20172018学年高中语文06赵世家检测苏教版选修《史记选读》

赵世家
咏柳
曾巩
乱条犹未变初黄，
倚得东风势便狂。

解把飞花蒙日月，
不知天地有清霜。

【内容赏析】
这首诗把柳絮飞花的景色写得十分生动。

那乱七八糟的柳条还没有改变最初的鹅黄色，倚仗着东风便疯
狂的飘舞起来。

妄想用柳絮把太阳和月亮遮蔽起来，请你不要得意太早，当秋风一起、清霜一降的时候，你就会黄叶飘零。

诗中把柳树人格化的写法，以及诗人对柳树的明显的贬抑与嘲讽，使这首诗不是纯粹地吟咏大自然中的柳树，而是将诗人在社会生活中所体验到的某种哲理，通过杨柳的形象表露出来，咏柳而讽世，针对的是那些得志便猖狂的势利小人。

诗人将状物与哲理交融，含意深长，令人深思。

[知识·梳理]
第1步读准字音——千言万语总关音
熊蹯．(fán)扞．(hàn)绔．(kù)
弑．君(shì) 谬．误(miù) 拊．手(fǔ)
鸟噣．(zhòu) 不佞．(nìnɡ) 稽．首(qǐ)
左衽．(rèn) 秫绌
．．(shú)(chù) 骜．民(ào)
齐衰
．．(zī)(cuī)
第2步识记通假——奥妙无穷方块字
(1)先君何罪，释其適子而更求君(“適”同“嫡”)
(2)梦见叔带持要而哭(“要”同“腰”，腰部)
(3)国人哀之，故见龟策(“见”同“现”，显现)
(4)韩厥告赵朔趣亡(“趣”同“促”，急速，赶快)
(5)衣以文葆(“文”同“纹”，绣花。

“葆”同“褓”，襁褓)
(6)却冠秫绌(“秫”同“”，长针)
第3步一词多义——看我七十二变
(1)为
(2)致
(3)适
(4)复⎩⎪⎪⎨⎪⎪⎧赵盾复．反，任国政（又，再）今赵武既立，为成人，复．
故位（恢复）山重水复．疑无路（重复，重叠）色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复．（回答）黄鹤一去不复．
返（动词，回来，返回）有北面复．
匈奴之志（动词，报复）沛幸得复．，丰未得复（动词，免除赋税徭役）复．
道行空，不霁何虹（形容词，夹层的） 第4步词类活用——词性变异含义迥
(1)衣．
以文葆(名词用作一般动词)穿 (2)赵武服．
齐衰三年(名词用作一般动词)穿 (3)春秋祠．
之(名词用作一般动词)祭祀 (4)以长．
南藩之地(名词用作一般动词)称雄 (5)及赵武冠．
(名词用作一般动词)行冠礼 (6)王北．
略中山之地(名词作状语)向北
(7)子必不绝．赵祀(动词的使动用法)使……断绝
(8)赵氏孤儿何罪？请活．之(动词的使动用法)使……活下去
(9)国人哀．之(动词的为动用法)为……哀伤
(10)恶变服之名以忘鄗事之丑．(形容词用作名词)羞耻
(11)武愿苦．筋骨以报子至死(形容词的使动用法)
使……劳苦
(12)非以养欲而乐．志也(形容词的使动用法)使……乐
(13)所以利．其民而厚．其国也(形容词的使动用法)
使……有利/使……强大
(14)先王丑．之，而怨未能报也(形容词的意动用法)
认为……耻辱
第5步古今异义——词语的昨天和今天
(1)是非
．．先君之意而今妄诛
古义：这违背。

