斑斓古玉话沁色沉潜钻研悟人生

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古玉鉴定实战技巧！高老师古玉鉴别解析三：沁色篇

古玉鉴定实战技巧！高老师古玉鉴别解析三：沁色篇前几天高老师已经和藏友分享了古玉的皮壳和形制，没看过的读者可以通过关注“高老师谈古玉”搜索阅读。

今天我们谈谈古玉的沁色鉴定技巧。

古玉基本都有沁色，个别特例我们就先不讲，只聊一下古玉常见沁色的原始状况及高老师自藏的盘玩变化。

沁色是指玉器埋于地下年久之后，玉器在墓葬中受到各种矿物质的侵染，所呈现出的不同颜色。

沁色有多种色彩及变化，一般常见的有石灰沁（白面黑底或红底）、水银沁（黑色沁，表面光泽发亮）、土沁（土黄色玉质如同泥土与玉器混合一般）、红沁及牛毛沁、根须沁等，出土玉器上的沁色，同埋藏时间的长短埋藏地区的土质有关。

出土后经盘玩沁色还会发生变化。

古玉沁色的形成原理今天我们就不讨论，下面我用自己的藏品来图文解析下，让藏友直观感受，比我单纯用文字描述更容易理解。

先看看红沁，也叫血沁。

这是几件文化期玉器残件，断裂处稍有钙化，几件玉器都有斑壮红沁。

我从不同角度拍出，藏友可以仔细观察。

正常角度阴线白灰下也是同样沁色侧光看，玉器表层斑驳有脱落红沁自然过度，仔细看色泽并不统一通过图片我们可以看到，玉器表面有细微的质地上的腐蚀瘢痕和土斑，有的瘢痕较大较深，但沁色是一致的，表面光气也是一致。

我们再看看黑沁，黑沁有的玉器通黑，有的是局部，黑沁的玉器表面都比较亮，这是黑沁的一个特征。

自然分散沁色拉近点看看水银沁的特点细心的藏友或上手过水银沁古玉的藏友应该会看到这一现象，黑沁的部位常可以看到银色金属壮斑点。

放大的那一张图片可以看到，有点闪光的斑。

这是水银沁的特征，仿品黑沁是看不到的。

这件是牛毛沁，根须沁及黑沁结合的一件玉勒，我把图片角度调整，藏友看看。

整体图片牛毛沁表层侧光看看根须沁我们看放大的图片，可以观察到沁色部分会夹杂深色的小点或是丝缕状，分布自然，有的还稍有泛红，仿品染色只有深浅变化，没有颜色变化过度。

下面我们看看土沁，表面看像钙化了表层并没有土，土和玉结合了藏友要记住一点，土沁并不是玉器表面粘着土，是土与玉结合的感觉。

收藏收藏，10张馆藏高清古玉沁色欣赏，沁人心脾，值得收藏！

收藏收藏，10张馆藏高清古玉沁色欣赏，沁人心脾，值得收
藏！
收藏收藏，10张馆藏高清古玉沁色欣赏，沁人心脾，值得收藏！今天我们欣赏古玉的沁色之美，感受沁色在玉质内部的走
色与晕散，以及云蒸霞蔚的烂漫。

沁色的美，来自自然变化，自然的才是最好的。

土沁的褐色，很难仿，染色总是过于鲜艳、扎眼，三价铁离子的美，不是盖的。

玉猪龙背部的这一抹红沁，在我心中，一直念念不忘。

这个沁色是活的，铁离子沿着晶格游走，展现一片绚烂，留给后人最美的享受。

淡淡的洒金皮沁色，同时彰显着玉质之美，只有上好的玉质，才会呈现丝丝缕缕的沁色。

这块玉受伤了，沁色沿着裂痕进入，经过千年的晕散，已经出现浓淡变化，自然的扩散，沁入骨髓，让人看一眼，美不胜收。

这只笨熊身上的黄沁，平添几许魅力。

黑黑的水银沁，也是极美的，它所呈现的是一种独有的厚重，沉稳，黑色总给人一种神秘之感。

这个镯，沁色相当给力，暗红色，相信稍微盘带，会发生极大的变化。

对，就是这一抹红沁，咋就这么美呢，一直忘不了，已然深入我心。

看吧，被外国人盗挖的国宝，极美的沁色，何时才能回到祖国母亲怀抱！
大汉楚王的耳杯，这一抹沁人心脾的暗红色，深深吸引了我们，难以忘却。

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起来养玉。

玉得五色沁，胜过十万金！古玉的沁色识别~

玉得五色沁，胜过十万金！古玉的沁色识别~华豫之门线上鉴宝古玉的沁色有一定的规律，古书分为土沁(黄色沁)、水沁(白色沁)、血沁(红色沁)、铜沁(绿色沁)和水银沁(黑色沁)等许多种。

而古玉沁色后不仅颜色有了改变，其身价也得到了提高。

一般以血沁为贵，铜沁次之，土沁和水银沁再次。

如能得五色沁，则最为贵重，古人有“玉得五色沁，胜过十万金”的说法。

今天，我们就一起来认识“古玉的沁色”。

色质的印记新石器色质是玉的自然属性。

一块古玉，无论是“传世古”还是“出土古”，经过岁月的抚摸和水土的侵蚀，必然会留下种种色质的印记，从而为鉴别古玉提供了最可靠的依据。

这里所谓的“色质”，色即沁色，质指玉质，而沁色通常会成为一块古玉的重要鉴定标准。

十三彩玉器的鉴别需要注意玉的旧色、本色、墨色、染色和玉器风化后产生的玉皮色。

由于埋藏地域的土中所含物质不同，埋藏时间长短不同，所以使得玉器上的沁色也不尽相同，从而呈现出千变万化的颜色。

清代的陈原心在《玉纪》中，对玉器的沁色进行了详细的分类，其中有这样一段记载：“诸色受沁之源难以深考，总名之曰十三彩”。

一般来说，我国的北方土壤多呈碱性，玉器沁色多为黄色土沁，南方土壤湿润呈酸性，玉器上的沁色则多为白色水沁。

入土古玉沁色的形成玉的旧色中最受鉴玉者重视的是玉器在土中埋藏时受到的土中所含其他元素的影响，会产生颜色变化，古文献中称其为沁色，其中较为常见的有铁锈色、铜绿色、暗黄色、黑色、白色。

