游九华山记文言文阅读

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1. 游九华记译文
游九华记[1] [清] 施闰章昔刘梦得尝爱终南、太华、女儿、荆山，[2]，以为此外无奇秀，及见九华，始自悔其失言。

是说也，尝窃疑之[3]。

而李太白以山有莲花峰[4]，改九子为九华。

予舟过江上。

望数峰空翠可数[5]，约略如八九仙人云[6]。

其山，外峻中夷[7]。

由青阳西南行[8]，则峰攒岫复[9]，环奇百出[10]；而入其中，则旷以隐[11]。

由山麓褰裳[12]，则寒泉数十百道，喷激沙石，碎玉哀弦[13]；而入其中，则奥以静[14]。

盖岩壑盘旋，白云蓊郁[15]，道士之所族处者[16]，是为化城[17]。

一峰屹然[18]，四山云合，若群龙之攫明珠者[19]，是为金地藏塔[20]。

循檐送目[21]，虚白之气[22]，远接江海。

而四方数千里来礼塔者，踵接角崩[23]，叫号动山谷[24]，若疾痛之呼父母，蹈汤火之求救援。

道士争缘为市[25]，几以山为垄断矣[26]，宁复知有云壑乎[27]？于是择其可游者，曰东岩[28]。

其上有堆云洞、师子石[29]，僧屋数间，刻王文成手书[30]。

文成聚徒讲学，游憩于斯[31]，有《东岩燕坐诗》[32]。

今求其讲堂，无复知者。

天柱峰最高[33]，俯视化城为一盂[34]。

绝壁矗立，乱山无数，所谓“九十九峰”者[35]。

迷离莫辨[36]，如海潮涌起，作层波巨浪。

青则结绿[37]，紫则珊瑚，夕阳倒蒸[38]，意眩目夺。

盖至此而九华之胜乃具。

惜非闲人，不得坐卧十日，招太白、梦得辈于云雾间相共语耳。

游以甲午岁十月[39]，从之者查子素先[40]，徐子道林。

【注释】[1]九华：九华山，在今安徽青阳西南，旧名九子山，唐朝诗人李白改为九华山。

[2]“昔刘”四句：“刘梦得”，唐代诗人刘禹锡，字梦得。

终南、太华、女儿、荆山都是山的名字。

刘禹锡《九华山》序说：
“九华山在池州（治所在今安徽贵池）青阳县西南，九峰竞秀，神采奇异。

昔予仰太华，以为此外无奇，爱女儿、荆山，以为此外无秀。

及今见九华，始悼《后悔》前言之容易（轻率）也。

惜其地偏且远，不为世所称，故歌以大之”。

[3]是说：指刘禹锡的上述说法。

[4]“而李”二句：“李太白”，即唐代诗人李白。

李白《改九子山为九华山联句》序说：“青阳县南有九子山，山高数千丈，上有九峰如莲花。

按图史名无所依据，太史公南游略而不书，事绝古老之口，复阙名贤之纪，虽灵仙往复，而赋咏罕闻，予乃削其旧号，加以九华之目……”“以”，因为。

“莲花峰”，山峰名，因山峰层叠，耸立云际，石瓣嵌空如莲花而得名。

[5]空翠：形容山峰高耸青翠。

前“数”为量词，后“数”为动词。

[6]“约略”句：意谓山峰形状大略像八九个仙女。

言外是说，原名“九子”比李白改称“九华”要恰当。

云：助词，等等，之类。

[7]外峻中夷：外观山形峻峭，山中土地平坦。

[8]青阳：即今安徽青阳。

[9]峰攒岫复：峰峦聚集繁复。

“岫（xiù）”，山。

[10]环奇百出：谓沿路环绕许多奇峰，纷纷出现。

[11]旷以隐：宽广而隐蔽。

“以”，而。

[12]褰（qiān）裳：撩起衣裳，涉水而行。

[13]碎玉哀弦：形容山泉飞溅雪白如玉的水珠，发出哀伤如弦乐的声音。

[14]奥（yù）：幽深。

[15]蓊（wěng）郁：形容草木茂盛。

[16]道士：这里指和尚。

族处：聚结居住。

[17]化城：指化城寺，在九华山西南部。

东晋安帝隆安五年（401）始创，唐德宗建中初年（780）赐额“化城”，明宣德十年（1435）重建。

[18]屹然：山峰高耸的样子。

[19]攫（jué）：抓取。

