列子拓展材料之歧路亡羊

列子拓展材料之歧路亡羊
杨子之邻人亡（丢失）羊，既率（不久就率领）其党（古代地方户籍编制单位。

五百家为党），又请杨子之竖（旧称未成年的童仆）追之。

杨子曰：“嘻！亡一羊，何（为什么）追者之众？”邻人曰：“多歧路（有很多分叉的道路）。

”既反（已经回来了），问：“获（找到，获得）羊乎？”曰：“亡之矣。

”曰：“奚（怎么，这里指为什么）亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之（所到的地方），所以反也。

”杨子戚然（忧伤的样子）变容（变了脸色），不言者移时（一段时间），不笑者竟日。

（整天）
门人怪（对…感到奇怪）之，请曰：“羊，贱畜（卑贱的牲畜），又非夫子之有（拥有，所有），而（却）损（减少）言笑者，何（为什么）哉？”杨子不答，门人不获所命（所教导的东西）。

弟子孟孙阳出，以（把）告心都子。

心都子他日与孟孙阳偕入（一起进入）而问曰：“昔有昆弟三人，游（游历）齐、鲁之间，同师而学，进（学习）仁义之道而归。

其父曰：‘仁义之道若何（如何，怎么样）？’伯曰：‘仁义使我爱（爱惜）身而后名。

’仲曰：‘仁义使我杀身以（表目的，用来）成（成就，成全）名。

’叔曰：‘仁义使我身名并全（一起保全，成全）。

’彼三术（方法）相反，而（却）同出于（从）儒。

孰（谁）是孰非邪？”
杨子曰：“人有滨（靠近）河而居者，习于水，勇于泅（游泳），操（控制）舟鬻渡（指以摆渡为谋生之业），利（使顺利、得到好处）供百口，裹粮就学者成徒，而溺死者几半（几
乎一半）。

本学泅不学溺（溺水），而利害如此。

若（你）以为（认为）孰是孰非？”心都子嘿然（沉默无言的样子）而出。

孟孙阳让（责备）之曰：“何吾子问之迂（迂腐），夫子答之僻？吾惑愈甚。

（我的疑惑很多啊）”
心都子曰：“大道以（因为）多歧亡羊，学者以多方丧生（丧失本性）。

学非本不同，非本不一，而末异若是（但结果却有这样大的差异）。

唯归同反一（回到相同的道路，返回一致的道路。

），为亡得丧。

子长先生之门，习先生之道，而不达先生之况（比喻）也，哀哉！”
启示：
1.习语“是只死羊”的意思是有人丢了羊，派了很多人去找，但是因为岔路很多，不知道羊是从哪条路跑的，最后羊也没找到。

2、相同条件下的学习，其实面临着很多种选择，选择权在我们的手里，一念成佛，一念成魔。

我们人都最初的目标都是想成为一个真善美的人，这是我们的初心，也是本心。

孟子崇尚“性本善”，我也崇尚，我也相信很多人生来都是善的，只是人生也是不断地在做选择，各种选择，单项或者多项选择。

就像这个：。