关于宇宙起源与大道修炼的对话
道家宇宙起源和道家宇宙观
道家宇宙起源和道家宇宙观道家宇宙起源和道家宇宙观是道家哲学的重要组成部分，对于我们理解世界的本质和人类存在的意义具有重要的指导意义。
道家宇宙起源的概念可以追溯到老子的《道德经》中的一段经文：“道生一，一生二，二生三，三生万物。
”这个经文表达了宇宙的起源可以追溯到一个始于虚无的道，从道的无妄中产生出一，一产生出二，二产生出三，三产生出万物。
在这个观念中，道被认为是宇宙的根源和本质，是万物存在的基础。
道家宇宙观强调着万物的变化和流动，认为宇宙是一个无尽的变化和循环的过程。
在《道德经》中，老子写道：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。
”这句话表明了道家对于宇宙的描述，将宇宙视为阴阳的交融和平衡。
阴阳是宇宙中两个互相依存、相辅相成的力量，阴阳的平衡和交融是宇宙存在和运行的基本规律。
道家宇宙观的核心思想是“道”，这个概念既是宇宙的根源也是宇宙的本质。
道是无形无物的，同时又包含着无尽的可能性。
道家认为，宇宙的发展和演变都是按照道的自然规律进行的，人类应该顺应这种规律，摒弃私欲和功利的追求，与道合而为一。
只有与道合一才能获得内心的宁静和真正的幸福。
道家宇宙观还强调了宇宙的无穷无尽和无限的性质。
道家认为宇宙是无穷无尽的，没有起始和终结的边界。
宇宙中的万物都是在永恒的流动和变化中存在和发展的。
此外，道家宇宙观还与宇宙的整体性和和谐性密切相关。
道家认为宇宙是一个整体，万物相互联结，相互依存。
在宇宙中每一个存在都有其独特的价值和作用，只有各个存在之间的和谐统一才能实现宇宙的健康和发展。
总结起来，道家宇宙起源和道家宇宙观认为道是宇宙的起源和本质，宇宙是一个无尽的变化和循环的流动过程。
这种观点强调了宇宙的无限性和整体性，提倡人类与道合一，顺应宇宙的规律，追求内心的宁静与真正的幸福。
通过对于道家宇宙起源和宇宙观的思考，我们可以更好地理解世界的本质和人类存在的意义，从而指导我们的生活和行为。
道教的宇宙观与现代科学语录
道教的宇宙观与现代科学语录道教的宇宙观与现代科学宇宙是人类历史上一个永恒的话题，人们一直在探索宇宙的奥秘。
道教作为中国传统文化的重要组成部分，其宇宙观在一定程度上与现代科学有着联系。
本文将从宇宙的起源、宇宙的结构和宇宙的演化三个方面，探讨道教宇宙观与现代科学的关系。
一、宇宙的起源道教认为宇宙的起源是一个无形无相、没有时间和空间限制的无极境界。
在这个无极境界中，太极生成，太极又分为阴阳二气，形成了宇宙的基本构成元素。
这与现代科学的宇宙起源理论有所联系。
现代科学认为，宇宙的起源可以追溯到宇宙大爆炸（Big Bang）事件。
大爆炸发生后，时间和空间开始形成，并且宇宙中的各种基本粒子也诞生了。
可以说，无极境界对应着宇宙大爆炸之前的状态，而太极、阴阳二气对应着大爆炸后宇宙中的物质和能量。
因此，道教宇宙观和现代科学在宇宙起源的观点上存在一定的联系。
二、宇宙的结构道教将宇宙分为天、地、人三界，每个界都有不同的存在形式和规律。
天界是上天、星辰、神仙居住的地方；地界是人世间的自然环境；人界是人类居住的地方。
这种三界结构与现代科学研究的宇宙结构有一定的相似之处。
现代科学通过天文学研究得知，宇宙中存在着无数的星系、恒星和行星。
从最微观的粒子到最宏观的星系，宇宙呈现出多层次、多元的结构。
而道教将宇宙划分为天、地、人三界也类似地反映了这种多层次、多元的宇宙结构。
虽然道教的划分更加粗略，但两者对于宇宙结构的关注和认识是相通的。
三、宇宙的演化道教强调宇宙的不断演化和变化，认为万物皆在运动中。
它提出了“道生一，一生二，二生三，三生万物”的观点，也就是宇宙的演化过程。
现代科学已经证实，宇宙从大爆炸之后，经历了各种演化过程，包括宇宙膨胀、星系的形成、恒星的演化等等。
从最初的一团混沌到现在的丰富多样，宇宙在不断变化和演进。
因此，道教宇宙观中关于宇宙的演化观点和现代科学的宇宙演化理论是相契合的。
总结起来，道教的宇宙观与现代科学的宇宙观有一定的相似之处。
道家宇宙起源和道家宇宙观
道家宇宙起源和道家宇宙观道家宇宙起源道家宇宙起源的概念源自于《道德经》。
在道家哲学中，宇宙的起源是一个无始无终、永恒不变的过程。
道家认为，世界最初是一片混沌和虚无，没有时间和空间的概念。
这种状态被称为“太极”，也就是“无极而太极”。
太极产生了两个相互对立的原始力量——阴和阳。
阴代表着黑暗、冷静、柔软等负面属性，而阳则代表着光明、热情、硬朗等正面属性。
这两种力量相互作用，形成了万物。
在道家哲学中，人们认为宇宙中的一切都是由阴阳两种原始力量所组成的。
这种观点被称为“阴阳学说”。
阴阳学说认为，在宇宙中所有事物都有对立面和相互依存之处。
道家哲学认为，万物的存在都是由道所创造的。
这里所说的“道”指代着一种普遍存在并支配着整个世界的力量。
在《道德经》中有这样一句话：“道生一，一生二，二生三，三生万物。
”这句话表达了道家哲学中宇宙起源的观点。
道家宇宙观道家哲学认为，宇宙是一个无限广阔的空间，其中包含了万物。
在这个空间中，所有事物都是相互关联的，并且都有其独特的属性和特征。
道家宇宙观认为，万物都是由阴阳两种原始力量所组成的。
这种力量相互作用，形成了一切事物。
在道家哲学中，人们将这种力量称为“气”。
在道家哲学中，人们认为世界上最重要的事情就是保持平衡。
这种平衡不仅体现在阴阳两种原始力量之间的平衡上，还包括了人与自然之间、人与社会之间、以及人与自己之间的平衡。
道家哲学认为，人们应该尽可能地遵循自然规律，并且应该尽可能地避免对自然环境造成破坏。
只有这样，才能够保证整个世界能够保持平衡。
总结道家哲学中对于宇宙起源和宇宙观有着独特而深刻的理解。
