湖南省怀化市2024届六校高三下学期第一次联考语文试题含答案

2024届湖南省怀化市六校高三下学期第一次联考语文试题
满分：150分考试时间：150分钟（答案在最后）
注意事项:
1.请将选择题答案写在答题卷内或者学校提供的机读卡上。

每题选出答案后，学校考生用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑;如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。

2.非选择题，必须用黑色字迹的钢笔或签字笔在答题卷上作答，答案必须写在答题卷各题目指定区域内的相应位置上;如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案;不准使用铅笔和涂改液。

不按以上要求作答的答案无效。

一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成小题。

①偶然读到白居易的《暮江吟》，竟被一句“可怜九月初三夜”感动到了，说不出什么原因，只觉得触碰到了中国文人特有的艺术“自留地”的边缘。

②九月初三，不是节日，不是节气，似乎也不是什么特别的日子。

这个日子在白居易的诗里，似乎处于被忽视的位置——人们想象着“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红”的景致，回味着“露似珍珠月似弓”的灵动，甚至琢磨着“可怜”二字里透露出的爱怜、珍惜之情，至于“九月初三夜”，无足轻重的日子罢了，谁会在意它呢？它偏偏几乎占据了整一行诗，以看似“无意义”的状态构成了一首七绝的四分之一。

如果说《暮江吟》是一幅画，那么“九月初三夜”就是这幅画的留白，一片“无意义”的空白，为天地之间的山水留出了可供呼吸的空气，这种空白，就是物质与精神流动的空间，也是中国文人呼吸艺术气息的一片安静之地。

③诗需要意犹未尽，画也需要余味无穷，而文字和笔墨未曾触及的地方，就是留白。

留白作为一种艺术表现形式，是渗透在传统中国文人的日常生活和审美中的。

镂空的花窗、镂空的回廊，连太湖石也一定要以瘦、漏、皱、透为美，在石头的空隙间感受光线和空气的流动。

这是一种延续性的美，它让人的感官跳出了客观事物的束缚，进入了精神世界，进入了情感世界。

留白，留下的是想象，而美，一旦进入想象的空间，就有了无限可能。

④我相信古人对于时空的概念必有他们独到的理解，远近高低，既是诗歌，也是绘画和书法。

看徐渭的写意花鸟，仿佛在看飘零的人生——墨葡萄在风中狂舞。

风在哪里？风在留白处，这些飘忽不定的风，在葡萄的反衬下跃然于观者眼前。

再看米芾、张旭的狂草，锋利的狼毫将怪诞狂妄铺陈开来，笔断意连，无墨之笔反倒更加变幻莫测，扣人心弦。

⑤中国的文人自古就生活在矛盾之中，他们渴望坐看南山、采菊饮酒，过着与世无争的日子，但又舍不得“货与帝王家”带来的荣耀，他们读书、求学，满腹经纶只求考取一个功名。

功名是什么？功名与理想无关，与诗无关，与人的存在价值无关，可它偏偏攫住了无数人的胳膊，让人挣扎不得。

迫于生计，文人在他们的人生画卷上描绘了太多寻常人眼中“有意义”的图像，可越是如此，他们就越需要一些留白了，越需要在一些“无意义”的艺术形式里呼吸真性情的空气。

于是九月初三的夜晚就成了永恒的艺术，成了无穷的遐想和怀念。

⑥将留白艺术发挥到极致的当属倪瓒。

倪瓒的留白是为水域和天空准备的，他用寥寥数笔勾勒出山的轮廓，然后留下一片干干净净的白色，几乎不事墨色——将观者带进倪瓒的美学空间的，不是山，恰是水天处的空白。

在倪瓒笔下，山只是陪衬，水和天才是主体，虚实和主次的关系在倪瓒的空间维度里发生了巨大反转。

所以《渔庄秋霁图》也好，《秋亭嘉树图》也罢，倪瓒笔下的山水总透着点点寒意，大片的留白给即将南下的冷空气腾出了呼啸而过的空间——凉意在呼吸间浸透肺腑，最终化作无限的寂寞。

这样的意境，明代张岱在随笔《湖心亭看雪》中也有相似的表现：“雾凇沆砀，天与云，山与水，上下一白，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

”这是文学领域虚实和主次关系的反差，同样通过视觉上的留白手法来实现，不同的是，倪瓒的留白更为干净和彻底，他的画面是无人之境，是无我之境——他不是画中风景的参与者，甚至连旁观者的身份都不需要。

