对佛教美术中克孜尔石窟壁画的认识
浅析克孜尔石窟壁画的题材样式——兼谈犍陀罗艺术对它的影响
注释:
①刘森林克孜尔石窟壁画艺术的语言上海大学学报1989 2 o张爱红纵观克孜尔石窟壁画的装饰艺术美术界.2004 3 o霍旭初克孜尔五窟壁画裸体形象问题研究
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浅析克孜尔石窟壁画的题材样式——兼谈犍陀罗艺术对它的影响
作者: 作者单位: 刊名: 英文刊名: 年,卷(期): 杨程斌 首都师范大学历史学院 美术大观 Art Panorama 2014(8)
六.克孜尔石窟壁画中的乐舞形象 克孜尔石窟壁画乐舞形象主要出现在有关释迦 牟尼一生的几个历史阶段,如降生、宫中生活、出 家等。其中又分为两大类图像,一类是佛传图,一 类是说法图和因缘故事图。此外,乐舞形象还表现 在对佛礼赞供养的伎乐天、天宫伎乐等壁画上。乐 舞形象的特点:(1)乐器十分丰富;(2)裸体;(3) 飞天与音乐结合的伎乐天在克孜尔壁画中所持乐器 从单一发展到多样,数量从单个发展到群体。 综上所述,克孜尔石窟壁画的题材样式对现代 壁画有重要影响。题材样式中最有艺术特色的地方 是人物形象明显不同于中原人,其身材健硕,面庞 圆润,五官具有明显的白种人特征。这反映出犍陀 罗艺术对它的影响。 克孜尔石窟所在的新疆拜域地区,即古龟兹地 区。那么龟兹人与中亚或者印度人种是否有一定的 联系呢?龟兹居民构成比较复杂,从人种上说,既 有东方的蒙古利亚人种,也有西方的欧罗巴人种; 从民族上讲,龟兹境内曾有羌、塞、月氏、乌孙和 汉人,但在漫长的历史长河中,他们都逐渐融合为 龟兹人。这证明古代龟兹人的相貌是不同于中原人 的,可能更接近于现在的中亚人和印度人的相貌。 所以想象一下,克孜尔石窟壁画中的人物形象,应 该是与龟兹人本身的形象有些联系的。 什么是犍陀罗艺术呢?公元l世纪中叶,居住 在中国西部的大月氏人,建立起了强大的贵霜帝 国。贵霜帝国占据了印度河上游的犍陀罗,其盛期 疆域包括中亚、阿富汗和印度半岛西北部,是一个 庞大帝国。贵霜文化是古代印度、伊朗、希腊文化 的混合,尤以古希腊的影响最为明显。这一时期的 艺术品呈现贵霜文化独创的风格,所以研究学者把 这一时期的建筑与雕刻艺术称为犍陀罗艺术。在克 孜尔石窟早期壁画中,有许多佛、菩萨的形象,他 们体格雄伟、缝壮,近似欧洲人,面貌也像古希腊 人,额部广阔,鼻梁隆起,通入额部,眼大唇薄,下 腭宽大突出,属典型的犍陀罗式的佛教艺术造像。 克孜尔石窟壁画在我国石窟艺术中占有重要地 位,题材样式的丰富性,让现代艺术家能够有机会学 习古代壁画的精华。相信对克孜尔石窟壁画的研究会 有更新的成果,中国壁画也会迎来一个崭新的春天。
传承与发展——从克孜尔到敦煌壁画艺术的几点认识
传承与发展——从克孜尔到敦煌壁画艺术的几点认识作者:文图/王宏来源:《丝绸之路》 2014年第4期过去对克孜尔千佛洞壁画艺术的认识仅停留在中国美术史图片的印象。
今年有机会参加“朝圣·敦煌——甘肃画院美术创作工程”2013“丝绸之路·佛教东渐”活动到新疆采风,对新疆古城遗址、石窟做了详细考查,特别是有机会在克孜尔千佛洞停留数日,有时间从容观摩欣赏克孜尔千佛洞保留下来的一些艺术精作,受益匪浅。
克孜尔千佛洞是中国开凿最早的石窟,修凿年代开始于东汉,结束于唐末,现存壁画约1万平方米,可以说是仅次于敦煌的艺术宝库。
克孜尔石窟壁画不仅包括飞天、伎乐天、佛塔、菩萨、罗汉、天龙八部、佛本生故事、佛传故事、经变画,而且还有大量的民间习俗画。
撇开它的宗教色彩,不难看出当年丝绸之路上骆驼商队与佛教僧徒的密切关系。
克孜尔壁画最绝的当属佛教本生故事画。
敦煌千佛洞里描绘的释迦牟尼佛多是前几世苦难苦行、积善积德的故事,大多采取连环画的形式,用许多场面展开故事情节。
克孜尔石窟壁画却别具一格。
画师把复杂的故事巧妙描绘在菱形画面中,由于菱格的空间较小,画面采用的人物形象就不多,衬景也少,选用的都是最能概括故事内容的典型情节,形式简洁明快、生动。
这种菱格画是克孜尔千佛洞壁画的一大特点。
克孜尔千佛洞中期已经具备成熟的龟兹画风,可以说既有外来艺术的影响又有汉文化的影响,更是古龟兹画师非凡智慧的结晶。
