希腊神话与西方绘画艺术
西方美术-古希腊,古埃及,古罗马三个时期的代表作品及阐述
古希腊，古埃及，古罗马三个时期的代表作品及阐述：一．古希腊美术史通常分为荷马时期，古风时期、古典时期、希腊化时期。
作品特点：理想的，简练的，强调共性的，典雅精致和谐1.荷马时期（公元前12—前8世纪）是希腊神话形成期，也是造型艺术的萌芽时期。
特点几何纹风格的陶期，造型简朴，大小不一，用于敬神和陪葬。
这一时期又被称为“几何风格时期”。
2．古风时期（公元前7—前6世纪）是造型艺术的形成期。
这一时期的美术成就主要是绘画、建筑和雕刻。
绘画三种风格：东方风格、黑绘风格、红绘风格。
东方风格，兽首人身像、植物纹样等等。
黑绘风格是把主体人物涂成黑色，背景保持陶土的赭色，使形象轮廓突出，代表作《阿喀琉斯与埃阿斯玩骰子》等。
红绘风格是在背景上涂以黑色，留下主体部分的赭色，人物细部用线来描绘。
建筑：主要是神庙。
代表作埃吉娜的《雅典娜神殿》、《以弗所的阿尔忒密斯神殿》。
雕刻：特点人物处于正面直立的僵硬状态，表情上都带有千篇一律的微笑，通称为“古风的微笑”。
代表作《荷犊的男子》3．古典时期（公元前5—前4世纪）希腊艺术的繁荣期建筑：古典时期的围柱式建筑的各部分开始形成固定的格式和比例，总的趋向是简练合理。
代表作《雅典卫城建筑群》，包括山门、巴底农神庙、尼开神庙、伊克瑞翁神庙等建筑，其主要建筑是献给雅典娜女神的《巴底农神庙》，《伊克瑞翁神庙》有苗条秀丽的伊奥尼亚柱式，它的南侧有一组女像柱，姿态轻盈，形象端庄，完全没有负重的紧张感。
雕刻：产生了写实而理想的人体，达到了希腊雕刻艺术的鼎盛时期，米隆，代表作《掷铁饼者》改变了雕刻中直立的程式。
菲狄亚斯，作品特点创造了典雅、静穆的形象，是古典雕刻的理想美的典范。
代表作《雅典娜女神像》、《命运三女神》波留克列特斯，代表作《荷矛者》带有更多的形式方面的探索，强调艺术的规范化。
普拉克西特列斯，代表作快乐而潇洒的《萨提尔》，含蓄而优雅的《赫尔麦斯》，最早的全裸女人体《尼多斯的阿芙罗底德》史珂珀斯，作品特点传达出一种内在的骚动和悲剧性的冲突。
关于绘画的神话故事
关于绘画的神话故事绘画的神话故事在古老的时代，有一位名叫阿波罗的希腊神祇，他是艺术与音乐的保护神。
阿波罗被誉为众神之最，他创造了许多美丽的艺术形式，其中之一就是绘画。
据传说，阿波罗自幼便展现出非凡的绘画天赋。
他用他的画笔和色彩创造了美丽的景象，每一幅画作都充满了生命的能量和灵性。
有一次，阿波罗带着他最新的绘画作品参加了奥林匹克艺术竞赛。
其他神祇与人类艺术家都被他的作品所折服。
阿波罗以其惊人的绘画技巧和独特的创造力赢得了竞赛的冠军。
阿波罗的绘画天赋也让他受到了众神的赞美。
其中一位女神阿佛洛狄忒特别嫉妒阿波罗的才华。
她决定用她的艺术技巧来挑战阿波罗。
阿佛洛狄忒创造了一幅以自己为主角的绘画作品，展示了她的美丽与力量。
她坚信自己的作品将超越阿波罗。
然而，当她与阿波罗的作品对比时，她惊讶地发现自己的作品显得苍白无力。
阿波罗的绘画作品展示了真正的灵魂和深度，它们是无可比拟的。
他的作品中展现出了大自然的美丽和人类情感的深度。
阿佛洛狄忒感到恐惧和失落，她明白自己无法超越阿波罗的绘画技巧。
这个神话故事告诉我们绘画是一个追求完美的过程。
阿波罗的绘画才能源于他对美和艺术的热爱，以及他对人类情感的深刻理解。
绘画能够超越形式，触及人们内心的灵魂，传递美和思想的力量。
至今，绘画被人们广泛应用于艺术创作和表达。
无论是古代的什物绘画、风景画，还是现代的抽象艺术，绘画都在不断发展和演变。
它依然是一种富有魔力和能量的艺术形式，可以让我们通过色彩和线条看到我们无法言说的东西。
绘画的神话故事不仅展示了绘画的力量和魅力，也告诉我们只有通过全身心的投入和对美的追求，我们才能创造出独特而真实的艺术作品。
让我们像阿波罗一样，怀揣着对艺术的热忱，用画笔和色彩创造属于我们自己的绘画神话吧。
希腊神话和西方绘画艺术课件
伊阿宋与美狄亚 忒修斯与阿里阿德涅
爱与被叛
《伊阿宋与美狄亞》 1875年由古斯塔夫·莫 里欧所绘的油画。法力 无边的美狄亚爱上了伊 阿宋，并协助伊阿宋降 伏了守护金羊毛的巨龙。 画中描述美狄亚正为伊 阿宋涂油，为他念咒， 保护他免受火焰、恶魔、 刀剑的伤害。
《金羊毛》于1880年由H.J.德瑞普所绘的油画。 画中描述美狄亚协助伊阿宋取得了金羊毛之后，与其一道前往希
希腊神话展现的是人和人性 至今希腊神话还不断地出现 在西方的文学、绘画、雕刻、 影视等艺术形式当中，不断 地影响着西方，甚至我们。
希腊神话 与西方绘画艺术
希腊神谱
地母该亚 天神尤拉诺斯 爱神阿弗洛狄忒
瑞亚
克罗诺斯
冥海灶农天 王神神神神 哈波赫德宙 得塞斯墨斯 斯冬提忒
亚尔
冥后珀尔塞福涅
天 后 赫 拉
波提切利（1445~1510年）
维纳斯漫步在月光下，如皇后般庄 严，如春风般和煦，她走过的路上，万 物萌发，鲜花盛开。
《春》布上画，藏于乌菲齐美术馆， 1477年 波提切利的代表作,此画取材于诗人波利齐亚诺的诗歌
华美”、“贞淑”和“欢悦
哈迪斯与珀耳塞福涅 当冷酷遇到爱
刻耳柏洛斯
哈迪斯（普路托）
青春女 神赫柏
火神赫淮 斯托斯
小 爱 神 厄 洛 斯
战神阿 瑞斯
智慧女神 神使
酒神
太阳神 月亮女神
雅典娜 赫尔墨斯 狄俄尼索斯 阿波罗 阿尔忒弥斯
爱与美的故事
《腊维 、纳罗《斯马维的神纳诞话生中斯美》的丽是诞的文爱艺生与复》美兴之时神期布维画纳家上斯波油，提被画切看利作的1“杰4异作8教。5的在年女中妖世”纪1而严7遭格5×到的焚思2毁想83。控厘到制了下米文，艺希 复兴藏时于期乌，为菲了齐冲美破思术想馆的禁锢而作向往者古桑典文德化罗的·意波大提利切市民利们(，1却4觉45得—这个15从1海0里年升)起
中西神话题材绘画比较研究
中西神话题材绘画比较研究神话是人类文化中的重要组成部分，不同文化中的神话故事反映了当地人民的生活方式、宗教信仰、价值观念等。
