吉林省长春市东北师范大学附属中学2024-2025学年高二上学期10月期中考试语文试题(无答案)

2024-2025学年上学期
东北师大附中（语文）科试卷
高（二）年级期中考试
注意事项：
1.答题前，考生需将自己的姓名、班级、考场/座位号填写在答题卡指定位置上，并粘贴条形码。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。

3.回答非选择题时，请使用0.5毫米黑色字迹签字笔将答案写在答题卡各题目的答题区域内，超出答题区域或在草稿纸、本试题卷上书写的答案无效。

4.保持卡面清洁，不要折叠、不要弄皱、弄破，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。

一、现代文阅读（33分）
（一）现代文阅读I（本题共4小题，15分）
阅读下面的文字，完成1-4题。

材料一：
孟郊最重要的朋友和知音，非韩愈莫属。

孟郊与韩愈是贞元八年（公元792）进士科的同年友，但本次科考，韩愈及第，老诗人孟郊却名落孙山。

韩愈来看望孟郊，他没有因自己及第就觉得高人一等，反而为孟郊的淹蹇落魄而感伤，为他的被黜落而感到不平。

他在诗中宽慰这位前辈，不要因一时的挫折就愤郁愁闷，贫富荣悴，各有各的活法，没有高下贤愚之分。

无论你的处境如何，我们都永远支持你，敬重你。

韩愈之所以如此看重孟郊，除了因为孟郊是诗坛前辈之外，更重要的，是因为韩愈被孟郊鬼惊神哭的诗艺折服。

孟郊比韩愈年长十七岁，而登第却比韩愈足足晚了四年。

韩文公“文起八代之衰”，其为人也。

孤高自许，向来不惮以人师自居，然在孟郊面前，却折节侍坐，甘心执弟子礼。

没有什么比韩文公的拜伏，更能说明孟郊诗歌的魅力了。

韩愈是中唐诗坛的领袖，而在某种程度上，孟郊之于韩愈，是友而兼师，孟郊在当时诗坛的地位之高崇，可想而知。

孟、韩诗歌的奇思奥句，造就了贞元、元和诗歌新貌。

白居易说“诗到元和体变新”，李肇《唐国史补》对其内涵做了具体的阐释：“为文笔则学奇诡于韩愈，学苦涩于樊宗师；歌行则学流荡于张籍，诗章则学矫激于孟郊；学浅切于白居易，学淫靡于元稹。

”平心而论，“流荡”“浅切”都谈不上“新”、“元和体”的“新”，是以怪、奇、丑、险在诗苑的竞相绽放而呈现新境的，即“元和之风尚怪”也。

因此，“元和体”的新变当是以孟、韩一派的“奇诡”“苦涩”及“矫激”为主要特征。

李肇《唐国史补》独以“矫激”许孟郊，实际上，孟郊诗在“矫激”之外，兼具“奇诡”“苦涩”，颇为全面地代表了中唐的怪奇诗风。

从孟郊的辈分，诗坛地位以及韩愈、张籍等人对其的推崇来看，在孟、韩诗派中，更有可能是孟郊主导了诗歌的风向。

吕本中《童蒙训》记徐俯问黄庭坚云：“人言退之、东野联句，大胜东野平日所作，恐是退之有所润色。

”山谷云：“退之安能润色东野？若东野润色退之，即有此理也。

”黄庭坚的看法，无疑更近乎实际。

孟、韩结识以后，或接席酬唱，或互赠诗文，斗奇争怖，彼此的诗风不断磨合、靠近和深化，最终在诗坛卷起惊世骇俗的狂澜。

（摘编自李翰《孤僻的孟郊为何不缺朋友和建树》）材料二：
孟郊出生在江南，青少年时代也是在江南度过的。

大历时期，江南一带受战乱影响较小，经济繁荣，文人荟萃，诗风很浓。

著名诗人韦应物、顾况都曾在这里生活过，特别是著名诗人兼诗歌理论家皎然、组织湖州诗会，提倡新的诗风，提倡“诗教”，向往“风雅”，同时亦委婉批评了当时诗坛上“庸音互相倾”的不良倾向，可以看出其反对大历诗风的鲜明立场。