人们常称其为铁锈沁、铜沁、土沁、水银沁、水沁。

这些色变中除了白色可使玉质硬度产生很大的变化而不太受欢迎外，其他带有色变的玉器，往往市场价格高于不带色变的玉器。

玉具有善于吸收其他物质的特性。

古玉器被埋入土中之后，一方面会将近邻的物质吸入自己体内，同时，其体内原有的物质也会起酸化作用。

特别是地中水银，会沁入玉质，同时相邻之松香、石灰及其他各种有色物质也皆随之浸淫到里面，所以凡出土古玉，都会沾染上某种颜色，这便是所谓的“沁色”。

赞美古玉的优美句子

赞美古玉的优美句子
1. 那枚古玉就像一个穿越千年时光而来的精灵，温润莹泽，让人一看到就被吸引住了。

就比如上次我在博物馆，看到那枚雕着精美图案的古玉，眼睛就移不开了，真的太漂亮了。

2. 古玉啊，那可真是沉淀着岁月的美啊，它的纹理细腻得如同轻风吹过的湖面泛起的涟漪。

我记得有一回在古玩市场见到一块古玉，那纹理简直绝了，就像在诉说着古老的故事。

3. 古玉散发的那种魅力啊，是无法抵挡的，看着它就好像看到了古代那些能工巧匠精心雕琢的场景。

有次我邻居拿着一块古玉炫耀，真的是让我眼馋得不行。

4. 哇，古玉的温润质感，真的是特别奇妙，摸上去就像抚摸着柔软的丝绸一样。

我曾经有幸摸过一块古玉，那种感觉至今难忘。

5. 古玉的色泽呀，就像是傍晚天边那一抹迷人的晚霞，醇厚而美丽。

想起以前在电视上看到的古玉特辑，那些古玉的色泽真的是惊艳到我了。

6. 古玉真的是宝藏啊，每一块都独一无二，有着自己独特的韵味。

我记得曾经在一个展览上，看到一块古玉，那种独特的气质直接就抓住了我。

7. 古玉那精致的雕琢工艺，让人惊叹不已，每一处细节都是那么完美。

有一次看到一块古玉上的雕琢，简直精细到了极致，让人不得不佩服古人的智慧。

8. 古玉所承载的历史和文化，让人心生敬畏，就好比一本厚重的史书。

就像那次参观古迹，看到出土的古玉，仿佛能透过它看到往昔的岁月。

9. 古玉就是艺术品啊，它的美让人陶醉，让人沉浸其中不能自拔。

以前去朋友家，看到他收藏的古玉，我真的是在那欣赏了好久好久呢。

唐传庆：古玉器上的沁色是盘不掉的

唐传庆：古⽟器上的沁⾊是盘不掉的古⽟器上的沁⾊是盘不掉的⽂/唐传庆记得在20多年前，有⼀位上海古⽟器收藏鉴赏前辈，指着⼀件古⽟器的沁⾊说道：“像这种沁⾊是盘不掉的，盘到下辈⼦也盘不掉。

”当时，对于尚处在懵懂阶段的我来说，对前辈的话还有点不甚理解。

现在，再回想起前辈的这番话，认为是经验之谈。

因此，让我理解了，也让我信了。

所谓古⽟器上的沁⾊,简单通俗地说，就是指埋在地下长达数百年、上千年、数千年、甚⾄上万年的古⽟器，长期经受着地下复杂⾃然环境的影响，如⽔的浸泡、酸碱地质的浸蚀、地热的熏蒸等；长期经受着周围随同埋在⼀起的各种物品物质腐变的侵蚀，如铜器、铁器、漆器、⽔银、朱砂、⽊炭、⽯灰等。

由于这些外来物理和化学因素的叠加影响，久⽽久⽽之，造成了⽟器不同程度的受沁和氧化，形成了古⽟器的沁⾊，在古⽟器上留下了时代和历史年轮的沧桑痕迹。

所以，在这些古⽟器当中，蕴含着深厚的⽂化底蕴，时代历史信息，⼈⽂信息，地理、物理、化学等诸多信息。

古⽟器上的五彩斑斓的沁⾊，与其说是⼤⾃然的⿁斧神⼯给⽟器增添了瑕疵，不如说给古⽟器附加了更加神秘、更加美轮美奂、更加有穿越感、更加珍贵的⾊彩和价值。

常见的古⽟器沁⾊主要有朱砂沁、⼟沁、⽔沁、⾦属沁、⽔银沁等等。

呈现的颜⾊主要有红⾊、黄⾊、⿊⾊、⽩⾊、绿⾊、紫⾊、蓝⾊等等。

⽐较常见的古⽟器沁⾊名称有⿊漆古、鸡⾻⽩、秋葵黄等。

这些沁⾊的重要特征，就是深⼊到了古⽟器的肌理，内深外浅，⽽不是浮在⽟器的表⾯。

对于这样的沁⾊，靠盘是盘不掉的。

也就是说，要想把⿊漆古、鸡⾻⽩、秋葵黄等沁⾊盘掉，使受沁部位恢复到⽟器原来的本⾊，简直就是天⽅夜谭。

假如能够盘掉，那就称不上是⼤⾃然⿁斧神⼯的杰作了；就称不上是时代和历史年轮的沧桑痕迹了；就称不上是真正开门古⽟器的重要特征之⼀了。

不过，通过上⼿盘玩，久⽽久之，确实会发⽣⼀些神奇的变化。

⽐如变得越来越有⼲净感了；越来越有光泽感了，俗称宝光；越来越温润细腻滑爽了等等。

沁斑”与”沁色”在古玉鉴别中的作用（转载）

沁斑”与”沁色”在古玉鉴别中的作用（转载）什么是“沙坑沁”“芝麻沁”“沁斑”？“玉器入土易沁 , 松软处首当其冲 ,表面出现的坑凹星罗棋布,又好似被飞沙击中,故名“沙坑沁”，又称“芝麻沁”“沁斑”。

