汉字是维系中华民族的纽带

汉字是维系中华民族的纽带
在汉字产生前，我国古代原始的记事方法形式有很多，相传有用过结绳、契刻、八卦和图画等。

这种记事方法的使用，在一定历史时期适应了人们生产和生活的需要，然而随着社会交际的日益频繁，人们迫切需要一种能记录语言而把客观事物和思想都准确的记录下来的工具，于是，先民们根据长期使用各种记事方法和记事符号所积累下来的经验，收集保留并改进这些符号，并且创造出更多新的符号。

这就表明了，在最开始的时候，中华汉字的产生，所积累的意向和所指示表明的意思是一种约定俗成的关系，就是那时候大家都广泛认同的。

在这样的基础上，汉字本身背后就带上了中华人民的思维情感，这种情感或许是激烈的澎湃或许是如雨滴般细润，但是不可否认的是这种情感潜移默化的随着时间历史的沉淀还是会默默根植在我们心中，生根发芽。

一个汉字所蕴含的力量，是会从祖祖辈辈上传下来的。

“纽带”表明汉字承担着一种归属感的心理内化作用，我们看到熟悉的事物内心会一阵惊喜，像一个中国人在美国留学，英语都能看得懂，但是汉字的出现会让他狂喜，就像看到亲人一样，心里会有归属感的产生，会对这个有汉字的标牌或是会说汉语的外国朋友更亲切，这里并不是归属于这个外国朋友，而是归属于他所带来的熟悉感。

毕竟我们的祖先在创造汉字的时候已经融进了中华传统的思维模式及处事方法，并且还有当时的一些风俗习惯等，这从很多个古汉字的字形上我们都可以得知。

例如“婚”，是指女子在晚上出嫁，因为晚上夜色朦胧之时部落间男人容易抢到女人，然后强行举行婚礼。

也有说是在伴晚结婚，这样昏暗的夜色就可以让丑的女子更具有意境美，因为古时候大多是媒妁之言，男女未成婚前是没见过彼此的。

从汉字的这种文化根源性中，我们知道汉字这种书写体系是古人“仰观天象于天，俯观法于地，视鸟兽之文与地之宜。

取诸于身与物”创造出的，其形体反映出了上古社会生活劳作等各个方方面面的文化内涵，把生活的意象加诸与汉字上，人们可以通过字形的分析窥测古时人们的社会生活状况，并且在后世对汉字的使用中，也不断的对汉字进行改造（汉字在发展阶段中有三次大的变革，商至西周：甲骨文、金文，西周至秦：大篆、小篆，西汉后是隶书。

）。

从这些改造的汉字中，我们可以发现这些汉字都凝聚了当时的社会风俗文化，在当时的文化风俗中再次化出新的文字文化，最终形成了中华民族的文化土壤和文化核心，对中国人的思维模式及价值取向都产生了十分深刻的影响。

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

是非成败转头空。

青山依旧在，几度夕阳红。

白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。

一壶浊酒喜相逢。

古今多少事，都付笑谈中。

”中国几千年来分分合合，维系中华民族精神这种统一的纽带就是汉字。

因为汉字在横向的地域空间汉字以意象结构直接体现着民族文化的全部蕴涵，其构形蕴涵着浓郁的人文精神，体现了中华民族主体思维方式。

这种思维方式不是把客观事物和思维主体对立起来，不以外部事物及其客观性质作为思维对象，而是从内在的主体意识出发，按照主体意识的评价和取向，赋予世界以及某种意义，将主观理念和情感投射到自然界。

由于汉字独特的认知方式在中国教育传统中的作用，汉字作为一种认知体系渗透到教育的各个层面，在民族文化的发展与阐释中发挥着难以估量的作用。