[20]金地藏塔：在化城寺西，神光岭山麓。

相传唐肃宗至德年间（公元756—758）新罗国王子金地藏（又名金乔觉）航海来中国，到九华山聚徒讲学，至99岁坐化。

他的信徒用三年时间修建了这座塔，保存他的遗体。

[21]循檐送目：沿着房檐纵目眺望。

[22]虚白之气：澄澈明朗的吉祥之气，指金地藏塔所焕发的瑞气。

[23]踵接：形容烧香敬神的人很多。

角崩：形容礼拜的人以额触地。

[24]叫号：大声哭叫。

[25]争缘为市：争着向礼拜者化缘募捐，成了市场。

[26]几以山为垄断：意谓化缘的和尚们几乎把九华山当成独占谋利的地方了。

[27]云壑（hè）：这里比喻清高幽雅的情操。

[28]东岩：又名晏坐岩、舍身崖，在化城寺东。

山岩虚敞似屋，据说金地藏最先住在这里。

[29]堆云洞：洞穴名，在东岩顶上。

师子石：即飞云石，在东岩顶上。

“师”，同“狮”。

[30]王文成：即明代哲学家王守仁。

“文成”是他的谥号。

手书：亲笔字。

[31]斯：此。

[32]燕坐：闲坐。

[33]天柱峰：在九华山东部，山峰耸拔千仞，如柱直插云天，为九华山东部第一高峰。

[34]盂（yú）：一种盛液体的器皿。

[35]九十九峰：九华山周回二百余里，有山峰几百座，比较有名的有数十座，所谓“九十九峰”是一个大概的说法，并非确数。

[36]迷离：模糊不清。

[37]结绿：宝玉名。

[38]倒蒸：形容夕阳余热蒸发水气上升。

[39]以：相当于“在”。

甲午岁十月：清顺治十一年十月，即公元1654年10月。

[40]从：随从。

查素先、徐道林：都是从游者，其人未详。

【作者及题解】施闰章（1618—1683），字尚白，号愚山，又号蠖斋，江南宣城（今属安徽）人。

顺治六年进士，初授刑部主事。

康熙时举博学鸿儒，授翰林院侍
讲，参与纂修《明史》。

康熙二十二年转侍读，不久病卒。

他以诗文著称。

其文古朴清雅，其诗则与宋琬齐。

2. 游九华记译文
游九华记[1] [清] 施闰章昔刘梦得尝爱终南、太华、女儿、荆山，[2]，以为此外无奇秀，及见九华，始自悔其失言。

是说也，尝窃疑之[3]。

而李太白以山有莲花峰[4]，改九子为九华。

予舟过江上。

望数峰空翠可数[5]，约略如八九仙人云[6]。

其山，外峻中夷[7]。

由青阳西南行[8]，则峰攒岫复[9]，环奇百出[10]；而入其中，则旷以隐[11]。

由山麓褰裳[12]，则寒泉数十百道，喷激沙石，碎玉哀弦[13]；而入其中，则奥以静[14]。

盖岩壑盘旋，白云蓊郁[15]，道士之所族处者[16]，是为化城[17]。

一峰屹然[18]，四山云合，若群龙之攫明珠者[19]，是为金地藏塔[20]。

循檐送目[21]，虚白之气[22]，远接江海。

而四方数千里来礼塔者，踵接角崩[23]，叫号动山谷[24]，若疾痛之呼父母，蹈汤火之求救援。

道士争缘为市[25]，几以山为垄断矣[26]，宁复知有云壑乎[27]？于是择其可游者，曰东岩[28]。

其上有堆云洞、师子石[29]，僧屋数间，刻王文成手书[30]。

文成聚徒讲学，游憩于斯[31]，有《东岩燕坐诗》[32]。

今求其讲堂，无复知者。

天柱峰最高[33]，俯视化城为一盂[34]。

绝壁矗立，乱山无数，所谓“九十九峰”者[35]。

迷离莫辨[36]，如海潮涌起，作层波巨浪。

青则结绿[37]，紫则珊瑚，夕阳倒蒸[38]，意眩目夺。

盖至此而九华之胜乃具。

惜非闲人，不得坐卧十日，招太白、梦得辈于云雾间相共语耳。

游以甲午岁十月[39]，从之者查子素先[40]，徐子道林。

【注释】[1]九华：九华山，在今安徽青阳西南，旧名九子山，唐朝诗人李白改为九华山。

[2]“昔刘”四句：“刘梦得”，唐代诗人刘禹锡，字梦得。

