
(4)棹．数小舟( )
(5)尔辈不能究物理
．．( )
(6)是非
．．木杮( )
(7)湮．于沙上( )
(8)如．其言，果得于数里外( )
答案：(1)倒塌(2)年(3)募集(4)划船(5)事物的道理、规律(6)这不是(7)埋没(8)依照
2.用现代汉语写出下面句子的意思。

(1)山门圮于河，二石兽并沉焉。

(2)求石兽于水中，竟不可得。

译文：
(3)尔辈不能究物理。

译文：
(4)是非木杮，岂能为暴涨携之去？
译文：
(5)必于石下迎水处啮沙为坎穴。

译文：
(6)如其言，果得于数里外。

译文：
答案：(1)寺庙的大门倒塌在了河里，两个石兽也一起沉没在这条河里。

(2)在河中寻找石兽，最终没找到。

(3)你们这些人不能推究事物的道理。

(4)这不是木片，怎么能被大水带走呢？
(5)一定在石头下面迎面冲击石前的沙子，形成坑洞。

(6)依照他的话(去做)，果然在上游的几里外寻到了石兽。

3.本文讲的是一件什么事？
答：
答案：讲的是一个庙门口的石兽，倒塌到河里，十几年后，人们找石兽的事。

4.文中讲到了哪几种寻找石兽的方法？他们各自的根据是什么？
答：
答案：一是到下游找，认为石兽会顺流而下。

二是就在原地找，理由是石兽会渐沉渐深。

三是到河的上游去找，理由是由于河水冲击石前的沙子，形成坑洞，石兽反而会溯流而上。

5.为什么“讲学家”的结论是荒唐的，而“老河兵”的结论是正确的？
答：
答案：因为“讲学家”只是拘泥于一般的道理；而“老河兵”则根据石性、沙性和流水反激力等物理属性，以及三者之间的关系，做出了正确的判断。

6.比较三人各自的性格特征。

答：
答案：寺僧：“阅十余岁”“募金重修”“求石兽于水中”说明寺僧毅力坚定而经验不足。

讲学家：一知半解而好为人师，自视清高而骄傲自满，轻视他人。

老河兵：有实际经验，沾沾自喜。

寓言四则(后两则)：《智子疑邻》《塞翁失马》
1.解释下面各句中加点的词语。

(1)天雨．墙坏( )
(2)不筑．，必将有盗( )
(3)暮而果大亡．其财( )
(4)其家甚智．其子( )
(5)马无故．亡而入胡( )
(6)居．数月( )
(7)此何遽
．．不能为祸乎( )
(8)死者十九
．．( )
答案：(1)下雨(2)修补(3)丢失(4)以……为聪明(5)缘故(6)经过(7)怎么就，表示反问(8)十分之九，意思是绝大部分
2.用现代汉语写出下面句子的意思。

(1)不筑，必将有盗。

译文：
(2)其家甚智其子，而疑邻人之父。

译文：
(3)近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。

译文：
(4)人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”
译文：
(5)此独以跛之故，父子相保。

译文：
答案：(1)如果不(赶紧)修补它，一定会有盗贼进来(偷东西)。

(2)这家人很赞赏儿子聪明，却怀疑偷盗是隔壁那个老人干的。

(3)在靠近边塞的地方，有一个精通术数的人，他家的马无故跑到北方胡人的境地去了。

(4)人们都前来祝贺他，那老人又说：“这怎么就不能是一种灾祸呢？”
(5)这个人的儿子唯独因为瘸腿的缘故，(没有参加战斗，)父子的性命双双得以保全。

3.《智子疑邻》中宋人家被盗前，其子和邻人之父向他提出什么建议？
答：
答案：两人都提出了“不筑，必将有盗”的建议。

4.被盗后，宋人对两人有何不同的态度？为什么？
答：
答案：被盗后，宋人智其子而疑其邻。

宋人与儿子的关系亲近，相信儿子不是盗贼，那么邻居必定是盗贼了，因为邻居提出了一个与其儿子一样的建议。

5.《塞翁失马》这则寓言中的父亲面对祸福是一种怎样的态度？他为什么能有这样的态度？
答：
答案：坦然处之。

因为他深深地明白事物都是发展变化、相互转化的，没有绝对的福和祸。

6.联系生活实际，谈谈《塞翁失马》这则寓言给你的启示。

答：
答案(示例)：福与祸的转化，需要一定的条件，不能误解成福与祸的转化是必然的。

如：家庭突遭打击、
变故，陷入困境，这是祸。

但如果能从容、镇静，在困境中拼搏、奋起，那么，这又不失为一种宝贵的精神财富。

当然，在困境中一蹶不振，丧失信心，甚至失去生活的勇气，这祸就只能是祸了。

所以，要注意把握好转化的条件。