“和”话题作文评讲ppt[优秀课件资料]

和，是胜利的力量。2003—2004赛季的美 国职业篮球联赛总决赛，被评为近十年来最让人 跌破眼镜的总决赛。当时洛杉矶湖人队拥有科比. 布莱恩特，奥尼尔等多名大腕球星，一路靠诸多 球星出色表现钉入总决赛；而与之对阵的底特律 活塞队阵中并没有“超级明星”，而是依靠出色 的整体合作，整体攻防击败诸多强手，挤进总决 赛。在总决赛中，湖人队将帅不和，士气低落； 而活塞队则出色地打出了整体战术，全队团结一 心，愈战愈勇，最终将不可一世的“湖人王朝” 横扫出局，夺取了最终的胜利。和，正是活塞队 摘得胜利的最有力武器。
• “和而不同”在应用层面上，成为重要的伦 理学原则。孔子说：“君子和而不同。小人同而 不和。”(《论语•子路》)这说的是交友的原则。 朋友是重要的社会活动圈，如何交友，有许多重 要的伦理原则。在伦理学上，“和”是原则性基 础上的统一。既然是朋友，当然要互相帮助，不 分彼此，但不能因为是朋友就什么都干。原则性 是必须坚持的。朋友之间只是讲“同”，就没有 原则了。好事做，坏事也做，如若朋友中有人陷 入罪恶，其他的人就有可能同流合污。这些年揭 发的反腐大案，基本上都是一窝一窝的，除了利 益相关外，在交友原则上讲“同”不讲“和”也 是重要的一条。孔子说得好：“小人同而不和。”
▲素材
典型、恰当、广泛、多角度（个人，单位，民族，
国家，正反，古今中外，课内外）关注时代信息： “和谐社会”、中国同心结、周恩来：“求同存
异”；将相和、齐桓公与管仲、唐朝君民、越王勾践上 下齐心“父勉其子，妇勉其夫，兄勉其弟”、昭君出塞 （化解民族矛盾）、苏武、和平共处、海尔集团“上下 和衷共济”、科学家：集体协作获得诺贝尔奖（杨振宇 和李政道）、平和心态：霍金；乒乓球女将王楠、张怡 宁单打时是“敌人”双打时却能夺冠、中国女排的合作 夺冠、登山运动员结队而行。三个和尚没水喝、安史之 乱、台独分子、美国动辄干涉别国内政、滥伐森林、围 海造田、污染环境、婆媳不和（刘兰芝，焦母）、、太 平天国内部纷争、李自成的政权的内部不和、斯大林家 庭不和、《六国论》中六国不和，以地求和。
四、布局谋篇：
• 应该注意前后顺序、详略安排、照应。 不能堆砌材料（开头太长）；忌切入角度太
大，内容没办法体现； 有的一开头就涂改，显得随意化，松散；有
的缺乏过渡、照应，读起来很别扭。前后材料的 顺序应该考虑：个人→集体→国家？由小→大？ 由浅入→深？总→分？分→总？古→今？中→外？
主次：“以和为贵”：（正面材料应为主，反 面应ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ次）
“和”之力量（全文）
埃及的金字塔不是一人建造的，它 是亿万埃及人民汗水的总和。
中国的万里长城不是一人筑起的， 它是无数华夏儿女血肉的总和。
一个人的力量是多么的微乎其微， 但是无数人力量的总和筑起了地球上的 两大奇迹。因此，我们可以大胆的说， “和”可以产生力量，可以令人，令国 家变得强大。
当秦国气势如虹，大有扫荡六国之势时， 它却不敢对赵国用兵。因为赵“文有相如，武有 廉颇”，而最重要的是，两人“和”在一起，才 使赵国变得强大的，设想，如果没有相如 “先 天下之忧而忧”，而与廉颇争名夺誉，赵国能够 屹立在秦国面前不倒吗？如果没有廉颇负荆请罪， 而誓与相如一争到底，赵国早己成为秦国疆土。 是“和”使赵国有了可以震慑秦国的力量，是 “和”使赵国在这个充满硝烟的战国时期生存得 更久。
两个人之“和”的力量尚且如此，我们更应 重视国家之间的“和”。
中国走和平发展的道路，不仅自身发 展，变得强大，而且使亚洲获得发展，变 得强大。中国与世界各国的“和”是其经 济增长的力量之源。而与此相反，以强大 著称的美国却以霸权不断干涉他国内政， 破坏与其他国空的“和”，可结果呢，美 国经济不仅得不到发展，财政赤字也在不 断地增加。
2、“天空的和谐，是穿一身蓝；森林的和谐，是披一身 绿；阳光的和谐，如钻石般耀眼；落日的和谐，是留下 了最后的美丽；而我所追求的和谐，是和好友一起去采 撷——每一份友情，每一丝快乐，每一片希望，每一线 阳光……！” 和谐，便是一种幸福的感觉。