在绘画艺术中，中西方艺术家常常以神话题材为创作对象，借助绘画作品传达对神话故事的理解和表达。
本文将从中西方神话题材绘画的共同点和差异点入手，比较中西方神话题材绘画的创作风格和意境表达，探讨中西方文化中神话故事的异同及其在绘画中的呈现形式。
一、中西神话题材绘画的共同点中西方文化中的神话故事在很多方面都有相似之处，这也体现在神话题材绘画中。
两种文化都有着丰富的神话传说，这些神话故事中涉及到各种各样的神祗、英雄人物、神兽等元素，为绘画艺术家提供了丰富的创作素材。
中西方神话题材绘画都倾向于情感表达和意境烘托，艺术家们常常通过绘画作品来表达对神话故事中人物和事件的情感理解和审美追求。
无论是中西方的神话题材绘画作品，都非常注重色彩和构图的运用，通过色彩和构图的精心设计，使得绘画作品更加生动、独特。
尽管中西方神话题材绘画有着很多共同点，但在创作风格、表现手法和意境构建方面却存在较大的差异。
在创作风格方面，中西方神话题材绘画各具特色。
西方绘画注重逼真和写实，尤其是在对人物形象和场景的表现上，西方画家追求更加精确的描绘，追求细节之美。
而中式神话题材绘画更加注重意境的营造，注重情感的表达和神秘的氛围。
在表现手法上，西方绘画更多地运用透视、光影和立体的手法，强调画面的空间感和立体感，而中式神话绘画则更多地使用线条和色彩的运用，强调装饰性和表现力。
在意境构建方面，西方神话绘画强调情节的简洁和连贯性，以讲述故事为主，而中式神话绘画则更加重视情感的表达和雅致的装饰性，强调画面的美感和氛围的营造。
中西方神话题材的绘画作品中，有许多经典的名作，这些作品既反映了神话故事中的精彩情节，又展现了艺术家的独特视角和创作魅力。
西方神话题材绘画中最著名的名作之一就是《维纳斯的诞生》，这幅作品由意大利文艺复兴时期的艺术家波提切利创作，通过对古希腊神话中爱与美的女神维纳斯的形象的描绘，展现了波提切利对爱情和美的理解和追求。
对希腊神话故事中名画的赏析
对希腊神话故事中名画的赏析12111028 喻晓聪欧洲艺术的繁荣和发展，古代希腊文化是功不可没的。
希腊神话与其他民族文化的不同之处就是具有人民性和民主性，很多表现作品中都把神人性化，一样有七情六欲，喜怒哀乐。
维纳斯的诞生《维纳斯的诞生》，作者：山德罗·波提切利（意大利），作于1485年，规格：172.5cm×278.5cm，材料：布，画种：蛋彩画，现藏于意大利佛罗伦萨乌菲齐美术馆。
本画是根据希腊神话中关于美神维纳斯诞生的美丽传说创作的。
画家以浪漫的气质与诗意的手法，表现了美神维纳斯诞生的奇异场面。
在这幅作品中，作者塑造了一位忧郁哀婉的美丽女性形象，在她身上寄寓了画家的人文主义理想。
饱满的构图强调一种深刻的内涵和装饰性，突出了一种醉人的浪漫气息，渲染了生命主题的诗性。
维纳斯的凯旋《维纳斯的凯旋》，作者：弗朗索瓦·布歇（法国），作于1740年，规格：130cm×162cm，材料：布，画种：油彩画，现藏于瑞典斯德哥尔摩国家博物馆。
这是画家依据神话故事创作的一幅极其甜腻的作品，以女性裸体为主，迎合了贵族享乐心理的要求，人物被画得甜腻而又带有肉欲的诱惑力，裸体女神被描绘得肤色圆润光滑，毫无真实感，这种手法在罗可可画风中是相当典型的。
此画描绘的是维纳斯从海水中诞生后，与众海神在海中嬉戏的场面。
整个画面呈斜三角式构图。
画中的维纳斯体态娴舒，柔媚纤细，可谓风情万种。
她的下方各有一个女神骑在海鱼上，还有几位女神和可爱的小天使或在水中嬉闹，或飞向天空。
整幅画面表现出一种欢腾的气氛。
画中人物众多，构图极为饱满，色彩鲜丽明快。
画家笔下的女性均是丰满柔媚的，作为宫廷首席画师，其作品风格是适合宫廷口味的。
从他的画中可见当时法国宫廷崇尚富丽堂皇、柔媚的审美趣味。
被维纳斯解除武装的战神玛斯《被维纳斯解除武装的战神玛斯》，作者：雅克－路易·达维德（法国），作于1824年，规格：308cm×26 cm，材料：布，画种：油彩画，现藏于比利时布鲁塞尔皇家美术馆。
希腊神话对西方文化的影响
希腊神话对西方文化的影响希腊神话是西方文化中不可或缺的一部分，对西方文化产生了深远的影响。
希腊神话中的神、英雄、传说和故事，既是希腊古代文明的精华，也是西方文化的基石。
希腊神话起源于古希腊时期，记录了大量神话传说和故事。
这些故事以神和英雄为主要角色，包括宙斯、赫拉、阿波罗、雅典娜、阿瑞斯、赫淮斯托斯、赫耳墨斯、阿芙罗狄蒂和赫柏等。
在这些故事中，神和英雄们经历了各种冒险和挑战，展现了人类的美德和缺陷，同时也揭示了人类的命运和生命的意义。
这些故事不仅为古希腊人提供了娱乐和文化，也成为了西方文化的灵魂。
希腊神话对西方文化的影响可以从以下几个方面来看：一、文学艺术希腊神话为西方文学和艺术提供了丰富的素材和灵感。
从古希腊时期开始，希腊神话就成为了文学和艺术的重要主题之一。
古希腊诗歌史诗《伊利亚特》和《奥德赛》以及希腊悲剧和喜剧都是以希腊神话为基础进行创作的。
而在艺术领域，古希腊雕塑、绘画、建筑等都受到了希腊神话的影响，尤其是古希腊的艺术作品中，神话主题更是无处不在。
二、哲学思想希腊神话对西方哲学思想的影响也是不可忽视的。
古希腊哲学家如苏格拉底、柏拉图和亚里士多德等都深受希腊神话的影响。
柏拉图的《饮食篇》中就充满了对希腊神话的引用和解释，而亚里士多德的政治哲学也是以希腊神话中的英雄和城邦为基础进行研究的。
三、民主制度希腊神话对现代民主制度的发展也有很大的影响。
希腊神话中的城邦和英雄传说中的政治和社会组织形式，成为了古希腊城邦政治制度的基础。
而古希腊城邦民主制度又是现代民主制度的重要先驱之一。
四、科学技术希腊神话对科学技术的发展也有一定的影响。
希腊神话中的神和英雄们在许多方面都拥有神奇的能力，这些能力和现代科学技术的发展有很多相似之处，如宙斯的闪电、雅典娜的智慧和阿波罗的音乐等等。