克孜尔千佛洞的飞天同背上生着双翅的古代欧洲飞神安琪儿相比,在艺术上显得更为成熟、浪漫。
克孜尔千佛洞比敦煌千佛洞早200多年,当我们看过克孜尔千佛洞壁画艺术,对敦煌千佛洞也有了一个更全面深刻的了解,可以说敦煌千佛洞艺术在很大程度上是从克孜尔传入的。
敦煌千佛洞地处中外文化交流重镇敦煌,在继承传统绘画以线造型的基础上,受到由印度、西域传播而来的佛教艺术以色、体积、光影造型艺术的影响,形成了具有独特地域特色的艺术形式。
早期的敦煌壁画中,能明显感受到克孜尔千佛洞艺术的影响,随着时代的发展而变化,从北凉的粗拙到北魏、西魏、北周的精细,逐渐走向成熟,形成了自己独特的线形脉络。
克孜尔石窟壁画中的绘画风格的分析
2019·02克孜尔石窟拥有许多享誉中外的优秀壁画,这些壁画具有个性鲜明的绘画风格,受到广大游客的喜爱。
壁画拥有上千年的历史,在当前遗留保存着数万平方米的面积。
通过对壁画进行分析,我们发现有些壁画是属于故事型,有些壁画是属于创作型,无论是哪种类型画法都具有各自独特的艺术性,且融合各种文化的艺术风格,具有非常高的艺术研究价值,因此,人们常称克孜尔石窟是第二个敦煌。
由于其将我国的佛教文化思想与西方文化思想巧妙结合,所以对我国当前的石窟艺术发展也具有非常重要的借鉴作用。
一、克孜尔石窟壁画绘画(一)克孜尔石窟壁画的色彩艺术表现分析在公元前四世纪左右,克孜尔石窟开始出现,当时的绘画技术已经非常高超,人们在进行创作时使用多种不同颜色,体现出立体美。
从公元四世纪至公元五世纪,越来越多的艺术家采用了多种不同的方式来进行创作,这就使得创作的作品颜色给人非常柔和的感觉,在光线衬托之下可以更好地体现轮廓美,使得整个绘画作品变得更加形象,人物也变得更加饱满。
在发展期,克孜尔石窟绘画出现了非常强的对比色彩,许多创作者通常会利用红色等来进行颜色搭配,还会根据绘画现实需求对不同颜色进行调配,这就使得整个色彩变得更加具有主观性。
例如,在对克孜尔石窟壁画的人物进行塑造时,人物肤色常常采用的是比较常见的颜色,通过蓝色绘画头像来体现人物的头发,这就使得色彩变得更加艳丽,富有层次感。
公元七世纪左右,克孜尔石窟的绘画技术进入了全盛时期,绘画过程中采用了许多不同手法,例如对比手法、色彩调和手法,这些手法对人物表达都起到了惟妙惟肖的作用。
虽然经历了上千年的历史,有些人物绘画已经开始逐渐褪色,但是我们也可以从中感受到当年的辉煌。
在创作时,一些创作者还会将金箔或者金粉用于壁画的创作之中,这就使得创作出来的作品闪闪发光,给人一种金碧辉煌的感觉,远望蔚为壮观。
公元八世纪至公元九世纪左右,克孜尔石窟绘画已经走入了衰落时期,此时色彩更加倾向于艳丽,虽然依然采用了对比方式但是却没有了以往的神韵,这就使得色彩协调出现了问题。
浅析克孜尔石窟壁画对当代工笔人物画的借鉴意义
浅析克孜尔石窟壁画对当代工笔人物画的借鉴意义1. 引言1.1 克孜尔石窟壁画简介克孜尔石窟位于中国新疆吐鲁番地区,是我国保存最完好的一处石窟群之一。
始建于公元4世纪,南北朝、隋唐、元代都有壁画内容出现,体现了我国古代艺术的发展历程。
克孜尔石窟以其错落有致的布局、精美细致的壁画和丰富多彩的图像而闻名,被誉为东方的云岗石窟。
其壁画内容包括佛教经典故事、宫廷生活场景、民俗风情等,展现了当时的社会生活和文化风貌。
克孜尔石窟的壁画绘画技法精湛,色彩丰富,构图繁复,具有极高的艺术价值和审美感受。
克孜尔石窟的壁画在古代艺术史上具有重要地位,它不仅是我国古代艺术创作的珍贵遗产,也为后世的艺术创作提供了宝贵的借鉴和参考。
在当代工笔人物画创作中,克孜尔石窟的壁画影响深远,为传统绘画技艺的传承与发展提供了重要启示。
通过对克孜尔石窟壁画的深入研究和学习,当代工笔人物画家们可以从中汲取灵感,借鉴其绘画技法、色彩运用和构图方式,不断丰富和完善自己的艺术创作,推动中国传统绘画的发展和传承。
【2000字】1.2 当代工笔人物画简介当代工笔人物画是中国传统绘画的一个重要流派,以传统工笔绘画技法为主要表现手段,注重对人物形象的传神描绘和精细细致的表现。
工笔人物画起源于古代宫廷绘画,经过历代画家的继承和发展,逐渐形成了独特的风格和特点。
在当代,工笔人物画已经成为中国绘画艺术的重要组成部分,受到广泛关注和认可。
