高二语文自然科学类社会科学类文本阅读专项训练单元 易错题测试综合卷检测试卷

高二语文自然科学类社会科学类文本阅读专项训练单元易错题测试综合卷检
测试卷
一、自然科学类社会科学类文本阅读
1．阅读下面的文字，完成下列小题。

保护生物多样性，是保护世界，也是保护人类自己。

花瓣略尖，颜色红润，边开花边长叶的是桃花；花瓣接近圆形，先开花后长叶的是梅花；花瓣洁白如雪，花蕊略带粉红的是梨花；花瓣由红到粉、由粉到白层次渐变的是西府海棠……春日赏花，感于美之缤纷。

社会之美，在于你我之不同；世界之美，亦在于草木之多种。

参差多态，乃是幸福本源。

其实，岂止幸福本源，更是生命之源。

生物多样性是人类赖以生存和发展的基础。

野生植物是以森林为主体的陆生生态系统的主要组成部分，在生态系统物质循环和能量流动中发挥着最基础也最重要的作用。

植物繁茂，才能为动物提供生存空间。

种类繁多，才能相互依存。

万物相生，并不只是古老的哲理，它首先是自然存在的事实。

一种植物灭绝，往往会导致10—30种生物出现生存危机。

1983年5月，邛崃山系和岷山山系海拔2500米以上的高山上，冷箭竹、华桔竹大片开花死亡，国家拨专款收容、饲养因此受影响的大熊猫，才帮助大熊猫度过了这场生存危机。

生物多样性不仅是农业流行病的克星，也为粮食生产提供了广泛的种质资源。

早在8000多年前，我国长江流域便有亚洲栽培稻种植。

但直到1970年11月的一天，袁隆平和他的助手在海南找到一株雄花败育的野生稻，才让高产的杂交水稻的出现成为可能。

我国猕猴桃资源流失到新西兰后，新西兰经过选育，培育出优质高产的猕猴桃品种，每年为其带来了丰厚的收益。

还是依赖生物多样性，人类发现了抗击疾病的武器：从银杏树中提取的治疗心脑血管疾病的黄酮，从青蒿中发现青蒿素……正如西南林业大学教授周伟所说：“每一个物种就像日历上的一页，如果现在我们不了解它的潜在价值，随便地把它撕下来扔掉，未来有一天我们需要它们的时候，它们却已经不复存在了。

”
普通人亦应如科学家一样，心存敬畏，克服盲目与短视，既竭力探寻未知，又尽心保护现存，莫待灭绝空叹息。

因为保护生物多样性，保护的不是几棵树、几株草，而是人类和世界未来生存与发展的可能。

（摘编自《人民日报》2019年03月26日《参差多态生命之源》）（1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）
A.只有保护生物多样性，才能保护世界，保护人类自己。

B.植物和动物相互影响，相互依存，生物多样性有利于万物相生。

C.野生植物是陆生生态系统的一个组成部分，在生态系统物质循环和能量流动中发挥着重要的作用。

D.一种植物灭绝，往往会导致10—30种生物随之灭绝。

（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
A.文章第二段运用了举例论证的方法向我们说明了草木的参差多态，促成了世界之美。

B.引用西南林业大学教授周伟的话，是为了警示人们应尽心保护现存，莫待灭绝空叹息。

C.文章第五和第六两段，作者运用了举例子、对比论证等方法阐述了生物多样性对农业和医学领域发展的重要作用。

D.文章在最后一段向我们每个人发出呼吁，保护生物多样性，其实是在保护人类和世界未来生存与发展的可能。

（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
A.生物多样性不仅是幸福本源，而且是生命之源。

B.箭竹、华桔竹大片死亡，如果没有国家的帮助，大熊猫很难自己度过生存危机。

C.袁隆平和他的助手在海南找到野生稻，因此才得以研制出高产的杂交水稻。

D.保护生物多样性其实有着更深远的意义，应当人人有责，保护现存，探寻未知。

2．阅读下面的文字，完成各题。

无论是天文学家还是普通人，当我们眺望浩瀚星空的时候，每个人心里都不免有这样一种感觉：宇宙太宏大了，相比之下人类和地球都太渺小了。

在这茫茫太空之中，有没有其他生命的存在？
虽然人们曾一度想象火星上可能存在生命，但迄今为止，无论在火星还是在太阳系除了地球以外的其他天体上，人们都还没有找到过生命。