⑦倪瓒和赵孟頫、黄公望、王蒙并称为“元四家”，他们在创作上讲究空隙和苍润之美，明朗通透的枯笔山水宣告了文人画标准画风的形成。

回看整个元朝，东方传统文化和艺术几乎都处于一种自发生长的状态，像一片无人看管的原野，各种植物竞相生长，诗歌、散曲、话本小说、书法、绘画、杂剧，都由着自己的性子结出了不同形态的果实。

来自草原的统治者更愿意将目光投向遥远的美索不达米亚，甚至欧罗巴，他们醉心于马背上的征服，把江南留给了一群社会地位卑微却胸怀智慧和士大夫精神的文人。

这是儒家士大夫从庙堂走向乡野的时代，也是贵族气息、士大夫气息与平民气息相遇的时代，这是两宋画院里拥有官员身份的宫廷画师无法感受到的。

有元一代，士人变成了文人，绘画中的匠气变成了文人气、书卷气，元朝统治者对文化艺术的漠视反而推动了文人画的发展。

⑧其实绘画里的东西，诗歌里也有，你读“采菊东篱下，悠然见南山”，这是白描，可偌大的画卷上还有大片留白，你想知道空白处到底是山上的风景还是山下的农家生活，可诗人却说“已忘言”，他说得那么洒脱又真挚，让你分不清他是真的忘却了，还是故意使性子不说。

不说，反而比说了更让人心安。

许多人生，因为“不说”变得简单和真挚了，就像许多诗歌，因为留白变得朴素和平易近人了。

这样的人生和诗歌都让人感动。

⑨好的艺术形式都会在空间和时间上留下一些空白，喜怒哀乐就在这空白里。

⑩空白是什么？是无限延伸的外延，是语言无法描摹的内心最柔软的地方，留下一些空白，也是为了在下一次蓦然相遇时激起情感深处的波澜和感动。

比如南朝陶弘景看山，说“岭上多白云，只可自怡悦，
不堪持赠君”。

山上究竟有多少妙处？他也是只看在眼里，绝不说破——你若急切地想知道，何不亲自上山一见？
（选自宋羽《留白，中国文人的艺术“自留地”》，光明网，2023年10月5日，有删改）
1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）
A.人们读《暮江吟》，容易忽视九月初三这个似乎并不特别的日子，而重视“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红”的景致。

B.在日常生活中，镂空的花窗和回廊所呈现出来的留白之美，让人的感官跳出客观事物的束缚进入到精神和情感世界。

C.倪瓒的《秋亭嘉树图》中，山只是陪衬，水天处的空白引导观者进入他的美学空间，虚实和主次的关系发生了反转。

D.倪瓒在绘画中的留白比张岱在《湖心亭看雪》中的留白更为干净和彻底，这说明留白在绘画领域比在文学领域更深刻。

2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
A.中国的文人想要在一些“无意义”的艺术形式里呼吸真性情的空气，但又为生计所迫，不得不去追求功名，所以一直生活在矛盾中。

B.九月初三夜成了永恒的艺术，成了无穷的遐想和怀念，可能是因为白居易在他的人生画卷上描绘了太多寻常人眼中“有意义”的图像。

C.在元朝，统治者醉心于马背上的征服而漠视文化艺术，客观上使儒家士大夫从庙堂走向乡野，从而推动了文人画的自由发展。

D.我们想知道“采菊东篱下，悠然见南山”的空白处究竟隐藏着什么，诗人却说“已忘言”，“不说”使诗歌因此变得朴素和平易近人。

3.下列选项对留白手法解说错误的一项是（）
A.马致远《天净沙·秋思》中“夕阳西下，断肠人在天涯”，描绘的是“夕阳”和“人”，却让读者感受到羁旅异乡的作者无尽的落寞与思念。