这些故事和传说激发了古希腊人的好奇心和创造力，也为现代科学技术的发展提供了灵感和支持。
希腊神话对西方文化的影响是非常深远的。
从古代到现代，希腊神话一直是西方文化不可或缺的一部分，它在文学、艺术、哲学思想、民主制度和科学技术等领域都产生了深刻的影响，成为西方文化的精髓和灵魂。
古希腊罗马神话与绘画
二、古希腊罗马神话对西方艺术的影响
古希腊罗马神话和传说是西方艺术的源头之 一，是西方文化史上一个伟大的成就。谢林把 神话看成是艺术的必要条件和原始材料，它是 艺术作品得以生长的土壤，“神话即是世界， 而且可以说，即是土壤，惟有植根于此，艺术 作品始可吐葩争艳、繁茂兴盛。”后世艺术家 根据许多被古代希腊人神化了的英雄传说和史 实演绎出惊心动魄的史诗与悲剧，创作出具有 永恒魅力的造型艺术珍品。直到今天，欧美的 戏剧、诗歌、雕塑、绘画等等文化活动都在滔 滔不绝流传于世的古希腊罗马神话中汲取新的 营养，成为文艺再创造的重要源泉。
谢谢
智慧及战争女神：雅典娜，是希 腊奥林匹斯十二主神之一。传说是宙 斯与聪慧女神墨提斯所生，因有预言 说墨提斯所生的儿女会推翻宙斯，宙 斯遂将她整个吞入腹中，谁知头痛不 已，在忍无可忍下召来赫淮斯托斯， 劈开头颅，从宙斯的脑里跳出来的是 一住全身甲胄，挺举金矛的女神，她 就是雅典娜。雅典娜是处女神，具有 威力与聪慧，为宙斯最宠爱的女儿。 雅典娜是希腊人，特别是雅典人，最 崇拜的女神，雅典城的名字就是用女 神的名字命名的，而且亦是她专有的 城市。她传授希腊人纺纱、织布、造 船、治金和炼铁等各种技能，还发明 犁耙，驯服牛羊，因此她也是农业与 园艺的保护神。她还是法律和秩序的 保护神
爱与美之神：阿佛洛狄忒（维纳 斯），是希腊奥林匹斯十二主神之 一。阿佛洛狄忒是宙斯与狄俄涅所 生的女神，但有另一说法说她是由 天神乌拉诺斯的遗体所生，在海中 的泡沫诞生。阿佛洛狄忒象征爱情 与女性的美丽，她有古希腊最完美 的身段和样貌，一直被认为是女性 体格美的最高象征。阿佛洛狄忒的 美丽，使众女神羡慕，也使众天神 都追求她，甚至她的父亲宙斯也追 求过她。但宙斯的求爱遭到拒绝之 后，宙斯把她给既丑陋又瘸腿的火 神赫淮斯托斯。但是阿佛洛狄忒却 爱上战神阿瑞斯，并和阿瑞斯结合 生下几个儿女，其中包括小爱神厄 洛斯。
西方绘画发展概况(一)
西方绘画发展概况（一）西方绘画起源于古希腊，在世界艺术史上具有重要地位。
西方绘画与中国绘画不同，西方传统绘画以“再现性”为主要特征，同时在兼顾艺术性的同时，还要兼顾一些非艺术性的方面。
西方绘画流派众多，有野兽派、立体派、达达派以及抽象主义、超现实主义、波普艺术等等。
本文将西方绘画发展历程分为原始的古代艺术、神权下的艺术、理性与科学的时代、流派纷呈的时代四个部分，并一一进行介绍。
一、原始的古代艺术西方绘画中原始的古代艺术主要集中于古埃及、古代两河流域、古希腊、古罗马等地区。
不同地区的西方绘画也呈现出不同的特点。
古埃及的传统绘画就倾向于记录事件，追求稳定性、程式化并具备一定的纪念性。
例如克努姆赫特普墓室壁画就能很好地呈现古埃及的艺术特点。
这位墓主的名字叫克努姆赫特普，是当时东沙漠地区的行政长官。
这幅壁画左边可以看见他正在用一种飞镖打野禽，下边的饰带上画着渔人们在指挥下拉一大网鱼；在右边我们可以看到克努姆赫特普正在叉鱼，可见其记录事件、具备纪念性的特征。
古希腊的艺术特点与古埃及有所不同。
古希腊艺术崇尚理想主义，简朴、典雅。
同时古希腊的艺术也与古希腊神话有着不可分割的关系，比如神的起源、王位争夺、宙斯的情史等等。
古罗马艺术虽深受希腊艺术影响，但其艺术风格仍十分明显，尤其在肖像画和浮雕方面。
古罗马讲究实用主义，享乐，建筑绘画多宏伟壮丽。
我们经常听到的一句俗语“光荣属于希腊，伟大属于罗马”便可以体现这一特点。
二、神权下的艺术神权下的艺术主要指中世纪西方艺术，主要在476年到15世纪这段期间，处于古典文明的结束与复兴之间。
中世纪艺术属于基督教艺术，它不注重客观世界的真实描写，而往往以夸张、变形等手法表现精神世界，包括早期基督教绘画、拜占庭美术、蛮族及加洛林文艺复兴、罗马式和哥特式美术等。
中世纪美术改变了希腊美术、罗马美术的传统，并逐渐形成自己的风格与形式，表现了当时那个特定时期人们的生活、思想、观念等。
查士丁尼及其随从教堂镶嵌画三、理性与科学的时代（文艺复兴）在经历中世纪之后，西方也迎来了文艺复兴，之后也出现了巴洛克时期，古典主义和写实主义等多种绘画风格。
中西神话题材绘画比较研究
中西神话题材绘画比较研究随着世界各地文化的交流和融合，来自不同地域的神话和传说在艺术创作中也得到了广泛的应用。
中西方神话题材是艺术家们喜欢探索和表现的对象之一。
中西方神话的不同文化背景赋予了它们不同的意义和象征，也反映在了绘画作品中。
本文将对中西方神话题材的绘画进行比较研究，探讨其在艺术创作中的不同表现形式和文化内涵。
一、中西神话题材的文化内涵中西方神话题材的文化内涵有着明显的差异。
在西方，神话往往源自希腊神话、北欧神话等传统，其故事情节丰富多样，包含了英雄传说、神祗神话等内容。
希腊神话中的宙斯、雅典娜、赫拉等神祗，北欧神话中的索尔、洛基、弗雷等英雄，都成为了艺术家们常常描绘的对象。
这些神话故事通常包含了丰富的情节和人物形象，对于西方文化有着深远的影响。
而在中国，神话故事往往源自《山海经》、《史记》等古籍，以及《封神演义》、《西游记》等文学作品。
中国神话中的神灵和仙人往往有着人性化的形象，例如嫦娥、哪吒、玉帝等。
这些神话故事也贯穿着中国古代文化和历史的印记，反映了中国人对自然、生命、道德等方面的思考。
中西方神话题材在文化内涵上存在着明显差异，这也影响了绘画作品的表现形式和审美观念。
二、中西神话题材绘画的表现形式比较中西方神话题材的绘画作品在表现形式上也存在着一些差异。
在西方绘画中，神话题材的作品往往以油画、水彩画等为主要表现形式。
