古人对端午节的诗

古人对端午节的诗
原文：《端午》（唐·文秀）
节分端午自谁言，万古传闻为屈原。

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

一、衍生注释：
“节分端午自谁言”：端午节从什么时候开始流传的，又是谁最先说
起的？
“万古传闻为屈原”：自古以来就传说端午节是为了纪念屈原。

“堪笑楚江空渺渺”：可笑那楚江浩浩荡荡，空自流淌。

“不能洗得直臣冤”：却不能洗去正直之臣屈原的冤屈。

二、赏析：
这首诗立意独特，开篇以问句起笔，引发读者对端午节起源的思考，紧接着给出答案——为屈原。

后两句以楚江的空流，烘托出屈原冤屈
之深，诗人的悲愤与无奈跃然纸上。

整首诗语言简洁，情感深沉，借
景抒情，将对屈原的同情和对世道不公的愤慨抒发得淋漓尽致。

三、作者介绍：
文秀，江南诗僧。

生卒年及姓氏籍贯均不详。

大约公元 895 年前后
在世。

他的诗多为写景、抒情之作，风格清新自然。

四、运用片段：
“哎呀，每年端午节，我们吃粽子、赛龙舟，可曾想过这背后的深意？就像文秀写的‘节分端午自谁言，万古传闻为屈原’，这传统不就是为了纪念那忠贞不屈的屈原嘛！咱现在过端午热热闹闹的，可屈原的冤屈又有谁能真正体会？再看看那滚滚楚江，空流不息，就像我们的岁月匆匆，却带不走那份遗憾呐！”
原文：《端午即事》（宋·文天祥）
五月五日午，赠我一枝艾。

故人不可见，新知万里外。

丹心照夙昔，鬓发日已改。

我欲从灵均，三湘隔辽海。

一、衍生注释：
“五月五日午，赠我一枝艾”：五月初五端午节，你赠我一枝艾草。

“故人不可见，新知万里外”：故旧之人不能相见，新结识的知己远在万里之外。

“丹心照夙昔，鬓发日已改”：我一颗红心始终光照往昔，只是鬓发已白容颜渐改。

“我欲从灵均，三湘隔辽海”：我想要像屈原那样投身汨罗，可三湘相隔于辽阔大海。

二、赏析：
这首诗在平静的叙述中，透露出深深的孤寂和无奈。

诗人在端午佳节，触景生情，怀念故人，感慨新知遥远。

尽管岁月改变了容颜，但内心的忠贞不变。

最后表达对屈原的追慕，却又因相隔遥远而无法实现，更添愁绪。

全诗情感真挚，含蓄深沉。

三、作者介绍：
文天祥，初名云孙，字宋瑞，一字履善。

自号文山、浮休道人。

南宋末年政治家、文学家，抗元名臣，民族英雄，与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。

四、运用片段：
“每到端午节，我就想起文天祥的‘五月五日午，赠我一枝艾’。

如今身边的朋友换了一波又一波，有时真觉得孤独啊！就像文天祥说的‘故人不可见，新知万里外’，那种思念和无奈，谁懂？他一心报国，就像咱一心想过好生活，可现实总是让人无奈。

咱虽没有他那么伟大，但也得坚守自己的初心不是？”
原文：《和端午》（宋·张耒）
竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。

国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

一、衍生注释：
“竞渡深悲千载冤”：龙舟竞赛为的是深切悲念屈原的千载冤魂。

“忠魂一去讵能还”：忠烈的魂魄一去岂能回还？
“国亡身殒今何有”：国破身死如今还能有什么呢？
“只留离骚在世间”：只留下千古绝唱之《离骚》在人世间。

二、赏析：
此诗从龙舟竞渡写起，直抒胸臆，表达对屈原冤魂的悲痛和对其忠
魂不再归来的惋惜。

后两句则感慨屈原虽身死国亡，但他的《离骚》
却流传千古，突显了屈原的精神和文学成就的不朽。

整首诗情感激愤，富有感染力。

三、作者介绍：
张耒，北宋文学家，字文潜，号柯山，人称宛丘先生、张右史。

他
是“苏门四学士”之一，诗学白居易、张籍，平易舒坦，不尚雕琢。

四、运用片段：
“端午节赛龙舟的时候，我总会想起张耒的‘竞渡深悲千载冤，忠魂
一去讵能还’。

屈原多冤呐，为了国家付出一切，最后落得那样的下场。

咱现在的生活好了，可不能忘了先辈的付出。

就像这赛龙舟，不也是
在传承那份精神吗？‘只留离骚在世间’，这《离骚》可是瑰宝啊，咱们
得好好传承！”。