今义：事理的正确和错误；口舌。

(2)于是
．．肥义侍
古义：这时，当时。

今义：表顺承关系的连词。

(3)家听于亲而国听于君，古今之公．行．也
古义：公认的行为准则。

今义：公开的行为。

(4)夫服者，所以
．．便用也
古义：用来……的。

今义：表因果关系的连词。

(5)明日
．．，服而朝
古义：第二天。

今义：明天。

(6)臣闻中国
．．者
古义：中原地区。

今义：中华民族或中华人民共和国。

第6步文言句式——特殊句式多留意
(1)此梦甚恶，非君之身，乃君之子。

(判断句)
译文：这个梦很凶，不是应验在您的身上，而是在您儿子身上。

(2)臣有大事而君不闻，是无君也。

(判断句)
译文：为臣的有大事却不让国君知道，这是目无君主。

(3)屠岸贾者，始有宠于灵公。

(被动句)
译文：屠岸贾这个人，起初受灵公的宠幸。

(4)子孙在朝，何以惩罪？(宾语前置句)
译文：(他的)子孙还在朝为官，凭什么惩治别的罪人呢？
(5)发兵距所迎襄公弟于秦者。

(状语后置句)
译文：派兵去拦截到秦国迎接襄公弟弟的一行人。

(6)衣以文葆。

(状语后置句)
译文：给他包上绣花的襁褓。

(7)小人哉程婴！(主谓倒装句)
译文：程婴，你这个小人呐！
(8)程婴卒与俱匿山中。

(省略句)
译文：程婴终于和(他)一起隐藏(在)深山里。

(9)与楚庄王战河上。

(省略句状语后置句)
译文：与楚庄王在黄河边交战。

[常识·速览]
[识人物]
杰出的改革家——赵武灵王
梁启超认为赵武灵王是黄帝以后的第一伟人，因为他和秦始皇、汉武帝一样，是少数可以取得对北方游牧民族战争胜利的人之一。

他在位时推行“胡服骑射”的政策，放弃中原人的宽衣博带和战车战术，换以短衣紧袖、皮带束身、脚穿皮靴的胡服和单人骑兵战术，使国力大增。

同时，赵武灵王还建立了用于河流之上作战的水军。

赵于东北消灭了中山国，于西北打败了林胡、楼烦，在北边新开辟的地区设置了云中、雁门、代三郡，并从今天的张家口到内蒙古巴彦淖尔盟五原县修筑“赵长城”。

但是后来因宫廷政变，赵武灵王饿死在宫中。

义士程婴
程婴，春秋时晋国义士，千百年来为世人称颂。

相传他是古少梁邑(今陕西韩
城西少梁附近程庄)人，为晋卿赵盾及其子赵朔的友人。

晋景公三年大夫屠岸贾杀
赵朔，灭其族。

程婴抱赵氏孤匿养山中，并将赵氏孤儿养大成人，为赵氏家族报
仇雪恨。

程婴的事迹，后世广为传颂，并且编成戏剧，出现在舞台上，甚至流传
到海外异邦。

他那种舍己救人、矢志不渝的精神，一直为人们所钦敬。

[整体·探究]
1．分析“赵氏孤儿”这一故事中的人物形象。

【答案】
人物表现品质形象
程婴公孙杵臼二人在赵氏最危难时挺身而出。

为保
赵氏孤儿，公孙杵臼不惜生命，程婴
忍辱负重历尽艰辛。

功成而不贪，自
杀而亡
高尚伟大
言必信、行必果，一诺
千金，不贪念富贵的
“义烈”的化身
屠岸贾以莫须有的罪名诛杀赵氏全家，为斩
草除根又搜查王宫，目无国君
奸邪残暴
独断专行目无国君、奸
邪残暴的化身
【答案】首先，“胡服骑射”的改革主张是在内忧外患的复杂背景下提出的。

“今中山在我腹心，北有燕，东有胡，西有林胡、楼烦、秦、韩之边，而无强兵之救”，由此，可知赵国面临的敌军压境，危如累卵的生死存亡的严峻形势。

其次，赵武灵王“大朝信宫”，会议上争议激烈，改革面临的阻力很大，而赵武灵王清醒的形势分析又让我们看到了他立志改革的决心。

最后，当“胡服骑射”最大的反对者竟是自己的叔叔、德高望重的公子成时，冲突便成了改革派和旧的保守势力之间最尖锐、最激烈也最直接的正面交锋。

经过反复的激烈论辩，终于使公子成心悦诚服。

“胡服骑射”改革的不单是服饰和作战方式，更是人们头脑中根深蒂固的传统观念，因而改革阻力重重，举步维艰，而改革越艰难，冲突越激烈，就越能显示出改革家的远见卓识和非凡的勇气。