孟郊在《自惜》诗中自悲自己的诗作虽有风雅的古拙苍老，却恐怕被流行的诗体嗔怪指责。

但他所追求的依然是“新”。

这里的“新”是指独造的，一反流俗的带有创新意义的诗作。

孟郊对改革诗风的努力影响了一大批具有相同倾向的诗人。

美国学者斯蒂芬·欧文在其所著《韩愈和孟郊的诗歌》一书中对韩、孟各自的诗风有比较详细的思索和阐释，他认为孟郊在认识韩愈以前已经形成了自己的诗风。

贞元八年，韩愈与孟郊同时科考，韩愈进士及第，孟郊落榜。

从二人的诗作看，二人在考试前可能并不认识。

如果相识是在贞元八年，也当是夏秋之后。

韩、孟二人之所以能一见倾心，相互认同，就在于二人对诗歌现状都极端不满，都要对其进行创新改造，而且在如何进行改造的方向和形式方面，彼此间又非常默契和一致，具有共识。

这就是高举复古的旗帜，改变平滑纤弱的诗风。

在审美情趣方面，孟郊与韩愈二人又都有尚奇巧、求险怪的倾向，这也就是韩孟诗派形成的内在原因。

韩愈有两首诗表达对孟郊的高度赞美，一首是《醉留东野》，淋漓尽致地抒发了对孟郊的钦佩留恋之情。

后世许多学者都感到有些奇怪，不理解韩愈为什么如此倾倒于孟郊。

应该说，这也是韩孟诗派形成的需要。

李白、杜甫之后，大历时期浮浅、平滑的诗风弥漫于诗坛。

历史在这里徘徊，在这里沉思，呼唤着诗坛的巨擘，期待着诗风的变革。

于是一个新的诗派便应时崛起，这就是韩孟诗派。

韩念要进行诗歌方面的革新，迫切需要一面旗帜，需要为诗人们树立一个榜样，而孟郊无论在年龄辈分还是诗歌才能方面，都是当之无愧的。

所以韩愈对孟郊是真心钦佩，而以孟郊在文坛上的领袖地位，进行如此大力的赞美和揄扬，便有树立旗帜的意图。

一是对孟郊的真心钦佩，一是出于为诗坛树立旗帜的需要，他一再赞美推崇的就是孟郊的“古”，故韩愈才写作这首诗。

韩愈在《荐士》一诗中也高度评价了孟郊在唐代诗歌发展中的地位，对其诗歌才能和人品都给予了充分的肯定。

韩孟诗派的领袖人物当然是韩愈，但开这一诗派风气之先的却是孟郊。

早在建中年间，他的诗就出现一种险怪奇崛的倾向。

孟郊长韩愈十七岁，是这派诗人中年辈最高的一位，所以韩愈每每称他为“孟夫子”。

当然，光靠年辈高还不足以成为开山奠基之人。

在韩孟诗派诸诗人中，孟郊不但年龄最长，而且在诗歌创作中亦最早表现出创新倾向。

孟郊在唐代诗歌中的地位，主要还是由他韩孟诗派主将这一身份决定的。

（摘编自毕宝魁《写诗比做官更上心的孟郊》）
1.下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（）
A.贞元八年，科考落第后的孟郊得到了韩愈的宽慰，认为贫富荣悴，各有活法。

B.中唐诗风怪奇，孟郊是其中颇为全面的代表，《唐国史补》证明了这一观点。

C.韩愈为人孤高自许，但在某种程度上，孟郊对他来说，既是良师，又是益友。

D.韩孟联句，有人认为胜过了孟郊平日作品，黄庭坚根据实际反驳了这种观点。

2.根据材料二的内容，下列说法不正确的一项是（3分）（）
A.在韩孟诗派中，虽然韩愈是领袖，但主将孟郊的诗歌成就却超过了他。

B.孟郊同皎然一样，反对大历诗风，追求一反流俗的带有创新意义的诗作。

C.《醉留东野》和《荐士》都是韩愈高度赞美孟郊的诗，但二者各有侧重。

D.在诗歌创作中，孟郊最早表现出创新的倾向，开韩孟诗派风气之先。

3.下列对材料一和材料二的相关评析，不正确的一项是（3分）（）
A.材料一引用《唐国史补》的相关论述表明，“流荡”“浅切”不属于“元和体”的“新”，“奇诡”“苦涩”“矫激”才算。