在道家哲学中，宇宙是一个无始无终、永恒不变的过程。
道家认为，世界最初是一片混沌和虚无，没有时间和空间的概念。
太极产生了两个相互对立的原始力量——阴和阳。
阴阳两种原始力量相互作用，形成了万物。
在道家哲学中，人们认为世界上最重要的事情就是保持平衡。
只有遵循自然规律，并且尽可能地避免对自然环境造成破坏，才能够保证整个世界能够保持平衡。
道家宇宙起源和道家宇宙观
道家宇宙起源和道家宇宙观
道家宇宙起源
道家宇宙起源的概念与其他宗教、哲学思想有所不同。
在道家看来，宇宙最初是一片混沌状态，即没有天、地、人、神等这些区分的存在，而只有一团无限广阔、混沌无序、目不窥视的混沌元气。
这个混沌元气并非物质的存在，而是一种无形无质的玄妙能量。
此时无处可逃避，无处可借助的元气开始发生了一些微小的变化，这些变化就是阴阳分化的开始。
阴阳之间存在着一种互生互克的关系，阴阳正是在互生互克中，不断演化发展。
在混沌元气分化的同时，便形成了太极的概念，太极为阴阳分化的两个极端，分别代表着阴与阳两种力量。
阴与阳是永不停止、永不相背、相生相克的两个极端。
道家宇宙观
道家的宇宙观即整个世界的形成和发展的观察角度。
道家普遍认为宇宙是由混沌而来，其发展和运转是以阴阳互生互克为基础。
在宇宙的观念中，道家认为宇宙由天、地和人类三个不同维度构成。
天是阴阳分化的结果，它包括了太阳、月亮、星辰等自然现象；地指的是地球，它由自然要素、物质要素和生命要素组成；人类则是整个宇宙中最复杂的存在，人不仅有身体和精
神，也有心灵和灵魂，是宇宙中最为灵活的存在。
除此之外，还有神仙、魔鬼等玄妙存在。
另外，道家认为宇宙中的所有事物都是相互联系、相互影响的一个整体，不是彼此孤立的存在。
客观世界中的一切现象和事物都具有阴阳双方的成分，都是阴阳两种力量的相互作用和影响的结果。
总之，道家宇宙观认为世间万物是一体的，天地人三者相辅相成、相互依存，无论哪个存在都不可割裂于整个宇宙的生命之体，落实着阴阳相生相克、无极而太极的哲学思想。
与神对话关于宇宙真相的句子
与神对话关于宇宙真相的句子
1.我们的宇宙是无限的，充满了奇异的力量和神秘的事件。
2. 从微小的原子到巨大的星系，宇宙中的一切都是相互关联的。
3. 时间和空间是宇宙运作的基本要素，它们也是我们人类理解宇宙的关键。
4. 存在多个宇宙，我们的宇宙只是其中之一，它们之间可能存在着无数的相互影响和交互作用。
5. 宇宙中的一切都是能量和物质的不同形式，它们不断在变化和转化，但总是保持着基本的平衡和稳定。
6. 宇宙的起源和终极命运仍然是科学和哲学界的谜题，但我们可以通过探索和发现，逐渐接近真相。
7. 宇宙中的生命是珍贵的，我们应该珍视和保护它们，同时也应该探索和发现宇宙中更多的生命形态和可能性。
8. 神秘的宇宙充满了无限的可能性和发现，我们应该保持谦逊和探索的精神，不断拓展我们的知识和理解。
- 1 -。
老子《道德经》论天文：宇宙演变(图)
老子《道德经》论天文：宇宙演变（图）原创经达华欢迎转（此版本无图）老子在《道德经》里描述了宇宙的起源和演变：第四章论述宇宙大爆炸原点“帝之先”，第十五章描述古道演变即大爆炸后宇宙的演变，第二十五章描述太阳系、地球及人产生。
象帝之先--宇宙大爆炸原点《道德经》第四章：道冲，而用之或不盈，渊兮似万物之宗；挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。
吾不知谁之子，象帝之先。
翻译：第四章象帝之先道不断泉涌而用之不尽，如同深渊啊是天地万物之宗。
天地万物不断演变，忽而尖锐突出而后又锉去，忽而枝杈缤纷而后又解去，忽而光芒四射而后又和去，忽而尘土飞扬而后又收去。
深湛啊，道一直若隐若现地存在其中。
我还不太清楚道是谁生产的，似乎是源于某一个点。
心得：1、帝之先=一点的尖。
2、现代天文学的宇宙进化模型之一是大爆炸理论，该理论与这章的说法非常的一致！蔽而新成--古道的演变《道德经》第十五章：古之善为道者，微妙玄通，深不可识。
夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，浑兮其若浊。
孰能浊以静之徐清﹖孰能安以久动之徐生﹖保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能蔽而新成。
翻译：第十五章古道演变令人赞叹，这太古时期的美妙幻化啊！道的演变，微妙玄通，深不可识。
因为深不可识，所以只能勉为其难这样给你解释：犹犹豫豫，好像畏惧四邻，好像在冬天里趟过河流；小心翼翼，好像做宾客；水汽涣涣，好像是冰雪消融；敦厚淳朴，空旷若谷，混混浊浊…接下来不知道谁使得混浊的安静下来，慢慢变得澄清？再又慢慢的生长…保持此道，不欲盈出。
正因为不欲盈出，所以形成并保持着这样的新面貌。
心得：“古之善为道者”实际上不是说人，因为那时人还没有出现。
老子所说的人是“真人”，真人不是人！真人是与道同时产生的，也就是宇宙的诞生时的整体形态。
真人之后是至人，至人之后才是圣人。
道法自然--太阳系的演变《道德经》第二十五章：有物混成，先天地生。
宇宙的起源与演化
宇宙的起源与演化"太初有道，道与神同在，道就是神。
一切都是从神而来，没有一切不是从神而来的。
"这是《约翰福音》中的一句话，也是我们对于宇宙起源的一个宏大的解释。
那么，宇宙是怎样诞生的呢？大爆炸理论：宇宙的诞生大爆炸理论是指，宇宙诞生于一个极其高温高密度的物质状态下，在13.8亿年前，在一个瞬间，它发生了超级大爆炸，整个宇宙开始扩张。
这就是宇宙的起源。
大爆炸后不久，由于宇宙温度下降，原子核的形成得到了极大的促进。
而在此之前，所有的物质都处于高温高密度状态，无法存在原子核，所以整个宇宙都是以夸克、反夸克、光子等基本粒子的形式存在的。
