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浙江高考满分作文(精选5篇)
浙江高考满分作文（精选篇1）
世上本没有路，走的人多了，便变成了路;而这世上本也没有门，纵横的阡陌多了，也就出现了门。

世间万千道路分分合合，亦有万千门户隔绝两地。

人在世间行，行于路，歌于途，入于门。

门是终结，每一段的路途都有自己的终点。

经过那扇门，便是合上了一段路、一段情，便又是一段往事成空，那是一个或圆或缺的句点，是世界之极的天涯。

门是起源，每一段的路途都有自己的起点。

打开那扇门，便是展开了一世生、一世梦，便又是一世浮生若梦。

那是一道或明或暗的花火，是世界之巅的极光。

门是关卡，有的人停下了前行的脚步，有的人走上了全新的征途。

门前是已知的世界，门后是未知的迷途。

未知总是让人恐惧的，而已知给人以温暖的怀抱，但于此同时，已知让人丧失进取的锐气，未知却是无尽的可能与希望。

是该冒险闯荡还是安于现状?每个人都有自己的答案。

有的人把门视为起点，有的人把门视为终结，行止自在人心。

门是选择，交错纵横的道路上立着各式各样的门，每扇门背后都有着不同的天地。

是进入还是退后?是大道还是小径?是青山绿水还是高楼大厦?门后有着不同的诱惑，也有着不同的艰难，万千的门户代表着万千的选择，行左行右，是正是邪，选择一直紧握在自己的手中，只看你摊开或是握紧，有没有勇气推开那扇门。

门是因果，当你打开一扇门的同时，就注定着另一扇门的关合。

门前是一段完结了的果，门后是一段等待开启的因，那是一段必定要踏上的旅程，但结局可以握在自己的手中。

缘起缘灭，正如同门的开合，了却一段宿旧缘，重启一段新
愿。

一段路最后的终点，是因为你踏上了起点而产生的，无始便无终，而无门便无路。

门是轮回。

人间循环往复的旅程，在门的开闭间不断的重启，不断的前行。

门是终结、亦是起源，像是圣经中记载的那场洪水，终结了一段文明的同时，也伴随着新的世界的起源。

万物都是在环形的跑道上赛跑，起跑的的那条白线，同样也是终点的那条红绸，不断的追逐竞争，最后还是回到开始的样子。

打开一扇门，就是开启一段新的人生，开启一段新的轮回。

我不知门为何物，因为它代表太多太多。

它是绝路亦是希望，是终结亦是起源。

它是关卡，是选择，是冥冥中的因果，是无限循环的轮回。

人生弹指间，启门一瞬观。

看到的是红尘世间，是若梦浮生。

门后的世界是无法想像的，唯有在开启以后才能感受它的精彩。

有路的地方就有门，只因门本就是路。

浙江高考满分作文（精选篇2）
我自爱北国那烈烈狂风，揭起历史的尘埃，傲骨铮铮;我自爱那万绿丛中一蕊殷红，一枝独秀，留万世之芳。

只是更爱如水的江南，淡静的溪流浣出的香雅女子，梆梆的摇橹小调中，婉转的细润歌喉。

总说在奔腾的江流中，不息向前的生命力使万物不由得向更远处拼搏、追求。

诚然，生命于世人而言，是一场不可遏制的洪流。

如果不想被拥挤的浪拍打在岸上，就必须鼓足力气，争高争劲，直至终于看到尽头，溶溶而入，那无垠的蔚蓝。

然而，若看到的尽头便是尽头，那么一番搏斗之后，终究也是成了波澜不惊的大海，一如瓦尔登般平静的洋面，竟不如湖水那样澄澈透明地能映出一颗纯真的心。

在这急切不停的求索中，作为一个奔跑者，是否，错过了鼓掌者才能感悟的一份平静?
并非每一个都拥有一双媲美豹子的健腿，并非每一个梦都在遥不可及中等待追寻，亦非每次尽力狂奔的尽头，都是甘美的琼池。