3．《赵世家》中的两个故事，体现了怎样的人文精神？
【答案】正义必将战胜邪恶。

程婴、公孙杵臼所代表的正义一方，虽屡遭毁灭性打击，历尽艰难，但最终报仇雪恨，扬眉吐气；屠岸贾所代表的邪恶势力，虽猖狂一时，得意一时，但终逃脱不了覆亡的下场，从而使作品显示出歌颂正义、鞭挞邪恶的光芒。

进步必将战胜落后。

赵武灵王根据赵国国情，大胆提出了“胡服骑射”的主张，实行这一主张，就是改变传统习俗，因而遭到来自各方面的强烈反对，但赵武灵王毫不妥协，力排众议，最终经过论辩，终于使反对者同意了改革的主张。

“胡服骑射”对中国历史发展产生的影响是多方面的，司马迁给以充分肯定，正体现了这位伟大史学家的卓越之处。

忍辱负重、舍生取义、勇于牺牲的精神。

公孙杵臼、程婴身上体现出的忠勇精神，司马迁给予了热情的歌颂，表现了作者积极的价值取向。

不怕艰难、立志图强的革新精神。

改变一个根深蒂固的思想何其艰难，而改变一种习惯势力更是难乎其难，而唯其艰难，则更显示出改革者的可贵。

司马迁称颂赵武灵王就是称颂这种“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”的大无畏的精神。

《史记》中体现的种种人文精神，对当今社会具有积极的意义，也使《史记》更具思想性、现实性，成为一部具有哲学意义的著作，具有永久的魅力。

[局部·探究]
阅读课文第二部分(8～11段)，完成下面的题目。

1．赵武灵王是从哪几个方面来说服公子成的？请结合课文内容予以分析。

【答案】(1)从圣人的做法分析，圣人从“利其民而厚其国”的角度出发，“因事而制礼”，并不计较“殊俗”；(2)从国家的实际情况分析，强调“胡服骑射”的必要；(3)从顺先王之志的方面分析，增强自己的说服力。

2．解释下列句中加点的“而”字。

(1)召肥义与议天下，五日而．毕而：________
(2)为敌弱，用力少而．功多而：________
(3)禹袒裸国，非以养欲而．乐志也而：________
(4)今寡人作教易服而．叔不服而：________
(5)乡异而．用变，事异而礼易而：________
(6)明日，服而．朝而：________
【答案】(1)连词，表承接，才；(2)连词，表递进，并且；(3)连词，表并列，和；(4)连词，表转折，可是；(5)连词，表因果，因而；(6)连词，表修饰关系，不译。

连词“而”用法小结
1．表并列。

一般不译，有时可译为“又”“和” 。

(1)剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开(《蜀道难》)
(2)北救赵而西却秦，此五霸之伐也(《信陵君窃符救赵》)
2．表递进。

可译为“并且”或“而且”。

(1)君子博学而日参省乎己(《劝学》)
(2)楚怀王贪而信张仪，遂绝齐(《屈原列传》)
3．表承接。

可译为“就”“才”，或不译。

(1)置之地，拔剑撞而破之(《鸿门宴》)
(2)人非生而知之者，孰能无惑(《师说》)
4．表转折。

可译为“但是”“却”。

(1)青，取之于蓝，而青于蓝(《劝学》)
(2)有如此之势，而为秦人积威之所劫(《六国论》)
5．表假设。

可译为“如果”“假如”。

(1)诸君而有意，瞻予马首可也。

(《冯婉贞》)
(2)死而有知，其几何离(《祭十二郎文》)
6．表修饰。

即连接状语。

可不译。

(1)吾尝跂而望矣，不如登高之博见也(《劝学》)
(2)填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走(《寡人之于国也》)
7．表因果。