宇宙微波背景辐射大爆炸后，宇宙开始扩张，其温度到达了4000K左右，原先无法形成原子核的物质，现在开始合并成氦和氢原子核。
同时，光子也得以自由传播，形成了现在称为宇宙微波背景辐射的辐射剩余。
宇宙的演化经过此后的多次星系和星团的形成，演化出来的宇宙也变得更不同寻常。
根据观测数据，我们得知宇宙目前正在加速膨胀。
这种变化也让科学家们寻找宇宙扩张背后的力量，这就引出了黑暗能量。
黑暗能量黑暗能量是控制宇宙加速膨胀的能量。
常规物质只代表宇宙总质量的4%，而暗物质占据25%。
而黑暗能量则占去了71.4%左右。
黑暗能量的发现让科学家们对宇宙的结构更加了解。
总的来说，宇宙的起源与演化是一个极其复杂和矛盾的过程，需要科学家们进行深入研究探索。
我们要查询各种知识和科学成果，探寻宇宙是如何从无到有，并且一步一步变得如此壮观的！。
道教的宇宙观 江帆
道教宇宙观综述江帆提要科学家们认为宇宙起源于“大爆炸”，而基督教则认为是上帝创造了世界。
对此，道教有着自已不同的见解，道教认为宇宙是自然演化而形成的。
宇宙的本源是道，由道而衍生了世界万物。
《道德经》第四十章曰：“天下万物生于有，有生于无。
”第四十二章又曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。
”关键词：道教宇宙观宇宙形成论道教认为宇宙是由“道”演化而形成的，“道”是生成宇宙万物的本源。
“道”无形无象，无色无声，无所不在，无所不备，充塞宇宙，遍满十方，不增不减，永恒常存。
它是“生生之本，化化之根”，是生天生地的始祖，是众生之父母，是万物之根蒂。
它本无形而不可名，但却真实存在。
因此，按道教的说法，勉强把它叫做“道”。
概言之，“道”是先天地而生的宇宙本原与主宰者，是宇宙一切的开始与万事万物的演化者。
道教《常清静经》中说：“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。
”这就是道教宇宙生成论的最简明的概括。
道是宇宙的本体、本源，这是共认的。
但是其具体的形成过程，尚有几种不同的说法：一老子的宇宙形成论关于宇宙的形成过程，老子在《道德经》第四十章曰：“天下万物生于有，有生于无。
”第四十二章又曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。
”他认为宇宙起源于“无”,“无”又生出“有”，“有”生成了“天地万物”。
“道”即是“无”，“无生有”即是“道生一”。
如果说“道”是“神”，“一”就是“气”。
“道生一”即“神生气”。
这个“气”是阴阳未分之前的“一气”。
“二”就是“阴阳二气”，“三”是阴阳二气交合之后而生成的“和气”。
“道生一，一生二，二生三，三生万物”就是道由混沌状态演化而成一气，由一气演化而成阴阳二气，再由阴阳二气交合而生出和气，然后天地万物渐渐形成。
宇宙的生成过程可简化为：道（无）→一(有）→二（阴阳）→三（和气）→万物。
这就是老子的宇宙生成的过程。
二列子的宇宙形成论“道”无形无象，无所不在，充塞宇宙，可以称之为“无极”。
道教的宇宙观与自然语录
道教的宇宙观与自然语录道教，又称为道教哲学，是中国古代传统文化的重要组成部分，有着深厚的哲学内涵。
道教强调与自然的和谐共生，倡导人与宇宙之间的和谐关系。
在道教信仰中，宇宙被视为一种无限深奥而又充满活力的存在。
本文将介绍道教的宇宙观以及其中所蕴含的智慧。
一、道教的宇宙观道教的宇宙观源自《道德经》中的哲学思想，认为宇宙是一个由道构成的绝对存在。
道是宇宙的源头，是一切事物的原始力量和本源。
道既是宇宙的本质，也是宇宙的运行规律。
道教认为，在宇宙中存在着两个互动的极端力量，即阴和阳。
阴阳相互依存、相互转化，构成了宇宙的万物运行之道。
道家认为，人应该与宇宙保持和谐关系，追求无为而治，达到与宇宙的融合状态。
二、道教的自然语录道教的自然语录是道家智慧的结晶，它诠释着人与自然相融合的方法和道路。
下面是一些道教的自然语录：1. 泰和无争：道教强调追求和谐的生活态度，人与自然应该相互融合，不争不斗，与自然和谐相处。
2. 忘我常存：道家主张无我境界，忘却自我，超越个人欲望，与自然融为一体。
3. 静下心来：道教倡导修身养性，通过冥想和静心，使心境平和，与自然产生共鸣。
4. 顺势而为：道家认为，人应顺应自然的规律，顺势而为，追求自然的自由流动。
5. 无为而治：道教主张无为而治，即不强求改变事物的运行规律，顺其自然。
6. 反以为常：道教强调不要认为万物固定不变，应以变化为常态，顺应宇宙的变化。
7. 寂寥无声：道家认为，宇宙中存在着无限的虚空，人应该有寂静无声的心态，去感知宇宙的奥秘。
以上只是一部分道教的自然语录，每一句都以简洁深邃的表达传递着道教对于宇宙的思考，以及与宇宙和谐相处的智慧。
结语道教的宇宙观与自然语录是道教哲学传承至今的重要组成部分。
它告诉我们人类应尊重自然、融合自然，帮助我们与宇宙展开对话，探索宇宙的奥秘。
在现代社会，正视道教的宇宙观和自然语录，对于促进人与自然的和谐共生、保护环境和实现可持续发展具有重要意义。
老子参透宇宙真相，“黑洞”就是“道”，“道生一”透露人类起源
老子参透宇宙真相，“黑洞”就是“道”，“道生一”透露人类起源我们认为科学的，可能是我们相信的神话；我们认为是神话的，可能是我们不懂的科学。
这就像科学家在《易经》中发现伏羲六爻图是二进制的算法一样，你认为的神话也能变成科学！有这样一种争论，老子是外星人，他能够参透宇宙真相，并且成为逃离地球的第一人，但是也有争论说这纯粹是无稽之言。
《道德经》中有这么一句话：道生一、一生二、二生三、三生万物。
打开凤凰新闻，查看更多高清图片道生一，宇宙万物的初始状态，透露人类起源我们来看“道生一”，要想知道何为“一”，则需要先弄清楚何为“道”。