古代研究玉器的学者曾总结地谈到古玉器有十三沁,主要是古玉表面的浸色，却未谈到凹于玉面而产生的“沁斑”。

随着社会对古代玉器的不断深入了解，当代玉器藏家及鉴定人员开始关注提出“沙坑沁”,或称“芝麻沁”“沁斑”。

“沙坑沁”、“芝麻沁”、“沁斑”是怎样产生的，为何越来越受藏玉群体所关注？自然就成了民间玉文化收藏者探索、求知的重要课题。

“沙坑沁”、“芝麻沁”有别于目前争论颇多的“钉金沁”或称“洒金沁”。

就目前可查资料，历代玉器鉴赏家、玉器收藏家却惟独未提及有“沙坑沁”、“芝麻沁”。

笔者在多年前开始关注此现象，由于在文物鉴定中心工作的便利条件，几乎每天都可以接触各类玉器。

多次接触有“沙坑沁”“芝麻沁”的器物，并对“沙坑沁”、“芝麻沁”产生了非常浓厚的兴趣，一直留意身边存有这些特征的玉器，并逐步了解与探索此种特殊现象，还注意到很多玉器鉴定界的老前辈对这种特征的玉器的遣词是非常谨慎的，基本未作“沁斑”论，勿予深讨，只是“顺世俗之说”而云。

通过长期的观察与对比探究发现这种“沁斑”常集于唐、宋、辽、金、元、明出土传世玉器之上，其中又以元、明出土传世玉器更为常见，春秋战国至秦汉魏晋及清代玉器上罕见。

众所周知，汉代的玉器加工工艺是中国玉器加工史上的顶峰，承继了春秋战国时代玉器的传统，并有所变化和发展，可谓气韵、神韵巧妙地结合于一体，精美异常。

汉代出土传世玉器上很难找到这种“沁斑”现象及特征，是否与当时玉工琢玉的技法工序流程及加工步骤有关，后世技法创新或是失传及必须达到几种必要条件才造成这种“沁斑”现象及特征暂不得而知。

在清代玉器上少见，理解为缺乏必要条件其中最重要的一条，是器物入土时间长度条件，而文化期玉器与商周玉器因为设备硬件条件方面原因暂未涉及。

古玉沁色之美学会鉴别不难

古玉沁色之美学会鉴别不难古玉沁色之美学会鉴别不难古玉沁色之美是每一个喜欢古玉收藏的朋友都能感受到的。

清末民初的古玉鉴藏家刘大同先生在《古玉辨》中就有这样的描述：“夫宝玉之可贵者，晶莹光洁，温润纯厚，结阴阳二气之精灵，受日月三光之陶熔。

其色沁之妙，直同浮云遮日，舞鹤游天之奇致奇趣，令人不测：较之宝石，徒有光彩，而少神韵，能夺人之目，而不能动人之心者，则远胜十倍矣!”宝石虽光彩眩目只能夺人眼球，古玉沁色变幻却能动人心灵，宝石虽昂贵高傲，古玉更精灵神韵，与宝石相比，古玉远胜十倍有余。

写得多好！古玉的沁色是多姿多彩的，无定律可言。

尽管这样，我们的前辈还是总结了古玉沁色有“十三彩”“二十六色”等美誉之词，生动形象地将古玉沁色形容成：坩黄、坩青、孩儿面、纯漆黑、枣皮红、鹦哥绿、朱砂红、鸡血红、棕毛紫、茄皮紫、松石绿、白果绿、秋葵黄、老酒黄、鱼肚白、糟米白、虾子青、鼻涕青、雨过天青、澄潭、水苍，还有虾蟆皮、洒珠点、碎磁纹、牛毛纹、唐烂斑等等。

笔者在学习研究古玉沁色过程中还真真切切看到前辈们所提到的这些沁色，有的虽不是十分准确，但已经足够贴切了。

下面就举些实例与藏友们分享：坩黄新石器时期玉玦天津博物馆藏栗子黄战国玉璜河北平山中山王陵出土秋葵黄商代玉璧伦敦苏富比藏老酒黄战国玉璧湖北枣阳九连敦出土孩儿面战国玉璧湖北枣阳九连敦出土樱桃红战国玉剑饰杭州历史博物馆藏枣皮红战国玉剑璏杭州历史博物馆藏鹤顶红西汉玉剑饰扬州广陵王墓出土朱砂红汉代玉剑饰南越王墓出土血红（沁）商代有领玉璧（残）四川金沙遗址出土鸡血红西周玉鱼陕西宝鸡弓鱼国墓地出土铁锈红龙形玉佩沂水纪王崮春秋大墓出土老土大红战国玉勒天津博物馆藏褐红商代虎头玉饰天津博物馆藏玫瑰红商代玉环四川金沙遗址出土澄潭战国玉珩陕西宝鸡出土鹦哥绿战国玉璜湖北荆州熊家冢出土白果绿新石器时期玉镯安徽凌家滩出土秋香绿春秋玉琥河南博物院藏松石绿战国S龙玉佩湖北望山陵出土苹果绿西周玉戚陕西宝鸡出土雨过天青战国玉璜湖北博物馆藏鼻涕青西周鸟纹玉饰陕西宝鸡出土水苍玉环天津博物馆藏虾子青战国玉璧无锡鸿山越国出土海蓝良渚玉璧桐乡博物馆藏孔雀蓝商代有领玉璧四川金沙遗址出土坩青春秋玉饰湖北曾侯乙墓出土茄皮紫战国玉璧湖北荆州熊家冢出土棕毛紫战国玉璧湖北枣阳九连敦出土酱瓣紫战国玉璧湖北枣阳九连敦出土葡萄紫商代玉龙妇好墓出土黑漆古（水银沁）战国玉璜湖北荆州熊家冢出土黑漆古（水银沁）战国玉璧湖北博物馆藏纯漆黑新石器时期玉琮天津博物馆藏鸡骨白良渚文化玉琮上海博物馆藏鱼肚白西汉玉献食人上海博物馆藏象牙白战国玉璜无锡鸿山越国墓出土瓷白战国双环谷纹璧上海博物馆藏五彩战国龙形玉佩湖北荆州熊家冢出土五彩战国双龙玉璧湖北荆州熊家冢出土五彩战国S龙玉佩湖北荆州熊家冢出土五彩战国S龙玉佩湖北荆州熊家冢出土五彩战国玉璧辽宁博物馆藏五彩战国玉琥河北平山中山王陵出土五彩西周玉佩陕西宝鸡出土通过看沁色来辨别古玉真伪是古玉收藏必须的基本功之一，如何学会鉴别真伪沁色，笔者认为并不难。