B.姜夔的《扬州慢》中“念桥边红药，年年知为谁生”，留下大片空白，引领读者去品味、思索那年年盛开的红药背后所隐藏的无限悲怆。

C.岑参《白雪歌送武判官归京》中“山回路转不见君，雪山空留马行处”，以马的足印写惆怅惜别之情，给读者留下了丰富的想象空间。

D.李清照《如梦令》中“试问卷帘人，却道海棠依旧”，“试问”一句，问得自然，空出所问内容；“却道”一句，答得认真，空出侍女的细心。

4.作者为什么认为留白是中国文人的艺术“自留地”？请根据文本概括。

5.结合文中主要观点，对《琵琶行》中“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”作简要分析。

【答案】1.D 2.A
3.D
4.①留白体现了中国文人的真性情，隐藏着他们内心的秘密和喜怒哀乐。

②留白表现了中国文人自由而独特的艺术风格和审美追求。

5.①这两句诗运用了留白的手法。

②当所有人还沉浸在美妙的音乐中的时候，音乐却戛然而止，听众显然还没有从音乐的氛围中走出来，因此就形成了突然的空白，诗人用江水和秋月去填补人们心中的空白。

③诗人宕开一笔写环境的寂静无声，给读者留下了涵泳回味的广阔空间，从侧面烘托了琵琶女的技艺高超。

【解析】
【1题详解】
本题考查学生筛选并辨析信息的能力。

D.“这说明留白在绘画领域比在文学领域更深刻”无中生有，原文“不同的是，倪瓒的留白更为干净和彻底，他的画面是无人之境，是无我之境——他不是画中风景的参与者，甚至连旁观者的身份都不需要”，只是就倪瓒的留白和张岱在随笔《湖心亭看雪》的留白而言的，不能就此上升到留白在绘画领域比在文学领域更深刻。

故选D。

【2题详解】
本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。

A.“中国的文人想要在一些‘无意义’的艺术形式里呼吸真性情的空气……所以一直生活在矛盾中”错，原文“中国的文人自古就生活在矛盾之中，他们渴望坐看南山、采菊饮酒，过着与世无争的日子，但又舍不得‘货与帝王家’带来的荣耀”，可见中国文人生活在矛盾中不是因为“想要在一些‘无意义’的艺术形式里呼吸真性情的空气”，而是“他们渴望坐看南山、采菊饮酒，过着与世无争的日子，但又舍不得‘货与帝王家’带来的荣耀”。

故选A。

【3题详解】
本题考查学生正确理解重要概念含义的能力。

留白是一种艺术表现形式，诗需要意犹未尽，画也需要余味无穷，而文字和笔墨未曾触及的地方，就是留白。

D.“却道海棠依旧”说出了海棠的状态，并没有“留白”。

故选D。

【4题详解】
本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。

“自留地”意思是中国文人留给自己的一方自由天地，能够尽情展现自己的真性情。

①由“可越是如此，他们就越需要一些留白了，越需要在一些‘无意义’的艺术形式里呼吸真性情的空气”“好的艺术形式都会在空间和时间上留下一些空白，喜怒哀乐就在这空白里”可知，留白体现了中国文人的真性情，隐藏着他们内心的秘密和喜怒哀乐。

②由“留白作为一种艺术表现形式，是渗透在传统中国文人的日常生活和审美中的”“空白是什么？是无限延伸的外延，是语言无法描摹的内心最柔软的地方，留下一些空白，也是为了在下一次蓦然相遇时激起情感深处的波澜和感动”可知，留白表现了中国文人自由而独特的艺术风格和审美追求。

【5题详解】
本题考查学生分析、运用文中信息的能力。

①这两句诗运用了留白的手法。

②“诗需要意犹未尽，画也需要余味无穷，而文字和笔墨未曾触及的地方，就是留白”，“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”，这两句是写琵琶女的演奏效果。

大家都听得入迷了，演奏已经结束，而听者尚沉浸在音乐的境界里，周围鸦雀无声，只有水中倒映着一轮明月。

诗句中的“留白”体现在，所有人还沉浸在美妙的音乐中意犹未尽，音乐却戛然而止，声音的突然终止呈现出寂静的“留白”，听众还还没有从音乐的氛围中走出来，于是诗人巧妙地借助画面来填补人们心中的空白，如此就造成了余味无穷的艺术效果。

