王通教育思想探析
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关 键 词 ：王 通 ；教 育 思 想 ；安 邦 治 国 ；三 教 可 一 ；学 思 相 资 中 图 分 类 号 ： Ｏ Ｏ Ｇ４ — ９ 文 献标 识码 ： Ａ 文 章 编 号 ： ０ １ ５ ５ （ ０ ２ ０ — １ ４ ０ １ ０ — ９ ７ ２ ０ ） ４０ １— ４
王 通 （ ８ 一 ６ ７年 ） 字 仲 淹 ， 人 私 谥 为 “ 中子 ” ５Ｏ １ ， 门 文 。隋 河 东 郡 龙 ｆ （ 山 西 万 荣 ） ． 生 －今 １ 人 出 于 仕 宦 兼 儒 学 家 庭 ， 学 渊 源 深 厚 ， 小 就 受 到儒 家学 说 的 熏 陶 。 自幼 聪 慧 ， 奋 好 学 ，８岁 家 从 他 勤 １
时 ， 有 四方 之 志 ” 到处 游 历 问学 ，受 《 》 “ ， “ 书 于东 海 李 育 ， 《 》 学 诗 于会 稽 《 》 北平霍汲 ， 易》 正 乐 于 考 于族 父 仲华 ， 解 衣 者 六 岁 ” ｌ （ ８ ９） 终 于 秀 才 高 第 。 仁 寿 三 不 Ｅ ｉＰ ４３ ， 年 （０ ６ ３年 ） 西 游 长 安 ， 见 隋 文 帝 ， “ 平 十 二 策 ” 主 张 “ 王 道 ， 霸 略 ， 今 验 古 ” １ ， 谒 上 太 ， 尊 推 稽 ［］
乱 方 弥 ， 废 待 兴 ， 用 什 么 样 的统 治 方 式 来 治理 国 家 ， 定 人 心 ， 显 得 尤 为重 要 。隋 文帝 吸 百 采 稳 就
取 了 以往 政 权 更 替 频 繁 的教 训 ， 各 方 面进 行 重 大 改 革 的 同 时 ， 曾致 力 于 恢 复传 统 的 礼 制 教 在 也 化 ， 更 多 的采 取 的 是 强 制 手 段 。而 王 通 认 为 ， 但 要解 决 社 会 矛 盾 ， 现 长 治 久 安 ， 须 实行 王 道 实 必 政 治 ， 儒 家 的伦 理 纲 常 和 道 德 仁 义 来 教 育 民众 ， 邦 治 国 。“ 舜 禹 继 轨 而 天 下 朴 ， 用 安 昔 夏桀 承 之
收 稿 日 期 ：０ ２０ — ８ ２ ０ — ６２
作 者 简 介 ： 秋 梅 （ ４ ）女 ， 西 运 城 人 ， 西 师 范 大 学 历 史 与 旅 游 文 化 学 院 副 教 授 。 杨 １５ 一 ， 山 ９ 山
一
１１ — ４
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而 天 下 诈 ， 汤放 桀 而 天 下 平 ， 纣 承 之 而 天 下 陂 ， 武 治 而 幽 厉 散 ， 景 宁 而 桓 灵 失 ， 则 治 成 殷 文 文 斯 乱 相 易 ， 淳 有 由 。兴 衰 资 乎 人 ， 失 在 乎 教 。 ［ ］ 《 说 ・ 命 》 （ 浇 得 ”２ （中 立 ） 以下 凡 引 此 书 ， 注 篇 名 ） 只 对 教 育 的作 用 进 行 了充 分 肯 定 。 实 现 教 育 目的 的 途径 则 是 “ 道 ” 他 说 ：学 者 ， 诵 云 乎 哉 ？ 而 进 ， “ 博 必 也 ， 乎 道 。文 者 ， 作 云 乎 哉 ？必 也 ， 乎 义 ” 《 地 》 。王 通 所 说 的 道 ， 贯 苟 济 （天 ） 与道 家 的道 是 截 然 不 同 的 ， “ 然也 有 事 物 发 展 的客 观 规 律 的意 义 ， 最 主要 的 是 指 ‘ 常 ’ 即仁 义礼 智 信 五 常 它 虽 但 五 ，
Ｏｃｔ ２０ ．． ０２ ０ ｃ ．２９ Ｎ Ｏ． ｔ ４
王 通 教 育 思 想 探 析
杨 秋 梅
（ 西 师 范 大 学 历 史 与 旅 游 文 化 学 院 ，山 西 临 汾 ０ １ ０ ） 山 ４ ０ ４