形容古玉的句子

1、和田玉是中华玉苑中拥有的奇特资源，中华文明中的玉器是以和田玉的特质为代表的。

2、人的美丽会随着时间的流失，会渐渐流失在往日的光彩照人里，只有知识的美丽才是永恒的。

3、这块玉质地致密细润，坚韧无比，颜色晶莹剔透，温润淡雅，极具审美情趣和价值。

4、森林里那一顶挨一顶郁郁苍苍的树冠中。

点缀着黄的、绿的、红的果实。

5、我爱听琴声是因为琴声时而急速如千军万马奔腾，时而缓缓如流水潺潺，时而低回委婉似窃窃私语，时而高亢挺拔似巍峨高山。

6、这块玉晶莹剔透，像泪珠一样晶莹。

7、情系江南山水间，无尽相思最永远。

真情本美丽，来自水云间，天若有情梦明月，甘为做月老。

梦里爱江南，竹船湖水边，一支情歌两人唱，笑的是玉莲。

湖水情悠悠，竹筏俏连连。

湖中鱼儿悄悄游，醉人的是远山一片。

8、这时，音乐越来越低沉，我突然悟出了“举头望明月，低头思故乡”中那份浓浓的乡情，也读懂了余光中对大陆母亲的《乡愁》，那都是一个离家在外的游子，带着无奈写出的对故乡无限的眷恋之情。

9、小雨调皮地落在它们身上。

哈，好一件珠纱衣！风娃娃也是那么顽皮，不住地吹着雨丝到处奔走，落在树上，落在小草上，落在我的脸上。

10、钻天杨的主干挺直，枝枝相抱，它不嫌黄土高原的贫瘠，不畏西北风雪的严寒，生命旺盛，团结向上。

11、心灵美比外表美美丽，外表美只不过是外表，心灵美虽然看不见，但可以感受。

12、一身月牙白的锦袍裁剪合体，身姿清瘦挺拔，步履轻缓，如芝兰玉树，光风霁月，说不出的尊贵雅致，如诗似画。

13、临江之畔，璞石无光，千年磨砺，温润有方。

14、一样的景色，一样不变的环境，一样的没有改变的那条小道上飘满蝴蝶，落满红色的蜻蜓，露珠缭绕，小溪缓缓地流淌，那样的沙粒依然存在如故，鱼儿游动，清水一样拂过双脚倒映着蓝天白云，就是没有了刚刚清晰温美的画面，从景色里游出的却是一处清凉弥漫的色彩。