这些作品通常追求线条清晰、色彩浓烈，注重人物形象和情节的描绘。
莫奈的《奥林匹亚》、米开朗基罗的《大卫》等作品就是典型的西方神话题材绘画作品，它们以神话故事为题材，展现了西方艺术家对于人物形象和情节的深刻刻画。
中西方神话题材的绘画在表现形式上也存在着一些差异，这主要体现在线条的处理、色彩的运用、情节的重点等方面。
这些差异反映了在不同文化背景下，艺术家们对于神话题材的审美追求和表现方式的不同。
中西方神话题材的绘画在审美观念上也存在着一些差异。
在西方，神话题材的绘画作品通常被视为具有高度艺术价值的作品，它们往往受到艺术批评家和收藏家的青睐。
中西神话题材绘画比较研究
中西神话题材绘画比较研究中西绘画中的神话题材源远流长，具有深厚的文化底蕴。
西方绘画中的神话题材主要有古希腊罗马神话和基督教圣经故事，而中国绘画则主要以道教、佛教和民间故事为主要题材。
本文将对中西神话题材绘画进行比较研究。
中西两种绘画风格有着明显的区别。
中式绘画注重意境和笔墨的运用，追求传神和造化，常常运用写意的手法来表现神话故事。
而西方绘画则注重对人物和场景的描绘，追求写实和细腻，注重透视和光线的运用。
这种区别体现了中西两种文化对于艺术表现的不同追求。
中西两种绘画中的神话题材也有着不同的表现形式。
在古希腊罗马神话中，神和英雄的形象常常被表现为健美和肌肉发达的人形，强调人物的力量和英勇。
而在中国绘画中，神话人物常常被赋予超凡脱俗的形象，如仙女、神仙、妖怪等，注重体现其神秘和超凡的性质。
这种区别反映了中西两种文化对于神话人物形象的不同理解。
中西绘画中的神话题材也受到当时社会和文化环境的影响。
古希腊罗马神话主要是古代希腊罗马人民的信仰和理想之一，强调人与自然和神灵的联系，反映了罗马帝国时期的荣耀和权力。
而中国绘画中的神话则主要是民间传说和宗教信仰的一部分，与人们的日常生活息息相关，反映了中国古代人们对于自然、神灵和命运的思考。
中西神话题材绘画在表现形式、风格和文化内涵上存在着明显的区别。
中式绘画追求意境和写意，强调神秘和超凡的性质，而西方绘画则注重写实和细腻，强调力量和英勇。
这种区别反映了中西两种文化对于艺术表现的不同追求。
在神话题材的选择和表现形式上，中西两种绘画也受到当时社会和文化环境的影响。
中西神话题材绘画的比较研究有助于我们深入了解中西两种文化的差异和异同。
古希腊罗马神话与绘画
鲁 本 斯 版
夸佩斯版
夸佩斯以巴洛克激荡运动的艺术手法描绘了这一惊心动魄的劫夺美人的事件，实际 上画家只是，所以在天空大海有腾飞翻滚的小爱借这个题材着意描绘神人混杂、天上 人间男欢女爱的爱情场面，劫夺美人成婚在欧洲是一种习俗，是喜剧神穿梭人群之中， 画中男女尽情游乐于宇宙间。
画家以细腻柔嫩的色彩笔触描绘千姿百态的女人体，艳丽夺目，简直像朵朵鲜花翻 腾于大海 ，如激起的浪花，人们迎着曙光，奔向爱情的远方。画面冷暖色调对比强烈, 更突出前景人物，女性裸体发出耀眼的光辉。
"不和的金苹果"
“爱神丘比特之箭！”听起来好像就是那种动画里最厉害的绝招一样， 不管男人女人老的少的直的弯的，被他这么一箭贯穿，就要陷入爱河。且他 下手极不负责任，有事儿没事儿就来上这么一箭， 然后躲在暗处静静观察，看恋人们因爱受尽折磨。 听起来很像是现在到处搞破坏的熊孩子。熊孩子犯的错，熊家长也应该买单。 那丘比特的熊家长到底是谁呢——
宙斯 [zhòu sī]
——诸神之王（乾坤霹雳王）
宙斯：是奥林匹斯十二主神之一， 克洛诺斯之子,万神之王,主管天空.希 腊神话中的至高神，掌握雷电，所以 又被称为雷神。在母亲瑞亚的支持下， 杀了父亲克洛诺斯，成为了第三代神 王。性格极为好色，常背着妻子赫拉 与其他女神和凡人私通，私生子无数。
他的独门兵器——闪电。他坐在主神的宝 座上，头发卷曲，长着大胡子，左手持权杖， 又瘦持雷锤，脚下盘踞一只神鹰，表情十分威 严。他能呼风唤雨，掌握暴风骤雨，电闪雷鸣， 降雪下雹。
开天辟地之时，于混乱中诞生了卡俄斯（男神）、尼克斯 （黑夜之神）、俄瑞波斯（地下的黑暗之神）和盖亚（大地 女神）。盖亚与其儿子乌拉诺斯（天神）结合，产生了强大 的，这就是最早的神灵。
神话世界里的西方绘画艺术
神话世界里的西方绘画艺术作者：贾明阁来源：《大东方》2017年第02期摘要：绘画，在很多情况下不仅是一种审美，还是一种需要，被政治、被宗教，亦或是被人民需要。
绘画在经历了洞窟壁画、岩画等多种绘画形式之后，终以油画这种创作形式得以长久保留，也才给后世留下了太多艺术珍品。
油画属于西方绘画，同时也是西方绘画中的主流画种。
古希腊、罗马，以至于后来的意大利、尼德兰、德国、法国、西班牙等国家都是优秀油画艺术的产出大国，而油画作品中的神话故事和宗教故事占据了油画创作的半壁江山，其中，神话故事在古希腊艺术史中一直占据绝对重要的地位，它们也是艺术家创作主要表达内容。
关键词：油画；西方文学；神话一、希腊的文学——神话1.希腊神话与文学谈及希腊的艺术，就不得不了解希腊的文学与神话故事。
希腊神话即口头或文字上一切有关古希腊人的神、英雄、自然和宇宙历史的神话。
是原始氏族社会的精神产物，也是欧洲最早的文学形式。
古希腊神话或传说大多来源于古希腊文学，包括如《荷马史诗》中的《伊利亚特》和《奥德赛》，赫西奥德的《工作与时日》和《神谱》，奥维德的《变形记》等经典作品，以及埃斯库罗斯、索福克勒帕里斯和美女海伦斯和欧里庇得斯的戏剧。
神话谈到诸神与世界的起源、诸神争夺最高地位及最后由宙斯胜利的斗争、诸神的爱情与争吵、神的冒险与力量对凡世的影响，包括与暴风或季节等自然现象和崇拜地点与仪式的关系。
古希腊文学的基础，是包括寓言和神话传说在内的口述文学。
古希腊的神话传说体系，可以说是人类历史上最丰富、最深邃、最通达世观和最有影响的。
每一位希腊人从孩提时代就受到这些神话故事的熏陶。
它是处于蒙昧时期的原始人对客观世界的认识和理解，这些认识和理解虽然比较幼稚，但不乏想象力。