普遍认同的观点是，“道”即为“无极”。
说的直白一点，“道”是混沌虚无的和谐状态，也是宇宙万物的初始状态，也就是科学家所说的黑洞。
“无极而太极”，“太极”则是这种状态开始具备了“分”的潜力，就是“一”。
所以，道生一，就是：大道化生出宇宙万物的本源，就是“太极”。
《道德经》有云：“天得一以清；地得一以宁；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为天下正。
其实，纵观古今中外，很多大事件，或者大时代的来临，往往刚开始发生时都是不起眼的小因素，也都是“一”的作用，这个“一”很关键很核心，触发了它的裂变，然后才有了后来不可思议的结果。
老子参悟宇宙真相，在书中已经明确众所周知，道教对控制能量颇有心得。
因此传下来的一种法术叫做“雷法”，雷就是电，所谓“雷府”、“雷部”等大概就是掌管能源的部门，而修道的“离龙坎虎”大概就是等离子和原子能的应用。
离为火，火焰核心就是离子；坎为水，大概不是指日常饮用的氢二氧，而是核能必备的重水之类的。
所以太上老君的八卦炉，应该是个大反应堆，所以科学狂人老君才能不停的发明法宝和武器。
既然道祖们可以驱动能量，那么光速和超光速旅行大概也能做到，所谓神仙“朝游北海暮宿苍梧”，那么脱离黑洞引力、穿越时间啥的大概也能做到，在这种情况下，和外星人的“第三类接触”就少不了了。
这跟宇宙运转的科学规律不谋而合。
道家宇宙起源和道家宇宙观
道家宇宙起源和道家宇宙观道家是中国古代哲学的重要流派之一，在其哲学体系中，关于宇宙起源和宇宙观的思考也占据了重要位置。
道家对于宇宙的起源和宇宙的本质存在着自己独特的看法，下面将从道家宇宙起源和道家宇宙观两个方面展开介绍。
首先，道家对于宇宙的起源持有一种独特的观点。
在道家哲学中，认为宇宙的起源是由于道的存在。
道家认为，“道”是宇宙的本源，是万物之根源，是无处不在的存在。
道并不是一个具体的概念，而是一种无形无物的存在，是一种普遍的力量。
宇宙是无限无边的，其中包含着无数的万物，而这些万物都是由道生成的。
道家的宇宙起源观念与其他哲学流派的宇宙起源观念存在明显的不同，它注重的是宇宙万物的成长和演化，强调宇宙的无限性和摄生之道。
其次，道家对于宇宙的本质有着独特的看法。
道家认为宇宙是一个和谐统一的整体，宇宙万物都是由道生成的，都融入了道的本质。
宇宙万物之间存在着一种微妙的联系和相互作用，形成了一个完整的生态系统。
道家强调宇宙的和谐与自然之美，倡导人与自然相融合，追求内外合一的境界。
在道家宇宙观中，人与自然是相互关联的，人应当顺应自然规律，追求自然之道，以达到身心灵的和谐与健康。
道家的宇宙观强调宇宙的自然与无为，主张人类应与自然和谐共生。
在道家哲学中，人类被视为自然的一部分，应当尊重自然、顺应自然、回归自然。
道家重视个体的修养和自我发展，强调通过修身养性、悟道达道来更好地和谐于宇宙之道。
在道家的宇宙观中，追求道是人类最高的追求，达到了与宇宙的和谐，也就达到了人生的最高境界。
总而言之，道家对于宇宙的起源和宇宙的本质的思考是建立在对道的理解和追求上的。
道家认为宇宙的起源源于道，宇宙万物都融入了道的本质，而宇宙的本质是和谐统一的。
道家的宇宙观重视人与自然的和谐相融，主张人类应与自然顺应、回归自然，通过修养身心、悟道达道来实现人生的和谐与最高境界。
道家的宇宙观对于人类的哲学思考和生活实践都具有重要的启示和指导意义。
道教对宇宙力量的理解与认同语录
道教对宇宙力量的理解与认同语录道教是中国传统文化的重要组成部分，凝聚着丰富的哲学思想和宇宙观。
道教对于宇宙力量的理解与认同是其核心内容之一。
本文将探讨道教对宇宙力量的理解及相关语录，并通过这些语录展现道教信仰中的智慧与深度。
一、道教中的宇宙观道教认为宇宙是一个巨大而神秘的存在，充满了能量与生命力。
宇宙力量在道教中被视为道的表现，是一种神秘而无限的能量。
道教强调人与宇宙的紧密联系，主张顺应宇宙力量，并与之共同发展。
以下是一些道教重要经典中的关于宇宙力量的语录，它们传达了道教对于宇宙力量的理解与认同。
二、道教语录解读与分享1. "道可道，非常道。
名可名，非常名。
无名天地之始；有名万物之母。
" -《道德经》这是《道德经》中的开篇语录，表达了道教对宇宙力量的观点。
它指出道无法被凡人所言说，因为道是超越言语与事物命名的。
宇宙的起源和万物的母体皆源自无名，道教认同宇宙的无限力量和深邃奥义。
2. "夫道者，法自然。
" - 《庄子·逍遥游》这句话出自《庄子》的著名篇章《逍遥游》。
它强调了道的自然和法则性，以及宇宙力量的自发和自然现象。
在宇宙中，一切都依循着本性和自然法则运行，人应该与之协调合作，顺应自然，以达到内外和谐的境界。
3. "道生一，一生二，二生三，三生万物。
" -《道德经》这一语录揭示了宇宙力量与宇宙创造的关系。
它指出道是一的起源，一分化为二，再由二生成三，三即为万物的根源。
这个语录表达了道教对于宇宙生命力量生成与运行的认同，认为万物都源于一，并形成了无尽的多样性。
4. "维摩经云: 若问大地，寻觅不边，无定处所。
道依据真实，以镇诸己。
若问大海，寻觅不岸，无测深伦。
道修养深广，以临诸事。
"以上是维摩经中的语录，通过对大地与大海的描述，展现了道教对宇宙力量的理解。
大地无边无际，大海无岸无测，它们映射了宇宙力量的庞大和无限。
《道德经》：善是宇宙运行的根本大道，宇宙的一切法则都由善而生
《道德经》：善是宇宙运行的根本大道，宇宙的一切法则都由善而生老子在《道德经》中说：“上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
”老子的意思是说，最高的善就像水一样。
水善于帮助万物却不与万物相争，而让自己停留在人们所厌恶的地方，所以水是很接近“道”的。