B.材料二列举了韦应物、顾况、皎然的事例，这证明了大历年间，江南一带受战乱影响比较小，文人荟萃，诗风很浓。

C.两则材料都以孟郊为主要评说对象，但第一则材料重在突出孟郊的诗坛地位，第二则材料重在说明韩愈推崇孟郊的原因。

D.两则材料在表达上多用短句，简洁明了，没有通常论文中常见的复杂的欧化长句，便于D理解，更符合中国读者阅读习惯。

4.材料一和材料二都谈到了韩孟诗派，请结合材料谈谈韩孟诗派起的原因。

（6分）
（二）现代文阅读II（本题共4小题，18分）
阅读下面的文字，完成5-8题。

麒麟踏雾来
付淇琳
麟儿有个奶奶，一个会对着36楼的天空悠悠地唱山歌的奶奶。

“我还是个姑娘的时候，被寄在青莪书院念书。

有一天，突然来了一帮花花绿绿的人，敲锣打鼓地搬进了隔壁的大祠堂。

我觉得好奇怪，忍不住跑出院门，胡乱扯住一个男生的袖子问。

原来他们是耍麒麟舞的，下江逃难来的。

刚问完就被先生拽回去了，叫我别乱跑。

”
“然后呢，然后呢？”
然后，一座常年有云雾飘浮的岭南山城就顺着奶奶手指上缠绕的棉线被带出来了。

区芸川小时候住在乡下。

区芸川，就是麟儿的奶奶。

抗日那会儿，麟儿的太公，也就是区芸川的爹爹，卷了包袱别了妻女就上前线去了。

奶奶的娘干脆卷了包袱，顺着进城的驴车回了娘家。

所以奶奶芸川是在进城念书的第二年遇见爷爷的。

小姑娘嘛，在这种年纪碰上这样的人，心里的蒲公英早已散得漫天漫地。

小芸川费尽周章从看门爷爷那儿打听到这男生叫陈轸，又费尽周章地爬上书院的白墙去看他，她早就看准了时机——书院先生中午是要休息的！刚开始她还不太能在中午看见陈轸，只能百无聊赖地坐在白墙上看远处的山。

城是陷在山里的，云雾也多，从远处看，林中的每一片叶都托着一滴雾，轻轻的，嗡嗡的，看得人心里痒痒的。

在青莪书院，芸川慢慢长成了高年级。

白墙框住的天空时而云雾弥漫，时而甲光乍现，很多同学都休学回家了。

人少了以后，先生就不大管这些高年级的女生了，所以出门上街成了她们的常态。

芸川也常跟着她们去街上派发抗日传单，甚至还顺船而下到广州游行去了。

能自由出门以后，芸川也不用再偷偷摸摸地爬上白墙，跟墙脚的少年谈天说地了。

光明正大两人坐在广场的榕树下。

“你知么，麒麟这种灵兽能压邪避害，有王者则至，无王者则不至。

舞麒麟，就是要呼王者。

”
“那你觉得谁是王者？”
“谁能赶跑日本鬼子，振兴中华，谁就是王者！”少年还特地扬了扬拳头。

“我跟你讲，我好叻的喔，我以后可是要接师父的班的！”少年扬着脸说。

“那你可要加油了，你的师兄师弟都不衰的嘞！”芸川故意酸他。

“那我毕竟还是接了老祖宗的班呀！你呢，你就知念书！”
“哪有！我念书也是接老祖宗的班呀！而且我还会唱古歌呢！这可是我们山城老祖宗的东西，你翻个岭，到北边去，想听都听不着呢！”
“那你唱一个！”
“麟之趾，振振公子呀，仁爱讲义气；麟之定，振振公姓呀，宽厚守礼节；麟之角，振振公族呀，男子男子唔使怕，学个麒麟换太平呀啊呀哟……”
“怪文绉绉的。