③诗句中最后出现的江水和月亮的宁静画面，反而更让人沉浸在美妙的音乐中，回味刚刚的演奏，这就给读者留下了涵泳回味的广阔空间，从侧面烘托了琵琶女的技艺高超。

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。

母亲眼中的山水刘笑宇
十年前，我领着母亲去古城祁阳。

县城边上，有一个地方叫浯溪，有浯溪碑林。

其旁依湘江，百十来亩土地，奇石耸立，绿树掩映。

仰天地造化，鬼斧神工，造就了这个充满灵性的奇域。

浯溪有山有水，整山的树木像一把大伞。

我和母亲来到这座小山，没走几步，汗水就冒出来。

“天老爷连一滴眼泪都冒得”“日头像惨白的纸”“我儿子还是蛮土，带我到山包包来”，只会写自己名字的母亲，埋怨都带泥巴味。

母亲没出过远门，常年在山里转。

对她而言，这个山包包，是有点老和土。

旁边的湘江从古流到今，春天涨水，冬天见沙。

河边起势的大石头和一块块石碑，年代已经许久。

母亲不认得字，更不晓得什么元结、颜真卿，这么多石碑，以为是谁的祖山。

在母亲看来，比起家乡的大山，这里是不起眼的。

家乡的山叫天明山，树大山莽，春夏秋冬色彩不同。

过去人多田少，把日子过甜，就得上山。

母亲砍柴爬树、捡茶籽、割牛草、找蕨根、摘野果、挖草药……那里似乎有无尽的宝藏。

母亲被毒蛇咬过，被黄
蜂叮过，被野狗追过。

山是母亲的命，也是孩子的养分。

母亲眼中的山水，是艰难岁月可以补充营养的乳汁，是水牛健旺可以背动一年的生计，是点燃柴火不断升起的袅袅炊烟，是儿女走出山外念念不忘的汩汩清泉。

这浯溪是摆看的。

春夏季节，浯溪花红水碧，鱼跃鸟飞，岚影沉浮，霞光掩映，这是读书人的讲法。

这一圈水域多洲滩，有成片的芦苇起舞。

如果母亲来，可以看到野鸭鹭鸶等水鸟，定会乐滋滋的。

至于元结造字占山，写下《大唐中兴颂》，由颜真卿书刻于摩崖之上。

元文、颜字，加之天公造就的峭岩，文奇、字奇、石奇，世称“摩崖三绝”，被尊为国宝，这些个名堂，是与母亲无关的。

爬到浯溪最高处，有一阵风吹来，母亲脸色好看多了。

登高望远，母亲说，儿子，还莫讲，这地也好。

一河水，晓不得难，一年四季照样流；一山的树，从石缝里长，弯弯扭扭的，可怜又有味，没事的人可以散心。

你说那个姓元的官，一定是受了什么委屈，在这个水边边砌亭子，写东西，过日子。

我们穷苦人家，哪有这份闲心。

母亲靠石头坐下来，突然发现石头上有两个深深的脚掌印，顿时兴奋起来。

说，哪个神仙，脚劲真大，可以把石头踩出来几寸深的印子。

母亲用手量量，用脚试试，像当年做草鞋打样。

母亲打过草鞋，是从山上把笋壳捡回来，晒干，剪成片片，揉成索，按尺寸，做成鞋，换成钱。

浯溪的山路平平仄仄，石头被踩得光溜溜的。

山虽小，却也是上山容易下山难。

此刻，七十多岁的母亲下山却比我们快。

我知道，故乡的山路就是被许多母亲踩弯踩细的，再苦再累，山里人同样把平凡日子踩得顺顺溜溜。

浯溪真有一条清亮亮的溪水。

不知从何而来，也不知向哪里去。

母亲蹲下来，像在打量自己，继而用溪水洗了把脸，像在家乡的井边，打水前先打量自己，生怕脸上有烟渍。

母亲经历过乱世，她知道如花的年华和美丽当不得饭吃，用处不大。

但她见到水，是有感觉的，这感觉是常年捞鱼打虾积累的。

丝瓜煮虾米，是母亲的拿手菜。

即使穷，母亲也很讲究。

梳好头发，她要抹上一点清油。

母亲斗大的字认得一箩筐，但发明过很多土得干净而有趣的山歌。

心里苦时，寂寞时，她就唱。

如：山对山来坡对坡，鼓对鼓，锣对锣，燕子对对回到窝等等。

母亲把孩子当成小树来养。

哥哥牙齿有点龅，就叫驼子树；妹妹偏瘦，叫长竹竿；弟弟调皮，叫刺毛树；我算听话的，好养，叫水桐树。

目不识丁的母亲，在山里水里穿梭，心思像纳鞋底的线脚，缜缜密密。

在陪伴母亲的这一个上午，我一路走一路思考。

我想，浯溪的水也是母性的，甚至是孤独的。

作为母亲的儿子，不知道山一程水一程，见过无数风景的元结，是不是这样想的。

不然，元刺史为何在母丧守制时，隐居蛮荒之地的这一处？
风很低，浯溪水静静地流。

母亲像要把水看出鱼虾来，我的思绪远了。

“这里山水是好，就是少了一座庙”，母亲喃喃地说。

我说：“妈，这山下有一所学校。

这个山包包
风水好呢，我就是在这里考上吃国家粮的。

”山里的孩子，像鸟飞出山，今又回到亮翅的地方，母亲终于明白我陪她来浯溪的原因了。

我与浯溪注定有缘。

母亲不知道，我曾就读的祁阳三中，就在这座神奇的山下。

眼前的浯溪碑林，不再是零星的艺术的碎片，而是不可磨灭的书法艺术的浓墨重彩和历史见证的精神符号。

爱好书法，从浯溪始。

我在这里经受了不止于山水的厚重洗礼。

一阵凉风从浯溪山上的绿树中吹来，吹动了母亲稀疏的白发，我用纸巾轻轻揩掉了母亲的眼泪。

此刻，在山水间，母亲高大起来。

母亲算不上智者，但一定是仁者。

孩子们那些生命、青春、才华，原来不过是被时间不断挤掉的水分，不过是父母用坚毅和希望缝纫了山中月亮的缺角。

父爱是山，母爱是水。

我说，父母是儿女眼里不变的山水；而在父母眼中，儿女便是整个世界！
6.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（）
A.山水作为大自然的杰作，总能唤起文人墨客对生活、对人生的深沉感悟，本文作者正是借秀丽山川寄托情思。