以我们现在对生命的理解，液态水在孕育生命中扮演着极为重要的角色。

能够存在生命的行星，既不能离中心恒星太近，因为那样会太热而导致水沸腾汽化；也不能离中心恒星太远，那样会太冷而导致水结冰。

当然，由于大气气压的不同，其他行星上水的沸点和冰点可能与地球上有所不同，但也不会差得太远。

而行星的温度在很大程度上取决于到中心恒星的距离。

因此，恒星周围那些适于生命存在的距离范围，被称为宜居带，处在这些区域内且质量接近地球的行星，才是最有可能存在生命的行星。

近年来，人们使用凌星法找到了很多行星，其中不少是在宜居带内。

所谓凌星，是指行星从恒星前经过而挡住一部分恒星的光，这样我们观测到的恒星的亮度会略微减弱。

如果我们长期以高精度的设备来监测恒星的亮度，就会发现这样的凌星事件。

通过周期性的凌星事件，我们可以确认系外行星的存在。

当然，凌星发生的条件是，地球与恒星的连线恰好在这些行星的轨道面上，显然大部分系外行星的轨道面并不满足这一条件。

不过，我们总还是有可能幸运地观测到一小部分系外行星。

开普勒卫星是美国于2009年发射的一颗天文卫星，专门“盯着”天鹅座的一小块天空中的恒星，通过凌星法寻找行星。

现在，经过几年观测，已经找到了一些宜居带内的类地行星。

目前，这些行星大部分还是所谓的“超地球”（指质量明显大于地球，但小于巨行星的行星）。

当然，这并不奇怪，因为行星越大，就越容易被发现。

不过，开普勒卫星已经发现了一些有待证实的候选行星，其大小可能与地球差不多，而且有的位于宜居带内，因此在它们上面也有可能存在生命。

在已发现的这些系外行星中，有一些就像我们的太阳系一样，是几个行星在一个系统内。

当然，那些现在还只发现了一个行星的系统，也很可能其实有着更多的行星，只不过还没有被我们发现而已。

由欧罗斯博士等人组成的团队，利用“开普勒”镜首次观测到一个双星系统中，有两个行星围绕一对恒星运转，这一新发现的双星系统被命名为“开普勒-47”。

这一系统中的一个恒星具有类似太阳的体积，另一个的体积则仅有前者的三分之一。

两个行星的大小则与海王
星接近，它们在相当近的轨道上围绕双星公转，而且最外围的那颗行星还恰巧处在宜居带内。

不过，这个双星系统中很可能存在第三个行星，但这需要进一步的研究证实。

（选自陈学雷《寻找太阳系外的地球》，有删改）（1）下列关于“凌星法”的理解，不符合原文意思的一项是（）
A.凌星是指行星从恒星前面经过时会遮挡一部分恒星光，从而使恒星亮度有所减弱的一种天文现象。

B.科学家们如果能用高精度的天文观测设备来长期监测恒星的亮度变化，就完全可以发现凌星事件。

C.恒星亮度的减弱是否具有周期性，是运用凌星法判断地外行星存在的必不可少的条件之一。

D.由于大部分系外行星的轨道面并不在地球与恒星的连线上，因此，所能观测到的系外行星其实是很有限的。

（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）
A.人类曾以为火星是太阳系中除地球以外最有可能存在生命的行星，但到目前为止，并没有在火星上发现生命存在的迹象。