相当于“因而”“所以”。

(1)余亦悔其随之而不得极夫游之乐也(《游褒禅山记》)
(2)表恶其能而不用也(《赤壁之战》)
8．表目的。

译作“来”，或不译。

(1)缦立远视，而望幸焉(《阿房宫赋》)
(2)籍吏民，封府库，而待将军(《鸿门宴》)
赵盾 代 成季 任国政二年 而晋襄公卒，太子赵盾接替成季主持国政两年之后，晋襄公去世，太子 夷皋年 少。

盾 为 国多难， 欲立襄公 弟夷皋年纪小。

赵盾因为国家多难，想立襄公的弟弟雍为
雍。

雍 时 在秦， 使 使 迎之。

太子 母国君。

雍当时在秦国，就派使臣去迎接他。

太子的母亲
日夜啼泣， 顿首谓赵盾曰：“先君 何 罪， 释 其日夜啼哭，叩头对赵盾说：“先君有什么罪过，为什么要抛 適子而 更求 君？” 赵盾 患之， 恐 其弃他的嫡子而另找国君呢？”赵盾为此事忧虑，恐怕她的 宗与大夫 袭 诛 之， 乃 遂立太子，是为宗亲和大夫们来袭击诛杀自己，于是就立了太子，这就是 灵公， 发兵 距 所 迎襄公 弟于 秦 者。

