2019-2020学年韶关市曲江高级中学高三语文期末考试试卷及答案解析

2019-2020学年韶关市曲江高级中学高三语文期末考试试卷及答案解
析
一、现代文阅读（36分）
(一)现代文阅读I(9分)
阅读下面的文字，完成下列小题。

北宋哲学家张载有言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，这既是先贤圣道，亦隐喻家国大义。

因此，家国情怀也是中国古典诗词从未缺席的主题，诗词中的家国，既有“边塞况味”，也有“忧国忧民”。

“边塞况味”，莫如盛唐四大边塞诗人王昌龄、王之涣、岑参、高适，他们开启了中国边塞诗词的巅峰之门。

“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”，王昌龄有感于汉将李广的英雄气概而作的《出塞》句句宣誓，字字慷慨，尽显盛唐人保家卫国的决心。

王之涣留存于文学史的诗作已不多，但《凉州词》的余响不绝于耳，尤其是那两句“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”。

羌笛与杨柳，春风与玉门关，离家已经平添几分忧思，而更为堪忧的是，面对这茫茫荒漠，连表达思念的杨柳枝都找不到。

玉门关，自古就隐喻着边塞情绪，诗人把它放在这里，更显回乡之路漫长悠远。

忧愁虽然有，但比忧愁更强烈的是慷慨、乡愁之上，还有家国荣誉，这远远高于个人悲情。

边塞将士们的坦荡着实令人叹服。

于是，我们不难理解，王之涣的《凉州词》为何哀而不伤、怨而不怒、悲壮却不凄凉了。

“忧国忧民”诗词所体现的则是国与民在争战中的苦难。

忧国，既有曹植“捐躯赴国难，视死忽如归”，又有辛弃疾“了却君王天下事，赢得生前身后名”，更有文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。

在“捐躯赴国难”这面旌旗下，辛弃疾一腔热血奔赴《破阵子》，陆游逝前留下“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的殷切期待。

忧民，最深情的则非杜甫莫属了。

朱熹论杜甫人格，将他与颜真卿、诸葛亮、韩愈、范仲淹并举为“君子”，意为“品格高尚”的人。

朱熹认为他们“其所遭不同，所立亦异，然求其心，则皆光明正大，疏畅洞达，磊磊落落而不可掩者也”。

杜甫的“磊磊落落”是他对民众生命的人道关怀。

他的“三吏”“三别”像一部史诗，记录着战争中百姓的艰辛。

“嫁女与征夫，不如弃路旁”的年轻人，“子孙阵亡尽，焉用身独完”的老人，“存者无消息，死者为沉泥”的受难者，这些形象直指人心。

家国情怀，成为中国古典诗词积淀于文化中的审美基因。

它深隐于华夏灵魂深处，昂而不傲，光而不妖。

它内敛、融达，成就了中华文化昂扬的自信：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。

”这种文化自信与古典诗词偕隐同行，玲珑剔透，流光溢彩，超越了空间，点亮了时代，烛照千秋，辉映未来。

（摘自2018年2月12日光明网《古典诗词与文化自信》）1.下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）
A.家国情怀是中国古典诗词永恒主题之一，在诗词中既体现为“边塞况味”，也体现为“忧国忧民”。

B.文中引用《出塞》“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”诗句，旨在阐述边塞况味中所体现着的慷慨激昂的家国情怀。

C.朱熹认为“君子”就是“品格高尚”的人，尽管他们遭遇各不相同，但其“磊磊落落”中都有对民众生命的人道关怀。

D.文中的“边塞况味”，或表现为保家卫国的英雄气概，或流露出比乡愁更强烈的家国荣誉。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
A.文章采用总分总的论证结构，第一段引用张载名言，对其解释后，提出了中心论点然后从两个方面论述了古典诗词中的家国情怀。

B.文章二、三两段从边塞况味到忧国忧民，列举例子，对古典诗词中的家国情怀进行了层层深入地论述。

C.作者以王之涣的《凉州词》为例，意在论证即使在乡愁如此浓郁的诗里，家国情怀也未曾缺席。

D.作者以杜甫“子孙阵亡尽，焉用身独完”描写经受战争苦难的老人等形象为例，阐述杜甫爱民之深、忧民之切。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
A.唐代涌现出一大批杰出的诗人，共同开启了中国诗歌的巅峰之门，他们成就了无与伦比的盛世唐朝。