当代工笔人物画的特点主要包括:第一,注重写实性和精细性,追求绘画作品的细腻和精美;第二,注重人物形象的传神表现,通过细致的描绘和构图,使人物形象更加生动逼真;注重色彩的运用和调和,营造出和谐的画面氛围;第四,注重构图的合理性和美感,在保持传统绘画特色的基础上,增加现代元素的融入。
当代工笔人物画在传承和发展传统绘画技法的基础上,融入了当代艺术的创新思想,不断推陈出新,展现出新时代的艺术风貌。
通过对克孜尔石窟壁画的借鉴和学习,当代工笔人物画可以不断吸取优秀的传统文化元素,使作品更具时代感和审美价值,为中国绘画艺术的繁荣发展做出更大的贡献。
浅析克孜尔石窟壁画对当代工笔人物画的借鉴意义
浅析克孜尔石窟壁画对当代工笔人物画的借鉴意义
克孜尔石窟位于新疆图木舒克市北部的克孜尔河谷,是我国著名的佛教艺术宝库之一,以其精美绝伦的壁画和雕刻而著称。
克孜尔石窟壁画的绘画技法和表现手法,对当代工笔
人物画具有很强的借鉴意义,下面就从以下三个方面来进行分析。
一、光影的表现
克孜尔石窟壁画的绘画作品是以光明为主要主题的,而光影的表现是其最突出的特点
之一。
在绘画技法上,克孜尔石窟壁画采用了自然光的影子法,用光影的变化表现人物的
轮廓,使人物形象更加明显。
当代工笔人物画可以借鉴克孜尔石窟壁画的这种绘画技法,
在表现人物形象时注重光影的变化,增强人物形象的立体感和逼真度。
二、线条的表现
克孜尔石窟壁画的线条非常流畅自然,是其独特的表现手法之一。
克孜尔石窟壁画的
线条和当代工笔人物画的表现方式非常相似,都追求线条的流畅性和自然性。
当代工笔人
物画可以借鉴克孜尔石窟壁画的这种线条表现方式,在绘画时要注重线条的描绘,追求线
条的流畅性。
三、色彩的运用
克孜尔石窟壁画在色彩的运用上非常丰富多彩,用色大胆鲜艳,充满了浓厚的民族特色。
当代工笔人物画可以从克孜尔石窟壁画的色彩运用中吸取借鉴,注重色彩的饱和度和
纯度,追求明快鲜艳。
综上所述,克孜尔石窟壁画的绘画技法和表现手法对当代工笔人物画具有很强的借鉴
意义,可以在光影表现、线条表现和色彩运用等方面进行借鉴,从而提高当代工笔人物画
的艺术水平和艺术魅力。
丝路明珠:克孜尔千佛洞的美丽壁画
丝路明珠:克孜尔千佛洞的美丽壁画克孜尔千佛洞【探秘丝路之上的“史诗级”洞窟:麦积山石窟造像】克孜尔千佛洞是克孜尔石窟的别称,与著名的莫高窟同享“中国四大名窟”美誉。
克孜尔石窟始凿于东汉,是中国历史上最早的佛教石窟。
很多人都听过莫高窟,但没听说过克孜尔石窟,而事实上,克孜尔石窟比莫高窟早了整整三个世纪,它们之间有一定的传承关系。
西域佛国遗址龟兹古城遗址克孜尔石窟属于古龟兹国石窟群,是龟兹石窟艺术的发祥地之一。
古龟兹国是唐代安西四镇之一,著名学者季羡林曾经说:“龟兹是古印度、希腊罗马、波斯、汉唐文明在世界上唯一的交汇地。
”其石窟建筑艺术、雕塑艺术和壁画艺术,在中亚和中东佛教艺术中占极其重要的地位。
据新疆龟兹研究院院长徐永明介绍:克孜尔石窟的位置十分特殊,介于敦煌石窟和阿富汗巴米扬石窟之间,对东西方文化起到了西融东传的作用,是丝绸之路中极为重要的文化节点。
他同时强调:克孜尔石窟在中国,研究在世界。
在漫长的历史烟尘中,克孜尔石窟损坏程度较大,令人心痛,如壁画上所有佛像左半边袈裟均被剥走——因为它是金箔制成的;甚至整壁整壁的壁画被人揭走……。
可喜的是,克孜尔石窟本身的文化艺术魅力及历史价值也使其在新的时期受到了高度的关注和保护。
2014年,克孜尔石窟作为中国、哈萨克斯坦和吉尔吉斯斯坦三国联合申遗的“丝绸之路:长安—天山廊道的路网”中的一处遗址点,被列入了《世界遗产名录》。
中国美术学院副院长王赞在接受媒体采访时表示:克孜尔石窟的200多个石窟中保存着1万多平方米的壁画。
敦煌学的很多谜团,上溯到克孜尔,便能迎刃而解,尤其有助于改变国人对中国画的误解——以为中国画只是文人的水墨画。
事实上,壁画艺术同样是中国画的一部分,而且更为广袤。
据有媒体报道,克孜尔石窟有大小洞窟251个,现存完整的洞窟有130多个,其中供僧侣巡礼观像和讲经说法的支提窟,即中心柱窟161个,供僧尼居住并作为禅室的毗诃罗窟61个,还有7个拱形窟和3个龛室。
克孜尔石窟壁画“天雨花”图像谱系研究
克孜尔石窟壁画“天雨花”图像谱系研究