另外，神话也留下了人类童年时期生活的深深烙印。
2.希腊神话的影响希腊神话不仅对古希腊文学艺术产生了无可比拟的影响，而且对古罗马的神话和文学产生了巨大的影响。
罗马神话中的天神丘辟特、天后尤诺及智慧女神密涅瓦等实即希腊神话中的宙斯、赫拉和雅典娜，太阳神阿波罗则原封不动地被移植到罗马神殿。
希腊罗马神话与艺术作品
希腊罗马神话与艺术作品希腊罗马神话是西方文化中的重要组成部分，其丰富多彩的故事和传说不仅影响了古代文学、哲学和艺术，也深刻地影响着当代文化和艺术创作。
在艺术作品中，希腊罗马神话常常被当作灵感的源泉，艺术家们通过对神话故事的诠释和再创作，展现出了无穷的想象力和艺术表现力。
本文将探讨希腊罗马神话在艺术作品中的体现，以及神话故事对艺术创作的启示和影响。
希腊罗马神话作为古代文化的重要组成部分，其故事情节曲折离奇，人物形象丰满多彩，深深吸引着后世的艺术家们。
在绘画、雕塑、建筑等艺术形式中，希腊罗马神话常常被作为题材加以表现。
例如，希腊神话中的宙斯、雅典娜、阿波罗等众神，以及奥德赛、伊利亚特等史诗故事，都成为了艺术家们创作的重要素材。
在古代希腊，雕塑家们通过雕刻神话人物的塑像，展现出了神话人物的英姿飒爽和神秘神奇；在文学作品中，诗人们通过对神话故事的赞美和再现，传承和弘扬了古代神话文化。
希腊罗马神话中的故事情节和人物形象，为艺术家们提供了丰富的创作素材，激发了他们的创作灵感，也为后世的艺术创作留下了宝贵的遗产。
在中世纪和文艺复兴时期，希腊罗马神话再次成为了艺术创作的重要题材。
文艺复兴时期的艺术家们对古代文化和艺术产生了浓厚的兴趣，他们热衷于研究和模仿古希腊罗马的艺术作品，将古代神话故事重新诠释和再现。
例如，达·芬奇的《蒙娜丽莎》中的微笑、米开朗基罗的《大卫像》等作品，都受到了古希腊罗马艺术的影响，展现出了古典主义的风格和气质。
希腊罗马神话中的英雄传奇、神祇神话等故事，为文艺复兴时期的艺术创作提供了灵感和启示，使艺术作品更加丰富多彩，也为后世的艺术发展奠定了基础。
随着现代艺术的发展，希腊罗马神话在当代艺术作品中依然具有重要的地位。
当代艺术家们通过对古代神话故事的重新诠释和再创作，探讨人类的情感、欲望、信仰等主题，展现出了当代艺术的独特魅力和表现形式。
例如，著名艺术家达利的《坠落的天使》、奥赛罗的《珀尔修斯与美杜莎》等作品，都融合了希腊罗马神话中的元素，呈现出了现代艺术的前卫和个性。
古希腊神话在绘画中的表现
古希腊神话是古代希腊人生活中的重要组成部分，而这些神话也常常体现在古希腊绘画中。
古希腊的绘画主题丰富多样，其中就有许多反映了神话故事的作品。
这些作品通过绘画的形式，将神话故事中的神与英雄、人与神的互动等精彩场景生动地展现出来，不仅丰富了希腊绘画的题材，也让后世人们更好地了解和传承了古希腊神话。
在古希腊绘画中，表现神话故事的作品常常以英雄和神祗为主要角色。
其中最著名的作品之一是《波塞冬之马》，这幅作品的主题是波塞冬和他的四匹神马。
波塞冬是古希腊神话中的海神，他驾驭着四匹神马巡游大地和海洋。
在这幅作品中，艺术家通过绘制波塞冬和他的四匹神马在海面上奔驰的场景，生动地勾勒出了波塞冬的神性和力量。
这幅作品不仅展示了古希腊人对波塞冬的崇拜，也体现了他们对大自然力量的敬畏。
除了波塞冬之外，古希腊绘画中还有许多其他神话故事的表现。
比如《雅典娜与波息顿》，这是古希腊著名的黄金面罩的一部分，绘制了雅典娜女神和她的兄弟波塞冬之间的斗争场景。
这幅作品生动地描绘了雅典娜和波塞冬之间的对峙，展示了古希腊人对战争和智慧的理念。
还有《珀尔塞斯与美杜莎》，这幅作品描绘了珀尔塞斯英雄斩杀美杜莎的场景，展现了古希腊人勇气和智慧的理念。
古希腊神话在绘画中的表现不仅仅局限于神与英雄之间的互动，还触及了人与神之间的关系。
在古希腊绘画中，经常可以看到人物与神明之间的默契与追求。
比如《希腊之舞》，这幅作品描绘了人与神之间的和谐舞蹈，展现了人类与神明共同生活的理念。
又如《阿波罗与播种者》，这幅作品展现了阿波罗神与播种者之间的亲密关系，描绘了农耕文化中神与人的关系。
古希腊神话在绘画中的表现不仅丰富了希腊绘画的题材，也深刻地影响了后世绘画。
这些以神话为题材的作品体现了古希腊人对神明、英雄和人类与神之间关系的理解和崇拜，使得古希腊神话在后代绘画中落地生根。
无论是文艺复兴时期的画家还是现代艺术家，在他们的作品中，都可以看到古希腊神话的影子，这些神话故事也成为了艺术创作的灵感源泉。
艺术如何在西方古典绘画中分清希腊十二主神？
艺术如何在西方古典绘画中分清希腊十二主神？常去美术馆的人一定有感受：西方古典艺术和希腊神话不可分割。
虽说艺术欣赏是一种主观感受，但如果完全搞不懂时代背景、认不出画中人物，连最基本的内容都看不懂，那真的是容易“走马观花”，少了很多乐趣。
【前情提要】诸神之中实力最强的十二神分别是：“宙斯”“波塞冬”“赫菲斯托斯”“阿瑞斯”“阿波罗”“赫尔墨斯”“狄俄尼索斯”这七位男神；“赫拉”“德墨忒尔”“雅典娜”“阿尔忒弥斯”“阿芙洛狄忒”这五位女神（不同版本中个别人物略有出入）。
他们之间错综复杂的关系，必须要一张众神图谱才能理清。
宙斯：「支配天界的雷神」英文（Zeus）罗马名（朱庇特）特点：手持雷电长矛，鹰不离身Jupiter in a wall painting from Pompeii古希腊神话中，大部分的神都长相俊美、不穿衣服，如何分辨出谁是谁？画家想出了个法子——在重要人物身边，画出他的标志性“神器”。
比如宙斯，就有一只老鹰不离身。
新古典主义领军人物安格尔的巨作《朱庇特与忒提斯》Jupiter and Thetis (1811)（正在国博《学院与沙龙》展出）这幅画取自罗马神话的情节，海洋女神忒提斯与天神朱庇特曾经热恋过，但神谕说忒提斯将会有一个比父亲更强的儿子，于是朱庇特不顾忒提斯的反对，要将她许配给凡人珀琉斯。
画面展示的就是忒提斯为了逃避这门亲事，再三向朱庇特示好的一幕。