B.就人类目前对生命的认知而言，液态水在生命孕育中扮演着极为重要的角色，它也是地外生命存在的一个非常重要的条件。

C.经过几年的观测，开普勒卫星通过凌星法在宜居带内发现了一些类地行星，这些有待证实的“超地球”上很有可能存在生命。

D.在已发现的系外行星中，有的是几个行星组成一个系统；有的则是一个系统内只有一颗行星，但并不排除还有更多行星的可能。

（3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）
A.当人们眺望浩瀚星空的时候，总会情不自禁地产生自身存在的渺小感和对地外生命的好奇感，并激发起人类探索研究的兴趣。

B.如果有一天人类真的发现了地外生命，那么，这些地外生命也就只能是存在于宜居带内的质量大小与地球差不多的行星上。

C.由于行星的质量与被发现的几率成正比，而地外生命最可能存在于和地球大小差不多的行星上，所以，人类目前尚不能确定是否存在地外生命。

D.人类对地外生命存在的推断，都基于现有的科学体系和认知水平。

随着科学的不断发展进步，人类探索地外生命的方法和途径将会越来越多。

3．阅读下文，完成各题。

永远膨胀下去的宇宙的未来相当乏味。

但是一点也不能肯定宇宙是否会永远膨胀。

我们只有大约为使宇宙坍缩的需要密度十分之一的确定证据。

然而，可能还有其他种类的暗物质，还未被我们探测到，它会使宇宙的平均密度达到或超过临界值。

这种附加的暗物质必须位于星系或星系团之外。

否则的话，我们就应觉察到了它对星系旋转或星系团中星系运动的效应。

为什么我们应该认为，也许存在足够的暗物质，使宇宙最终坍缩呢？为什么我们不能只相信我们已有确定证据的物质呢？其理由在于，哪怕宇宙现在只具有十分之一的临界密度，都需要不可思议地仔细选取初始的密度和膨胀率。