15、我们一同走在蒙蒙细雨中感受雨的甜美。

在蒙蒙细雨里有一个你有一个我，微风吹拂，有你的半个故事我的半个故事。

古玉学步（119）：料工型纹沁包浆有无自然不可仿

古玉学步（119）：料工型纹沁包浆有无自然不可仿
凡见一玉，必须形神兼备，才能认古。

在这个知识爆炸的时代，辨假识仿的高见学说层出不穷，对于刚刚想来参加玩玉的新人，常常弄得缭乱眼花，交去了学费买来的却是懵圈。

请教于砖家，云山雾罩后，当然都怪你自己悟性差。

虽然高仿多如牛毛，但无论技术手段如何高超，古玉都有无法企及的难仿之处。

如何入手？本条以为：先得从这难仿之处开始摸索起步稍为稳妥。

古玉有形而上的“神”不可仿和形而下的“形”不可仿。

所以才有《古玉学步》的系列（参见《古玉学步（1）：古玉几个不可仿的特征》）的生成。

古玉鉴赏，料工型纹沁蚀包浆必须要面面俱到，全真才真一假全仿；但是也有特别特别另外的情况，那就是如果遇到自然态质变“不可仿”的形态，其余皆可忽略一真即真。

当然，也有藏友质疑：现代高科技，根本没有什么不可仿。

其实不然，古玉历经千载轮回沧桑，其韵味后工无法仿，真就是真仿毕竟仿，再高的仿或许可以一时乱真，但是无法成真——只是我们的眼力是否能够认识别而已。

当然，仿到高处，古人制玉专挑上好之料，而今仿却擅长于用老料或者经过自然风化的痕迹料，那就要辨识是否工上自然态了。

仿古玉的沁色技术

仿古玉的沁色技术嘿，朋友们！今天咱就来聊聊这仿古玉的沁色技术。

你说这玉啊，那可是咱老祖宗留下来的宝贝。

一块好玉，经过时间的洗礼，那沁色就如同岁月的痕迹，美丽而神秘。

那咱要怎么给仿古玉弄出这漂亮的沁色呢？咱先说说这血沁。

哎呀，你可别真的去弄什么血来泡玉啊，那可太残忍啦！咱可以用一些特殊的染料，调配出类似血的颜色，然后慢慢地让玉浸润在里面。

就好像给玉化了个妆，让它变得更有韵味。

你想想，一块原本普通的玉，经过咱这一番操作，是不是就有了那种历史的沧桑感？还有这土沁。

咱可以找些细腻的泥土，把玉埋在里面，让它慢慢地吸收泥土的气息。

就好像玉在泥土里睡了一觉，醒来就带着泥土的味道啦。

这可不是随便什么泥土都能用的哦，得找对才行。

不然弄出来的效果可就差强人意啦。

再说说水沁。

把玉放在水里泡着，让水慢慢地渗透进去。

这就好比人泡温泉一样，舒舒服服地享受着。

当然啦，这水也得有讲究，不能是普通的自来水，得是那种有点特别的水。

你看，这仿古玉的沁色技术是不是很有意思？就像给玉施了魔法一样，让它变得与众不同。

咱玩这个啊，可不能只是为了赚钱，得是真的喜欢，真的去研究。

不然，那可就只是瞎糊弄啦。

有人可能会说，这不是造假吗？嘿，咱这可不是造假，咱这是对传统文化的一种传承和创新。

咱是在模仿古人的智慧，让那些古老的技艺在现代社会也能焕发出新的光彩。

总之啊，仿古玉的沁色技术就像是一门艺术，需要我们用心去体会，去钻研。

别小看这小小的一块玉，里面蕴含的可是咱老祖宗几千年的智慧呢！咱可得好好珍惜，好好发扬。

你说是不是这个理儿？。

古玉沁色鉴别古玉沁色鉴别方法

古玉沁色鉴别古玉沁色鉴别方法古玉沁色鉴别古玉沁色鉴别方法来源：邝智雯时间：2014-12-11 我要评论古玉沁色鉴别人们以受沁的古玉为美，以受沁多、色美者为贵，却很难知道鉴别真伪沁色的诀窍。

历来制造假古玉者更不会公开作伪沁的方法，这就需要从历史的资料中和当代的手段上分析辨伪的依据。

古玉沁色鉴别古玉沁色鉴别，人们以受沁的古玉为美，以受沁多、色美者为贵，却很难知道鉴别真伪沁色的诀窍。

历来制造假古玉者更不会公开作伪沁的方法，这就需要从历史的资料中和当代的手段上分析辨伪的依据。

沁色的辨认归纳起来有三个方面：(1) 沁的深浅变化;玉的土蚀现象;沁色透光情况。

如下：沁色分布很难匀净，其中往往有呈色深浓的斑点状或丝缕状的形貌。

辨认沁色时要仔细审视沁色最外缘部位的颜色，如果明显较深，往里明显变浅，这种沁色就是真沁色;而利用皮色仿制的赝品古玉，其细薄的边缘处最浅，呈色情况与沁色正好相反。

(2)沁色的产生过程是玉质蜕变的发生，受沁古玉表面往往或多或少或明或暗多能找到一些土蚀的现象，只是大小深浅与表现方式不同。

它可以是烂斑、土隔、蛀孔，也可以说与其他天然缺陷一起表现出的绺裂，因为天然的绺裂正是沁色渗入的良好通道。

出土的古玉沁色大多数都可以透过一点光线，即便密不透光者往往也会在边缘处稍有透光现象，沁色不透光其玉质必定很粗劣或者石性很重，辨认沁色少不了此三者作为确定证据。

(3)想靠杂色、边皮、色玉来伪乱古制并不容易，不说沁色的表深里浅、内中不匀无法伪造，即使显眼的土蚀形貌也不是能轻易伪造的，何况玉沁的透光现象更加难以把握。

故文献上记载的伪沁名目可观，而实际上难以见到真正的实物来佐证。

掌握较为易懂的三种现象是对沁色的总结，是认识沁色行之有效的方法。

沁色作伪由来已久，历代文献中记载制作伪沁的方法，今天看来都缺乏科学的依据，大都出自道听途说，甚至出自个别文人的主观臆想古玉沁色鉴别方法古玉沁色鉴别方法，在中国玉器制作工艺史上，每个时期都有特点鲜明的艺术风格，不同时期有不同的艺术风格，而且，每个时期既有成熟的艺术，又有不成熟或成长中的艺术。

古玉辨别之－通过沁色看年代上

古玉辨别之－通过沁色看年代上沁色是出土古玉的重要特征之一。

因古玉埋藏年代的不同，沁色表现出来的特征也不一样，从而为断代提代了重要的参考。

前阵子有位玉友拿着一个小玉件来到我的家里，让我看看是什么时期的。

我拿到手中仔细观看，器形很小，和田玉玉质，有包浆，比较有老相，但是没有纹饰，也没有什么沁色。

这是一个不容易断代的玉器，因为它上面反应出来的信息实在是太少了，不具备特定的历史特征，最多在一个相当宽范的范围内进行很模糊的断代。

最后对这件玉器的鉴定也没得出肯定的结果来。

哈库自己收藏的古玉－－沁色－－一块古玉到手后，呈现在我们面前的是五彩斑斓的颜色。

但总的来说，可以分成二种去辨别：一是玉质本身的颜色。

二是玉器身上的沁色。

所谓沁色，就是玉器埋在土里之后，土壤里面的化学成分会对玉质慢慢的产生侵蚀，使得玉器的玉质发生色彩上的变化。

如青玉，在土里埋的时间很长的话，其表面会产生白色的颜色变化，我们称为“水沁”或“灰沁”。

还有一种常见的沁色叫铁锈沁，表现为玉质表面的颜色为铁锈色，也有人称为“血沁”，现在造假者常常仿制。

哈库自己收藏的古玉局部钙化因土壤环境不同，埋在地里的玉器所产生的颜色是有区别的，这就给我们鉴定提供了佐证――不同时期不同地区出土的玉器，其沁色各不相同。

－－玉器的四种色变－－玉器被制作完成后发生的色变，主要有四种，这些不同的色变和具体存在的土壤，空气环境和人为附加因素有关。

战国青玉三股涡纹剑首水银沁石灰沁空气中的氧化玉质暴露在空气中会产生风化，氧化。

玉器在空气中被氧化而产生色变的过程非常缓慢，好的玉器在自然状态下放几百年，表面色泽也不会有太大的变化。

故宫存放的一些白玉为明代时期的作品，表面颜色已经发暗，局部呈灰黄色，这就是在空气中含氧气体对它们侵蚀所造成的。

由此可以判断，玉器在自然状态下放置五百年左右，就会产生微小的色变。

这主要是说传承有序的古玉。

明代镂雕荔枝嵌饰入土后的变化出土的玉器，颜色多会有所变化。

斑斓古玉话沁色 (玉器鉴别如何鉴别翡翠)