B.先贤们的“忧国”体现在为国奉献的义勇和担当上，而身处和平盛世的我们，更应该做好“爱国”的本分，这就是一种家国情怀的传承。

C.家国情怀积淀于中国古典诗词的字里行间，深隐于民族血脉的薪火相传，它成就了中华文化昂扬的自信。

D.文章从家国情怀的角度，挖掘出我国古典诗词的文化价值，让我们在认同中传承，在践行中坚定信心，这恰是对文化自信的具体例释。

(二)现代文阅读II(12分)
阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：
数据统计显示，全世界垃圾年均增速为8.42%，而中国垃圾增速超10%。

中国城市生活垃圾累积堆存量已达70亿吨。

目前，全国已有2/3的大中城市陷入垃圾包围中，且有1/4城市已无合适场所堆放垃圾。

随着城市化进程和经济社会的高速发展，垃圾问题已成为近年热议的话题。

对于生活垃圾、农业垃圾、建筑垃圾等，如何实施无害化处理，变废为宝，成为每个城市实现可持续发展、建设科学生态系统的重要工作。

国内外广泛采用的城市生活垃圾处理方式主要有卫生填埋、焚烧发电等。

其中，继传统的卫生填埋之后，考虑到垃圾增量、土地资源紧张、循环利用等因素，不少国家开始加大焚烧发电的规划。

从20世纪70
年代起，一些发达国家便着手通过焚烧垃圾来发电。

据统计，目前日本、丹麦、瑞士等国家的生活垃圾焚烧率达到70%~80%。

不过，焚烧发电也并非是直接“变废为宝”。

焚烧是一种能够处理混合垃圾的典型技术，垃圾分类是焚烧的充分条件，它可以起到减少垃圾处理量、减少污染排放量、改善燃烧工况、提高发电效率等作用。

受技术和工艺制约，发电时燃烧产生的有毒废气如果得不到有效处理，将严重威胁居民生命健康，这也是居民担忧并导致焚烧厂建设受阻的原因。

另外，垃圾发电原理是将纸张、塑料、菜叶等生活垃圾经过分拣、干燥等工序处理后，进行高温焚烧，将焚烧中产生的热能转化为高温蒸汽，推动汽轮发电机发电，发电所需助燃物量大，因此垃圾发电成本很高，投资惊人。

目前垃圾分拣存在很大难度，世界上采用垃圾焚烧的城市中约有一半城市没有做到垃圾完全分类。

给垃圾分类是解决问题的有效手段，是世界一些发达国家通行做法。

我国垃圾分类仍然困难很大。

一方面，巨型垃圾场内建筑与生活垃圾混倒，无必要的分类，使垃圾处理难度加大；一方面，民间自发拾荒大军，在一定程度上变废品为资源，但大多缺乏规范和检验，使垃圾在捡拾、收集、运输、加工过程中造成严重的二次污染。

（根据霍文琦《直击城市垃圾之困》改编）材料二：
常有人拿垃圾问题来批判工业文明。

有学者反驳说，垃圾问题不是工业社会所独有，传统社会也存在。

“垃圾”一词，至少从宋代开始，就已经有了与现在大体一致的含义和用法。

但是工业化之后的垃圾，无论从量还是从质上看，与“传统垃圾”有着天壤之别，因此，批判的矛头指向了工业文明。

从质的方面看，批判对象指向了作为工业文明基础的科学与技术。

构成“传统垃圾”的物质大多是大自然在自身的漫长演化中产生出来的，来于自然，也容易回到自然，所以传统垃圾即使存在问题，也是局部的、缓慢的；构成现代垃圾的物质则大多是人类在生产生活中制造出来的，这些物质在自然界缺少与之对应的微生物，难以降解。

因而，垃圾问题以及与之相关的污染问题、环境问题、生态问题，是科技广泛应用的结果。

从量的方面看，批判对象指向了工业文明的经济模式与核心理念。

工业文明的核心理念就是“赚钱”，整个社会都以资本增值为核心运行。

一切经济链条，归根结底，都伴随着物质与能量的转化链条，资本运行起来，则必然以科学技术为利器，不断地把森林、矿藏和天然水体变成各种形态的垃圾——固态垃圾、液态垃圾、气态垃圾等。

