试论现代文化转型期人的主体性

我 们 自 己 惟 一 熟 悉 的 、 一 开 始 就 要 求 完 善 的 对 从
象 。】’ 这 个 意 义 上 说 ， 化 即 人 化 ， 化 转 型 必 然 ＿ ’从 。 文 文 要求 人 的思想 观念 、 维 方式 以及行 为 方式 的转 型 ， 思 而 实 现 人 的 思 想 、 念 、 为 方 式 的 转 型 ， 键 在 于 观 行 关 人 的 主 体 性 的 转 变 与 确 定 。 因 此 ， 化 转 型 与 人 的 文
导 性 文 化 模 式 的 新 旧转 换 过 程 。 文 化 转 型 一 般 是 指 大 的 历 史 尺 度 上 所 发 生 的 主 导 性 文 化 的 根 本 转 变 。１， 国 文 化 转 型 是 指 在 全 球 化 背 景 下 我 国 社 会 ［’ ｊ ｌ我
是人 在客 体互 相 作用 中不 断 得 到验 证 的 能 动性 、 创 造 性 的 特 性 。人 的 主 体 性 不 是 与 生 俱 来 的 ， 是 人 它 在 社 会 实 践 活 动 中不 断 生 成 和 发 展 的 。 在 马 克 思 看
的 文 化 形 态 ， 现 为 文 化 的 变 革 、 步 过 程 。 文 化 作 为 社 会 实 践 活 动 的 主 体 的
质 的规定 性 ， 相对 于客体 的人 的意 识 的能 动反 应 ， 即
型 的 实 质 是 指 特 定 时 代 、 定 民 族 或 社 会 群 体 中 主 特
（ 西 师 范学 院 广 社 科 部 ， 西 南 宁 ５ ０ ０ ） 广 ３０ １
摘 要 ： 当代 中 国正 处 在 现 代 化 的 文 化 转 型 过 程 中 ， 是 社 会 的 主 体 ， 化 转 型 的过 程 也 是 作 为 主 体 的 人 自身 发 展 和 完 善 的 人 文
过 程 。本 文 从 文 化 与人 的 主 体性 、 化 转 型 期 对 人 的 主 体 性 的 影 响 以 及 文 化 转 型 期 人 的 主体 性 的 构 建等 方 面 分 析 了 文 化 转 文 型期 中人 的 主 体 性 的现 状 、 受的 影 响 以及 构 建 情 况 。对 文 化 转 型 期 人 的 主 体 性 问 题 的探 讨 是人 的 现 代 化 问 题 研 究 的 重 要 所 内容 ， 对人 的 主体 性 得 以优 化 建 构 和 发 展 也 有 着十 分 重 要 的 意义 。 其
存 方 式 由传 统 向 现 代 的 根 本 转 变 。人 的 现 代 化 既 是
现 代 化 的 主 体 ， 是 中 国 文 化 转 型 的 主 导 价 值 目标 ， 也 同 时 还 是 中 国 现 代 化 文 化 建 构 的 主 体 。 人 类 社 会 由 多 重 体 制 和 社 会 关 系 组 成 复 杂 的 总 体 ， 化 是 内 在 文 于 所 有 方 面 的 活 动 和 机 理 。德 国 著 名 哲 学 家 西 美 尔 曾 经 指 出 ： 只 有 人 才 是 文 化 的 真 正 对 象 ， 为 人 是 “ 因
对 人 的 现 代 化 问 题 研 究 的 一 部 分 ， 是 ｘ－ 为 主 体 也 ｌ ，作 性 的人 的 生 存 状 况 和 生 存 意 义 的 探 讨 。
一
、
文 化 转 型 与 人 的 主 体 性
主体 性之 间有 着密切 的关 系 。
所 谓 文 化 转 型 是 “ 一 种 新 的 文 化 形 态 替 代 旧 指
发 展 和 完 善 的 过 程 ， 了 ｘ－ 这 一 主 体 的 历 史 性 存 为 ｌ ，人
在 问题 有 更 为 清 醒 的 认 识 ， 必 要 在 当 前 我 国 文 化 有 转 型 的 社 会 情 势 下 对 人 的 主 体 性 进 行 探 索 性 的 思 考 。对 文 化 转 型 过 程 中 人 的 主 体 性 问 题 的 研 究 ， 是
是 现 代 社 会 转 型 的 一 个 重 要 组 成 部 分 。 按 照 马 克 思 主 义 的 经 济 基 础 决 定 上 层 建 筑 的 基 本 观 点 ， 着 经 随 济 领 域 改 革 开 放 的 深 入 ． 然 要 求 由 适 应 计 划 经 济 必 的 文 化 转 向适 应 市 场 经 济 的新 文 化 的 形 成 。现 代 文 化 的 转 型 与 中 国 现 代 化 进 程 密 不 可 分 ， 是 人 的 生 它
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２０ ０ ８年 ８月第 ４ 期
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试 论 现 代 文化 转 型 期 人 的主 体性
吕 丹， 曾令 辉 ， 莉 丁
关键词 ： 文化 转 型 期 ； 的 主 体性 人 中 图分 类 号 ： ４ Ｇ６ ２ 文 献 标 识码 ： Ａ 文 章 编 号 ：５ ｌ ９ ｌ （ ０ ８ ０ —０ ０ ０ １７ 一 ７ ９ ２ ０ ）４ ２ ４ ３
人 作 为 文 化 存 在 的 主 体 ， 实 践 过 程 中 不 断 创 在 造 出 适 应 社 会 发 展 的 文 化 样 式 ， 种 对 文 化 的 不 断 这 更 新 和 丰 富 ， 是 作 为 主 体 的 人 存 在 意 义 的 真 实 表 也 现 。人 的 主体 性 也 正 是 伴 随 着 文 化 世 界 的 丰 富 和 发 展 ， 以 更 好 的 重 建 和 进 步 。但 是 ， 类 不 会 满 足 所 得 人 处 的 文化 世 界 ， 观 上 期 待 着 文 化 环 境 的 改 变 ， 样 主 这 就 自然 地 产 生 了 文 化 的 转 型 。 每 一 次 社 会 变 革 都 是 以 文 化 转 型 为 先 导 的 ， 代 中 国 正 处 在 现 代 化 的 文 当 化 转 型 中 ， 化 转 型 的 过 程 就 是 作 为 主 体 的 人 自身 文