”陈轸摸了摸脑袋。

芸川想到上次被娘塞满行囊的爹，又想到了纷飞的战火，她看了看眼前少年，不知该笑还是该怎么样。

快入冬了，前线胜了又败，败了又胜。

虽说岭南常夏无冬，但冬天要真的来了，没件冬衣御寒还是受不住的。

物资断了许久，眼看战火也要烧到云背后的这座城来了。

日军终究在灰障中委头委脑地摸了过来，借暗把小政府给端了。

等天一放明，日本军旗就在市政门口飘着了。

旗杆，直直地，像尖刀一样，插在了山城人的心上。

元宵节在夜雾的拐角处候着。

日本军官贴了告示，说要走“亲民”路线。

家家户户却被日本兵用刺刀逼着出门了。

一个戴着瓜皮帽的汉奸站在丁字巷口的台子上，弓着腰说：“日本军官知今日是元宵节，特地请大家来看戏嘞。

这不，费了老大劲把有名的麒麟班子都请来了，大家平时看不着的，听不上的，今天都尽情看一看、听一听！”坐在太师椅上的军官点了点头，仰着脑袋睨着眼，把腿架了起来。

咚咚锵/咚咚锵——
焰火在旁助兴，麒麟踩着噼里啪啦的爆竹尸体，舞动着，双眼圆瞪，嘴大张着，露出里面的尖牙。

舞麒麟的人迎火而上，腾跃、低伏、摇晃、前冲、后倾，所有动作在火光中都显得影影绰绰，火气冲天，看得人眼里也晃晃地燃起小火苗来。

火麒麟被爆竹烧得支离、烧得破碎，现在就等着“劏火麒麟”了。

火麒麟一割就表示又回到了太平盛世，人们可以安安稳稳地过节过年了，大家都目不转睛地注视着。

那火麒麟往前如游龙般行进，突然那头在最后一刻向前扑去，尾巴里藏的人往一旁冲，那看台上的日本军官就被压在了庞然大物下。

火苗烧着两个人，两具身体都笼罩在麒麟的阴影下，遮掩着，扭曲、歪斜、殴打、挥舞、挣扎。

一阵枪响，那麒麟里的两具身体，腿一蹬，都不动了。

揭开一看，那军官胸口插着小刀，在他身上的背后有两个洞，深邃地暗红着，汩汩地涌着血。

再一看，从尾巴里奔出的人和几个日本兵横在地上，背上映着梅花。

“后来呢？后来呢？”麟儿摇着手中的笔。

“后来，陈轸没了师父师兄，自然成了接班人。

带着他的那个麒麟团啊，去过香港、澳门，去过美国……”
“那你们都跑那么远去了，怎么不干脆留在那儿呢？”
“麟儿，文化没了根，就像鱼失了水，活不了的。

人也一样，只有抓牢了‘根’才能活。

你看看你爷爷，那些年那么苦的日子都能把老祖宗的东西守住了。

你看我，一把岁数不能跑不能跳的，要是不唱唱歌，在这36楼，一下就被风吹走咯！”祖孙俩都笑了。

（有删改）5.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（）
A.小说以少女芸川的爱情发展串起山城风物、麒麟舞艺、战争风云，内容丰富，精神厚重。

B.区芸川与陈轸在榕树下谈天说地的情节体现出两人有共同的追求，因而情感逐步加深。

C.小说以少女口吻、有限视角展开叙述，从个人经历由点到面晕染开，引向宏大社会背景
D.小说构思巧妙，情节转换自如，前后中间皆有照应，将一群普通人的故事写得别开生面。

6.关于文中与“雾”相关的内容，下列说法不正确的一项是（3分）（）
A.“城是陷在山里的，云雾也多……”中的“云雾”是少女芸川青春萌动时复杂情愫的具象化。

B.“白墙框住的天空时而云雾弥漫……”中的“云雾”暗示了时局变幻，推动了情节向前发展。

C.“元宵节在夜雾的拐角处候着”中，“夜雾”为实力悬殊的生死较量渲染了热烈悲壮的氛围。

D.小说标题“麒麟踏雾来”中的“雾”既指岭南山城特有的气候环境，也是对战争的一种隐喻。

7.请结合文本相关内容，分析“麒麟”这一物象在小说中的内涵。

（6分）
8.这篇小说的语言别具特色，请结合文本简要分析。

（6分）
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，17分）
阅读下面的文言文，完成9-12题。