因而，垃圾问题是内在于工业文明的，在工业文明的社会结构之内是难以解决的。

由于垃圾问题之不可解决，工业文明注定是一种不可持续的文明形态。

近年来，垃圾问题频频成为新闻头条。

表明工业文明的惯性过大，及时转向生态文明，人类文明或许才能得以延续。

生态文明是超越工业文明的新文明形态。

它的建设需要的前提：一是要对工业文明进行全
面批判，二是要从各个传统文明中汲取滋养。

国际“零废弃联盟”在全球推广“零废弃”理念，促垃圾减少。

如，洛杉矶克莱蒙的生态屋，经过特殊设计，可最大限度地节省能源和水源；波士顿展出的洛克菲勒•艾比马桶，完全不用冲水，经过自身沉淀，粪便和厨余垃圾自然地转化成有机肥，可以直接送到农田或者花园。

（根据田松《在生态文明形态下解决垃圾痼疾》改编）材料三：
垃圾资源化可行毋庸置疑。

当前，我国已有不少城市提出“垃圾分类”“垃圾资源化”的理念。

20世纪九十年代以前，一些地区传统经济发展模式为“资源→ 产品→ 废弃物排放”的物质单向流动。

照此运行，其结果必然发生资源和环境两个危机：资源日益减少、废弃物日益增多。

因此，需要从根本上尽快改变它，走上人类多年实践总结出来的循环经济发展之路——“资源→产品→再生资源→再生产品”。

这是一种按照自然生态系统模拟出的物质反复循环流动的过程。

自20世纪八九十年代起，发达国家以生态理念为基础，提出新型循环经济发展思路。

垃圾中的大多数成分是可利用资源，垃圾减量化的目标应放在综合利用上：即先把垃圾分类，再将不同类别的垃圾利用起来，形成再生资源。

分开就是资源，混合就是垃圾。

当前严峻的环境危机迫使人们对垃圾处理展开一场更加深入的绿色革命。

用循环经济的思维对垃圾进行综合利用，使垃圾资源化，生产再生产品，才是垃圾处理的必然趋势。

垃圾危机也可变成商机。

据报道，德国一些企业的服务营业额丰厚；瑞士环保产业有最高效的垃圾再循环处理系统，进口国外的垃圾，经回收处理后，赚取高额回报。

这让我们看到垃圾处理的一线曙光。

（根据赵章元《用循环经济思维处理垃圾》改编）
4.根据相关内容，下列关于“垃圾分类”的说法最恰当的一项是
A.先把垃圾分类，再将不同类别的垃圾利用起来，形成再生资源，其发展模式为“资源→产品→废弃物排放”。