所谓“上善若水”，意思就是最高的善好像水一样。
善是宇宙运行的根本大道，宇宙的一切法则都由善而生。
善的能量是非常大的，既可以影响宏观世界，也可以影响微观世界，更会影响我们的一生，这是被很多科学实验所证明了的。
比如，日本作家江本胜所著的《水知道答案》一书，就用122张前所未见的水结晶照片，向我们展示了一项独一无二的科学观察：水能听，水能看，水能感知人的意念的善恶。
当我们向一杯水表达爱意时，水的结晶会非常规则和美丽。
而当我们向一杯水表达恶意时，不管是用意念还是让水看写着恶意词语的卡片，水结晶都会变得混乱和丑陋。
再比如，科学家们曾经做过一个实验，把一些花草分别摆放在两个不同的房间，一个房间里居住的是充满爱心、心地善良、情绪乐观的人，另一个房间里居住的是充满敌意、喜欢攻击、性格暴躁的人，其他的实验条件都一样。
结果，大不相同。
善良人居住房间的花草长势越来越好，越来越水灵，植物的电磁信号也是规则的。
而另一个房间里的花草则显示出枯萎的迹象，植物的电磁信号也是紊乱的。
这就说明，我们的善恶意念是可以影响到水的结构和植物的生长的，而善良的情绪是一种正能量，不善良的情绪则是一种负能量。
可见，水利万象万物，“善心”备焉。
水凭渗透性强而滋润生物；水靠浮力大而可行舟船；水凭流动不息而改善环境，让地球充满生机；水可降温，水可去污；水可驱动机器，水可以发电生能……水的作用无数，水之善心无边。
“善心”的智慧当“如水”之充满善意。
“饮水思源”岂不是暗示我们不要忘本?“高山流水”是知音，“行云流水”为妙境。
“水止则能照”蓝天、草木、万物；“水静柔而动刚”，水绝不怨天尤人，只怀一颗善心平常心。
古代道教的解释：你从哪里来，要到哪里去？
古代道教的解释：你从哪里来，要到哪里去？在东西方哲学体系中存在三个终极问题：我是谁，我从哪里来，我的人生要归往何处？表面上看，这是在探讨人生之意义，若要向更宏观处追问，此处之“我”可以代表古往今来、四维上下一切物质与存在。
人生意义的延伸，便是宇宙的来处与归处。
宇宙是如何生成的？不论是创世说、大爆炸说，还是其他诸家的观点，反复推敲之后都会发现有无法自圆其说的地方。
那么，在道教看来，我们的宇宙又是如何诞生的呢？道教认为：“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。
”道生万物，这是道教最基本的宇宙生成观。
并且，道既生化万物，同时又蕴于万物之中。
道教认为：“无一物非天，无一物非命，无一物非神，无一物非玄。
”此处的天、命、神、玄，即合称为“道”。
也就是说，天地万物均含有道性，道则是超越时间和空间的存在。
那么，亦有人问，道生化万物之前的世界是什么样的状态呢？道教认为：宇宙最初是处于混混沌沌、无始无终的状态。
无边无际，无内无外，无矛盾，无混杂，无生灭，无是非，无清浊高低，无四维上下。
鸿蒙自转，万类沉寂，韬光涵晦，智慧不发。
这一混沌状态有个形象的比喻，即“鸡子”，类似一颗没有破开的鸡蛋，我们现如今的一切都是从这颗蛋中生化而来的。
道教把宇宙尚未分化的混沌阶段分为三个时期，即混元时期、混洞时期和混沌时期。
混元、混洞、混沌历经的时间非常漫长，不可以数计。
它们之间的间隔距离也异常遥远。
混元到混洞、混洞到混沌之间的间隔，如果以地球时间计算的话，是九十九万九千九百九十九亿亿年。
从混元、混洞、混沌三个时期到太极分化，再到阴阳运化而成为我们如今这一纷繁复杂的宇宙，这整个过程本质上都是一种自然现象，是天道运行的必然结果，没有谁在故意掌控它或者主宰它，也没有外力作用于它。
因此，混沌到极化虽然无限漫长，但再漫长也只是过程而不是永恒。
按它的发展规律我们可以知道，极化后的宇宙再经历一个时期，不管这个时期有多长，都必然又会回到混沌的状态，此曰“物极必反”。
《“大道本源西方金”七字诀的效果真实不虚 》
《“大道本源西方金”七字诀的效果真实不虚》《“大道本源西方金”七字诀的效果真实不虚》《“大道本源西方金”七字诀的效果真实不虚》续篇上述文章写于今年七月初，是关于用宇宙本源的光能量送往生的纪实。
今天又来续写，实在是故事发生的曲折离奇，其中的教训和道理也非常令人深思。
在运用本源能量的同时，我们也在不断地摸索和探讨，希望能够客观全面的处理遇到的问题，所以，很有必要再向大家介绍一下真实情况。
这有助于我们更加清楚的理解大道本源，更加认识“心”能的力量，成就真的不在别人，而在自己。
任何不求自心而把慧命托付给别人的人，到头来都是白忙一场。
当往生者刚刚要淡出我们记忆的时候，却突然从妹妹处得知她回来了。
她妹妹在她往生没多久后就梦到了她，且都是一些不和谐的恶梦，敏感的她直觉认为她的姐姐回来了，且把这一想法告诉了我们。
我得知后也猛然一惊，丈二和尚摸不到头脑。
她的灵性不是回归本源了吗,当时是现场借她妹妹之身表演给我们看的，也当场传递她到本源的信息给我们，八位同修都看得真真切切，且有来自不同功能人的验证，怎么会回来了呢,这引起了我们的重视，不仅是对慧命负责这么简单，更重要的是，我们要有求证的精神，把其中的道理搞明白，供大家修学时借鉴参考。
于是，为了确保准确性，信息反复验证，她确实回来了。
而且就在今年七月十四的晚上，她的灵魂传递信息过来:自从下来后，业力缠身，倍受折磨困苦，这一次如果还能被超上去，不敢再犯同样的错误。
为什么她到了本源还会再回来,本源和极乐世界到底有什么区别,这是我们都很关心和必须要搞清楚的。
本源的道场一任自然，凭众生的选择和造化，不会对谁负责到底，因为本源没有思维意识，没有后天想法，好坏兼收，去留自在。
但是到达本源要有相当大的功德造化，灵性要具相当的智慧，对于层次不到者，福报不够者，在虚空中有很多针对不同层次生灵的道场可以进入。
每一个道场对其中的生灵有向心的能量调控力，只要有足够的智慧，能够认识到本源的究竟，就不会再返回来，除非心不定住，福报不够或与道完全不相合。