晋灵公，并派兵去拦截到秦国迎接襄公弟弟的一行人。

灵公既 立， 赵盾 益 专 国政。

灵公继位之后，赵盾更加独揽晋国的政事。

⎣⎢⎡代：替代。

任：主持。

⎦⎥⎤
释：放弃，抛弃。

適子：正妻所生的儿子。

適，同“嫡”。

患：担心。

距：拦戴，阻止。

益：更加。

专：专权，独揽。

灵公立十四年， 益 骄。

赵盾骤谏， 灵公灵公继位十四年，越来越骄纵。

赵盾多次进谏，灵公
弗听。

及食熊 蹯，胹不熟， 杀 宰人，不听。

一次吃熊掌，没有煮熟，就把膳食官杀了，
持 其 尸 出， 赵盾 见之。

灵公由此惧，让人把他的尸体抬出去，正好被赵盾看见。

灵公因此害怕，
欲杀盾。

盾素仁 爱 人， 尝 所 食想要杀害赵盾。

赵盾平素待人宽厚慈爱，他曾经送食物给 桑 下 饿 人反扞 救 盾，一个饿倒在桑树之下的人，这个人反过来保护救了赵盾，
盾 以得亡。

未出境， 而赵穿弑 灵赵盾才得以逃走。

他还没有逃出国境，赵穿就杀死了灵 公而立襄公弟 黑臀， 是为成公。

赵盾复反，公，立襄公的弟弟黑臀为君主，这就是晋成公。

赵盾又回
任国政。

君子 讥 盾“为 正卿，亡不 出境，来主持国政。

君子讥讽赵盾“身为正卿，逃亡没有出国境， 反 不 讨贼”，故太史 书 曰“赵盾 弑 其返回来也不诛讨逆贼”，所以史官记载说“赵盾杀了他的
君”。

晋景公时而 赵盾卒，谥 为宣孟，子国君”。

晋景公的时候赵盾去世，谥号是宣孟，他的儿子 朔 嗣。

赵朔承袭了爵位。

⎣⎢⎡骤：屡次。

熊蹯：熊掌。

胹（ér）：煮。

宰人：掌管膳食的人。

素：平时。

扞
（hàn）：遮挡，保护。

讨：讨伐。

书：记载。

弑：古代臣杀君或子杀父母称为弑。

谥：古代帝王、贵族、大臣或其他
⎦
⎥⎤有地位的人死后被加给的带有褒贬意义的称号。

嗣：继承。

赵朔，晋景公之三年，朔为晋 将 下军救 郑，赵朔，晋景公三年，赵朔率领晋国的下军援救郑国，
与楚庄王 战 河上。

朔 娶 晋成公 姊为夫人。

与楚庄王在黄河边交战。

赵朔娶了晋成公的姐姐为夫人。

⎣⎢⎡⎦
⎥⎤将（jiànɡ）：率领。

下军：春秋时，各国军队设三军，晋设上、中、下三军。

晋景公之三年，大夫屠岸贾欲诛 赵氏。

初，晋景公三年，大夫屠岸贾要诛杀赵氏家族。

当初，
赵盾在 时， 梦见叔带 持要而哭，甚 悲；赵盾在世的时候，曾梦见叔带以手扠腰哭泣，非常悲伤； 已而笑，拊手且歌。

盾 卜 之， 兆之后又大笑，拍着手唱歌。

赵盾为此进行占卜，龟甲上烧 绝而 后 好。

赵 史 援出的裂纹中断，可后边又好了。

赵国一位名叫援的史官
占之，曰：“此 梦甚恶，非 君 之 身， 乃 君判断说：“这个梦很凶，不是应验在您的身上，而是在您儿 之 子，然 亦 君之 咎。

至 孙， 赵 将子身上，可也是由于您的过错。

到您孙子那一代，赵氏家 世益 衰。

”屠岸贾者， 始有宠于灵公，及至于景族将更加衰落。

”屠岸贾这个人，起初受灵公的宠信，到景 公而 贾为司寇， 将 作 难， 乃 治 灵 公之公的时候他就做了司寇，将要发难，就先惩治杀灵公的逆
贼以 致 赵盾， 遍告 诸将曰：“盾 虽贼以便牵连出赵盾，同时遍告所有的将领说：“赵盾虽然 不 知，犹 为贼 首。

以 臣 弑君， 子不知情，但仍然是逆贼之首。

做臣子的杀害了国君，他的 孙 在朝， 何以 惩 罪？ 请 诛子孙却还在朝为官，凭什么惩治别的罪人呢？请各位诛杀 之。

”韩厥曰：“灵公遇贼， 赵 盾在外，吾 先他们。

”韩厥说：“灵公遇害的时候，赵盾在外地，我们的先
君以为无罪， 故 不 诛。

今 诸君将诛 其
君认为他无罪，所以没有杀他。

如今各位要诛杀他的
后，是非先君之意 而今妄 诛。

妄诛 谓 之
后人，这不是先君的意愿而是随意滥杀。

随意滥杀就是
乱。

臣 有大事而 君不闻， 是 无君也。

”
作乱。

为臣的有大事却不让国君知道，这是目无君主。

”
屠岸贾不听。

韩厥 告赵朔 趣 亡。

朔 不肯，
屠岸贾不听。

韩厥就告知赵朔赶快逃跑。

赵朔不肯逃跑，
曰：“子 必 不 绝赵 祀， 朔 死 不
他说：“您一定能不使赵氏的香火断绝，我死了也就没有
恨。

” 韩厥 许诺， 称疾不 出。

贾
遗恨了。

”韩厥答应了他的要求，他谎称有病不出门。

屠岸
不请 而擅与诸将 攻赵氏于下宫， 杀
贾不请示国君就擅自和将领们在下宫攻袭赵氏，杀死了
赵朔、赵同、赵括、赵婴齐， 皆 灭 其 族。

赵朔、赵同、赵括、赵婴齐，并且灭绝了他们的家族。

⎣⎢⎡要：“腰”的本字。

拊（fǔ）：拍。

兆：古人占卜，先在龟甲
或兽骨上钻穴不使穿孔，然后烧灼出裂纹以判断吉凶，
⎦⎥⎤这种裂纹称为兆。

咎：过错、过失。

致：涉及，牵连。

犹：
还是，仍然。

妄：随意。

趣：同“促”，急速，赶快。

恨：遗憾。

赵朔 妻 成公 姊， 有遗腹， 走 公宫
赵朔的妻子是成公的姐姐，有赵朔留下的身孕，她逃到景公宫里
匿。

赵朔 客曰公孙 杵臼， 杵臼谓 朔
躲藏起来。

赵朔的一位门客名叫公孙杵臼，杵臼对赵朔
友人程婴曰：“胡 不死？”程婴曰：“朔之 妇 有
的朋友程婴说：“你为什么不死？”程婴说：“赵朔的妻子有
遗腹， 若幸而男，吾 奉 之； 即 女也，吾 徐
身孕，如果有幸是男孩，我就奉养他；如果是女孩，我再慢慢
死耳。