如果在大爆炸后一秒钟宇宙的密度
大了一万亿分之一，宇宙就会在十年后坍缩。

另一方面，如果那时宇宙的密度小于同一个量，宇宙在大约十年后就变成基本上空无一物。

宇宙的初始密度为什么被这么仔细地选取呢？也许存在某种原因，使得宇宙必须刚好具有临界密度。

看来可能存在两种解释。

一种是所谓的人择原理，它可被重述如下：宇宙之所以是这种样子，是因为否则的话，我们就不会在这里观测它。

其思想是，可能存在许多具有不同密度的不同宇宙。

只有那些非常接近临界密度的能存活得足够久并包含足够形成恒星和行星的物质。

只有在那些宇宙中才有智慧生物去诘问这样的问题：密度为什么这么接近于临界密度？如果这就是宇宙现在密度的解释，则没有理由去相信宇宙包含有比我们已探测到的更多物质。

十分之一的临界密度对于星系和恒星的形成已经足够。

然而，许多人不喜欢人择原理，因为它似乎太倚重于我们自身的存在。

这样就有人对为何密度应这么接近于临界值寻求另外可能的解释。

这种探索导致极早期宇宙的暴涨理论。

其思想是宇宙的尺度曾经不断地加倍过，正如在遭受极端通货膨胀的国家每隔几个月价格就加倍一样。

然而，宇宙的暴涨更迅猛更极端得多：在一个微小的暴涨中尺度的至少一千亿亿亿倍的增加，会使宇宙这么接近于准确的临界密度，以至于现在仍然非常接近于临界密度。

这样，如果暴涨理论是正确的，宇宙就应包含足够的暗物质，使得密度达到临界值。

这意味着，宇宙最终可能会坍缩，但是这个时间不会比迄今已经膨胀过的一百五十亿年左右长太多。

（1）下列对宇宙“临界密度”的理解，不正确的一项是（）
A.宇宙密度的临界值很重要，大于它或者小于它最终都会导致宇宙膨胀而产生大爆炸。

B.为何宇宙必须刚好具有临界密度，人择原理和暴涨理论都是两种可能的解释。

C.如果宇宙的平均密度超过临界密度，那么宇宙就会坍缩。

D.如果宇宙的密度小于临界密度，它就不会坍缩而会永远膨胀下去。

（2）下列对“人择理论”的理解，正确的一项是（）
A.人择原理的提出是人们通过对宇宙的观测从而得出的理论。

B.人择理论者认为只有那些有智慧生物的宇宙，因为密度接近于临界密度，所以才得以“存活”。

C.人择原理实际上就是对宇宙密度的人为确定，因此宇宙密度也可以任意改变。

D.人择原理实际上就是从现行的宇宙状况出发去认识宇宙的临界密度，其思想即“存在就是合理的”。

（3）下列说法，不符合文意的一项是（）
A.暴涨理论反对人择理论那种对人们自身存在的过分倚重，而对宇宙的临界密度寻求另外可能的解释。

B.根据暴涨理论，宇宙的密度就是在一次次迅猛、极端的暴涨中接近于准确的临界密度。

C.如果暴涨理论是正确的，那么在星系和星系团之外可能存在着其他种类的暗物质。

D.现在的宇宙“安然无恙”既没膨胀也没坍缩，处于一种“稳定状态”。

4．阅读下面的文字，完成后面的问题。

从适当的高度往下看，大西洋城边青天白日下的海滨木板路上，医学家们为举行年会从四面八方聚集而来，就像是群居性昆虫的大聚会。

同样是那种离子式的振动，碰上一些个急匆匆来回乱窜的个体，这才略停一停，碰碰触角，交换一点点信息。

每隔一段时间，那
群体都要像抛出钓鳟鱼的钓线一样，准确无误地向恰尔德饭店抛出一个长长的单列纵队。

假如木板不是牢牢钉住，那么，看到他们一块儿筑起各式各样的巢穴，就不用感到吃惊了。

用这种话来描绘人类是可以的。

在他们最强制性的社会行为中，人类的确很像远远看去的蚁群。

不过，如果把话反过来讲，暗示说昆虫群居的活动跟人类事务总有点联系，那在生物学界将是相当糟糕的态度。

关于昆虫行为的书籍作者，通常要在序言里苦口婆心地提醒人们，昆虫好像是来自外星的生物，它们的行为绝对是有异于人的，完全是非人性、非世俗，几乎还是非生物的。

它们倒更像一些制作精巧、却魔魔道道的小机器。

假如我们想从它们的活动中看出什么显示人类特点的东西，那就是在违反科学。

不过，让一个旁观者不这样看是很难的。

蚂蚁的确太像人了，这真够让人为难。

它们培植真菌，喂养蚜虫作家畜，把军队投入战争，动用化学喷剂来惊扰和迷惑敌人，捕捉奴隶。

织巢蚁属使用童工，抱着幼体像梭子一样往返窜动，纺出线来把树叶缝合在一起，供它们的真菌园使用。

它们不停地交换信息。

它们什么都干，就差看电视了。

最让我们不安的是，蚂蚁，还有蜜蜂、白蚁和群居性黄蜂，它们似乎都过着两种生活。