宇宙便是吾心,吾心便是宇宙,四海百世有圣人出焉,此心皆同。”
宇宙便是吾心,吾心便是宇宙,四海百世有圣人出焉,此心皆同。
”全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。
这句话出自中国古代哲学家老子的《道德经》，深刻地揭示了宇宙与人心的关系，以及人与宇宙之间的相互影响。
在这个广袤无边的宇宙中，每个人的心灵都是一个微小而又重要的存在，它们相互联系，相互影响，共同构成了这个世界的奇妙之处。
在中国传统哲学中，宇宙是一个无限广阔的空间，其中包含了所有事物的存在。
人心则是一个微小而又神秘的存在，它承载着个体的情感、思想和意识。
宇宙与吾心之间的联系并不是简单的一种因果关系，而是一种微妙的共生共存关系。
人的心灵受到宇宙的影响，而宇宙也受到人的心灵的影响。
人与宇宙之间的关系是相互渗透、相互交融的。
四海百世有圣人出焉，这句话意味着在历史长河中，总会有圣贤人物的出现。
这些圣人不仅在智慧和道德上具有非凡的境界，而且在心灵和宇宙的关系上也有着深刻的认识。
他们认识到宇宙是一个巨大而又神秘的存在，而人的心灵则是宇宙自身的一部分。
他们不仅超越了个体的局限，更认识到了人与宇宙之间的共生共存之道。
“此心皆同”，这句话表明了人的心灵是宇宙的微缩版。
每个人的心灵都是独一无二的，但又与宇宙共享着同一种本源。
这种本源不仅指向了宇宙的起源，更意味着人与宇宙之间存在着深刻的联系。
人的心灵是宇宙的一部分，宇宙的奥秘在于心灵的探索。
只有当人认识到自己的内心，才能领悟到宇宙的奥秘。
宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。
这句话不仅仅是一种思想的表达，更是一种生活的态度。
我们应该关注自己的内心，认识到自己与宇宙之间的联系，以一种平和的心态去面对人生的起起伏伏。
只有当我们与宇宙和谐共处，才能找到内心的宁静和平衡。
在当今社会，人们常常被物质和功利所迷惑，忽略了内心的声音。
我们应该学会与内心对话，认识到自己与宇宙之间的联系，从而找到真正的幸福和意义。
只有当我们重视内心的声音，才能找到生活的意义和价值所在。
在这个浮躁的时代，我们需要回归内心，寻找自己与宇宙之间的联系。
宇宙的本源(道)无法透过语言文字解说,
宇宙的本源（道）无法透过语言文字解说，道可道非常道，名可名非常名。
无名天地之始，有我万物之母。
原著故事：三对慧然在临济义玄指导之下开悟了，之后走访各禅宗道场，来到仰山。
仰山慧寂问三对慧然：你叫什么名字？
慧然说：我叫慧寂。
慧寂说：不对！慧寂是我的名字。
慧然说：好吧！那我就叫慧然吧！
仰山大笑，不再多说什么。
禅诗说明：老子认为，宇宙的本源（道）无法透过语言文字解说，凡是可以表达的语言文字都不是真正的道；同样地，宇宙本体的相貌（名）也不能用语言文字加以名状，语言文字所能代称的都不是永久不变的名和道。
无，是天地形成的最根本的开始；有，是一切万物生成的来源。
宇宙本源无相无名，不可言说，
只不过现在勉强称其为道罢了。
宇宙本源之道的句子
宇宙本源之道的句子老子说:有一样浑然一体的东西，早于天地就已存在。
它空寂无声又没形质，它独立长存决不衰竭，不断的循环运行，永不止息。
可以做一切事物的根源。
(《老子》第二十五章:有物混成，先天地生。
寂兮廖兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。
）这些都说明，道本身是它存在的根源，它是最初又是最终的存在物，在时间上说它是无限。
道在空间上也是无限的,它是超越空间的无限大。
老子早就说过，道泛滥在我们周围，没办法分出着它是左还是在右。
道，是一个绵绵不绝的存在物，想要去迎接它，却看不到它的头，想要跟随它，却又找不到它的尾。
总之，道无所不在，却不限定在任何一个有限的区域。
道体虚无:其次，道是无，是没有任何规定性的存在:道的超越性，无限性，决定了它与一切有形有质有具体时空位置的事物不同。
具体事物都有确定的规定性，也要占据一定的空间，并只能在特定的时间条件下存在。
道却不同，它是无形无象，不具备任何具体的规定性的。
它是纯粹的虚无。
《老子》开宗明义第一章就说:道，它无名，是天地的始祖。
也就是意味着，道本来没有名号。
又说，看它不见，可称它为夷，听它不见，可称它为希，摸它不着，可称它为微。
这三者，没办法追问出究竟，所以它是一个混然的统一体。
它的上面没有光亮，下面也不晦暗。
它绵绵不绝，不可名状，仍然可以将它归结为“无物”。
这就叫做没有形状的形状，没有物体的形象，它就是“恍惚”。
(第十四章:视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，抟之不得名曰微。
此三者不可致诘，故混而为一。
其上不，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物。
是谓无状之状，无物之象，是谓恍惚。
）这说明，道是无形无象，人的感官无法把握的。
道书中常以一称道,这是因为道本身是没有分化.没有内部规定性的.老子说:天下的万物都是从“有”生成的，但“有”却是从无生成的。
它说的无，也就是道。
其他道书中也往往用“无”、“虚”等等指称道。
总起来说，道的本身是无名，无形，无物，是无，是虚。
这就是道体。
《玄女经》白话文
《玄女经》是一部古代经典文献，据传是由古代玄女所撰写。
这部经书内容包罗万象，涵盖了宇宙万物的起源，人类生活的道理，以及修炼者应该遵循的修炼之道。
《玄女经》以其深邃的思想和精妙的文字风格，深受古代修炼者的推崇，被视为修炼者修行的重要参考资料之一。
在《玄女经》中，玄女描绘了一个神秘而广阔的宇宙，阐述了宇宙万物的起源与运行规律。