遥望一位诗人，立于山之高处，低吟：“一蓑烟雨任平生。

”淡淡一笑，拂去功名，静立江头，看江流而东，饮一樽清酒，与其说，他是失意之士，我更愿意相信，他是一位鼓掌者。

徘徊于江头，见明月之升，他慨然鼓掌：“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。

”不见伤情的思恋，除却仕途的苦闷，只因苏子一有颗立于世外的心，无畏于奔腾的洪流将身带去何方，只求清风明月常存于心。

观万物之变，立于不变之处，方能无羡于天地，邀飞仙同游，极宇宙之无穷。

这是苏子的旁观，以无欲心，体察万物，纵然世界瞬息间面目皆变，他依旧可以鼓起掌来，以渔虾为友，以麋鹿为朋，飘飘而去，羽化若仙。

当你不适去奔跑时，何不立于一旁，欢欣鼓掌呢?
古人云：无欲则刚。

当时间凝滞，便可见追求、沿途只顾挥洒汗水的人儿，错过了，日落星辰的奇幻绮丽，遗失了雁鸟南飞的恋恋深情，更丧失了初生赤子那纯净的心。

而渴求的繁华，较于失去，仅仅是毫末之乐，无欲者却往往在赞叹中寻求人生的瑰丽拼图，完成了那绝美的画卷。

我打江南走过，是一蓑烟雨的深静浸润了这画一般宁静的流水潺潺，我自平凡中成长，不追求那远远闪烁的荣光。

但求闲作碧池边的一席矮草，匐匍于大地之上，聆听鱼鸟的欢歌，为花儿的容颜，欢欣鼓掌。

浙江高考满分作文（精选篇3）
青瓷缸中戎戎水影，养的是水仙清丽;污泥塘里深深沼洼，养的是白莲洁净。

倘若人品是哺育艺术的土壤，为何白莲见不到泥土色，闻不见土壤气?性情急徐
固然可从字里行间略窥几许，而人品一说，实难揣测。

然而我们欣赏艺术，并非一定要读作者生年，只要骨子里渴望开出一朵好花。

“诗歌只与诗人有关的想法是反诗歌的。

”马尔克斯如是说。

尤其到了革命时，艺术的种子似乎满战场撒播。

犹记得铿锵的《马赛曲》响彻巴黎，《自由引导人民》的画作擎起战旗，然而法国国歌作曲词者鲁热，不过是个上尉，甚至在战争的后程抵触革命，像个懦夫一样度完余生;画家德拉克洛瓦倒是“法国革命的种子”，自信勇敢，连素描的笔触都不愿收敛，作品的格调趣味惊人地一致，可性情人品确是云泥之别，可见艺术，从不是人品忠实的镜子。

然而我想，作品之所以得以流传，必有其唯一的批判标准。

肥沃的黑土，美丽的红壤乃至贫瘠的黄泥，因为一致的追求，都能生长出哺育人性的大麦、稻谷与青稞。

作品的格调趣味未必与人品一致，却一定与内心的追求吻合，国家危亡之时，懦夫鲁热的笔下也流淌出了“向前，向前，祖国的儿子!”这般的字眼，而在浩瀚的宇宙真理面前，好与人计较、抬杠的牛顿才俯首为真理海边拾贝的孩子;法律的殿堂前，口吃敏感的毛姆滔滔不绝，语带机锋;书法的恣意中，好顺手偷人字画的米芾潇洒挥毫，尽是大家之风。

因为追求了共同的自由、真理与美，作品才被称为艺术，而追求，从来不由人品决定，忠实于内心的艺术家当然可以字如其人，言为心声，而被生活的苟且压弯了腰，被人性的阴暗绊住了脚，依然追求着正直与光明，不正是艺术最强烈痛苦的诗意吗?
北大教授孔庆东近日发微博称莫言常说的家境没落、常日饥寒全是谎言，还附图一张，上头的小莫言穿着棉袄，虎头虎脑，很是可爱。