克孜尔石窟是中国著名的佛教洞窟,位于新疆维吾尔自治区吐鲁番市境内,是中国北方最重要的佛教艺术遗址之一。
其中,以“天雨花”壁画著名,其表现了佛教中的“降雨”故事,画面生动鲜明,呈现出浓厚的民族风情和宗教文化内涵。
通过对克孜尔石窟“天雨花”图像谱系的研究,可以发现不同时期的壁画表现方式和题材变化,也能进一步了解佛教在当地的传播和影响。
其次,研究还可以揭示出当时的人文环境和艺术水平等方面的信息,对于了解历史文化有重要意义。
需要指出的是,永乐大典和《佛像图经》中都有“天雨花”故事的记载和图像,这为研究提供了重要的参考资料。
同时,还需要通过采用综合研究方法,结合考古学、艺术史、文化学等多学科知识,才能全面深入地了解该谱系。
《克孜尔石窟》赏析
《克孜尔石窟》赏析
克孜尔石窟位于中国新疆维吾尔自治区的克孜尔县,是一个重要的佛教遗址,也是世界上最大的嵌岩佛教艺术宝库之一。
这个石窟群建于公元3至13世纪,总共有235个洞窟和1358座佛像,展现了千年的佛教艺术与文化。
克孜尔石窟的艺术形式主要有佛像、浮雕和壁画。
其中最著名的是壁画,这些壁画描绘了佛教的教义、佛陀的生平和传说,以及当地的历史与风俗。
壁画的风格多样,有明快细致的画风,也有粗犷豪放的画风,每幅壁画都蕴含着艺术家的智慧和精湛的技艺。
除了壁画,克孜尔石窟的佛像也是其它石窟群所不可比拟的。
这些佛像造型各异,有的是端庄慈祥的坐佛,有的是威严庄重的立佛,还有的是悲伤哀怨的卧佛。
这些佛像表达了佛教教义中的慈悲、智慧和超脱。
克孜尔石窟的建筑风格也是各具特色,融合了汉、回、蒙古、突厥和西域等多种文化元素。
洞窟的外观装饰以浮雕和石刻为主,经过岁月的洗礼,这些装饰依然保持着精美细腻的工艺和鲜艳的色彩。
克孜尔石窟不仅是中国古代艺术的瑰宝,也是研究佛教艺术与历史的重要资源。
通过研究这些壁画和雕塑,我们可以了解到当时社会的风
貌、宗教的传播和文化的交流。
同时,克孜尔石窟也吸引了大量的游客和学者,成为了中国西部地区重要的旅游和文化遗产景点。
总的来说,克孜尔石窟无论是在艺术形式上还是在文化内涵上都具有极高的价值。
它是中国佛教艺术的杰出代表,也是世界文化遗产的重要组成部分。
通过赏析克孜尔石窟,我们可以深入了解中国古代艺术的辉煌与佛教文化的博大精深。
克孜尔石窟说法图研究
克孜尔石窟说法图研究克孜尔石窟是中国新疆维吾尔自治区吐鲁番地区特有的一种文化遗产。
石窟内壁上的说法图作为一种独特的艺术形式,一直以来备受研究者的关注。
本文将探讨克孜尔石窟说法图的研究情况,并分析其形成、内容和意义。
首先,克孜尔石窟群是一座岩石峡谷中保存完整的佛教石窟,其中大部分建造于10世纪至14世纪之间。
这些石窟内壁上绘制了大量的说法图,它们以至善至美的形象和精湛的绘画技法闻名于世。
说法图是宗教信仰与艺术创作相结合的产物,通过视觉符号来传递佛教教义和信仰。
说法图的内容多种多样,涵盖了佛教经典、佛陀传记、佛教故事、各种神话等。
其中,最常见的是佛教经典中的场景和人物形象,如佛陀坐莲花宝座的形象、菩萨和罗汉的造型等。
通过绘制这些形象,艺术家试图将佛法的智慧融入到绘画中,使信众能够通过观看图像来感受佛法的力量和启示。
说法图的意义还体现在其独特的艺术形式上。
克孜尔石窟的说法图采用了平面立体结合的绘画手法,以及独特的颜色和对比效果,使图像具有强烈的视觉冲击力。
这种绘画形式不仅美观,还能够在一定程度上传递出佛法的超越性和精神性。
此外,说法图在克孜尔石窟内部的布局和排列也有自己的规律,有些说法图被组织为系列,通过空间和视角的变化来展示更加丰富的故事情节和意义。
克孜尔石窟说法图的研究始于20世纪初,当时有许多学者对其进行了考察和文献记录。
20世纪中叶以来,随着考古学和艺术史学的发展,克孜尔石窟的研究工作逐渐深入,人们对其说法图的形成和含义有了更多的认识。
有学者认为,说法图是佛教教义和当地宗教信仰相融合的产物,它们反映了当时克孜尔地区的宗教文化和社会风貌。
同时,也有学者认为,说法图是佛教艺术的产物,它们以艺术的形式诠释佛教教义,通过视觉形象的表达来引导信众的信仰和崇拜。
总之,克孜尔石窟说法图是中国独有的一种艺术形式,它们以其独特的形象、精细的细节和多样的内容,吸引了众多研究者的关注。