但是绝大多数情况下，我们都看不到宙斯本身。
他是会化作万物出现：变成一只鹅——丽达与天鹅，普遍认为是模仿达芬奇之作摇身一变成公牛——Jean François de Troy (French, 1679 - 1752 ), The Abduction of Europa甚至，化作一阵金币雨——提香《达娜厄》单单通过宙斯一神的“风流韵事”，就能学到许多希腊神话故事……赫拉：「婚姻与生育的女神」英文（Hera）罗马名（朱诺）特点：孔雀相伴丁托列托《银河的起源》赫拉的身边，总有孔雀。
希腊神话与西方绘画艺术
莫说恩纳原野美丽—— 普罗塞平娜曾在那里采花 她自己比花更美 却被冥王狄斯把她采去 害德克勒斯 历尽艰苦 为寻找女儿跑遍世界
洛德· 莱顿自画像
珀耳塞福涅归来 1891 年 203.2x152.4cm 布 油彩 利兹美术博物馆 洛德· 莱顿 （1830 - 1896 年 ） 英国 学院派 绘画,希腊神话
代达洛斯和伊卡洛斯 父爱中的温情
伊卡洛斯和代达罗斯 洛德· 莱顿 （1830 - 1896 年）
代达罗斯和伊卡洛斯 兰敦（法） 法国阿朗松博物馆
伊卡洛斯的陨落
彼得· 保罗· 鲁本斯 (1577～1640年)
强烈的运动感， 色彩饱满，对比 鲜明；线条自然
哀悼伊卡洛斯
德莱柏（英）
… …白蜡融化，线头不紧， 可怜的伊卡洛斯双翅失灵； 倒栽葱似的从高空往下直坠， 手脚扭曲，头发蓬松翻飞。 零落的羽毛在水面任意飘浮， 伤心的仙女在水中为他修墓； 给苍白的尸体撒上经营的海花， 用殷红的苔藓铺垫大理石的榻； 在珊瑚塔里敲起死亡的钟声， 悲切的回音就在大海中徐鸣。 ——达尔文
那喀索斯和伊科 自恋的悲剧
Narcissus
《那喀索斯与伊科》 沃特豪斯（1849 ~1917年）英国 新古典主义绘画
《那喀索斯》 卡拉瓦乔 （1571~1610年） 意大利 巴罗克派
《》 卡 拉 瓦 乔 （1 571 ~16 10 年） 意 大 利 巴 罗 克 派
《酒神狄俄尼索斯》 卡拉瓦乔 （1571~1610年）
克罗诺斯
农 神 德 墨 忒 尔 天 神 宙 斯 天 后 赫 拉
冥后珀尔塞福涅 智慧女神 雅典娜 神使 赫尔墨斯
酒神 狄俄尼索斯
太阳神 阿波罗
月亮家波提切利的杰作。在中世纪严格的思想控制下，希 《维纳斯的诞生》 布上油画 1485年 175×283厘米 腊、罗马神话中美丽的爱与美之神维纳斯，被看作“异教的女妖”而遭到焚毁。到了文艺 复兴时期，为了冲破思想的禁锢而向往古典文化的意大利市民们，却觉得这个从海里升起 藏于乌菲齐美术馆 作者桑德罗· 波提切利 (1445—1510年) 来的女神，很象是一个新时代的信使－－她把美带到了人间。
古希腊文明如何影响西方油画艺术？
古希腊文明如何影响西方油画艺术？西方油画艺术源于古希腊古罗马雕塑艺术，西方油画中的女性人体画一开始确实多为爱神，且多是古希腊神话中的爱神，比如阿佛洛狄忒、维纳斯、狄安娜、阿芙罗狄忒，阿尔忒弥斯等！古罗马神话中的爱神大概也是这些人，只是叫法不同。
至于西方油画画家最开始只敢以爱神名义画女性人体画？请听我一一道来！西方油画盛行并发展是在文艺复兴时期，而所谓的文艺复兴，复兴的是古希腊。
由于油画是源于古希腊文明，而古希腊的文明是认为人神一体，也就是就是人体等同神体，人与神是没有区别的。
所以当油画画家想做女性人体画时，只能以古希腊的神话人物作为背景，还得去歌颂，不然则会被大众认为他们侮辱了人体，玷污了神体。
这其实也等同国内的伦理观，假若在我国古代，画家堂而皇之的以女性身体作画，可能会被朝代当权者以扰乱治安直接论处，毕竟会被看作是在宣传淫乐。
不开放的时代，任何不稳定因素都是祸乱的根源。
为了追求自己的艺术，画家们会寻求最合适的角度去生存发展，西方油画家业不例外！在文艺复兴以后，西方油画画家就不再局限于爱神人体画了，这时走出来了一批极具艺术才能的画家，如达芬奇、保卢斯·博尔、安格尔、以米开朗琪罗、拉斐尔等。
他们更加凸现神体理念，把人与神区分开来，强调以人为本，解放了大众思想理念，使人体艺术油画彻底从神话人物走了出来，也解放了艺术，使油画历史背景里多了许多人体油画艺术珍品。
当然，这个过程也是与文艺复兴后的西方文化开明程度有关，西方油画最巅峰期便是在这个时期，法国和意大利是西方油画的代名词，而这两个国家往往代表着浪漫与自由！西方油画家们在最好的时代展现了最灿烂的自己！同时，最早期的油画中，因为凡是人体画只能以爱神名义，量产就会质变，所以早期的女性人体油画佳作尽出，也是留下了许多艺术魁宝。
而爱神油画代表作由于叫维纳斯出现频率最多，现在的传世作品中的神话人物人体基本都称为维纳斯。
如果有机会去西方的话，我会去那些拥有珍贵人体艺术作品的博物馆好好欣赏一番，虽不懂艺术，但我可以欣赏人体美。
中西神话题材绘画比较研究
中西神话题材绘画比较研究一、神话题材在绘画中的应用1. 中西神话题材的共同点中西方的神话题材在绘画中都有着广泛的应用，包括了神话人物、传说故事、神话情节等。
这些神话题材都承载着文化传承和价值观念，在绘画作品中得以生动地再现。
中西方的神话题材都含有对人类起源、命运和宇宙的探索，表现了人类对于世界的理解和解释。
尽管中西方的神话都有着相似的主题和情节，但在具体内容上还是存在一些差异。
在西方神话中，常常出现的是诸神之间的斗争与冲突，如希腊神话中的奥林匹斯众神之争；而在中国神话中，则更强调人与自然界的和谐共处，如《山海经》中的神兽与神山。
这种差异也直接影响了中西方绘画作品中对神话题材的表现方式和风格。
西方绘画对于神话题材的表现主要体现在宗教绘画和神话题材绘画两大方面。
在宗教绘画中，常以圣经故事和基督教传说为题材，如《最后的晚餐》、《圣母与圣子》等作品。
而在神话题材绘画中，则以希腊、罗马、北欧等古代神话为题材，如《卡门》、《英雄的诞生》等作品。
西方神话题材绘画在表现手法上追求写实、光影、透视等技巧，注重角色塑造和情节叙述。