”居 无何，而朔 妇免身， 生 男。

屠岸贾闻
去死。

”过了不久，赵朔的妻子分娩，生下男孩。

屠岸贾听
之，索于 宫中。

夫人 置儿 绔中， 祝曰：
到后，到宫中去搜查。

夫人把婴儿放在裤子里，祷告说：
“ 赵 宗 灭乎，若号； 即 不灭， 若 无
“赵氏宗族要是灭绝，你就大哭；如果不会灭绝，你就不要
声。

” 及 索， 儿竟 无声。

已
出声。

”搜查到这里的时候，婴儿竟然没有声音。

脱险以
脱，程婴谓公孙杵臼曰：“今一 索 不 得， 后
后，程婴对公孙杵臼说：“今天一次搜查没有查到，以后一
必且复索之，奈 何？” 公孙杵臼曰：“立 孤与死定会再来搜查，怎么办呢？”公孙杵臼说：“扶立遗孤和死
孰 难？”程婴曰：“死 易， 立 孤 难 耳。

”哪件事更难？”程婴说：“死很容易，扶立遗孤很难啊。

”
公孙杵臼曰：“赵氏先君遇子 厚，子 强为其难者，公孙杵臼说：“赵氏的先君待您不薄，您就努力去做那件难的吧，
吾为 其 易者， 请 先 死。

”乃 二人谋 取
我去做那件容易的，让我先死吧！”于是两人设法得到别
他人婴儿负之， 衣 以 文葆， 匿山中。

程人家的婴儿背着，给他包上绣花的襁褓，藏到深山里。

程
婴 出， 谬谓诸将军曰：“婴 不肖， 不能婴从山里出来，假意对将军们说：“我程婴没出息，不能扶
立赵孤。

谁能与我千金，吾 告 赵 氏 孤养赵氏孤儿，谁能给我千金，我就告诉他赵氏孤儿藏在哪
处。

” 诸将 皆喜， 许之， 发 师 随程婴 攻里。

”将军们都很高兴，答应了他，就派兵跟随程婴去攻打
公孙 杵臼。

杵臼 谬曰：“小人哉 程婴！昔 下公孙杵臼。

杵臼假意说：“程婴，你这个小人呐！当初下
宫之难 不能 死，与我 谋匿 赵氏孤儿，今 又宫之难你不能去死，跟我商量隐藏赵氏孤儿，如今你却出
卖我。

纵 不能 立，而 忍卖之乎！” 抱卖了我。

纵使你不能抚养，怎能忍心出卖他呢！”他抱着
儿 呼曰：“天乎 天乎！赵氏孤儿何 罪？ 请婴儿大叫道：“天呐！天呐！赵氏孤儿有什么罪？请你们
活之，独 杀杵臼 可也。

” 诸将不 许，遂 杀让他活下来，只杀我杵臼可以吧。

”将军们不答应，立刻杀
杵臼与孤儿。

诸将 以为赵氏孤儿良已死， 皆
了杵臼和孤儿。

将军们以为赵氏孤儿确实已经死了，都
喜。

然赵氏 真 孤 乃反在， 程婴 卒 与很高兴。

然而真的赵氏孤儿却仍然活着，程婴终于和他
俱匿 山中。

一起隐藏到深山里。

⎣⎢⎡走：逃跑。

匿：躲藏。

胡：为什么。

即：如果。

无何：不久。

免：分娩。

索：搜查。

祝：祷告。

绔：裤子。

若：代词，你。

立：扶立。

负：背负。

衣（yì）：穿。

文：同“纹”。

葆：同“褓”。

谬：假
⎦⎥⎤意。

不肖：没出息。

谋：商量。

卖：出卖。

活：使动用法，使……活下去。

遂：于是，就。

良：的确，确实。

居十五年，晋景公 疾，卜之， 大业过了十五年，晋景公生病，进行占卜，占卜的结果说
之 后不遂 者 为祟。

景公问韩厥，厥是大业因断了后代的香火而作怪害人。

景公问韩厥，韩
知 赵 孤 在， 乃曰： “大 业 之 后厥知道赵氏孤儿还在世，便说：“大业的后代子孙中如今
在 晋绝 祀者， 其 赵氏乎？夫自中 衍已在晋国断绝香火的，不就是赵氏吗？从中衍传下的后
者 皆 嬴 姓也。

