关于古琴音乐历史与发展的特殊性分析

关于古琴音乐历史与发展的特殊性分析
作者：方媛
来源：《北方文学·中旬》2014年第01期
摘要：古琴是我国最早的弹弦乐器，是汉文化中的瑰宝，位列四艺“琴棋书画”之首，被文人视为高雅的代表。

春秋时期的古琴演奏者伯牙和子期“《高山》《流水》觅知音”的故事，更是广为流传的佳话美谈。

文章重点就古琴音乐历史与发展的特殊性进行了分析。

关键词：古琴音乐；传统文化；独特性
古琴艺术不单是一项专门的音乐艺术，它的内涵博大精深，在它身上积淀了数千年的中国传统文化，与中国几千年历史政治、文化生活、哲学美学、文学艺术等等有着千丝万缕的联系，是中国传统文化的结晶。

我国现存最早的典籍《尚书》中的《尧典》、《舜典》、《益稷》等篇章中明确记载了尧舜时代琴瑟及其理论形态——音律在国家大事和人民日常生活中的作用。

《尚书·益稷》记载舜帝说“予欲闻六律、五声、八音”以考察国家治乱，这是儒家“乐与政通”、“审音知政”思想的最早表述，儒家以“礼乐治国”，向往“舜作五弦琴以歌南风之诗而天下治”的局面，周公“制礼作乐”，以琴为代表的乐教形成系统的制度，琴乐艺术成为当时重要的社会生活内容。

孔子首创私人办学，以“礼、乐、射、御、书、数”六艺教授生徒，以琴为载体的乐教居六艺教育的第二位，出现了“礼记、曲礼”中所谓“士无故不撤琴瑟”的盛况。

《左传·昭公元年》有“先王之乐，所以节百事也，……君子之近琴瑟，以仪节也，非慆心也。

”琴音艺术承载着崇高而厚重的社会政治使命，不是后世所认为的仅仅用来开心逗乐的手段。

1、古琴音乐的发展
古琴比钟、磬、笙等产生得晚，与瑟同时期。

在两千多年前，人们对古琴表现力的欣赏就已经超出了其他所有乐器，以至于尊崇到了深化的程度。

如先秦著作《韩非子》曾记述了春秋时期秦家师旷弹琴引来玄鹤合鸣舞蹈的事迹。

伯牙和钟子期更是许多人耳闻能祥的，伯牙鼓琴子期听琴，高山流水遇知音的故事在《吕氏春秋》有明确记载。

通过这个记载可以看到最晚在秦代以前，古琴已可以用独奏的形式，用纯器乐的手段以即兴演奏的方式来表现人对客观世界的感受，沟通人的思想感情。

这个时期古琴的艺术实践和理论建树，为后世中国琴学的发展模式乃至思想特点及乐种的文化性质定位，起到了极为重要的作用。

近年来历史学家挖掘出的“湖北荆门楚墓”中战国时期的七弦琴和“湖北曾侯乙墓”出土的十弦琴、五弦琴有力地说明了这一时期古琴发展是非常丰富的。

汉魏琴家又在春秋战国大量遗产的基础上，创作出了不少琴学专著，如刘向的《琴说》、蔡邕著的《蔡氏五弄》等，在这些著作中较早提出了“大声不振，滑而流漫，细声不湮，灭而不闻”的操弄理论要求。

魏晋时期出现了嵇康、阮籍以及蔡琰等名家，蔡琰创作的《胡笳十八拍》可谓家喻户晓，其涕泪如血的音乐文学形象被传为千古绝作。

这些专著的论述足以说明当时琴乐艺术的精湛。

2、现代古琴的发展状况
古琴（不是筝）原名琴，即“文房四宝琴棋书画”中的琴（长130厘米，宽20厘米，厚5厘米，有七弦十三徽，弦可转调）。

因其形制完善、音域宽广、音色优美、品位高雅，其后出现的许多乐器都跟着称琴，（如胡琴、月琴、揚琴、口琴、风琴、钢琴、提琴……等），为了区别，乃因其历史最久而称古琴，或因其弦数而称七弦琴，仅从其定制为七弦的西周算起，已有三千多年的历史，源远流长，博大精深，兹从四方面略述其文化价值。

2.1古琴结构得到改造
古琴艺术历经千年发展至今，已形成以“琴”为中心的一系列子艺术的综合体，其中包括琴乐表演、琴家流派、古琴曲谱、古琴制作及琴学思想等诸多方面。

而在诸多子艺术中，琴乐表演作为音乐本体形态的一种展现，在古琴艺术中占据主导性地位，直接影响其他子艺术的发展。

为了使之音色更加适合音乐会，一些琴人努力改造古琴结构，使它既能保留自己本身的固有特点，又能更好的适应现代观众和听众的需求。

2.2琴乐凝聚民族爱国精神
近年有许多年轻的中国人开始厌倦被艺术音乐的主宰，开始文化寻根，越来越多的人开始学习弹古琴，正因为现代生活节奏太快，我们几乎没有时间静下来思考自己的生活；而古琴关注人的内心功能，对于舒缓现代生活带给我们的困扰是大有裨益的。

这些人弹古琴主要是作为紧张工作之余的一种放松，信手拈来，请人造琴并收集曲谱，出版社也紧紧跟随，至今已出版了早先失传了的十几本老琴谱的摹本。

2.3古琴演奏的广泛普及
琴与箫、笛、阮、琵琶等合奏，古已有之，今人又有古琴与大型交响乐队、民族乐队的合作等。

古琴较之二胡、小提琴有几案的不便，但与钢琴相比却轻便不少，为何习钢琴者呈十倍、百倍之多？何况古琴的制作、携带较之于大型乐器简易了许多。

倒是古琴的余音长，节奏较难确定，局限了它与乐队的合作，但古谱古曲是“死”的，而弹琴人是活的，如何处理，在于弹奏的琴人。

古琴虽古，应为今人所用。

既然是弹给现代人听的，就必须考虑现代人的审美趣味和欣赏习惯，不能以古法束缚今人的视听。

因此，对于古琴的速度、力度、音色都要有新时代独特的追求。

要让古琴好听、易学、易记，才能着力发扬其他乐器难以替代它的特性。

3、结束语
古琴音乐文化的根本是中国人的一种文化行为，是创造文化者与创造出文化所负载的意义为核心，因此，文化也是有生命的，在变化着的，所有文化都会在某个时候因不同的原因发生
变化，这种现象称文化变迁，即文化的发展。

历史中的文化就是通过变迁来调节适应改变的社会，文化环境，而文化的变迁会导致现存价值和行为的变化。

参考文献：
[1]王迪，中国音乐研究[J]，人民音乐，2012
[2]李祥庭，古琴实用教程[J]，上海音乐，2013。