B.浯溪山水在母亲眼中是变化的，自然山水叠加了作者的求学经历和思想蜕变，使母亲从略有嫌弃到深情落泪。

C.母亲给孩子们起名的思维朴素而深刻、“长竹竿”“刺毛树”，是对母亲“心思像纳鞋底的线脚”的生动注解。

D.文章借游览浯溪山水引出对母亲生命中许多生活琐碎片段的回顾，在作者眼中，山水是母亲艰难一生的缩影。

7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏。

不正确的一项是（）
A.母亲眼中的浯溪山水与家乡树大山莽的天明山形成鲜明对比，凸显了家乡山水在母亲心中的独特意义。

B.作者写母亲“斗大的字认得一箩筐”“目不识丁”，却会自创有趣的山歌，欲扬先抑，突出母亲的高大形象。

C.作者穿插叙述浯溪碑林，元结、颜真卿在此处写奇文、刻奇书，创造了“摩崖三绝”，使文章具有文化厚重感。

D.从捡笋洗、晾晒修剪到揉索、做鞋，清晰地展示打草鞋的细节和过程，语言简洁而细腻，生活情境历历在目。

8.为什么说“我在这里经受了不止于山水的厚重洗礼”？
9.散文语言往往饱含深情，反富有哲理。

请简要分析本文是如何体现这一特点的。

【答案】6.B7.B
8.①祁阳三中是我考上吃国家粮的地方，飞出群山，开启梦想，生命发生了蜕变。

②浯溪碑林激发了我对书法艺术的爱好，古碑上的文字作为见证历史的精神符号给予人更深刻的影响。

③陪伴母亲重游浯溪，回顾母亲生命中的艰难时刻，更清晰地感知到母爱的深沉与伟大。

9.①“山是母亲的命，也是孩子的养分”，表达对大山的歌颂，体现出自然是生命之源，是生存之本。

②“故乡的山路就是被许多母亲踩弯踩细的……”表达对天下母亲的歌颂，体现出苦难可以让她们变得坚韧。

③“父母是儿女眼里不变的山水；而在父母眼中，儿女便是整个世界！”表达了父母与儿女之间的深厚情感，体现平凡中孕育着伟大。

【解析】
【6题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。

A.“借秀丽山川寄托情思”错。

文章并非借秀丽山川寄托情思，而是借游览浯溪山水引出对母亲生命中许多生活琐碎片段的回顾，进而表达情思。

C.“深刻”错。

目不识丁的母亲“把孩子当成小树来养”只体现母亲思维的朴素，并不能体现“深刻”。

D.“艰难一生的缩影”错。

“故乡的山路就是被许多母亲踩弯踩细的，再苦再累，山里人同样把平凡日子踩得顺顺溜溜”“浯溪真有一条清亮亮的溪水。

不知从何而来，也不知向哪里去。

母亲蹲下来，像在打量自己”，在作者眼中，山水是母亲艰难生活的见证，并非缩影。

且文章只是回顾了母亲生命中的几个生活琐碎片段，并非“一生”。

故选B。

【7题详解】
本题考查学生分析和鉴赏文章艺术特色的能力。

B.“欲扬先抑”错。

文章写母亲“斗大的字认得一箩筐”“目不识丁”没有否定母亲的意思，相反这更能衬托出母亲的质朴、坚强和伟大。

所以并非“欲扬先抑”。

故选B。

【8题详解】
本题考查学生理解句子含意的能力。

这座山下就是祁阳三中，是“我”读书的地方，“我就是在这里考上吃国家粮的”，祁阳三中是我考上吃国家粮的地方，飞出群山，开启梦想，生命发生了蜕变。