终南、太华、女儿、荆山都是山的名字。

刘禹锡《九华山》序说：“九华山在池州（治所在今安徽贵池）青阳县西南，九峰竞秀，神采奇异。

昔予仰太华，以为此外无奇，爱女儿、荆山，以为此外无秀。

及今见九华，始悼《后悔》前言之容易（轻率）也。

惜其地偏且远，不为世所称，故歌以大之”。

[3]是说：指刘禹锡的上述说法。

[4]“而李”二句：“李太白”，即唐代诗人李白。

李白《改九子山为九华山联句》序说：“青阳县南有九子山，山高数千丈，上有九峰如莲花。

按图史名无所依据，太史公南游略而不书，事绝古老之口，复阙名贤之纪，虽灵仙往复，而赋咏罕闻，予乃削其旧号，加以九华之目……”“以”，因为。

“莲花峰”，山峰名，因山峰层叠，耸立云际，石瓣嵌空如莲花而得名。

[5]空翠：形容山峰高耸青翠。

前“数”为量词，后“数”为动词。

[6]“约略”句：意谓山峰形状大略像八九个仙女。

言外是说，原名“九子”比李白改称“九华”要恰当。

云：助词，等等，之类。

[7]外峻中夷：外观山形峻峭，山中土地平坦。

[8]青阳：即今安徽青阳。

[9]峰攒岫复：峰峦聚集繁复。

“岫（xiù）”，山。

[10]环奇百出：谓沿路环绕许多奇峰，纷纷出现。

[11]旷以隐：宽广而隐蔽。

“以”，而。

[12]褰（qiān）裳：撩起衣裳，涉水而行。

[13]碎玉哀弦：形容山泉飞溅雪白如玉的水珠，发出哀伤如弦乐的声音。

[14]奥（yù）：幽深。

[15]蓊（wěng）郁：形容草木茂盛。

[16]道士：这里指和尚。

族处：聚结居住。

[17]化城：指化城寺，在九华山西南部。

东晋安帝隆安五年（401）始创，唐德宗建中初年（780）赐额“化城”，明宣德十年（1435）重建。

[18]屹然：山峰高耸的样子。

[19]攫（jué）：抓取。

[20]金地藏塔：在化城寺西，神光岭山麓。

相传唐肃宗至德年间（公元756—758）新罗国王子金地藏（又名金乔觉）航海来中国，到九华山聚徒讲学，至99岁坐化。

他的信徒用三年时间修建了这座塔，保存他的遗体。

[21]循檐送目：沿着房檐纵目眺望。

[22]虚白之气：澄澈明朗的吉祥之气，指金地藏塔所焕发的瑞气。

[23]踵接：形容烧香敬神的人很多。

角崩：形容礼拜的人以额触地。

[24]叫号：大声哭叫。

[25]争缘为市：争着向礼拜者化缘募捐，成了市场。

[26]几以山为垄断：意谓化缘的和尚们几乎把九华山当成独占谋利的地方了。

[27]云壑（hè）：这里比喻清高幽雅的情操。

[28]东岩：又名晏坐岩、舍身崖，在化城寺东。

山岩虚敞似屋，据说金地藏最先住在这里。

[29]堆云洞：洞穴名，在东岩顶上。

师子石：即飞云石，在东岩顶上。

“师”，同“狮”。

[30]王文成：即明代哲学家王守仁。

“文成”是他的谥号。

手书：亲笔字。

[31]斯：此。

[32]燕坐：闲坐。

[33]天柱峰：在九华山东部，山峰耸拔千仞，如柱直插云天，为九华山东部第一高峰。

[34]盂（yú）：一种盛液体的器皿。

[35]九十九峰：九华山周回二百余里，有山峰几百座，比较有名的有数十座，所谓“九十九峰”是一个大概的说法，并非确数。

[36]迷离：模糊不清。

[37]结绿：宝玉名。

[38]倒蒸：形容夕阳余热蒸发水气上升。

[39]以：相当于“在”。

甲午岁十月：清顺治十一年十月，即公元1654年10月。

[40]从：随从。

查素先、徐道林：都是从游者，其人未详。

【作者及题解】施闰章（1618—1683），字尚白，号愚山，又号蠖斋，江南宣城（今属安徽）人。

顺治六年进士，初授刑部主事。

康熙时举博学鸿儒，授翰林院侍讲，参与纂修《明史》。

康熙二十二年转侍读，不久病卒。

他以诗文著称。

其文古朴清雅，其诗则与宋琬齐。