斑斓古玉话沁色玉器埋人土中，经过一定的年代，受土里所含其他物质用而产生的颜色变化叫沁色。

玉在土中年久，本质松朽，他物浸染，名日沁。

有的白玉因质地坚结细密，结构特殊,而不易受沁。

像汉代有些白玉虽然是白色，但由于质地坚结细密，而且可能入土的地方够干冷，附近水银、石灰和其他矿物质也不多，或置于陶罐内才入土，故大部分能够保持原色不变，而一般即使很洁白的玉，入土后，由于时代久远和不断受地热、地压和微酸硷性土的影响，大多数会受沁产生变化。

不再是原来的白色了。

但凡出土或传世的古玉真品，光亮如新者极其罕见，其上多带有一种非人为造成的沁色，因为它的沁色丰富多彩、绚丽斑澜，故而为历代收藏家、鉴赏家所珍爱。

仅以玵青类的沁色为例，在陈性《玉纪》和刘心瑶《玉纪补》中就有虾子青、鼻涕青、蟹壳青、竹叶青、澄潭水苍、雨过天青六种。

这还不算，古玉上还有各种巧沁和多色沁，巧沁例如唐澜斑、黑蚓迹等，多色沁例如天地玄黄、群仙上寿、万福攸同者，可谓变化神奇。

若按照今人的智慧加上现代的科学技术和考古学中的某些方法，还是可以把握一些玉器受沁规律的，这主要应从地理位置、埋藏环境葬具结构等几方面来验证。

地理位置。

众所周知，我国的地势西高东低，尤其是西北五省，土壤多呈碱性。

反之，东部海拔低，土壤湿润肥沃并呈酸性，因而对玉器的腐蚀和色变就不尽相同。

同理，以北纬32度为界，南温北寒，这也是造成北方多土沁（黄色沁），南方多水沁（白色沁）的重要原因之一。

埋藏环境。

玉沁的各色名称许多都源自于此，例如新石器时代，人葬的礼仪中有往棺底铺设朱砂（辰砂）的习俗，因而造成陪葬的玉器出土后，浸染了朱砂并深人肌理，美其名日：“宝石红，、“洒也红，、“孩儿面”。

其余例如铜沁、水银沁等，一望名称即可知其然。

葬具结构。

除去直接掩埋外，葬具中的棺株一般分为石质和木质的棺椁坚质和木质固耐用，但由于石棺不严，故耐用细泥沙随水会渗入，因而造成底部的沁色会重于上部。

木质棺椁是用榫卯构成，时间一长便会腐朽，形同直接掩埋，玉器上就会出现满沁现象。

古玉各种沁色讲解

古玉各种沁色讲解
古玉是一种极受欢迎和被传承下来的艺术品，其独特的色泽往往代表着人们对美好事
物的向往，尤其是各种古玉沁色，更是众多古玉收藏家们自豪的收藏和珍爱的象征。

古玉沁色的构成有所不同，但最普遍的是沁色属性分为两类：特殊沁色、以及组合沁色。

特殊古玉沁色指那些比较独特又比较罕见，而组合古玉沁色又分为正常和特殊两种，
正常组合古玉沁色是指搭配了几种特色的沁色，而特殊玉沁色又分为两种，红沁色和碧玉
沁色。

红沁色是以红色质地土沁开发而成的，经过磨砂和雕琢以后的红沁玉产出的状态，质
地较粗糙，表面上有许多模糊的棕色小斑点。

红沁色看起来有点殷红，总体不是太白，会
随着古玉经过沐浴、熏烧而变得透亮亮，有一种润泽的感觉。

使用这种因土沁而形成的红
沁色时，搭配整颗玉质地较柔软，更多的是表示柔美和温暖。

碧玉沁色则是以碧玉为主，搭配几种特殊沁色而为之生成了新的一种色彩。

其最大的
特征是无暇度，表面清晰而富有自然的优美光泽，搭配的沁色可以是浅绿、淡黄、淡灰、
淡绿等，给人以一种清新而郁郁葱葱的自然美。

古玉沁色的种类繁多，象征的不仅仅是特定的色彩，更代表着特定的审美价值和追求。

熟练掌握每种古玉沁色的本质，能帮助我们更好的识别和鉴赏古玉，也是收藏古玉所必备
的基础知识。

小议出土古玉之沁

小议出土古玉之沁作者：王涛来源：《文物鉴定与鉴赏》2011年第11期凡论说出土古玉者，大多都会谈及“沁色”的话题。

古语云“无沁不成玉”，沁色作为出土古玉不可或缺的特征之一，其重要性可见一斑。

虽然“沁色”一词为大家耳熟能详，但深究起来，确是一个颇值得玩味的话题。

今不揣浅陋，将自己对于出土古玉之“沁”的粗浅认识略述一二，不当之处，还望方家正之。

一、关于“沁”的种类沁色之名，自古有之。

论说者一般都专指玉器，如清代蔡可权所著《辨玉小识》中即言到：“淤染之于古玉有专名焉曰‘沁’” 。

然从众多出土实物来看，不仅玉器，还有石器（图1：春秋石镇）、瓷器（图2：宋葵口白瓷碗）、（釉）陶器等表面的沁色也十分常见。

沁浅者，存于釉面；沁深者，深入胎质。

之所以会形成沁色，是因为器物在埋藏过程中，长期与水、土壤以及其他物质相接触，加之地下湿气和压力等作用，使得玉石的晶体结构或釉面的玻璃质变得疏松，从而被水或矿物质侵蚀，造成器物部分或整体的颜色发生变化。