这些说法图既是佛教教义的表达,又是佛教艺术的体现,同时还反映了当时克孜尔地区的社会文化和宗教信仰。
浅析克孜尔石窟壁画对当代工笔人物画的借鉴意义
浅析克孜尔石窟壁画对当代工笔人物画的借鉴意义克孜尔石窟是中国著名的佛教石窟之一,拥有悠久的历史和悠久的文化底蕴,在艺术领域也拥有着重要的地位。
克孜尔石窟以其精美的壁画著称于世,其壁画种类繁多,其中人物画可以说是最具代表性的一个。
其中的工笔人物画,对于当代的工笔画家来说,也是很值得借鉴的。
克孜尔石窟壁画的人物画,无论在构图、色彩、线条还是造型上,都非常精确真实,充满了唯美和艺术感。
工笔画在人物画方面也是以写实为主,追求准确的造型和细腻的表现力。
因此,受克孜尔石窟壁画的启发,当代工笔画家在学习和借鉴克孜尔石窟壁画时,可以在以下方面得到启发:首先,克孜尔石窟壁画的人物画在构图上讲究画面的平衡感和空间感,人物的位置、大小、形状等都被精心设计,画面展现出一种和谐美感,可以让人们更好地欣赏到画面的美感。
当代工笔画家可以从中学习构图的技巧,从中发现人物和背景之间的关系,创造出更加和谐的画面。
其次,克孜尔石窟壁画的人物画在色彩上也有着独特的魅力。
其调色具有艳丽、光泽的特点,充满活力。
当代工笔画家在学习克孜尔石窟壁画时,可以从中学习如何运用色彩营造出艳丽动人、生动鲜活的画面,让画面更加具有文化底蕴和艺术感。
最后,克孜尔石窟壁画的人物画在线条和造型上也非常讲究,线条细腻柔和,在人物的衣纹和发丝等细节上做工精细,形态自然。
当代工笔画家可以从中学习如何表现人体的形态和姿态,掌握线条流畅自然的绘画技巧,创造出更加完美的人物形象。
总之,克孜尔石窟壁画对于当代工笔画家来说,是一次崭新的启示。
它的画面细腻入微,构图精妙,色彩鲜艳生动,线条流畅自然,对于当代工笔画家在创作中或多或少都有所借鉴。
克孜尔石窟壁画的艺术价值已经得到广泛的认可,它是中华文化的珍贵遗产,是我们需要珍惜的文化财富。
浅析克孜尔石窟壁画对当代工笔人物画的借鉴意义
浅析克孜尔石窟壁画对当代工笔人物画的借鉴意义【摘要】克孜尔石窟壁画是中国石窟艺术的重要组成部分,其独特的艺术风格对当代工笔人物画具有深远的借鉴意义。
本文从克孜尔石窟壁画的艺术特点出发,探讨了当代工笔人物画的发展现状,并分析了克孜尔石窟壁画对当代工笔人物画构图技巧、色彩运用和线条表现的借鉴意义。
结论指出克孜尔石窟壁画为当代工笔人物画提供了宝贵的艺术借鉴,其借鉴意义是深远的,当代工笔人物画可以从克孜尔石窟壁画中汲取灵感,不断拓展发展。
通过对克孜尔石窟壁画的借鉴,当代工笔人物画有更多的可能性和空间来创作出更具艺术价值的作品。
【关键词】克孜尔石窟壁画、当代工笔人物画、借鉴意义、构图技巧、色彩运用、线条表现、发展现状、艺术特点、灵感、拓展发展、深远、艺术借鉴1. 引言1.1 介绍克孜尔石窟壁画克孜尔石窟位于新疆吐鲁番地区罗布泊盆地西北的克孜尔乡,是中国现存最早的佛教艺术遗址之一。
这里保存着大量的壁画,被誉为“东方的云岗石窟”。
克孜尔石窟的壁画多以佛教题材为主,内容丰富,形象生动,线条流畅,色彩鲜艳,给人以强烈的视觉冲击力。
克孜尔石窟壁画的艺术风格独具特色,运用了大量的象征性符号,将佛教故事和人物形象生动地展现在墙壁上。
壁画中的人物形象栩栩如生,神态各异,表情生动,给人以深刻的印象。
通过细腻的线条表现和丰富的色彩运用,克孜尔石窟壁画展现出了高超的绘画技巧和艺术品位。
克孜尔石窟壁画的艺术成就不仅体现在技法上,更体现在其对当代工笔人物画的借鉴意义上。
克孜尔石窟壁画所展现的构图技巧、色彩运用和线条表现,都为当代工笔人物画提供了宝贵的艺术参考,启发了艺术家们对于绘画的新思考和探索。
克孜尔石窟壁画的影响力已经超越了时空的限制,成为当代工笔人物画的重要参照对象之一。
1.2 介绍当代工笔人物画当代工笔人物画是中国传统绘画技艺的一种延续和发展,以笔法细腻、线条清晰、色彩丰富而著称。
在当代艺术领域,工笔人物画一直占据着重要的地位,作为中国传统绘画的珍品之一,其在当代艺术市场上备受推崇。
《克孜尔石窟》赏析
《克孜尔石窟》赏析
克孜尔石窟,位于中国新疆维吾尔自治区喀什地区的克孜尔县,是中国重要的佛教艺术宝库之一。
石窟建于公元3世纪至13世纪,是古代丝绸之路上的重要艺术遗址之一。