中华神话题材绘画多表现在书画和民间艺术中。
在书画中，以《西游记》、《封神演义》等为题材进行创作，如《三藏取经图》、《平天大圣孙悟空》等作品。
而在民间艺术中，则以剪纸、刺绣、木雕等形式进行神话题材的表现，在艺术语言上更具有浓厚的民俗化和艺术化特色。
中华神话题材绘画注重形神结合，追求简约而不失意境，强调情感表达和内在精神。
1. 绘画题材的取材中西方神话题材的绘画作品都取材于古代文化传承中的的神话故事和神话人物。
西方神话题材多取材于希腊、罗马等古代文明的神话内容，如《奥林匹斯众神》、《希腊神话故事》等；而中华神话题材多取材于《山海经》、《封神演义》、《西游记》等古代文献中的故事和人物。
2. 绘画风格的表现中西神话题材的绘画作品在风格上也存在一定的差异。
西方神话题材的绘画作品更注重对人物形象和情节的细致描绘，以写实的手法展现神话故事中的冲突和戏剧性场面；而中华神话题材的绘画作品更追求形神结合，着重表现神话故事中的意境和超脱感。
古希腊文学和艺术与现代西方的联系
古希腊文学和艺术与现代西方的联系在世界文化史上，古希腊文化是一个卓越和杰出的时代，其文学和艺术成就至今仍深刻影响着西方艺术和文学的发展。
从神话、史诗，到剧场表演，古希腊文学和艺术呈现出一个多姿多彩的世界。
古希腊文学与现代西方的联系在古希腊，神话是一个非常重要的文化遗产，是人们对世界和人类的起源和宗教信仰的表达。
古希腊的神话包含了丰富的艺术和文学元素，如神话中的英雄和神祇，成为了许多现代文学的主要素材，如欧洲文学的浪漫主义文学、美国文学中的超现实主义文学等。
例如，欧洲浪漫主义文学中的诗人们常常使用古希腊神话作为他们创作的主要素材，其中很多人都从古希腊的神话和神话英雄中寻找个人或国家的灵感和勇气。
此外，古希腊文学作品和艺术作品中的主题和情节常常展现普遍的人性观和人性体验，这在现代文学和艺术中也有自己的地位。
例如，古希腊悲剧中追求正义、勇气和人性的表现，对于现代戏剧的创作来说也是非常重要的元素。
此外，古代希腊哲学家普遍关注伦理、道德和人的本性，这些方面的思想也对现代哲学有深远的影响。
古希腊艺术与现代西方的联系古希腊艺术是各种艺术形式的综合体，从雕塑、绘画到建筑都有其重要贡献。
在雕塑和绘画方面，古希腊艺术家在塑造人体比例、肌肉线条以及舞蹈和戏剧表演的艺术中有卓越的成就，这已经成为了现代艺术从业者学习的重点。
但是，古希腊建筑也是古希腊艺术的一部分，其建筑对于现代建筑也是具有重要意义的。
古希腊建筑最重要的地方是它的比例和对称性，这些特点对后来的建筑风格产生了深远的影响。
例如，古希腊柱式在所有建筑风格中都是最常用的，包括文艺复兴时期的欧洲建筑，甚至还影响了现代建筑中的一些元素。
此外，古希腊建筑中的其他元素，如龙门、拱、窗户等也在现代建筑中得到了广泛的应用。
结论总之，古希腊文学和艺术的影响之广泛和深刻，可以说已经超出了一个国家或地区的范围，它们的艺术成就不仅影响着西方文化和艺术的发展，而且也给东方地区带来了启发和影响。
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莫说恩纳原野美丽—— 普罗塞平娜曾在那里采花 她自己比花更美 却被冥王狄斯把她采去 害德克勒斯 历尽艰苦 为寻找女儿跑遍世界
洛德· 莱顿自画像
珀耳塞福涅归来 1891 年 203.2x152.4cm 布 油彩 利兹美术博物馆 洛德· 莱顿 （1830 - 1896 年 ） 英国 学院派 绘画,希腊神话
1792年8月4日-1822年7月8日 珀西· 比希· 雪莱，英国浪漫主义诗人， 1792年生于苏萨科斯郡一个贵族家庭，12岁 被送进伊顿贵族学校受教育1810年入牛津大 学学习，第二年因发表《无神论的必然性》 小册子被牛津大学开除，不久到都柏林参加 爱尔兰人民的民族独立运动。雪莱还创作了 《致英国人民》、《1819年的英国》、《暴 政的假面游行》等政治抒情诗，强烈谴责封 建统治集团的罪行，号召人民为自由而斗争。 雪莱在《云》、《致云雀》、《西风颂》等 抒情诗中，通过描写自然景象寄托自己的思 想感情，作品想象丰富，音韵和谐，节奏明 快，在英国诗歌史上占有重要地位。 雪莱在1822年7月驾小艇旅行途中，偶 遇风暴，溺水于斯佩齐亚海湾，时年30岁。
19世纪时期，法国画家 德拉克洛瓦（Delacroix） 对美狄亞这个题材进行 了长达30年的创作。其 中1838年创作的《美狄 亚的愤怒》（Medea Furieuse）充满了张力
德国画家费尔巴赫（Anselm Feuerbach）在1870 年创作的油画作品《美狄亚》则充满了母爱与忧郁。
Evelyn de Morgan (1855–1919)
雪莱：我们都是希腊人。
古希腊是西方文明的发源地。
古希腊位于欧洲南部， 地中海的东北部，包括今 巴尔干半岛南部、小亚细 亚半岛西岸和爱琴海中的 许多小岛。 公元前2000年前后， 爱琴文明发祥于克里特岛， 后来文明中心移至希腊半 岛，出现迈锡尼文明。克 里特岛文明与迈锡尼文明 合称爱琴文明，历时约 800年，它是古代希腊文 明的开端。 公元前900年左右，城 邦国家纷纷建立。希腊人 使用腓尼基字母创造了自 己的文字，并于前776年 召开了第一次奥林匹克运 动会。前750年左右，随 着人口增长，希腊人开始 向外殖民。在此后的250 年间，希腊城邦遍及包括 小亚细亚和北非在内的地 中海沿岸。
古希腊文明从希腊神话开始
希腊神话源于古老的爱琴文明，和中国商周文明略有 相像之处。他们是西洋文明的始祖，具有卓越的天性和不 凡的想像力。在那原始时代，他们对自然现象，对人的生 死，都感到神秘和难解，于是他们不断地幻想、不断地沉 思。在他们想像中，宇宙万物都拥有生命。然而在多利亚 人入侵爱琴文明后，因为所生活的希腊半岛人口过剩，他 们不得不向外寻拓生活空间。这时候他们崇拜英雄豪杰， 因而产生了许多人神交织的民族英雄故事。这些众人所创 造的人、神、物的故事，经由时间的淬链，就被史家统称 为“希腊神话”，西元前十一二世纪到七、八世纪间则被 称为“神话时代”。神话故事最初都是口耳相传，直至西 元前七世纪才由大诗人荷马统整记录于《史诗》中。