由于埋藏环境的复杂，受沁的不仅仅有颜色，味道和质地也会受沁，从而产生所谓的香沁与质沁。

关于“质沁”，以后会另行著文与“质变”一起讨论。

此先简略介绍一下“香沁”。

“香沁”之玉，目前所见最早的文献为唐代苏鹗所撰《杜阳杂编》，其中提到：“唐肃宗赐辅国香玉辟邪二，各高一尺五寸，奇巧殆非人间所有。

其玉之香可闻于数百步，虽锁之于金函石匮，终不能掩其气。

或以衣裙误拂，则芬馥经年，纵汗濯数四，亦不消歇”。

民国时的张景鲲在其所著《汉玉研究》中亦有“香沁”的论述，其文云：“玉在土中与奇南香为邻，年久受其染沁，出土后置玉热茗中，稍浸取嗅，芳香微吐。

此非玉之自能吐香也。

然此类玉罕见，得者宝之”。

这段文中，作者认为“香玉”是由于玉器埋入地下时，附近有松香、沉香、樟脑、檀香等物，受其浓郁的香气沁染而成，经把玩受热，香气方能透出。

清末民初的刘大同在其所著《古玉辨》中也有《香玉》一节，其文曰：“古玉出土，含有香气者，世不恒见。

古玉沁色多迷离拨开云雾见青天

古玉沁色多迷离拨开云雾见青天玉之沁——神秘而真实，古今研究介绍的文字浩如烟海，若不掌握习学之门难不目眩头晕。

兴致勃勃看过来、迷迷糊糊还离去，结果——我还是那个我，沁还是那个沁。

古玉沁色是我国独有的文化现象，其价值不可估量。

（一）现象沁：玉器丰富多彩、绚丽斑斓的色变特征，出自《玉纪》。

一块古玉，无论是“传世古”还是“出土古”，经过岁月的抚摸和水土的侵蚀，必然会留下种种色质的印记，从而为鉴别古玉提供了最可靠的依据。

这里所谓的“色质”，色即沁色，质指玉质。

丰富多彩、绚丽斑斓——仅以玵青类的沁色为例，在《玉纪》和《玉纪补》中就有虾子青、鼻涕青、蟹壳青、竹叶青、澄潭水苍、雨过天青六种。

这还不算，古玉上还有各种巧沁和多色沁，巧沁例如唐澜斑、黑蚓迹等，多色沁例如天地玄黄、群仙上寿、万福攸同者，可谓变化神奇......五光十色：玩家崇尚五色沁、行内又称十三彩、好沁者总结出34种古沁色大全、简直孙行者的72般变化。

如此旖旎变幻，学人要掌握其中机要，必须要如“沁”之如何发生一样——掌握沁学之“门”。

（二）机理矿物学的分析学问太深，矿物成份的构成实在记不住——其实是自己读不懂、学不会。

下面就用生活常识能够理解的大白话说一段“原理”，权且假充一下也“有学问”：玉是一种如同有生命的物质，具有吸收和排解其他物质的特性。

古玉器被埋入土中之后，经历坑土环境的风化，其体内原有的物质会生起次生变化，同时也会将邻近矿的物质吸入玉体内，产生置换：析出者为灰皮白霜、浸入者为沁色。

由于土壤中各项酸、碱成份对玉发生作用，如地中水银、葬器松香、石灰及其他各种有色物质等的不断浸淫，玉质发生变化，出土古玉大多会沾染上各种颜色，这就是玉之先天的'沁色'。

古玉出土之之后，经过人体的摩挲、盘玩，其体内的物质成分由于受到人气的涵养，玉性又会慢慢复苏，从而使古玉原先的沁色发生奇妙的变化，呈现出五光十色的丰富色彩，这就是玉之后天的盘变。

（三）辨证第一部分：辨真古玉沁变发生的关键是：沁“入”——沁的颜色都是天然从器件外部输入，沁入肌理，不可檫除；输送的方式为：浸淫；输送的过程：千百年的日积月累，无从替代。