克孜尔石窟以其独特的艺术风格和丰富的佛教文化内涵而闻名于世。
克孜尔石窟共有236个洞窟,其中大部分是佛教石窟,还有一些是道教和摩尼教的石窟。
这些洞窟中保存了丰富多样的佛像、浮雕和壁画,展示了佛教艺术的辉煌成就。
其中最著名的洞窟是第八洞窟,也被称为“摩尼洞”,因为洞窟内的佛像被镶嵌着彩色的摩尼珠而得名。
克孜尔石窟的壁画是其最引人注目的特色之一。
这些壁画以鲜艳的色彩、细腻的线条和精湛的技艺而闻名。
壁画内容涵盖了佛教经典故事、佛陀传记和佛教教义等各个方面。
这些壁画不仅展示了佛教的思想和理念,还揭示了古代丝绸之路上不同文化交流的痕迹,是研究古代丝绸之路历史和文化的重要资料。
除了壁画,克孜尔石窟的雕塑也是其独特之处。
石窟内的佛像雕塑形态各异,有大型的立像、小型的浮雕和精致的半身像等。
这些佛像不仅栩栩如生,表情丰富,而且展示了佛教艺术的发展演变过程。
从早期的印度式佛像到后期的中国式佛像,可以清晰地看到佛教艺术在不同历史时期和文化背景下的变化和融合。
克孜尔石窟是中亚地区佛教艺术的重要代表,也是古代丝绸之路上佛教文化交流的见证。
它的建造和装饰不仅展示了佛教的繁荣,还反映了当时各民族文化的交融和发展。
因此,克孜尔石窟不仅是艺术研究的宝库,也是中华文化的瑰宝,对于了解古代丝绸之路和佛教文化的传播具有重要的历史和文化价值。
浅析克孜尔石窟壁画对当代工笔人物画的借鉴意义
浅析克孜尔石窟壁画对当代工笔人物画的借鉴意义克孜尔石窟是中国著名的佛教石窟之一,位于新疆吐鲁番市的克孜尔乡克孜尔村。
该石窟于公元3至14世纪之间,历经了多个朝代的兴盛与沉寂,其壁画以独特的艺术风格和表现手法而闻名于世。
现代工笔人物画作为中国传统绘画的分支之一,其绘制人物形象的细腻笔触和强烈的写实性,与克孜尔石窟壁画中的艺术特点有一定的相似之处。
深入研究克孜尔石窟壁画对当代工笔人物画的借鉴意义,可为现代绘画创作提供新的启示和感悟。
克孜尔石窟壁画的绘制手法对当代工笔人物画的创作具有重要的借鉴意义。
克孜尔石窟的壁画以线条勾勒人物形象,并运用淡彩进行填充,形成了典雅细腻的画面效果。
这种手法在当代工笔人物画中得到了广泛的应用,如画家可通过运用细腻的笔触勾勒人物的外貌特征和神情表达,以及运用淡彩进行色彩的渲染和提亮,使作品更具观赏性和审美魅力。
克孜尔石窟壁画中所表现的人物形象及其服饰风格,对当代工笔人物画的创作提供了丰富的素材和借鉴资源。
克孜尔石窟的壁画中的人物形象多为佛教僧侣、信徒及世俗人士,他们的服饰造型、发型以及装饰品等都反映了当时的社会风尚和文化特色。
对于当代工笔人物画而言,借鉴克孜尔石窟壁画中的人物形象及其装饰,可以为创作注入新的元素和灵感,丰富作品的表现力和艺术内涵。
克孜尔石窟壁画中的构图和布局方式,对当代工笔人物画的构图设计也有一定的启示。
克孜尔石窟的壁画通常采用多视角、多层次的构图方式,以展示人物之间的关系和场景的空间感。
对于当代工笔人物画而言,借鉴克孜尔石窟壁画的构图手法,可以使作品更具层次感和立体感,增强观赏者对作品的沉浸感和艺术享受。
克孜尔石窟壁画对当代工笔人物画的借鉴意义不可忽视。
通过深入研究克孜尔石窟壁画的艺术特点和表现手法,可以为当代工笔人物画创作提供新的灵感和触动,使其更富有创意和艺术性。
对于艺术家和绘画爱好者而言,了解和借鉴克孜尔石窟壁画,并将其融入到当代工笔人物画中,可以为绘画艺术的发展注入新的活力和创新的思维。
克孜尔壁画“阿修罗王持儿浴海”考
克孜尔壁画“阿修罗王持儿浴海”考
克孜尔古城位于中国新疆维吾尔自治区库尔勒市西北30公里处,它是丝绸之路上具有重要历史价值的古代城市遗址之一。
而在克孜尔古城中,有一处独具特色的壁画受到了广泛的关注,那就是著名的“阿修罗王持儿浴海”壁画。
这幅壁画反映了古代克孜尔地区的宗教信仰和文化风貌,成为研究古代克孜尔历史和文化的重要依据。
本文将对克孜尔壁画“阿修罗王持儿浴海”进行考证与解读。
壁画中的阿修罗王持儿浴海的场景描绘了阿修罗王手持一个孩子,站在海边的情景。
这幅壁画在艺术表现上具有浓厚的民族特色,其对人物形象、服饰和细节的描绘都非常细腻,展示了克孜尔古代艺术的高超水平。
壁画所描绘的阿修罗王持儿浴海的主题也与克孜尔地区的历史和宗教信仰密切相关,反映了当时社会的价值观念和生活状态。