它们既是一些个体，做着今天的事而看不出是不是还想着明天，同时又是蚁冢、蚁穴、蜂窠这些扭动着、思考着的庞大动物体中细胞样的成分。

我认为，正是由于这一层，我们才最巴不得它们是异己的东西。

我们不愿看到，可能有一些集体性的社会，能够像一个个生物一样进行活动。

即使有这样的东西，它们也决不可能跟我们相关。

不管怎么说，这些东西还是存在。

野地里一只独行的蚂蚁，不能设想它头脑里想着很多。

当然，就那么几个神经元，让几根纤维串在一块儿，想来连有什么头脑也谈不上，更不会有什么思想了。

它不过是一段长着腿的神经节而已。

四只或十只蚂蚁凑到一起，围绕着路上的一头死蛾，看起来就有点意思了。

它们这儿触触，那儿推推，慢慢地把这块食物向蚁丘移去。

但这似乎还是瞎猫撞着死老鼠的事。

只有当你观看聚在蚁丘边的、黑压压盖过地皮的数千蚂蚁的密集群体时，你才看见那整个活物。

这时，你看到它思考、筹划、谋算。

这是智慧，是某种活的计算机，那些爬来爬去的小东西就是它的心智。

……
白蚁有一个方面更为奇特：群体变大时，其智慧似乎也随之增加。

小室里有两三只白蚁，就会衔起一块块土粒木屑搬来搬去，但并没有什么结果，什么也没有建造起来。

随着越来越多的白蚁加入，似乎达到了某种临界质量或法定数，于是思维开始了。

它们开始把小粒叠放起来，霎时间竖起一根根柱子，造成一个个弯度对称的美丽拱券。

一个个穹顶小室组成的晶状建筑出现了。

迄今还不知道它们是怎样交流信息的，也无人明白，正在建造一根柱子的白蚁们怎样知道停止工作，全队转移到一根毗邻的柱子，而时候一到，它们又怎样知道把两根柱子合拢，做成天衣无缝的拱券。

一开始使它们不再把材料搬来搬去，而是着手集体建筑的刺激物，也许是在它们的数目达到特定阈值时释放的外激素。

它们像受了惊一样作出反应，它们开始骚动、激奋，然后就像艺术家一样开始工作。

（1）下列选项中，不属于“用这种话来描绘人类是可以的”中“这种话”所指代内容的一项是（）
A.为举行年会从四面八方聚集而来的医学家们，就像是群居性昆虫的大聚会。

B.织巢蚁属使用童工，抱着幼体像梭子一样往返窜动。

C.假如木板不是牢牢钉住，那么，看到他们一块儿筑起各式各样的巢穴，就不用感到吃惊了。

D.那种离子式的振动，碰上一些个急匆匆来回乱窜的个体，这才略停一停，碰碰触角，交换一点点信息。

（2）下列各句不能说明“蚂蚁的确太像人”的一项是（）
A.蚂蚁培植真菌，喂养蚜虫作家畜，把军队投入战争，动用化学喷剂来惊扰和迷惑敌人。

B.织巢蚁属使用童工，抱着幼体像梭子一样往返窜动，纺出线来把树叶缝合在一起，供它们的真菌园使用。

C.蚂蚁一些个体，做着今天的事而看不出是不是还想着明天，如果小室里有两三只白蚁，就会衔起一块块土粒木屑搬来搬去。

D.蚂蚁们会不停地交换信息，比如建蚁丘时，外墙的建筑就要完成，要盖顶，细枝的规格要改变，所有的工蚁又转而寻找新型号的细枝。

（3）对选文内容的理解，下列说法正确的一项是（）
A.文章开篇作者以高空作为观察点，运用比喻、比拟的手法，把人类生活小型化，形象地表明人类与其他生物的不同。

B.描述昆虫行为的书籍的作者会从“有异于人的”方面来理解生物的社会行为，认为昆虫是来自外星的生物，完全是非人性的、非世俗的。

C.作者用幽默的语言，表达了一个明确的观点：人类的社会行为与生物的社会行为有极大的共性，并非水火不相容，而是可以互相比照的。

D.说人类像蚂蚁可以，反过来说蚂蚁像人类，就会遭到非议，在作者看来，这是对人类至高无上的地位的挑战。

5．阅读下面的文字，完成下列各题。

气候正义是环境正义在气候变化领域的具体发展和体现。

2000年前后，一些非政府组织承袭环境正义运动的精神，开始对气候变化的影响进行伦理审视，气候正义便应运而生。

气候正义关注的核心主要是在气候容量有限的前提下，如何界定各方的权利和义务，主要表现为一种社会正义或法律正义。

从空间维度来看，气候正义涉及不同国家和地区之间公平享有气候容量的问题，也涉及一国内部不同区域之间公平享有气候容量的问题，因而存在气候变化的国际公平和国内公平问题。

公平原则应以满足人的基本需求作为首要目标，每个人都有义务将自己的“碳足迹”控制在合理范围之内。

比如说，鉴于全球排放空间有限，而发达国家已实现工业化，在分配排放空间时，就应首先满足发展中国家在衣食住行和公共基础设施建设等方面的基本发展需求，同时遇到在满足基本需求之上的奢侈排放。