和而不同(例文）
“和而不同”出自《论语•子路》， 是孔子提出来的一个十分重要的命题， 它具有非常深刻的哲学、伦理学、政 治学、社会学、美学内容，是中华民 族的重要传统，它极其珍贵的内涵在 当今的改革开放和现代化建设中具有 重要的意义，非常值得我们去深入开 掘。
“和”不仅是发展的力量之源，更是 战胜困难的力量之根。
2004年月12月26日，印度尼西亚 遭遇从未有过的大海啸，整个国家满 目疮痍，人民的生活苦不堪言。在这 时，全世界人民在一起，捐款捐资， 帮助印尼人民重建家园。一起战胜这 声大自然的灾害。没有世界人民“和” 的力量，印尼的重建工作绝对举步艰 难，难以实现。
一、审题：内涵、外延
• 和谐、和解、和缓、和气、 温和、平和、和舟共济、和为贵、 天时地利人和等均可作为立意角 度。
二、立意：有深浅之分。
“和”的意义：对个人生活质量、生存环境 （安居乐业）、社会稳定、经济稳定、传统文 化、公民个人的文明积极健康的作用。并进一 步思考“和”应该有原则问题，加强辩证性。
作为古典哲学的命题“和而不同”，它的生 命力是永恒的，它在今天的价值需要我们进一步 挖掘。在发展社会主义民主政治、建设社会主义 政治文明的伟大事业中，“和而不同”的魅力越 来越放射出光辉。一个高度文明的国家，必然是 一个法治的国家，同时也是一个民主团结、生动 活泼、安定和谐的国家，必然是一个伦理充分发 挥调节作用但审美又必然极为活跃的国家。“和” 既联系着人与自然的血缘关系，又联系着人与社 会的血缘关系，还联系着情与理的血缘关系。在 法治不到的地方，有伦理的“和”在调控，在伦 理不到的地方，有审美的“和”在调控。依法治 国，以德正人，以美和心。我们的社会必将越来 越文明，越来越美好。
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人和百事顺。 许多人都曾试过这样一个实验：当我们手握着一把 沙子，握得越紧，沙子越是拼命往下漏。这是什么原因 呢？自然，当我们用力握紧时，沙子的间隙小了，摩擦 多了，自然也就出现“斗争”了。社会就是一盘沙，每 个个体都是其中的一小粒。磕磕碰碰自然是少不了，但 我们不妨将这些小摩擦当成是友好的接触，这样，我们 联系紧密了，我们的摩擦也就少了。 古代作战时不也是极力推崇人和的吗？若不是越王 子民的“人和”，越王勾越怎能在卧薪尝胆十余年后一 战灭吴，洗雪耻辱？若不是杨门全家上下的“人和”， 杨门何来“杨门虎将”之美称？若不是劳苦大众的“人 和”，我们的伟大领袖毛泽东怎能在高高的天安门广场 上喊出那一句振奋万民心的话？
“和而不同”首先是一个哲学命题。在先秦， “和”与“同”是两个使用得很多的范畴。“和” 与“同”的区别最早见于两部古籍——《左传》 与《国语》。在这两部书中，初步提出了“和而 不同”的思想，还指出了“和”与“同”的三个 区别：第一，“和”是众多的统一；“同”是单 一的重复。第二，“和”的统一是化合，各种参 与“和”的元素并不消失，事物原有的性质与形 态均存在。第三，“和”具有创造性，“和”的 统一产生新事物，故“和”是发展之本、前进之 基、生长之根；而“同”只是同一事物的相加， 不产生新事物，故不具备创造性、再生性、持续 发展性。在“和”，一加一等于二，又大于二。 而在“同”，一加一只是等于二。
一“和”字了得（材料分析）
记得在万隆会议上，就在为解决印度问题而 陷入紧张之际，周恩来提出了“求同存异”的观 点，提倡以和为贵，终于使得会议圆满结束。在 国际风云变幻的形势中，国家间的矛盾此起彼伏， 以和为贵的观点显得何其重要。倘若万隆会议上 没有周恩来以“和”的观点，会议说不定不但不 能圆满结束，可能还会加剧资本主义与社会主义 两种社会制度的矛盾冲突。致使社会主义发展过 程中困难更大，路途更长。我国将可能较为稳定 的国际环境。由此看出，这岂不是一“和”字了 得？
和的力量（片段）
和，是生存的力量。一位印度国王曾让手