陈惠公大城，因起凌阳之台。

未终而坐法死者数十人，又执三监吏，将杀之。

夫子适陈，闻之，见陈候，与俱登台而观焉。

夫子曰：“美哉斯台！自古圣王之为城台，未有不戮一人而能致功若此者也。

”陈候默而退，遽窃赦所执吏。

既而见夫子，问曰：“昔周作灵台，亦戮人乎？”答曰：“文王之兴，附者六州。

六州之众，各以子道来。

故区区之台，未及期日而已成矣，何戮之有乎？夫以少少之众，能立大大之功，唯君尔。

”
夫子适齐，晏子就其馆，既宴而私焉，曰：“齐其危矣！譬若载无辖之车以临千仞之谷，其不颠覆亦难冀也。

子，吾心也。

子以齐为游息之馆，当或可救，子幸不吾隐也。

”夫子曰：“夫死病不可为医。

夫政令者人君之衔辔所以制下也今齐君失之已久矣。

子虽欲扶其辀而扶其轮，良弗及也。

抑犹可以终齐君及子之身。

过此以往，齐其田氏矣。

”
齐东郭亥欲攻田氏，执贽见夫子而访焉。

夫子曰：“子为义也，丘不足与计事。

”揖子贡使答之。

子贡谓之曰：“今子士也，位卑而图大。

位卑则人不附也，图大则人惮之，殆非子之任也，盍姑已乎？夫以一缕之任系千钧之重，上悬之于无极之高，下垂之于不测之深。

旁人皆哀其绝，而造之者不知其危，子之谓乎！马方骇，鼓而惊之；系方绝，重而填之。

马奔车覆，六辔不禁，系绝于高，坠入于深，其危必矣。

”东郭亥色战而跪曰：“吾已矣，愿子无言。

”既而，夫子告子贡曰：“东郭亥欲为义者也，子亦告之以难易则可矣，奚至惧之哉？”
宰我问：“君子尚辞乎？”孔子曰：“君子以理为尚。

博而不要，非所察也。

繁辞富说，非所听也。

唯知者不失理。

”孔子曰：“吾于予①，取其言之近类也。

于赐②，取其言之切事也。

近类则足以喻之，切事则足以惧之。

（选自《孔丛子·嘉言第一》，有删改）【注】①予，人名，宰予。

②赐，人名，端木赐。

9.材料中画波浪线部分有三处需断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

（3分）
夫政A令者B人君C之衔辔D所以制E下也F今齐君G失之H已久矣
10.下列对文中加点的词句及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）
A.“各以子道来”与“来吾道夫先路”（《离骚》）中的“道”字词义相同。

B.“何戮之有乎”与“为之于未有”（《<老子>四章》），两句句式不同。

C.“愿子无言”与“言既遂矣”（《卫风·氓》）中的“言”字词义不同。

D.“切事则足以惧之”与“故亏父而自利”（《墨子·兼爱》）中均有使动用法。

11.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（）
A.孔子听说陈惠公要将负责建造城台的三名官吏杀掉，于是与他一同登上城台观望，乘机劝说陈惠公，陈惠公听了孔子的话之后把三名官吏都放了。

B.孔子来到齐国，晏婴在宾馆接待孔子。

宴席结束之后，晏婴又私下去会见孔子，请求孔子留下来挽救齐国目前的危险局势，不要对自己有所隐瞒。

C.孔子认为，君子应该看重言简意赅地阐明道理，而非能言善辩，夸夸其谈。

孔子欣赏宰予用类比的方法讲述道理，认为这样可以使人更容易理解。

D.齐国大夫东郭亥想要攻打田氏，带着礼物前来拜访孔子，孔子让弟子子贡去答复他，子贡成功地说服了东郭亥放弃攻打田氏，并受到了孔子的称赞。

12.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（8分）
（1）自古圣王之为城台，未有不戮一人而能致功若此者也。

（4分）
（2）旁人皆哀其绝，而造之者不知其危，子之谓乎！（4分）
（二）古代诗歌鉴赏（本题共2小题，9分）
阅读下面的宋诗，完成13-14题。

泊平江百花洲
杨万里
吴中好处是苏州，却为王程得胜游。

半世三江五湖棹，十年四泊百花洲。

岸傍杨柳都相识，眼底云山苦见留。

莫怒孤舟无定处，此身自是一孤舟。

13.下列对这首诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（）
A.首联写诗人因朝廷公务而得以尽情游玩苏州，颇具欣喜陶醉之态。