所以我们该要求艺术家什么呢?村上春树说：“我们是一群日复一日真诚地制造虚构的人。

”作品的格调趣味与人品很难达到一致，但我们可以在虚构中要求真诚，那是一颗热忱地为人类共同的光明挣扎的心。

莫言的村庄充满了人性的残酷与温暖，既然有所收获，便不必苛责作者的童年是否充满谎言。

诚如不必劝凡·高戒酒，让鲁迅戒烟，
要知道他们都是脚踩在污泥之中，而把手伸向满天星辰的人啊!我们自己都是这般口是心非，便只顾欣赏艺术，何苦纠缠于多变的人品。

艺术家一生都在难以实现的格调与人品的一致中挣扎，而他们因为同样高尚的追求觅得一致的归途。

我虽然知道这条路难找也难走，但也愿南辕北辙。

我希望有追求引路，让我的文字、我的人品携手并肩，一同前行。

那是不同人品，一致而永恒的归途。

浙江高考满分作文（精选篇4）
社会总是会慷慨地给予孩童一份特别的关爱，这关爱中又无疑杂着些许歆羡：看那些孩子，比起翁妪，甚至比起我们，他们有明亮的眼，有光洁的皮肤，更有纯粹的心灵。

单纯、柔软、好奇并敬畏着世界，赤子之心即是如此，其珍贵亦在此。

然而这关爱、这歆羡恰恰暴露了我们的尴尬与不堪：我们的心，我们的千回百转计谋频出的心，已不配被唤作“赤子之心”，亦无法成为孩童的表率。

就像赫胥黎所说的，“少男少女的心灵正在提前硬化”。

童心已失，我们自然将走向沉沦。

不必费尽心力去找寻什么例证了，整个的社会就是最好的例证：看着老者的无助，我们的视线是不约而同地弯着的;看着旁人无视信号灯穿梭于车流这中，我们的心肠是硬的。

“人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道为何发笑以及为什么不再思考。

”当赫胥黎在《美丽新世界》中写下这句振聋发聩之语，他是否已经预料到了物质的洪流将不由分说地卷走我们珍贵的纯净的心?他是否想见了失去赤心之心的社会将是一个没有敬畏而充满了算计、无聊的沉沦之地?
是的，我们如此珍视孩童的以及像孩童一样的纯净的心灵，但如此美好而脆弱的东西该如何在社会中，在这个肮脏的大漩涡中保持独立?不是人人都像叶芝一样，有勇气说出“我就要走了”的脱离世俗之语，有足够澄澈的心去“无论在车行道还是灰暗的人行道”都能听到远方的海浪。

叶芝是幸运的，他呵护着自己的童心，也就守护了一方净土。

可是谁会来守护我们的心，来柔化我们的心呢?请先自己行动起来，拂一拂心上的浮尘吧!
我不能免俗，不敢夸耀臼己的心仍是纯净的。

所以当我面对我的妹妹，看着她像所有孩童一样，直率地向世界发问并表达臼己的喜怒哀乐;看着她依旧敬良着这个世界，我无疑是惭愧的。

我们不需要更多没有感情的行尸走肉了，不需要更多试图去征服一切的狂妄之人了。

如果无法更改世界的运行轨迹，就请守护身边的童心吧!它们的单纯与柔软，不设防备却拥有最好的感化力量，仿佛星星点灯，终会照亮黑暗。

童心之贵，贵在其真、其柔、其善。

人的成长会失去许多，却不应失去最本身最纯净的赤子之心。

就像埃斯蒂斯所说的：“我们不是要-卜|子拯救整个世界，但我们可以伸出手去挽救触手可及的部分。

”我愿这赤子之心，可长存你我周围，更长存丁。

你我心间。