她认为宇宙中的一切都是由玄之力所构成，而这种玄之力又是无穷无尽的，可以渗透一切，贯穿宇宙。
她强调了宇宙中一切事物都具有相互联系、相互影响的关系，唯有顺应这种规律，才能领悟其中的奥妙。
此外，玄女还阐述了人类生活的道理与修炼之道。
她认为人类之所以痛苦，是因为执迷于欲望、贪婪和功利之中，而真正的解脱在于超脱这些纷扰，顿悟于心灵之中。
修炼者应该修心养性，舍弃功利心，顺应宇宙的规律，与宇宙共鸣，因而达到心灵与宇宙的统一。
总的来说，《玄女经》是一部对宇宙规律和人类修行有着深刻思考的经典之作，它影响了古代修炼者的修行方向，对于今天的人们，也能够启迪心灵，指引人们走向心灵与宇宙的和谐之路。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
关于宇宙起源与大道修炼的对话【说明】这是根据QQ聊天记录整理的，希望对大家理解宇宙人生真相，更好地进行大道修炼有所启发。
A：师兄你好，你对我这样的大同文化初学者有什么建议呢？B：宇宙大同文化网站（）的文章你看过吗？A：看过一些，不过觉得不够系统。
B：那是您没有看大同文化丛书的缘故。
如果您看了，就知道宇宙大同文化是非常系统的理论。
A：也许是，师兄您肯定看过是吗？B：是的，宇宙大同文化有十大学说。
网上有简介，您好像没有看到。
A：大概看过一些，也听过西方金老师的一些开示，总觉得不系统。
就像师兄您说的，可能是因为我没有看过书的原因。
B：其实所有的开示都讲的一个问题，都是从不同侧面论述宇宙人生的真相。
A：嗯，可我总是觉得不系统，不知道原理。
所以一定要看书才能更好地理解，是吗？B：看书当然好了，特别是大同文化三部曲：《宇宙大同文化》、《心秘妙用》和《道德经与人类大同》。
A：嗯，谢谢师兄的指导和帮助。
师兄您觉得你了解大同文化的原理了吗？B：就算皮毛吧。
A：师兄谦虚啊。
我想请教一下师兄，对于大同文化的原理，您觉得最重要的是什么呢？B：最重要的是要明白人生的真相。
知道人生的真相，然后才可以顺道而行。
A：是的，师兄说到我心坎上了。
师兄觉得人生的真相和原理，最重要的是什么呢？B：最重要的是人的来源真相。
A：嗯，师兄您和师弟说说，然后我也说我的感受，不懂的我再请教你。
B：好啊，其实在西方金老师的文章里面都有，我也只是鹦鹉学舌。
A：师兄您觉得人的来源真相是什么呢？B：您知道宇宙的起源吗？A：好，就从师兄问我的开始吧。
宇宙的起源，师兄的理解是什么呢？B：那就从宇宙开始谈起吧。
我们现在的宇宙是有极的，这个好理解吧？A：嗯。
你还是再解释一下吧。
B：好吧。
有极，也可以叫阴阳相对。
比如地球有南北极，磁铁有N极和S极。
人有男女之分，事有善恶之别；一天有白天和黑夜……。
按照哲学的说法，事物是一个对立统一体。
这也就是我们古人说的阴阳相对。
A：嗯，这个我理解。
难道还存在没有极性，不存在阴阳相对的事物吗？B：有啊，那就是宇宙的本源啊。
但是严格说来，宇宙的本源还不能说是物质，而是一种特殊的存在。
我们暂且称之为“无极界”吧，无极界里面的“物质”叫无极质。
你能想象无极质的形态吗？A：哦，一时无法想象。
B：这么说吧。
整个无极界是统一的，是没有极性的。
无极质内部没有结构，不存在分子、原子、电子这类物质微粒。
A：这就是所谓的“空”吧？师兄的意思是指，宇宙源于空，空就是一无所有，却无所不有，是吗？B：是的。
老子讲：有物混成，先天地生，寂兮廖兮，独立而不改，周行而不殆。
这也就是“道”。
A：嗯，宇宙来源于无极界。
无极界就是空，就是一无所有，却无所不有，对吗B：可以这么理解。
空生妙有就是这个意思。
现在再说人的真相吧。
A：哈，我正想问这个问题呢。
B：这还是从宇宙的本源——无极界说起。
无极界寂兮廖兮，处于死寂状态。
由于无极界处于这种状态，它感觉不到自己的存在，就像死了一样。
无极界为了感受自己的存在，就创造了宇宙。
这就是无极界的那一“念”。
A：嗯，那与人生的真相有什么关系呢？B：我一步步给你解释。
A：好，我边听，边领悟，不懂的再向你请教。
B：无极界就是老子所说的“道”，或者成为上帝、真主、无极老母……。
这个不用多说。
宇宙由于无极界的一念被创造后，就从无极界分出许多“粒子”进驻宇宙。
A：嗯，然后呢？B：这些“粒子”本来是无极界的一部分，都是无极质，进入宇宙，或者——比如说，人体。
由于它是无极质，所以是可以同无极界沟通的。
A：那么无极“粒子”进入宇宙，或者人体，其目的是什么呢？B：前面讲过，无极界创造了宇宙，目的是感受到自己的存在。
那么通过什么方式来体验呢？就是通过这些“粒子”。
A：这些粒子来到人体，那么这些粒子在人身上是什么呢？B：这些“粒子”也就是人的元神，或者灵魂。
它是一种能量体、光团的形式。
人的生命本质就是元神，也就是这些来自于无极界的光团。
所以说，人生的目的是来体验的，也就是宗教中所说的“游戏人间”。
A：嗯，师兄这样解释，就容易明白了。
B：由于人的元神都是来源于无极界，所有都是一体的，也都是相通的，于是便有了佛家的“同体大悲”之说。
A：就是说，无极界创造了宇宙，而人的元神也是来自于无极界，也就是来自无极界的光团，对吗？B：是的。
因为人的元神来源于宇宙本源，所以才可以和本源沟通。
A：这个我明白。
其实本来就是一体的嘛。
B：是的，宗教修炼中所谓的“回归”、“回家”也就是同本源沟通。
A：嗯，宇宙本源就是无极界，对吗？B：是的。
回归，回老家，修炼圆满都是一个意思，就是沟通本源。
A：嗯，沟通本源，就是与无极界沟通，与空沟通，对吗？B：对啊。
所以修炼讲“入空”。
A：嗯，入空就是回到无极界，是吗？B：入空不是人回到无极界，也不是元神回去，而是元神同无极界沟通。
A：那怎么才能入空呢？B：就是将后天的意识（也叫“识神”）淡化，显露先天的元意识（元神）。