B.批判者认为工业文明把垃圾分为固态垃圾、液态垃圾、气态垃圾等，垃圾问题不可解决，注定工业文明不可持续。

C.垃圾分类是焚烧的充分条件，分类后可起减少垃圾处理和污染排放量、改善燃烧工况、提高发电效率等作用。

D.波士顿展出的洛克菲勒•艾比马桶，把粪便和厨余垃圾分类并转化成有机肥，可以直接送到农田或者花园使用。

5.根据材料二和材料三，下列对“工业文明”“生态文明”的解释，不符合原文内容的一项是
A.工业文明的科学和技术，制造了难以自然降解的垃圾物质。

B.工业文明的科学技术应用越广泛，制造的垃圾就会越多。

C.生态文明是对工业文明的超越，建设它是对各种文明的回归。

D.用循环经济思路指导垃圾利用问题，是垃圾处理的必然趋势。

6.下列说法中，符合相关材料中的议论文文体特征的一项是
A.“城市垃圾困境的破解之道”可以作为材料一的论点，它给人们敲响了治理垃圾问题的警钟。

B.材料二说传统垃圾大多是自身演化而生，易回自然，因此纯棉衣物是最合零废弃理念的商品。

C.材料三先作出“垃圾资源化可行毋庸置疑”的判断，然后用发达国家实践成果作为论据证明。

D.材料一先摆出现实数据引起读者兴趣，然后证明垃圾焚烧是解决问题的关键因素，但实施困难。

7.请简要说明材料二在论证上有哪些特点。

8.请结合三则材料，简要概述解决城市垃圾之困的主要办法。

(三)现代文阅读III(15分)
阅读下面的文字，完成下面小题。

高贵的捐赠
这是一场惨痛的灾难。

一场大火，夺去了这个家庭女主人的生命，吞噬了这个家庭所有的财产，男主人和他那叫翔子的小孩在消防人员的帮助下，艰难地逃了出来。

我是在灾难后的第二天去看望他们的，带去了一点点钱，算是对他们的捐赠。

在捐赠的人群中，有一对母女引起了我的注意，她俩显然也是来捐赠的，却呆在人群的外围。

那个母亲蹲在地上，絮絮叨叨地向那个只有四五岁的小女孩说着什么，而那小女孩噘着嘴，一脸的不情愿。

我猜测，可能是这位母亲拿了女儿不愿意拿出的东西来捐赠，才引得了小女孩的不高兴。

我走过去，才发现自己的猜测错了。

那位母亲正在指着地上的那堆东西对女儿说：“你瞧，这被褥，是妈妈最好的被褥。

这件衣服，是你爸爸刚买的、最好的一件衣服。

我们都能将自己最好的东西拿来捐给翔子家，你为什么就不能拿你最好的呢？你有那么多玩具，为什么偏偏就拿这个破旧的玩具熊呢？”
小女孩有些局促不安，小声地问：“难道就要将最好的东西送给别人吗？非得最好的吗？”母亲回答说：“我想是的。

咱们能不能不捐这破旧的熊，捐你最宝贝的？”
小女孩抬起头来，有点手足无措，但最终还是小声说：“我，舍不得。

”
停了几秒，小女孩又问：“我要是将我最宝贝的东西捐给了翔子，他还会还给我吗？”我忍不住就插了嘴，因为小女孩提问的样子实在是大可爱了，“当然不会，哪有捐出去的东西又要回来的道理？”小女孩有些不死心，抬头看了看她的妈妈。

她的妈妈点了点头，算是肯定我的回答。

女孩这才彻底低了头。

我们一道走过去，我将准备好的一点点钱交到翔子父亲的手里，说上一两句安慰的话。

小女孩的母亲送上带来的被褥和衣物。

小女孩慢慢走上前去，拉过满脸泪痕的翔子的手，郑重地、小心翼翼地将她母亲的手交到翔子那只小手上，她的脸色已经苍白，咬了咬嘴唇，再咬了咬嘴唇，然后下了很大决心似的说：“翔子，我将我妈妈捐给你了，你以后有妈妈了。

”她的眼泪顺着脸颊淌了下来，然后嘤嘤地哭出了声，转身跑
开了。

我终于明白了……
我跑出人群去安慰她，她的母亲也追了过来。

小女孩抬起头来，满是泪花的双眼定定地看着她的母亲，然后怯怯地说：“妈妈，不，翔子的妈妈，我不是想将你要回来，可是，我还是想亲你一下。

你别告诉翔子，偷偷地让我亲一下好吗？”
她的母亲一把抱住她，疯狂地吻她。

我看到，这位母亲的眼里，噙满了眼泪，满脸都是幸福而又骄傲的神情。

她幸福，是因为她的女儿将她当成了这个世界上最为宝贵的东西；她骄傲，是因为她的教育有了成果，她女儿学会了捐赠。

我的眼睛也潮湿了，为这小女孩，更为她的母亲。

我猜想，她要花费很长的时间来解释，才能让她女儿明白，她是一个人，不是物品，是不能捐赠给别人的。

这是我迄今为止看到的最为高贵的捐赠，它让所有的大人汗颜。

面对别人的灾难，我们奉上的只是微薄的关爱和同情，而这小女孩奉上的，是她的整个世界。

这也是我看到的最为高贵的母亲，她在她女儿那小小的纯洁的心里种上了爱的种子，开出了高贵的花。

9. 下列对这篇文章有关内容的分析和概括，不恰当的一项是（）
A. 文中的我虽然不是最重要的人物，但是是事件的见证人，以我的口吻叙述此事让故事真实可信，同时小说借“我”的相关评论深化了主旨。