克罗诺斯
农 神 德 墨 忒 尔 天 神 宙 斯 天 后 赫 拉
冥后珀尔塞福涅 智慧女神 雅典娜 神使 赫尔墨斯
酒神 狄俄尼索斯
太阳神 阿波罗
月亮女神 阿尔忒弥斯
《维纳斯的诞生》是文艺复兴时期画家波提切利的杰作。在中世纪严格的思想控制下，希 《维纳斯的诞生》 布上油画 1485年 175×283厘米 腊、罗马神话中美丽的爱与美之神维纳斯，被看作“异教的女妖”而遭到焚毁。到了文艺 复兴时期，为了冲破思想的禁锢而向往古典文化的意大利市民们，却觉得这个从海里升起 藏于乌菲齐美术馆 作者桑德罗· 波提切利 (1445—1510年) 来的女神，很象是一个新时代的信使－－她把美带到了人间。
桑德罗· 波提切利是15世纪末 佛罗伦萨的著名画家，他画的圣 母子像非常出名。受尼德兰肖像 画的影响，波提切利又是意大利 肖像画的先驱者。 他宗教人文主义思想明显，充 满世俗精神。后期的绘画中又增 加了许多以古典神话为题材的作 品，风格典雅、秀美、细腻动人。 特别是他大量采用教会反对的异 教题材，大胆地画全裸的人物， 对以后绘画的影响很大 。《春》 和《维纳斯的诞生》是最能体现 他绘画风格的代表性作品。
那喀索斯和伊科 自恋的悲剧
Narcissus
《那喀索斯与伊科》 沃特豪斯（1849 ~1917年）英国 新古典主义绘画
《那喀索斯》 卡拉瓦乔 （1571~1610年） 意大利 巴罗克派
《》 卡 拉 瓦 乔 （1 571 ~16 10 年） 意 大 利 巴 罗 克 派
《酒神狄俄尼索斯》 卡拉瓦乔 （1571~1610年）
伦敦太特美术馆
Icarus
刻宇克斯和哈尔西翁 赫罗和利安德
奥尔甫斯和欧里狄克 凄美与忠贞
《俄耳普斯在欧律狄克墓 前》 1890年作 居斯塔夫· 莫罗（1826年 －1898年）
《拿着俄耳甫斯头颅的色雷斯 姑娘》，1865年，收藏于奥塞 美术馆， 居斯塔夫· 莫罗（1826年－ 1898年）
《死亡的俄耳普斯》
伊阿宋与美狄亚 忒修斯与阿里阿德涅 爱与被叛
《伊阿宋与美狄亞》 1875年由古斯塔夫· 莫 里欧所绘的油画。法力 无边的美狄亚爱上了伊 阿宋，并协助伊阿宋降 伏了守护金羊毛的巨龙。 画中描述美狄亚正为伊 阿宋涂油，为他念咒， 保护他免受火焰、恶魔、 刀剑的伤害。
《金羊毛》于1880年由H.J.德瑞普所绘的油画。 画中描述美狄亚协助伊阿宋取得了金羊毛之后，与其一道前往希 腊。在她的后面，是父亲埃厄忒斯的追兵，美狄亚杀死了自己的亲 弟弟，并将其碎尸，扔进大海里。
《女巫美狄亚》 （英）桑德斯
熟睡的阿里阿德涅
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
提香· 韦切利奥(1478-1576年)《酒神巴库斯和阿里阿德涅》
普罗米修斯 悲天悯人之爱
Pandora 潘多拉 Painting Date: 1896 Private Collection
《被缚的普罗米修斯》
彼得· 保罗· 鲁本斯 （1577～1640）
宏大的场面，强 烈的运动感，雄健的 造型，富有想象力和 戏剧性情节；对比鲜 明、响亮饱满的色彩； 流动的线条、激动人 心的画面艺术效果， 给人以一种富丽堂皇、 华美火热、欢腾鼓舞 的艺术感受。
是谁？让漫漫黑夜跳跃希望的火苗？ 是谁？让蛮荒时代沐浴文明的曙光？ 是谁？甘愿触犯天条也要救人类于水火？ 是谁？深受酷刑却无怨无悔？ 啊！巨人，是你给人类带来火种。 送来光和热， 送来人类新的纪元！ 尽管上天和你蓄意为敌―― 高山险峻，铁链加身。 烈日如火，暴雨如注―― 但沉重的铁链只能锁住你的身躯， 却怎能锁住那颗坦荡无私的心！ 难道仅仅是物质的火种吗？ 不，你给予我们的 是生生不息的精神火种！ 勇敢 坚强 博爱 无私 这就是你――普罗米修斯！
希腊神话展现的是人和人性 至今希腊神话还不断地出现 在西方的文学、绘画、雕刻、 影视等艺术形式当中，不断 地影响着西方，甚至我们。
希腊神谱
地母该亚 天神尤拉诺斯 爱神阿弗洛狄忒
小 爱 神 厄 洛 斯 青春女 神赫柏 火神赫淮 斯托斯 战神阿 瑞斯
瑞亚
冥 王 哈 得 斯 海 神 波 塞 冬 灶 神 赫 斯 提 亚
《花神》
奥 德 修 斯 与 塞 壬
《劫掠欧罗 巴》 （L‘Enléveme nt d’Europe）， 作者：布歇 （Francois Boucher）。
希腊神话：欧罗巴（Europa）是美丽的腓尼基（Phoenicia）公主，宙斯化作一条白牛，把 欧罗巴劫掠到克里特岛，后来欧洲的名字就以这位公主的名字命名。
波提切利（1445~1510年）
维纳斯漫步在月光下，如皇后般庄 严，如春风般和煦，她走过的路上，万 物萌发，鲜花盛开。
《春》布上画，藏于乌菲齐美术馆， 1477年 波提切利的代表作,此画取材于诗人波利齐亚诺的诗歌
华美”、“贞淑”和“欢悦
哈迪斯与珀耳塞福涅 当冷酷遇到爱
哈迪斯（普路托）
刻耳柏洛斯
代达洛斯和伊卡洛斯 父爱中的温情
伊卡洛斯和代达罗斯 洛德· 莱顿 （1830 - 1896 年）
代达罗斯和伊卡洛斯 兰敦（法） 法国阿朗松博物馆
伊卡洛斯的陨落
彼得· 保罗· 鲁本斯 (1577～1640年)
强烈的运动感， 色彩饱满，对比 鲜明；线条自然
哀悼伊卡洛斯
德莱柏（英）
… …白蜡融化，线头不紧， 可怜的伊卡洛斯双翅失灵； 倒栽葱似的从高空往下直坠， 手脚扭曲，头发蓬松翻飞。 零落的羽毛在水面任意飘浮， 伤心的仙女在水中为他修墓； 给苍白的尸体撒上经营的海花， 用殷红的苔藓铺垫大理石的榻； 在珊瑚塔里敲起死亡的钟声， 悲切的回音就在大海中徐鸣。 ——达尔文