壁画的保存状态也是考证的重点之一。
由于克孜尔地区干燥的气候和地下水位较低的地理条件,使得壁画在一定程度上得到了良好的保存。
受到地下水位变化等因素的影响,壁画的保护情况也面临着一定的挑战。
对壁画的保护和修复工作也是当前急需解决的问题之一。
只有加强对壁画的保护工作,才能更好地保留和传承克孜尔地区独特的文化遗产。
通过对克孜尔壁画“阿修罗王持儿浴海”的考证与解读,我们可以更加深入地了解古代克孜尔地区的宗教信仰、文化特色和艺术水平。
这幅壁画不仅是克孜尔古城的重要文化遗产,也是中华民族宝贵的艺术瑰宝。
希望相关部门和社会各界能够共同努力,加强对克孜尔壁画的保护、研究和宣传工作,让这一珍贵的文化遗产得到更好地传承和发展。
浅析克孜尔石窟壁画对当代工笔人物画的借鉴意义
浅析克孜尔石窟壁画对当代工笔人物画的借鉴意义
克孜尔石窟壁画作为中国古代石窟艺术的代表之一,在人物画方面有着深厚的影响。
其壁画表现了佛教故事中的人物形象、生活场景、风景背景等,不仅充满了艺术价值,也反映了当时社会的风貌和文化传统。
对于当代工笔人物画师而言,克孜尔石窟壁画的借鉴意义是十分重要的。
一、克孜尔石窟壁画的表现手法
克孜尔石窟壁画在表现人物形象方面,具有精细、细致、丰富的特点。
它通过丰富的线描、色彩、光影等手法,使人物形象的细节得到充分的表现,令人物更加生动、传神。
同时,克孜尔石窟壁画中的人物在造型上也有着独特的风格,如简约而不失准确的线条、凝重而有力的笔触、平衡而饱满的身形等,这些都是当代工笔人物画师可以借鉴的。
克孜尔石窟壁画的色彩运用也是其独特的地方,色彩丰富、明亮、富有变化,同时也具有一定的象征意义。
例如金黄色代表光明和神圣,青绿色代表自然和生命,红色代表热情和喜庆等。
当代工笔人物画可以借鉴其色彩运用,将色彩应用到人物形象中,令画面更具艺术感,同时也增加画作的情感表现力。
克孜尔石窟壁画的构图和视角也值得当代工笔人物画师借鉴。
其构图多采用对称和层次的手法,使画面更加有序、和谐。
同时,其视角的处理也十分独特,通过多种不同的视角来表现不同的情境和心理状态,丰富了画面的层次和传达的信息。
总之,克孜尔石窟壁画对于当代工笔人物画的借鉴意义是非常重要的。
希望当代艺术家们能够从中汲取灵感,不断创新,为中国的艺术事业做出更加卓越的贡献。
浅析克孜尔石窟壁画对当代工笔人物画的借鉴意义
浅析克孜尔石窟壁画对当代工笔人物画的借鉴意义克孜尔石窟是我国著名的佛教艺术宝库,其中的壁画是中国古代绘画艺术的珍贵遗产之一。
这些壁画以其精湛的技艺、丰富的内容和独特的风格,给后世留下了宝贵的艺术遗产。
随着时代的演进,当代工笔人物画又有怎样的借鉴意义呢?接下来,就让我们来浅析一下克孜尔石窟壁画对当代工笔人物画的借鉴意义。
克孜尔石窟壁画的题材广泛、内容丰富,对当代工笔人物画提供了丰富的创作素材。
克孜尔石窟所绘制的壁画中,不仅有佛教故事、佛像和菩萨形象,还有丰富的人物形象、宫廷生活和社会民俗,这些都可以为当代工笔人物画提供广阔的创作空间。
当代工笔人物画家们可以通过克孜尔石窟壁画的题材,吸取灵感,加深对人物画的理解和表现,在创作中融入更多丰富多彩的文化和艺术元素,使作品更加具有历史感和魅力。
克孜尔石窟壁画的绘画技法和风格,对当代工笔人物画的发展具有启发作用。
克孜尔石窟壁画在构图、用色、线条和造型上都具有独特的表现手法,其中的丰富多彩的色彩运用、细腻的线条表现和生动的形体塑造,都对当代工笔人物画的技法和风格有着深远的影响。
当代工笔人物画家可以通过学习和借鉴克孜尔石窟壁画的绘画技法和风格,提升自身的绘画水平,丰富作品的表现形式,使作品更加生动、立体和富有动感。
克孜尔石窟壁画的艺术精神和审美情趣,对当代工笔人物画的创作有所启迪。
克孜尔石窟壁画以其朴实、典雅、神秘和内涵丰富的艺术风格,展现出了独特的艺术精神和审美情趣。
这种艺术精神和审美情趣,体现在克孜尔石窟壁画的形象塑造、意境表达和艺术表现力上,对当代工笔人物画的创作具有一定的启迪作用。
当代工笔人物画家可以通过吸取克孜尔石窟壁画的艺术精神和审美情趣,塑造更加具有内涵和深度的人物形象,表达更加丰富和深刻的艺术情感,使作品更加具有思想性和艺术感染力。
