第21课《创造宣言》课件精品

梳理结构
1.文章可以分为几部分？请概括各部分的主要内容。
第一部分
（第1段）
第二部分
（2-4段）
第三部分
（5-11段）
第四部分
（12-16段）
开宗明义，总领全文，提出“我们要创造”这一总论点。
阐释教育者要创造出值得自己崇拜的人以及值得自己崇拜的创 造理论和创造技术这一分论点。
批驳了五种人们常说的不能创造的观点，论述了“处处是创造 之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的观点。
当时陶行知针对旧中国教育脱离实际的弊端，提出旨在造就创 造型人才，培养创新精神的创造教育思想。本文即是他关于创 造教育的重要论述。
明确字音
樵夫（ qiáo） 豢养（huàn） 陡然（dǒu ）
烟囱（ cōnɡ）
繁殖（zhí） 灌溉（ɡuàn）
崇拜（chónɡ ） 伤痕（hén ） 中伤（zhònɡ）
学
01
学习运用具体事例及理论论据驳斥错误观点， 从而得出正确观点的驳论方法。
习
理解并学会运用记叙和议论相结合的表达方式
02
目
，品味文章语言的精妙。
标
03
领会自信心与创造力的因果关系及自信心对个 人发展的重要作用，培养学生的自信心。
——初中语文人教部编版九年级上册——
-01
整体感知
了解作者简介及创作背景，阅读文章积累字 词，明确作者观点。
只要有一滴汗，一滴血， 一滴热情，便是创造之神所 爱住的行宫，就能开创造之 花，结创造之果，繁殖创造 之森林。
——初中语文人教部编版九年级上册——
-02
探究文本
梳理本文论证思路，学习作者的论证方法， 品味作者的语言特色。
探究文本
1.作者在文中运用什么方法证明自己观点的？结合具体语句分析。
① 慧能说：“下下人有上上智。
道 理
② 歌德说：“没有勇气一切都完。”
论 证
③ 古语说：穷则变，变则通。
④ 罗丹说：“恶是枯干。”
引用……的名言作为论据，有力地论证了……的观点， 增强了文章的说服力。
探究文本
2.作者在文中运用什么方法批驳错误观点的？结合下面表格分析。
举例论证
错误观点
批驳论据
环境太平凡 八大山人、飞帝亚斯、米开朗基。
以“东山樵夫”割树苗为喻，揭示失去创造力的可怕之处，鼓 励教育者要保护和培育学生的创造力。
整体感知
2.通读课文，勾画出能概括各段内容的关键词句，感知内容。
① 创造主未完成之工作，我们接过来，继续创造。 ② 教育者……所要创造的是真善美的活人。 ③ 教育者也要创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术。 ④ 有人说：环境太平凡了，不能创造。有人说：生活太单调了，不
天天是创造之时，人
⑥ 东山的樵夫……如果他肯迎接创造之神住在他的心里。 ⑦ 创造之神！你回来呀！
人是创造之人。”
⑧ 只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，
就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。
整体感知
4.如何理解本文的题目？
文题的意思是：对创造的宣告，表达了作者的 一种坚定信念。题目虽为“创造宣言”，但不是讲 一般的创造，其话题范围是教育问题，是在教育育 人这个领域里讲创造。
3.结合各段内 容的关键词句， 明确本文的中
能创造。有人说：年纪太小，不能创造。有人说：我是太无能了， 心观点。
不能创造。有人说：山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，
不能创造。 ⑤ 所以处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我
“处处是创造之地，
们至少走两步退一步，向着创造之路迈进吧。
走投无路（tóu ） 玄奘（zànɡ） 懦夫（ nuò ）
塑像（sù ）
遁词（dùn ） 鲁钝（ dùn ）
自暴自弃（qì） 哑口无言（yǎ） 屋檐（yán ）
积累字词
中伤：诬陷或恶意造谣，旨在毁坏人的名誉。 遁词：指理屈词穷或不愿吐露真意时，用来支吾搪塞的话。 鲁钝：愚笨，不敏锐。懦夫：软弱无所作为的人。 豢养：喂养。 画龙点睛：多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动 有力。 哑口无言：像哑巴一样说不出话来。形容理屈词穷的样子。 自暴自弃：自己瞧不起自己，甘于落后或堕落。暴，糟蹋、损害；弃，鄙弃。 走投无路：无路可走，已到绝境。比喻处境极困难，找不到出路。投，投奔。 众叛亲离：众人反对，亲人背离。形容完全孤立。叛，背叛；离，离开。
不仅创办学校，还创办了大量教育刊物。 1946年7月25日上午，因长期劳累过度，健康受损，受好友李、
闻事件的刺激又过深，突发脑溢血因抢救无效，不幸逝世于上海 ，享年55岁。
写作背景
本文选自《陶行知全集》第四卷（四川教育出版社2005年版） 。
本文创作于 1943年10月13日，是作者在重庆育才学校做的主 题演讲。
创造宣言
——初中语文人教部编版九年级上册——
作者：陶行知
许多人在遭遇到人生挫折或陷入事业、 人生的低谷时，难免会丧失自信心。如何重 树自信，创造或重新开创自己灿烂的人生， 是许多人，也包括我们今天在座的许多同学 所关注的问题。陶行知先生的这篇《创造宣 言》，为我们提供了很好的范例。我们今天 就一起来学习这篇文章吧！
作者简介
陶行知，我国近现代著名教育思想家和实 践家。原名陶文濬，青年时期因推崇理学家王 阳明“知者行之始”的学说，改名“陶知行”。
早年留学美国，归国后，终身致力于中国 教能创而不育的改造，探索中国教育的新路， 教育思想和实践经验都十分丰富。
他在实践中创立的以“生活即育”“教学做合 一”“社己崇会即学校”为中心的教育理论，是我国 教育思想史上的一座对文丰碑。
生活太单调 《易经》《正气歌》苏联的国歌《尼赫鲁自传》等 年纪太小 莫扎尔特、爱迪生、帕斯加尔。
自己太无能 陷入绝境
曾参、惠能。 玄奘、哥伦布、莫扎尔特、歌德
系的？
举例论证的方式：
生平经历
陶行知1914年留美，次年获伊利诺伊大学政治学硕士学位，同年 入哥伦比亚大学研究教育，师从杜威、孟禄等教育家。
1917年回国，先后任南京高等师范学校教务主任、教育科主任等 职务。
1923年与朱其慧等在北京发起成立中华平民教育促进会，推行平 民教育。
1927年创办南京晓庄乡村师范学校，开展乡村教育。 1930年秋流亡日本。1931年春回国，继续投身中国教育事业，