中衍人面鸟噣， 降佐殷帝大代都是姓嬴的了。

中衍人面鸟嘴，来到人世辅佐殷帝大
戊， 及 周 天子， 皆有 明德。

戊，到（他的后代辅佐的）几位周天子，都有美好的德行。

下及幽 厉 无道，而叔带 去再往下到幽王、厉王时昏庸无道，叔带就离开周王朝来到
周适晋， 事先君文侯， 至于成公，世有 立 功，晋国，侍奉先君文侯，一直到成公，他们世代都建立了功业，
未尝 绝 祀。

今 吾君 独灭 赵 宗， 国从未断绝过香火。

如今只有君主您灭了赵氏宗族，晋国
人 哀之， 故 见 龟策。

唯人都为他们悲哀，所以在占卜时就显现在龟策上。

希望
君 图 之。

”景公问：“赵 尚有后子孙乎？” 韩厥
您考虑考虑吧。

”景公问道：“赵氏还有后代子孙吗？”韩厥
具 以 实告。

于是景公乃与韩厥谋立 赵就把实情完全告诉了景公。

于是景公就与韩厥商量立赵
孤儿， 召而 匿之宫中。

诸将 入问 疾，氏孤儿，先把他找来藏在宫中。

将军们进宫问候景公的病
景公因 韩厥之众 以胁 诸将而 见赵孤。

情，景公依靠韩厥的众多随从迫使将军们同赵氏孤儿见面。

赵孤名曰 武。

诸将不得已， 乃曰：“昔 下宫赵氏孤儿名叫赵武。

将军们不得已，只好说：“当初下宫
之难，屠岸贾为之， 矫以君命， 并 命群臣。

那次事变，是屠岸贾策动的，他假传君命，并且向群臣发令。

非 然，孰 敢 作难！ 微 君 之疾，群 臣不然的话，谁敢发动变乱呢！如果不是您有病，我们这些
固 且 请立 赵后。

今 君 有 命，大臣本来就要请立赵氏的后代了。

如今您有这个命令，正
群臣之愿也。

”于是召 赵武、程 婴 遍 拜 诸 将，是群臣的心愿啊。

”当时就让赵武、程婴一一拜谢各位将军，
遂反 与程婴、赵武 攻屠岸贾，灭 其将军们又反过来与程婴、赵武攻打屠岸贾，诛灭了他的家
族。

复 与赵武 田邑 如 故。

族。

景公又把原属赵氏的封地赐给赵武。

⎣⎢⎡疾：生病。

崇：作怪，危害。

大业：赵氏的远祖。

其赵氏乎：其，表反诘语气副词，难道。

噣（zhòu）：鸟嘴。

赵氏始祖是以鸟为图腾的部落，所以传说祖先人面鸟嘴。

明：美好。

去：离开。

适：到。

龟策：占
⎦⎥⎤
卜用的龟甲和蓍草。

图：考虑，思索。

因：凭借，依靠。

矫：诈称，假托。

微：连词，如果不是。

及赵武 冠， 为成人， 程婴乃 辞 诸大到赵武行了冠礼，已是成人了，程婴就拜别了各位大
夫，谓赵武曰： “昔 下宫之难，皆能死。

我 非夫，然后对赵武说：“当初下宫的事变，人人都能死难。

我并非
不能死，我 思 立赵氏之后。

今 赵 武不能去死，我是想扶立赵氏的后代。

如今赵武已经承袭
既立， 为成人，复 故位， 我将 下报祖业，长大成人，恢复了原来的爵位，我要到地下去报告
赵宣孟与公孙杵臼。

” 赵武啼泣 顿首固请，曰：“武给赵宣孟和公孙杵臼。

”赵武哭着叩头，坚持请求说：“我
愿 苦 筋骨以 报 子 至 死， 而 子忍宁愿使自己筋骨受苦也要报答您一直到死，难道你忍心 去我 死乎！”程婴曰：“不可。

彼 以我为能成事，
离开我去死吗！”程婴说：“不行。

他们认为我能完成大事，