这就相当于手机接通信号。
A：嗯，师兄这样说更好理解。
B：如果能够同本源沟通，就是修行中所说的开悟觉醒，大彻大悟，大智大慧，也就是显示人的神性。
A：嗯，那与无极界沟通，就是回到空，对吗？B：对。
A：回到空，其实不是什么也没有，而是与宇宙的元神沟通，对吗？B：不是宇宙的元神，是宇宙的本源。
A：明白，更确切地说，所谓回归，就是人的元神与宇宙的本源无极界沟通，是吗？B：对，非常正确！A：谢谢师兄的讲解，让我更加明白了这些根本的东西。
师兄请继续讲。
B：无极界就是《心经》中所说的那个不净不垢，不增不减的存在。
这也就是对“空”的形容。
A：空，其实不是什么也没有，而是什么也有，对吧？B：就是那么一种存在吧，无的状态，但是可以从中生出万物。
A：嗯，无中生有，空生妙有，其实也是这个意思，您说对吗？B：是啊！A：可不可以说无、空，其实具有创造力？B：可以。
如果我们把空气比喻成无极质。
空气其实是有极质，也是摸得着的，只是比喻。
A：嗯，这个明白。
然后呢？B：从这个“无”中，可以生出水来。
A：嗯，比如房间开空调的时候，所产生的水就是从空气中来的。
就是说，无可以生出有，无中生有，对吗？B：对，就是这个意思。
A：嗯，也就是说一切都是来源于无极界，来源于空，都是来源于无，是这样理解吗？B：是这样的。
A：请您再具体讲一下它的过程好吗？B：最初从无极界中分出大量无极质，以“粒子”状态存在。
它们本来是无极的，但是两个这样的“粒子”相遇，就自动产生极性，也就是自动分化为阴和阳。
这阴和阳结合就是一对，形成一个原始的有极粒子。
A：这理解起来有些难……B：用磁铁作比喻吧，就是两个无极粒子相遇，自动分别变成“磁铁”的N极和S极，结合成一个完整的“磁体”。
然后两个“磁体”相遇又变成一个更大的“磁体”，如此不断下去……A：理解了。
两粒子相遇，就产生了极性，分为阴极和阳极，这样对应，对吗？B：对啊。
这些原始有极粒子不断结合，最后就构成了中微子、电子、原子、分子……直至地球、太阳系、银河系……整个宇宙。
A：嗯，谢谢师兄的讲解。
这样我就明白了宇宙的来源和人的元神的本质。
B：是的。
理解了这个真相，就可以改变思维方式，进而改变命运。
A：哦，明白了，其实师兄上面说的宇宙的来源和原理，也就是人生的来源和原理，对吧？B：是的。
A：可是这与修炼有什么联系呢？您解释一下看。
B：知道了人的真正生命是元神，而元神就是来自于宇宙源头的一道灵光。
这道灵光进入人体的目的就是为了体验，所以我们人生的任何体验都是自己需要的。
所以，我们所经历的任何事情都是好事。
A：所以，这样我们就不会再去争斗，对吧？B：是的。
认识到元神的真相，也就不会为生活中的琐事烦恼。
而且，这道灵光是不灭的，也就是说，元神是不死的。
换句话说，人的真正生命是不死的，而所谓的死亡只是元神脱离肉体，进入另外的空间或肉体，也就相当于人换了一件衣服。
明白了这一点，人就不再畏惧死亡，会活得更轻松。
A：嗯，是这样的。
B：而且，人的元神来源于“空”，也就是说，它和宇宙本源，也就是“上帝”、“真主”是一体的。
A：这意味着什么？B：意味着，人的生命的本质和上帝、真主是一体的。
也就是佛陀说的，众生都有佛性。
A：这是不是西方金老师说的“你本来就是佛，你本来就是上帝”的真正内涵。
B：你理解的非常正确！我们人人都有佛性、神性，也就是我们元神的灵光是无所不能的……A：可是我们平时感觉不到自己的神性啊！B：那是因为我们的元神、元意识被我们的后天意识掩盖了。
A：后天意识是怎么回事？B：后天意识就是我们世世代代通过眼耳鼻舌身所接收到的外界信息和后天思维（意）所产生的意识，包括我们所接受的教育等。
这个意识也是一个生命体，宗教中成为“识神”。
A：是不是我们平时的思维都是后天意识在起作用呢？B：多数人都是的，比较典型的就是我们生活中常说的“书呆子”那种类型的人。
但是有些人元神和识神同时起作用，或者交替起作用。
这种人平时不太爱思维，心里比较清静，做事顺其自然，虽然有时候表现得傻乎乎的，但是比较有灵性。
许多人的元神偶尔起作用，表现出不可思议的灵性，也就是说这些人的元神“偶尔露峥嵘”。
A：那么，所谓修炼就是去掉后天意识，让先天意识显现出来，这样理解对吗？B：非常正确！修炼就是断除后天的识神，显发先天元神。
也可以说“死凡心，活道心”，或者说“识神死，元神生”，都是一个意思。
A：这个过程是不是所谓的“入空”呢？B：正是。
这个过程也就是所谓的“修心”，也就是改变思维。
空生空灭，所以要想改变人生，首先改变思维。
A：嗯，很奇妙，又很有道理，师兄觉得呢？B：是的。
西方金老师在《心秘妙用》中谈的就是这个“心”。
A：这个“心”也是指“元神”。
我们的元神也就是上帝，是吗？B：也可以这么说，但是说到上帝一般都指宇宙的本源，其实它们是一体的。
所以老师说“与上帝同在，与仙佛神圣同体”，就是这个意思。
A：嗯，师兄这么细述，师弟就好明白了。
那么人死的时候，元神到哪里啊？B：有的人元神会回归本源，有人去地狱，有人去其他世界。
A：嗯，您是说，人的元神，在人寿终时，会有不同的去向，对吗？B：对。
大家希望元神能有好的归宿，不至于继续在六道轮回，所以就要回归。
A：那么人寿终时，元神的去向是由什么决定的呢？B：生命密码，也就是一个人生生世世所做的事情的记录信息。
A：修炼界讲“消业”，就是这个目的吗？B：是的。
A：那么有没有快速的消业方式呢？B：有啊。
那就是沟通大道本源，用宇宙本源的能量来消除。
A：师兄可以详细解释一下吗？B：好吧。
业力就是一种信息记录。
那么最好的消业方式就是消掉这些记录。
我们把这种信息比喻成录音磁带上的信号。
要消去磁带上的信号怎么办？A：用强磁力就可以消掉。
B：是啊。
同样的道理，用宇宙本源的高能信息同样可以很快消掉人身历劫历世的业力。
A：这个……B：再给你举个例子。