B. 文章“絮絮叨叨地向那个只有四五岁小女孩说着什么，而那小女孩噘着嘴”一句中，小女孩噘嘴的原因是母亲拿了小女孩不想拿出的东西来捐赠。

C. 文中划线句子运用动作、神态等描写方式生动地表现了小女孩当时悲伤的心情，突出了小女孩心灵的高贵。

D. 小说彰显了典型环境中的典型性格，小女孩捐赠自己的妈妈的情节看似离奇，但结合小女孩的年龄特征和当时妈妈一再鼓励她等“典型环境”就显得真实可信了。

10. 小说中小女孩的母亲是一个什么样的人？请结合全文简要分析。

11. 文章结尾三次用到了“高贵”，请结合语境分别指出其中的含义。

（1）高贵的捐赠：___________________________________________
（2）高贵的母亲：___________________________________________
（3）高贵的花：_____________________________________________
二、古代诗文阅读(34分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文，完成下列小题。

张良,字子房,其先韩人也。

良少,未宦事韩。

韩破,良家僮三百人,弟死不葬,悉以家财求客刺秦王,为韩报仇,以五世相韩故。

良尝学礼淮阳,东见仓海君,得力士,为铁椎重百二十斤。

秦皇帝东游，至博浪沙中，良与客狙击秦皇帝，误中副车。

秦皇帝大怒,大索天下,求贼急甚。

良乃更名姓,亡匿下邳。

项伯尝杀人,从良匿。

后十年,陈涉等起,良亦聚少年百余人。

景驹自立为楚假王,在留。

良欲往从之,行道遇沛公。

沛公将数千人略地下邳,遂属焉。

沛公拜良为厩将①。

沛公入秦,宫室帷帐狗马重宝妇女以千数,意欲留居之。

樊哙谏,沛公不听。

良曰：“夫秦为无道,故沛公得至此。

为天下除残去贼,宜缟素②为资。

今始入秦,即安其乐,此所谓‘助桀为虐’。

愿沛公听樊哙言。

”沛公乃还军霸上。

项羽至鸿门欲击沛公项伯夜驰至沛公军私见良欲与俱去。

良曰：“臣为韩王送沛公,今事有急,亡去不义。

”乃具语沛公。

沛公大惊,曰：“为之奈何？”良曰：“沛公诚欲背项王邪？”沛公曰：“鲰生说我距关毋内诸侯,秦地可王也,故听之。

”良曰：“沛公自度能却项王乎？”沛公默然,曰：“今为奈何？”良因要项伯见沛公。

沛公与伯饮,为寿,结婚,令伯具言沛公不敢背项王,所以距关者,备它盗也。

汉六年,封功臣。

高帝曰：“运筹策帷幄中,决胜千里外,子房功也。

自择齐三万户。

”良未尝有战斗功，乃言于高帝曰：“始臣起下邳,与上会留,此天以臣授陛下。

陛下用臣计,幸而时中,臣愿封留足矣,不敢当三万户。

”乃封良为留侯,与萧何等俱封。

（节选自《汉书·张良传》）【注】①厩(jiù)将：主管马匹的军官。

②缟素：白色的衣服。

这里是朴素之义。

12. 对文中划波浪线的句子断句正确的一项是
A. 项羽至/鸿门欲击沛公项伯/夜驰至沛公军私见/良欲与俱去。

B. 项羽至/鸿门欲击沛公/项伯夜驰至沛公军私见/良欲与俱去。

C. 项羽至鸿门/欲击沛公/项伯夜驰至沛公军/私见良/欲与俱去。

D. 项羽至鸿门/欲击沛公项伯/夜驰至沛公军私见/良欲与俱去。

13. 对下列文化常识解释不正确的一项是
A. 东汉班固的《汉书》是我国第一部纪传体断代史，而司马迁的《史记》是我国第一部编年体通史。

B. 古人“名”和“字”是分开的，“字”是对“名”的解释和补充。

对平辈或尊辈称字是出于礼貌和尊敬。

如：张良，字子房。

C. 结婚，现在指男女通过合法手续结为夫妻，文中指的是结缔儿女婚姻关系。

D. “陛”指帝王宫殿前的台阶，“陛下”原指站在殿前台阶下的侍者，臣子向天子进言时，不能直呼天子，必须先呼台阶下的侍者而告之。

后来成为古代臣子对帝王的尊称。

14. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 张良重情重义。

张良年少时，不曾在韩国做官，但韩被灭之后，家人惨遭不幸，他用尽家产寻求刺客刺杀秦王报仇。

B. 张良敢于劝谏。

刘邦因宫室有数以千计的帷帐、狗马、珍宝、妇女,他想留下住在秦国。

樊哙劝谏,刘邦已经听取樊哙的进谏，后张良再次劝谏，于是沛公还军霸上。

C. 张良为人忠诚。

在得知项羽要攻打沛公的消息后，他放下个人安危，主动告知沛公，且冷静地为沛公分析状况、出谋划策。

D. 张良为官正直。