摘 要 ：王 通 不 仅 是 隋 代 的 一 位 经 学 家 ， 时 也 是 一 位 教 育 思 想 家 。 德 育 人 、 邦 治 国是 他 积 同 以 安 极 入 世 的教 育 目 的 。以 儒 为 主 导 、 道 为 羽 翼 的“ 佛 三教 可 一 ” 想 是 他 首 倡 的教 育 主 张 。 学 相 长 、 思 教 以 学 为 主 ， 思 相 资 、 以 贯 之 ， 问 博 听 、 天 下 之 智 ， 他 丰 富 多 彩 的教 学 方 法 。 学 一 善 兼 是
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２０ ０ ２年 １ ０月 第 ２ ９卷 第 ４期
山西 师大 学报 （ 会科 学版 ） 社
Ｊ ｕ ｎ ｌｏ ｈ ｎ ｉ ａ ｈ ｒ ｏ ｒ ａ ｆＳ ａ ｘ Ｔｅ ｃ ｅ ｓ Ｕｎｉｅ ｓｔ Ｓ ｃａ ｃ ｅ ｃ ｉｉ ｎ） ｖ ｒ ｉｙ（ ｏ ｉ ｌ ｉｎ ｅ Ｅｄ ｔｏ Ｓ
（ ８９ ） 未 能 被朝 廷 采 用 ， 授 职 于偏 僻 的 蜀郡 任 司户 书佐 、 王 侍 读 。王 通 在 政 治 上 不 得 志 ， Ｐ ４３ ， 被 蜀
便 于 大 业 初 年 弃 官 回归 故 里 ， 心 著 述 和 聚 徒 讲 学 ， 至 终 老 。王 通 不 仅 对 经 学 的 改进 与 发 展 潜 直 做 出过 重 大 贡 献 ， 且 对 哲 学 、 理 、 育 等 方 面都 有 深 入 的研 究 和独 特 的 见 解 。 花 费 九 年 的 而 伦 教 他 心 血 所 撰 写 的《 六 经 》 可 惜 在 唐 五 代 时 即 已亡 佚 ， 的 主要 思 想 多 保 存 于 《 续 ， 他 中说 》 书 。本 文 一 试 对 王 通 的教 育 思 想 作 一 粗 浅 探 讨 ， 以求 教 于 学 界 同仁 。
一
、
以 德 育 人 、 邦治 国 的教 育 目的 安
中 国教 育 历 史 的特 异 之 处 是 它 的人 世 性 、 实 性 ， 通 教 育 思 想 的积 极 人 世 精 神 表 现 得 特 现 王 别 强 烈 。 通所 处 的 时 代 ， 中 国社 会 经 过 长 期 的分 裂 动 乱 ， 步 走 向统 一 稳 定 的转 折 时 代 ， 王 是 逐 大
王 通 （ ８ 一 ６ ７年 ） 字 仲 淹 ， 人 私 谥 为 “ 中子 ” ５Ｏ １ ， 门 文 。隋 河 东 郡 龙 ｆ （ 山 西 万 荣 ） ． 生 －今 １ 人 出 于 仕 宦 兼 儒 学 家 庭 ， 学 渊 源 深 厚 ， 小 就 受 到儒 家学 说 的 熏 陶 。 自幼 聪 慧 ， 奋 好 学 ，８岁 家 从 他 勤 １
时 ， 有 四方 之 志 ” 到处 游 历 问学 ，受 《 》 “ ， “ 书 于东 海 李 育 ， 《 》 学 诗 于会 稽 《 》 北平霍汲 ， 易》 正 乐 于 考 于族 父 仲华 ， 解 衣 者 六 岁 ” ｌ （ ８ ９） 终 于 秀 才 高 第 。 仁 寿 三 不 Ｅ ｉＰ ４３ ， 年 （０ ６ ３年 ） 西 游 长 安 ， 见 隋 文 帝 ， “ 平 十 二 策 ” 主 张 “ 王 道 ， 霸 略 ， 今 验 古 ” １ ， 谒 上 太 ， 尊 推 稽 ［］
乱 方 弥 ， 废 待 兴 ， 用 什 么 样 的统 治 方 式 来 治理 国 家 ， 定 人 心 ， 显 得 尤 为重 要 。隋 文帝 吸 百 采 稳 就
取 了 以往 政 权 更 替 频 繁 的教 训 ， 各 方 面进 行 重 大 改 革 的 同 时 ， 曾致 力 于 恢 复传 统 的 礼 制 教 在 也 化 ， 更 多 的采 取 的 是 强 制 手 段 。而 王 通 认 为 ， 但 要解 决 社 会 矛 盾 ， 现 长 治 久 安 ， 须 实行 王 道 实 必 政 治 ， 儒 家 的伦 理 纲 常 和 道 德 仁 义 来 教 育 民众 ， 邦 治 国 。“ 舜 禹 继 轨 而 天 下 朴 ， 用 安 昔 夏桀 承 之
收 稿 日 期 ：０ ２０ — ８ ２ ０ — ６２