B.颔联回忆半生漂泊之旅，叙写自己和百花洲的渊源，点明了题旨。

C.尾联嗔怪孤舟居无定所，实则表明自身处境，照应颔联所写内容
D.整首诗抒写旅途感受，语言平易朴实，语调流畅，艺术感染力强。

14.周必大在《宋诗纪事》说：“诚斋写人情意，曲尽其妙。

”请结合本诗颈联谈谈你的理解。

（6分）（三）名篇名句默写（10分）
15.补写出下列句子中的空缺部分。

（10分）
（1）在《离骚（节选）》中，屈原用“______________，___________”来表达对岁月不居、时节如流的感慨。

（2）李白在《夜宿山寺》中曾用“危楼高百尺，手可摘星辰。

不敢高声语，恐惊天上人。

”来形容山寺之高，与之有异曲同工之妙的是《蜀道难》中的“___________，__________”两句，用夸张的手法写出蜀道山岭之高。

（3）《蜀相》中的“____________，___________”两句，以高度凝练的语言概括了诸葛亮一生的功绩和才德。

（4）《望海潮（东南形胜）》和《扬州慢（淮左名都）》都曾写到树本，但却意境各异，前者
“_________”写杭州的自然美景，后者“____________”写扬州的衰败荒凉。

（5）姜夔《扬州慢（淮左名都）》用对比手法描写扬州，一边是昔日杜牧眼里的繁华，一边是自己眼前的凄凉，比如杜牧诗中的“春风十里扬州路”，眼前却是“______________”，杜牧称赏的“二十四桥明月夜”，如今却是“________”。

三、语言文字运用（11分）
阅读下面的文字，完成16-18题。

长征的伟大首先体现在军事史上的独创性，美国作家史沫特莱在《伟大的道路：朱德的生平和时代》中称赞长征是独一无二的事件。

她还认为：A，汉尼拔跨越阿尔卑斯山则相形见绌，拿破仑自莫斯科的撤退是灾难性的失败，而长征则是最后胜利的前奏曲。

长征让世人惊叹和赞扬，B？这一点可以从毛泽东的谈话中读出：“长征是历史记录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。

”长征途中，宣传了我们党的主张，播撒下革命的火种。

推动了抗日民族统一战线的形成，吹响了全民族奋起和觉醒的号角。

对其精神内涵的解读，《红星照耀中国》的作者斯诺所言更形象。

他说：“冒险、探索、发现、勇气和胆怯、胜利和狂喜、艰难困苦、英勇牺牲、忠心耿耿，这些千千万万青年人的经久不衰的热情、始终如一的希望、令人惊诧的革命乐观情绪，像一把烈焰，贯穿着这一切。

他们不论在人力面前，或者在大自然面前，上帝面前，死亡面前都绝不承认失败——这一切以及还有更多的东西，都体现在现代史上无与伦比的一次远征的历史中了。

”
16.文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。

可增删少量词语，但不得改变原意。

（4分）
17.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。

（4分）
18.下列四副对联中，歌颂长征的一项是（3分）（）
A.念当年烽火连天，忍看震旦金瓯缺纵盛世韶光满眼，勿忘卢沟晓月寒
B.跨越五岭攀登乌蒙志壮千山强渡金沙飞夺泸定功盖万年
C.南湖旗灿，一百年峥嵘岁月，改天换地北斗星辉，九千万优秀先锋，继往开来
D.驱除鞑虏，恢复中华，万里河山终再造扶助农工，唤醒民众，千秋功业足垂新
四、写作（40分）
19.阅读下面的材料，根据要求写作。

（40分）
老子说“知者不言，言者不知”，而荀子却说“与人善言，暖于布帛”；孔子说“（君子）敏于事而慎于言”，而鲁迅身处风雨如磐的年代，却慷慨激昂地说“青年人先可将中国变成一个有声的中国：大胆地说话，勇敢地前行，忘掉一切利害，推开古人，将自己的真心话发表出来”。

关于“说与不说”，古圣先贤们各持己见，身处新时代的青年，在“说与不说”之间，当作何权衡和选择呢？请写一篇文章谈谈你的看法。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。