汉高帝想要封他三万户人口的封地，张良自认为自己没有战功，只是尽臣子本分，故而推辞，后被封为留候。

15. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）秦皇帝大怒,大索天下,求贼急甚。

良乃更名姓,亡匿下邳。

（2）良曰：“沛公自度能却项王乎？”沛公默然,曰：“今为奈何？”
(二)古代诗歌阅读(9分)
阅读下面这两首诗，完成各题。

送瘟神
毛泽东
（一九五八年七月一日）
其一
绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何！
千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。

坐地日行八万里，巡天遥看一千河。

牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。

其二
春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。

红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。

天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇。

借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧。

注：读六月三十日《人民日报》，余江县消灭了血吸虫浮想联翩，夜不能寐。

微风拂晓，旭日临窗，遥望南天，欣然命笔。

16.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是
A.第一首，通过对广大农村萧条凄凉情景的描写，反映了解放前血吸虫的猖狂肆虏和疫区广大劳动人民的悲惨遭遇。

B.“坐地日行八万里，巡天遥看一千河。

”“坐地”、“巡天”，正如作者的想象飞腾。

从全诗的结构来说，这两句是一个转折点，一个关键，同时也是一个飞跃。

C.“红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。

”“红雨”指桃花，这句话是用比喻手法，把千百万群众的高涨热情，比作到处掀起的红色高潮。

D.本诗思想深刻，意气豪迈。

作为人民领袖的诗人高瞻远瞩，在诗中展示了无限的宇宙和悠久的历史，也表现了对祖国、对人民浓厚的爱，对社会主义事业的炽烈感情。

17.从表现手法上，哪些地方体现了伟人是具有革命浪漫主义的气质？请结合全诗进行简析。

(三)名篇名句默写(6分)
18.补写出下列句子中的空缺部分
（1）苏轼《赤壁赋》中，写举杯劝客饮酒后，朗诵诗歌的句子是:“__________，_________”。

（2）陶渊明《桃花源记》中“_____________，_____________”两句，写渔人看到桃花林周边草美花繁的美丽景色，由此想一探究竟。

（3）杜甫《登高》中感慨自己白发日多，因病戒酒的名句是: “__________，_________”。

三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用Ⅰ(9分)
19.下列各句中，表达得体的一句是
A. 2018年我乔迁新居，沈老师前来做客时，特赠裱制精良的对联一幅为我补壁，我至今仍旧珍藏着。

B. 朋友远道而来，主人由于没有计划好时间而没能及时出门迎接，深感抱歉，见到朋友便说：“久违，久违了。

”
C. 某医生治好不少患者的顽疾，一位患者特地制作锦旗相赠，上写道：“杏林高手，医者仁心。

”
D. 这种方法通过实践证明是行之有效的，所以其他人也纷纷效尤。

(二)语言文字运用Ⅱ(11分)
阅读下面的文字，完成下面小题。

鸡头果的叶子类似于莲叶，因此乡下便叫它鸡头莲。

春天的时候，鸡头果的叶子就生出，只是它的叶子紧贴水面，上面有棱角般的鼓凸和裂皱。

到了夏天，鸡头莲开出紫色的花，与莲花神似。

只是花开时面向阳光结苞，苞上有青刺。

因为花在苞顶，将萎时极似鸡冠，① ，由此得名。

入秋以后，学校的门口便有乡下妇女挎着柳篮卖鸡头果。

篮中的鸡头果是用酒盅量着来卖的，好像是一分钱一酒盅。

硬壳被牙咬开时，满嘴的苦涩，但是为了享受到那一点小小的香糯的果肉，孩子们乐此不疲，争相摸出口袋底的几分硬币购买。

那个物资匮乏的年代，能够吃到的零食实在是少得可怜，这样苦涩。