作 者 简 介 ： 秋 梅 （ ４ ）女 ， 西 运 城 人 ， 西 师 范 大 学 历 史 与 旅 游 文 化 学 院 副 教 授 。 杨 １５ 一 ， 山 ９ 山
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而 天 下 诈 ， 汤放 桀 而 天 下 平 ， 纣 承 之 而 天 下 陂 ， 武 治 而 幽 厉 散 ， 景 宁 而 桓 灵 失 ， 则 治 成 殷 文 文 斯 乱 相 易 ， 淳 有 由 。兴 衰 资 乎 人 ， 失 在 乎 教 。 ［ ］ 《 说 ・ 命 》 （ 浇 得 ”２ （中 立 ） 以下 凡 引 此 书 ， 注 篇 名 ） 只 对 教 育 的作 用 进 行 了充 分 肯 定 。 实 现 教 育 目的 的 途径 则 是 “ 道 ” 他 说 ：学 者 ， 诵 云 乎 哉 ？ 而 进 ， “ 博 必 也 ， 乎 道 。文 者 ， 作 云 乎 哉 ？必 也 ， 乎 义 ” 《 地 》 。王 通 所 说 的 道 ， 贯 苟 济 （天 ） 与道 家 的道 是 截 然 不 同 的 ， “ 然也 有 事 物 发 展 的客 观 规 律 的意 义 ， 最 主要 的 是 指 ‘ 常 ’ 即仁 义礼 智 信 五 常 它 虽 但 五 ，
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王 通 教 育 思 想 探 析
杨 秋 梅
（ 西 师 范 大 学 历 史 与 旅 游 文 化 学 院 ，山 西 临 汾 ０ １ ０ ） 山 ４ ０ ４
摘 要 ：王 通 不 仅 是 隋 代 的 一 位 经 学 家 ， 时 也 是 一 位 教 育 思 想 家 。 德 育 人 、 邦 治 国是 他 积 同 以 安 极 入 世 的教 育 目 的 。以 儒 为 主 导 、 道 为 羽 翼 的“ 佛 三教 可 一 ” 想 是 他 首 倡 的教 育 主 张 。 学 相 长 、 思 教 以 学 为 主 ， 思 相 资 、 以 贯 之 ， 问 博 听 、 天 下 之 智 ， 他 丰 富 多 彩 的教 学 方 法 。 学 一 善 兼 是
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２０ ０ ２年 １ ０月 第 ２ ９卷 第 ４期
山西 师大 学报 （ 会科 学版 ） 社
Ｊ ｕ ｎ ｌｏ ｈ ｎ ｉ ａ ｈ ｒ ｏ ｒ ａ ｆＳ ａ ｘ Ｔｅ ｃ ｅ ｓ Ｕｎｉｅ ｓｔ Ｓ ｃａ ｃ ｅ ｃ ｉｉ ｎ） ｖ ｒ ｉｙ（ ｏ ｉ ｌ ｉｎ ｅ Ｅｄ ｔｏ Ｓ
（ ８９ ） 未 能 被朝 廷 采 用 ， 授 职 于偏 僻 的 蜀郡 任 司户 书佐 、 王 侍 读 。王 通 在 政 治 上 不 得 志 ， Ｐ ４３ ， 被 蜀
便 于 大 业 初 年 弃 官 回归 故 里 ， 心 著 述 和 聚 徒 讲 学 ， 至 终 老 。王 通 不 仅 对 经 学 的 改进 与 发 展 潜 直 做 出过 重 大 贡 献 ， 且 对 哲 学 、 理 、 育 等 方 面都 有 深 入 的研 究 和独 特 的 见 解 。 花 费 九 年 的 而 伦 教 他 心 血 所 撰 写 的《 六 经 》 可 惜 在 唐 五 代 时 即 已亡 佚 ， 的 主要 思 想 多 保 存 于 《 续 ， 他 中说 》 书 。本 文 一 试 对 王 通 的教 育 思 想 作 一 粗 浅 探 讨 ， 以求 教 于 学 界 同仁 。
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以 德 育 人 、 邦治 国 的教 育 目的 安
中 国教 育 历 史 的特 异 之 处 是 它 的人 世 性 、 实 性 ， 通 教 育 思 想 的积 极 人 世 精 神 表 现 得 特 现 王 别 强 烈 。 通所 处 的 时 代 ， 中 国社 会 经 过 长 期 的分 裂 动 乱 ， 步 走 向统 一 稳 定 的转 折 时 代 ， 王 是 逐 大