从时间维度上来看，气候正义涉及当代人与后代之间公平享有气候容量的问题，因而存在代际权利义务关系问题。

这一权利义务关系，从消极方面看，体现为当代人如何约束自己的行为来保护地球气候系统，以将同等质量的气候系统交给后代；从积极方面看，体现为当代人为自己及后代设定义务，就代际公平而言，地球上的自然资源在代际分配问题上应实现代际共享，避免“生态赤字”。

因为，地球这个行星上的自然资源包括气候资源，是人类所有成员，包括上一代、这一代和下一代，共同享有和掌管的。

我们这一代既是受益人，有权使用并受益于地球，又是受托人，为下一代掌管地球。

我们作为地球的受托管理
人，对子孙后代负有道德义务。

实际上气候变化公约或协定把长期目标设定为保护气候系统免受人为原因引起的温室气体排放导致的干扰，其目的正是为了保护地球气候系统，这是符合后代利益的。

至少从我们当代人已有的科学认识来看，气候正义的本质是为了保护后代的利益，而非为其设定义务。

总之，气候正义既有空间的维度，也有时间的维度，既涉及国际公平和国内公平，也涉及代际公平和代内公平。

因此，气候正义的内涵是：所有国家、地区和个人都有平等使用、享受气候容量的权利，也应公平地分担稳定气候系统的义务和成本。

（摘编自明德《中国参与国际气候治理的法律立场和策略：以气候正义为视角》）
（1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）
A.为了应对气候变化，非政府组织承袭环境正义运动的精神，提出了气候正义。

B.与气候变化有关的国际公平和国内公平问题，实际上就是限制排放的问题。

C.气候正义中的义务问题，是指我们对后代负有义务，而且要为后代设定义务。

D.已有的科学认识和对利益分配的认识都会影响我们对气候正义内涵的理解。

（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
A.文章从两个维度审视气候正义，并较为深入地阐述了后一维度的两个方面。

B.文章以气候容量有限为立论前提，并由此指向了气候方面的社会正义问题。

C.文章在论证中以大量篇幅阐述代际公平，彰显了立足未来的气候正义立场。

D.对于气候正义，文章先交代背景，接着逐层分析，最后梳理出了它的内涵。

（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
A.如果气候容量无限，就不必对气候变化进行伦理审视、讨论气候的正义问题。

B.如果气候变化公约或协定的长期目标能落实，那么后代需求就可以得到保证。

C.只有每个人都控制“碳足迹”，从而实现了代际共享，才能避免“生态赤字”。

D.气候容量的公平享有是很复杂的问题，气候正义只是理解该问题的一种视角。

6．阅读下面的文段，完成文后各题
多巴胺与人的幸福感
多巴胺是一种脑内分泌物的化学物质，简称“DA”。

它是一种神经传送素，主要负责大脑的情欲、感觉，传递兴奋及开心的信息。

人们对一些事物“上瘾”主要是由于它。

我们的情绪，尤其是幸福和快乐的情绪，统统受多巴胺控制。

在充足的多巴胺作用下，我们可以感觉到爱和幸福。

而从另一方面看，人的一切精神性不良也都是有多巴胺方面的生理根源的。

看到了多巴胺与人的精神状况以及人的幸福感之间的关联，必然产生这样的追问：通过技术手段寻求人的精神幸福的前景如何？
既然多巴胺起着如此重要的作用，那么只要我们在技术上能够人工合成多巴胺，将其植入缺少它的那些人的脑内，似乎就为我们解决了精神或情绪问题，从而也增强了人的幸福感。

在目前人们的物质财富急剧增长而幸福感如此匮乏的年代，如果技术能为我们解决幸福感的问题，无疑是发挥了最重要的人文功能。

传统的精神幸福是靠人文手段解决的，即使在物质生活十分艰苦的条件下，如果具有丰厚的人文追求，人也是可以获得幸福感的，所以印度人才能拥有和新加坡人相同的幸福指数。

这表明，至少在目前，人文手段的作用依然是很大的。

问题是随着技术手段的作用日益增大，这种技术在将来是否会成为获得幸福感的主要手。