古玉，为之痴迷的那一抹沁色！

古玉，为之痴迷的那一抹沁色！不玉饰串玉饰串，由多粒珠管穿饰，美彻至极。

珠管质地，或白玉、或淡黄，或带美沁，积聚成饰，予人一种和谐雅致之感。

质地温润动人，大大小小组合，十分巧妙。

整体形象活泼生动，运转自如；细致动感，神气溢蕴。

玉饰串内有不同文化期之物，大多为红山及良渚文化之玉饰。

青玉玦形龙青玉质，雕玦形玉龙，扁平状。

龙体卷曲，头尾衔接，尾尖外卷。

张口露齿，“目”字形眼，两角向后。

身、尾饰云纹，背饰菱形纹兼三角形纹。

玉蚕蛹西周风格。

白玉质，圆雕蚕蛹，满红沁，中间有孔洞。

玉蚕蛹呈圆柱状，身形圆润，凸起双圆眼，蚕蛹身体施以阴刻线，分成多节，处理成褶皱状，契合动物的自然形态，愈到尾部，体积越小。

玉蚕是古代玉器中一个历史悠久的艺术造型，可以追溯到史前红山文化时期。

在传统文化中，玉蚕象征着财富。

此玉蚕写实性强，形象逼真，具有西周玉蚕雕刻特色。

玉勒子良渚文化风格。

玉勒子呈三角多面形，中间有对穿打孔，边缘可见明显的切割痕迹，呈现出原始琢玉特征。

玉勒周身受沁，红沁灰斑，呈色深沉而富有变化，古雅内敛，整体制式及工艺特征具有良渚文化期玉勒风格。

玉雕动物多宝串战汉风格。

上方为圆雕瑞兽，呈蹲伏状，造型简洁明了，刻工仅以数刀即准确刻画出动物形体。

中间为玉兽面，周身灰沁，呈倒梯形，兽面刻画细致，双眼圆睁，阔鼻上翘，具备早期玉兽面的威严之感。

下方为玉虎，长条状，造型简洁写意，身体不琢细纹。

此多宝串风格高古，沁色古雅，器形、纹饰、雕工均体现出早期玉雕古拙质朴的特色。

玉玦两件玉玦大小相仿，应为一对，为文化期典型的玉玦形制，周身灰皮红沁。

早期玉器多见各种沁色，沁色是玉器鉴赏的一个重要方面。

此玉玦沁色褐白相见，如丝雾般包裹着整个玉玦，美轮美奂。

玉玦，环形而有缺口之玉器，出现于新石器时代。

古代配玦，有很多含义，如表示有能力决断事情、表示决心等。

早期玉玦一般无纹饰，形体较小。

玉玦不仅有装饰作用，而且具有强大的礼仪功能，古人认为可以通过玦来听从上天或神的指示。

古玉沁色是怎么形成的？-我想无所畏惧的回答

古玉沁色是怎么形成的？-我想无所畏惧的回答沁色,是古玉器鉴定的标准之一，古玉上的沁色，是因为玉器长期埋在土中，通过本身微量元素与土中物质的相互作用所形成的颜色变化。

由于埋藏地域的土中所含物质不同，埋藏时间长短不同，所以使得玉器上的沁色也不尽相同，从而呈现出千变万化的颜色。

清代的陈原心在《玉纪》中，对玉器的沁色进行了详细的分类，其中有这样一段记载：“诸色受沁之源难以深考，总名之曰十三彩”。

一般来说，我国的北方土壤多呈碱性，玉器沁色多为黄色土沁，南方土壤湿润呈酸性，玉器上的沁色则多为白色水沁。

玉器之所以受沁，实质上受自然环境下的风化作用与浸蚀作用所致，通常需百年以上方能受沁(海边盐质土壤中例外)：一、玉花(白玉中的豆花现象)与饭糁(玉质中有白斑，呈饭粒未熟透状)：在清代以前的玉器中，较有可能形成;二、玉质通透的立体现象：目视可见，汉代以前较为常见;三、年糕或果冻现象：入过土的玉器经盘玩后呈现的温润质感;四、冰裂纹：入土年深日久产生的明显现象，通常是玉质内部有裂，而在器表一则抚之无痕，二则即便在放大镜下也无显而易见的缝隙);五、白沁现象(俗称钙化)：玉器经长期风化作用，在器表或孔隙内附着一些白色粉末，或生成一层白色松软的包体(闪玉白化后，常常会比重变轻，硬度下降);视其程度，分为两种：(1)凡入土时间不太长、或者玉质上佳周围环境呈中性，白化稍弱，其表层水沁、白化呈薄如云烟的粉状;(2)凡入土时间长的高古玉，或因水土环境、或因玉质较次，造成白化严重，而呈鸡骨白、象牙白，甚至有完全腐化变质者)，(类似的还有黑沁现象——俗称黑漆古、水银沁;红沁现象，如“枣皮红”、“洒金沁”——俗称血沁;土沁现象，如“老甘黄”、“松香沁”;)六、生结晶：古玉入土数以千年，其中一些成分在在下潮湿环境长期作用下，经毛细管作用，析出器表，形成少量斑晶(呈云母光泽，白色者为透闪石晶，黑色为阳起石晶——呈针状、冰花状，多见之于裂缝、刻痕、蚀斑、受沁处，与石英岩中云母片的随机分布大不相同，很容易区别);七、熔斑：汉代以前之高古玉入土后，因受地热、受力不均等因素长期作用，形状发生变形，器表或呈现熔蜡状。

古玉之美，妙在有沁

古玉之美，妙在有沁古玉之美，贵在有沁。

沁乃自然之恩赐，亦是岁月之见证。

浅薄深厚之间，总是让人意外连连；浓凝淡匀之下，又仿佛在诉说着千百年恩怨。

玩古不玩沁，犹如雨过天晴无彩虹，虽给人以清新，却少了绚丽与惊喜。

切莫以沁玉为病玉，无沁才真正地恼人。

古玉受沁之过程，乃动态发展之过程。

环境、温度、湿度、外围物质无不因时而变。

百年，五百年，一千年，虽玉不位移，受沁状态却截然不同。

刘大同之《古玉辨》以及当今玉界观点，无不局限于静态。

动态过程以静态观之，必然会生许多谬误。

譬如，石灰沁，可致黄色，可致肉色，可致红色，可致褐色，可致黑色，亦可使诸色汇集，盖与时间长短、玉器密度高低、玉器阴阳各面小环境有关，而今世人仅知“孩儿面”而已！沁生色，色生光，光生气，气生神。

古玉之沁，集自然之灵气，借时光之酝酿，自然而生，光气活现，神韵非常。

凡古玉真品，可无沁色之表象，但不可无光气神之灵魂要素。

今人可仿型料工纹，但难仿其沁；能仿其沁，却不能与光气神达到统一。

故古玉鉴定，能看型料工纹者乃是初学；能看沁色者可谓高手;能将光气神烂熟于心者方为高人也。

黑漆古未必是水银沁。

水银无色而有毒，遇人骨可致黑色，乃中毒之表现。

水银之于玉器，未必能融，未必能通，未必亦如人骨中毒而变色。

古墓葬用水银者多，而黑漆古却难见其例，岂不怪哉？古人所言，虽有其据，盖以人骨变黑而推之，故言黑漆古即为水银沁需待考证也。

旷世之中，唯古玉空灵奇幻。

虽不见车马舟楫，却听得古人喧嚣；虽不着只字片语，却读得祖辈心音。

把玩摩挲之下，犹如静雅美人在与你喃喃细语，纵有哀愁劳顿，也在一瞬间消失殆尽。

品读留连之间，恰似佛传经典，虽不能尽解禅意，却早已物我两忘，感激涕零。

盛衰荣枯，万象变迁，只一块古玉，便将古人之遭遇，沧桑之巨变，展现在今人面前。

感慨由此生，萦怀如流云，令人欲罢却不能。