故 先 我 死； 今我不 报， 是以 我事 所以在我之前死去；如今我不去复命，就会以为我的任务
为不成。

”遂 自杀。

赵武 服齐衰三年， 为之没有完成。

”于是自杀了。

赵武为程婴守孝三年，给他安
祭 邑， 春秋祠之，世世勿绝。

排了祭祀用的土地，春秋祭祀，世代不绝。

⎣⎢⎡冠：古代男子的成人礼。

下：指九泉之下，在此作状语。

苦：使动用法，使……受苦。

先我死：在我之前死。

齐衰（zī cuī ）：古丧服的一种，粗麻
⎦
⎥⎤布缝制，以其缉边，故称“齐衰”。

仅次于子女为父母服丧的斩衰。

衰，同“缞”。

十九年 春 正月， 大朝 信宫。

召赵武灵王十九年春天正月，正信宫举行盛大朝会。

召见
肥义与 议 天下， 五日而毕。

王 北 略肥义同他议论天下大事，谈了五天才结束。

武灵王到北
中山 之 地， 至于房子，遂 之 代， 北至无穷，边巡视中山国的地界，到了房子县，又去代地，北到无穷，
西至 河，登黄华之上。

召 楼缓 谋曰：“我西到黄河，登上黄华山顶。

然后召见楼缓商议说：“我们
先王 因世之 变， 以 长 南藩之地，属 阻漳、先王趁着世事的变化，做了南边领地的君长，连接了漳水、
滏 之 险，立 长城，又 取 蔺、郭狼，败滏水的险阻，修筑长城，又夺取了蔺城、郭狼，在荏地打败
林人于荏，而 功 未遂。

今中山 在我腹心，了林胡人，可是功业尚未完成。

如今中山国在我们腹心，
北 有燕，东有 胡，西有林胡、 楼烦、秦、 韩北面是燕国，东面是东胡，西面是林胡、楼烦、秦国、韩国
之边，而 无 强 兵 之救， 是 亡 社稷，的边界，然而没有强大兵力的救援，这样下去国家要灭亡，
奈何？夫有 高 世之 名，必 有 遗 俗怎么办呢？要取得高出世人的功名，必定要受到背离习
之累。

吾 欲 胡 服。

”楼缓曰：“善。

” 群俗的牵累。

我要穿起胡人服装。

”楼缓说：“很好。

”可是群
臣皆不 欲。

臣都不愿意。

⎣⎢⎡毕：结束。

遂之代：又去了代地。

之，动词到，去，往。

略：巡视。

藩：属国，属地。

属：
⎦
⎥⎤
连接。

立：修筑。

欲：想，想要。

不欲：不同意。

于是肥义 侍， 王曰：“简、襄主当时肥义在旁侍奉，武灵王说：“简子、襄子二位君主
之烈， 计 胡、翟之利。

为人臣者，宠的功业，就在于考虑到了胡、翟之利。

做臣子的，受宠时
有 孝弟 长幼 顺明 之 节，通 有 补应有明孝悌、知长幼、顺从明理的德操，显贵得志时应建立既
民 益主 之业， 此两者 臣之 分也。

今可利民又能益君的功业，这两方面是臣子的本分。

如今
吾欲继 襄主之迹，开于胡、翟 之 乡， 而 卒我想继承襄主的事业，开拓胡人、翟人所住之地，可是找
世 不 见 也。

为 敌弱，用力少而遍世间也见不到这样的贤臣。

为了削弱敌人，用力少而
功多， 可以毋尽 百姓 之劳，而 序能取得更多的功效，可以不耗尽百姓的力气，就能接续两
往古 之勋。

夫有高 世 之功者， 负位先主的勋业。

凡是有高出世上功业的人，就要承受背
遗俗之累；有 独 智之虑者，任 骜 民弃习俗的牵累；有独特智谋的人，就要听任狂妄傲慢民众
之 怨。

今 吾 将 胡服 骑射 以教百的埋怨。

如今我要穿胡人服装骑马射箭，并用这个教练百。