下做样一个实验：将十只羊关在一间屋子里，然 后往屋子里放一筐鲜草；将十条狗关在另一间屋 子里，然后往屋子里放几块肉。第二天国王打开 第一间屋子的门，发出十只羊都安然地睡着觉， 而筐中的鲜草都己被吃光，国王打开第二间屋子 的门，令他大吃一惊------十条狗都遍体鳞伤，满 身鲜血，奄奄一息，而几块肉却都完好无损。国 王不由得感慨：假如狗能像羊一样和睦相处，不 仅不会受伤，还能享用美味的肉。确实，只有和， 才能使人和睦相处，更好的生存。和，是生存的 保证。
典型材料：详。次要材料：略，注意点面结合。
话题解读
• 1、可以从个人角度切入，阐明生活、学习、工 作、健康等方面都要发展才是和谐。 2、可以从家庭角度出发，和谐体现在父慈子孝、 夫妻和睦、各尽其责等方面。 3、可以写构筑我们与校园环境的和谐关系，我 们只有爱护环境，环境才会馈赠我们，给我们提 供一个良好的学习环境，两者才能和谐发展。 4、可以辨证思考和谐与发展的关系，和谐促进 发展，并且只有和谐才能可持续发展。而只有各 方面充分的发展才能形成和谐的局面，和谐是发 展的目标。
和，不能没有你（开篇）
在日本人眼里：一个中国人一条龙， 三个中国人一条虫。在韩国企业家眼 中：中国的企业是最擅长搞窝里斗的。
我们暂且不论他们的观点是否全 面。有一点是很清楚的就是，“和” 这一曾被奉为中华民族的优秀传统在 某些领域己经缺失，并引发一系列影 响，让人更感“和”的可贵。
人和•家和•国和（开篇）
经典素材
1、和者，和睦也，有和衷共济之意；谐者，相合也，强 调顺和、协调，力避抵触、冲突。琴瑟和鸣，黄钟大吕， 这是艺术的和谐；和风细雨，桃红柳绿，这是自然的和 谐。 我们周围的世界和所处的社会都是矛盾的统一体。没有 矛盾的存在，离开矛盾的统一，自然界和人类社会都不 可能发展进步。和谐就是矛盾着的双方在一定条件下达 到统一而出现的状态，它标志着自然界内部、人与人、 人与社会、人与自然之间诸多元素实现均衡、稳定、有 序，相互依存，共同发展。多样性的东西共存而达到平 衡，才能形成和谐。
“人和”无敌（开篇）
曾静先生曾经送给乾隆四字：仁者无敌，现 在我们提出“人和无敌”。
孙子曰：“不战而屈人之兵”。为何能够不 战而屈人之兵呢？因为人和。汉文帝在楚汉战争 后，为使百姓休生养息，使使臣送给南越王一封 信，使得数十年边境无事，百姓安居乐业，遂有 “文景之治”。反观汉武帝，穷兵黩武，用尽了 “文景”时代留下的积蓄，虽扩大了版图，却使 汉家开始走向衰落，而“匈奴未灭“。两代帝王 的反差，突出了人和的重要性。假使汉武帝发展 生产， 国力强盛，匈奴又怎么敢来扰乱边疆？ 国库又怎么会空虚呢？匈奴人向往中原还来不及。 得民心者得天下，得人和者得天下。共产党打败 国民党反动派，正是这一道理。
• “和而不同”也是一种审美理想。作为美学 命题，它不仅揭示了美的事物现象上的特点，也 揭示了美的本质。“美是和谐”是中西美学共同 的观点。古希腊的毕达哥拉斯学派认为，宇宙的 美在于一种数的和谐。人间的音乐实质上只是这 种和谐的摹仿，它的原型是从天体上得到和声。 这些在天体上活动的星球，它们各自具有不同的 轨道，不同的质量与体积，它们的运行最好地体 现了数学的规律。毕达哥拉斯学派认为，整个宇 宙就是一曲美妙的音乐。众多的音符、起伏的旋 律构成了它统一的和声。而中国古典美学追求的 既内敛又开放、既丰富又整一、动态变化而又圆 融整一的美学境界的核心本质也是和谐。
作文评析
2008、8、20
【作文话题】阅读下面的材料， 根据要求作文。
俗话说，“和为贵”，“家和万事兴”。其 实，同学、朋友之间，班级、学校、单位以
至国 家、民族，又何尝不是如此! 请以“和”为话题，写一篇文章。 [注意]①所写内容必须在话题之内。②立 意自定。③文体自选。④题目自拟。⑤不少
于800字。⑥不得抄袭。
[误]： 学会宽恕。全文未提“和”。（应提 宽恕对实现和的作用。）
团结就是力量。（应该团结→“和”） 爱、忍、爱的奉献/家庭风波、朋友 （不能与 话题挂钩：点题意识不强） 反面：“不和为贵”：（要斗争，反抗）未 能注意材料的导向。
三、选材：
• 可从上面某一角度写人与人之间/单位/ 民族/国家，也可从几个角度：个人， 单位，国家。