《陋室铭》上课用

《陋室铭》上课用
陋室铭
陋室：简陋的屋子；铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的
文字，后来发展成一种文体，这种文体形式短小，文字简洁，句式工整而
且押韵。

今天修复的安徽和州刘禹锡陋室
花香不在多
刘禹锡
室雅何须大
朗读：
陋室铭
刘禹锡
山/不在高，有仙/则名。

水/不在深，有龙/则灵。

斯是/陋室，惟吾/
德馨。

苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。

谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。

可
以/调/素琴，阅/金经。

无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。

南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。

孔子/云：何陋/之有？
山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：“何陋之有？”
山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。

名：声名，名誉。

在这里名词做动词，出名。

灵：神奇，灵异。

形容
词用做动词,这里可翻译为“被认为神奇”。

山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。

山不一定要高，有仙人(居住)就有名。

水不一定要深，有龙（居住）
就有灵气了。

斯是陋室，惟吾德馨。

斯：这。

吾：我，这里指住屋的人自己。

惟：只。

馨：香气，这里指
品德高尚。

这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好，就不感到简
陋了。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

鸿儒：博学的人。

鸿：大；儒：旧指读书人。

白丁：平民，这里指没
有什么学问的人。

说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有粗鄙的人。

可以调素琴，阅金经。

调：调弄，这里指弹琴。

素琴：不加装饰的琴；金经：指佛经。

可以
弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

丝竹：琴瑟、箫管等乐器。

这里指奏乐的声音。

乱：使……扰乱案牍：官府的
公文；劳：使……劳累；形：形体、身体。

没有（嘈杂的）音乐扰乱
耳朵，没有(成堆的)公文劳累身心。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：“何陋之有？”
它好比南阳诸葛的草庐，西蜀杨雄的玄亭。

孔子说：有什么简陋的呢？托物言志：
就是借某一具体事物来表
达某种情操、志向或思想感情。

水
陋室
龙
德馨
陋室不陋
苔痕上阶绿，草色入帘青。

—居室环境—清幽谈笑有鸿儒，往来无白丁。

—交往人物—高雅可以调素琴，阅金经。

—日常生活—安闲
5、文章引用“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

”两个典故和孔子的话的
作用是什么？
7、文章是通过什么表现手法引出主旨句的？
文章采用类比（或比喻、比兴）手法引出主旨句——斯是陋室，惟吾
德馨。

8、本文用什么比喻陋室，又用什么类比陋室？
有仙人居住的山，有龙潜藏的水；诸葛庐子云亭。

这种交友方式，你有什么看法？
示例①：这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才能不断进步。

示例②：这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。

10、刘禹锡写《陋室铭》的目的是什么？
述了自己的理想抱负。

字里行间也流露出讽刺现实的意味。