浯溪有碑林，对于“我”来说，“眼前的浯溪碑林，不再是零星的艺术的碎片，而是不可磨灭的书法艺术的浓墨重彩和历史见证的精神符号。

爱好书法，从浯溪始”，浯溪碑林激发了我对书法艺术的爱好，古碑上的文字作为见证历史的精神符号给予人更深刻的影响。

“在陪伴母亲的这一个上午，我一路走一路思考。

我想，浯溪的水也是母性的，甚至是孤独的”“一阵凉风从浯溪山上的绿树中吹来，吹动了母亲稀疏的白发，我用纸巾轻轻揩掉了母亲的眼泪。

此刻，在山水间，
母亲高大起来。

母亲算不上智者，但一定是仁者。

孩子们那些生命、青春、才华，原来不过是被时间不断挤掉的水分，不过是父母用坚毅和希望缝纫了山中月亮的缺角”，“我”陪伴母亲重游浯溪，回顾母亲生命中“上山劳作”“被毒蛇咬过，被黄蜂叮过，被野狗追过”“对山唱出心中的苦与寂寞”等艰难的时刻，更清晰地感知到母爱的深沉与伟大。

【9题详解】
本题考查学生赏析文章语言特色的能力。

母亲在山上“砍柴爬树、捡茶籽、割牛草、找蕨根、摘野果、挖草药……那里似乎有无尽的宝藏”，母亲靠山养育孩子。

“山是母亲的命，也是孩子的养分”，表达对大山的歌颂，体现出自然是生命之源，是生存之本。

“我知道，故乡的山路就是被许多母亲踩弯踩细的，再苦再累，山里人同样把平凡日子踩得顺顺溜溜”，陡峭艰难的山路被无数想“把日子过甜”的母亲、想为儿女“补充营养”的母亲们的踩弯踩细了，这句话表达对天下母亲的歌颂，体现出苦难可以让她们变得坚韧。

“父母是儿女眼里不变的山水；而在父母眼中，儿女便是整个世界！”，儿女眼里，父母对他们的供养与爱永远不变；而在父母眼中，爱儿女就是他们生活的全部。

这句话表达了父母与儿女之间的深厚情感，体现平凡中孕育着伟大。

二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：
凡战，所谓势者，乘势也。

因敌有破灭之势，则我从而迫之，其军必溃。

法曰：“因势而破之。

”晋武帝密有灭吴之计，而朝议多违，惟羊祜、杜预、张华与帝意合。

祜病，举预自代。

及祜卒，拜预镇南大将军，都督荆州诸军事。

既至镇，缮甲兵，耀威武，遂拣精锐，袭破吴西陵都督张政①，乃启请伐吴之期。

帝报待明年方欲大举。

预上表曰：“凡事当以利害相期今此举十有八九之利而其害一二止于无功耳。

朝臣言破败之形，亦不可得，直是计不出己，功不在身，各耻其前言之失，故违之耳。

自秋以来，讨贼之形颇露。

若今中止，孙皓②怖而生计，或徙都武昌，更添修江南诸城，远其居人，城不可攻，野无所掠，积大船
于夏口，则明年之计或无所及矣。

”时帝与张华围棋，而预表适．至。

华推枰敛手曰：“陛下圣明神武，国富兵强。

吴王淫虐，诛杀贤能，当今讨之，可不劳而定。

”帝乃许之。

预陈兵江陵，遣周旨、伍巢等率奇兵泛舟夜渡，以袭乐乡，多张旗帜，起火巴山，出于要害之地，以夺贼心，遂获吴都督孙歆。

既平上流，于是湘江以南，至于交、广，吴之州郡，望风归附。

预仗节宣诏而绥抚之。

时诸将会议，或曰：“百年之寇，未易尽克。

今大暑，水潦方降，疾疫将起，宜伺来冬，更为大举。

”预曰：“昔乐毅借济西一战，以
并强齐。

今兵威已振，譬如破竹
．．．．，数节之后，皆迎刃而解，无复着手处也。

”遂指授群帅，径造．秣陵，所。