克孜尔石窟壁画对当代工笔人物画的借鉴意义是多方面的,它不仅提供了丰富的创作素材,丰富了工笔人物画的内容和题材,而且启发了工笔人物画的绘画技法和风格的发展,更激发了工笔人物画家们更深层次的艺术探索和创新。
浅析克孜尔石窟壁画对当代工笔人物画的借鉴意义
浅析克孜尔石窟壁画对当代工笔人物画的借鉴意义
克孜尔石窟壁画是我国著名的古代石窟艺术,具有很高的历史、艺术和文化价值。
它为后世的绘画艺术提供了许多的借鉴和启迪。
其中,对当代工笔人物画的借鉴意义尤其重要。
一、克孜尔石窟壁画人物画的特点
克孜尔石窟壁画人物画是以佛教题材为主的绘画作品,人物表现的特点主要体现在以下几个方面:
1.轮廓线的处理:克孜尔石窟壁画的人物轮廓线流畅明快,独具魅力,为后世画家提供了优秀的绘画参考。
2.色彩运用的多样性:克孜尔石窟壁画的人物色彩温和鲜艳,以暖色系为主,突出了人物的形象和气氛。
3.线与点的运用:克孜尔石窟壁画的人物画在线条与点的处理上富于变化,加之善于运用一些细小的装饰,使人物画面富有动感与节奏。
1.技法方面的借鉴:克孜尔石窟壁画人物画对当代工笔人物画技法的借鉴主要表现在画面的轮廓线处理上,这种流畅的轮廓线能够增强作品的立体感和次序感,使画面更加生动、具有表现力。
2.造型方面的借鉴:克孜尔石窟壁画人物画对当代工笔人物画造型的借鉴体现在人物的结构、形态、气质、动势等方面,这些都是人物画创作中的重要基础。
4.赋形方面的借鉴:克孜尔石窟壁画人物画的赋形运用十分出色,包括点、线和装饰等方面的处理都十分巧妙,这对于当代工笔人物画的创作同样具有很大的借鉴意义。
三、结语
总之,克孜尔石窟壁画对当代工笔人物画的借鉴意义极大,它为当代工笔人物画提供了很多创作上的借鉴和启示,使之注入了新的思维和灵感,让当代工笔人物画更加丰富多彩,也更愿意去呈现更多元化的美好生活和精神风貌。
据史为凭,化古为今——评《飞天随想曲—克孜尔石窟壁画印象》
据史为凭,化古为今——评《飞天随想曲—克孜尔石窟壁画印象》摘要:《飞天随想曲——克孜尔石窟壁画印象》,作者高为杰。
作曲家在创作时聚焦丝绸之路上东西文化的重要交汇之地——西域古国龟兹,以东西文化的碰撞交流为创作依托,以中国民族管弦乐为表现形式,展现改革开放40年来民族音乐发展的新成果。
正如音乐会导语,即“据史为凭……,用音乐的语言和化古为今的方式对丝绸之路的艺术脉络展开意象式的梳理,重温辉煌历史,探索东西方艺术的光明未来……” 。
[1]关键词:丝绸之路:探究;民族管弦;一、古今交流丝绸之路,是在中国数千年的历史长河中不可忽视的一个文化符号。
随着中原通往西域通道的开辟,中原与西域的联系逐渐加强,丝绸之路身上的政治标签开始弱化,而经济、文化等特征逐渐显现出来。
龟兹,是古时西域诸国之一,现今位于新疆库车一代。
龟兹作为多文化的荟萃之地,凭借本身包容、吸收的文化特质,孕育出的独特的文化成果,带给创作者无穷的灵感。
龟兹也成为一个多元文化交融的文化符号。
改革开放以后,中国与世界的交流再一次加强。
2013年,中国国家主席习近平提出建设“一带一路”的合作倡议,借用古代丝绸之路的历史符号,高举和平发展的旗帜,积极发展与沿线国家的经济合作伙伴关系。
“一带一路”倡议的逐步完善,给21世纪的中国与合作国家带来了新的发展机遇,中国与世界联系更加密切。
二、飞天印象《飞天随想曲——克孜尔石窟壁画印象》正是以龟兹故址中的克孜尔石窟壁画为切入点,以壁画中的飞天为创作素材。
克孜尔石窟属于中国佛教石窟,其壁画包括飞天、伎乐天、罗汉等佛教元素和民间故事。
在创作中,创作者选取其中的飞天部分。
“飞天”在我国北方佛教壁画中并不少见,诸如“敦煌飞天”、“云冈石窟飞天”等,而龟兹由于其边缘的地理位置,其克孜尔石窟壁画中飞天形象以具体、写实著称,而本土化的“云岗石窟飞天”形象则是写意、简略。
也正是这些差别的存在造就了克孜尔石窟壁画中“飞天”形象的独特性。
浅析克孜尔石窟壁画对当代工笔人物画的借鉴意义
10海外文摘0 引言龟兹地处中亚腹地塔里木盆地北缘,唐朝张骞出使西域,龟兹地区开始成为丝绸之路的北道重镇,而后又成为连接北道和中道的必经之地,是世界四大古代文明唯一的交汇之处。
而龟兹的文化遗存则以表现公元3-14世纪佛教艺术的克孜尔石窟最为著名。
克孜尔石窟作为地处中国最西的一处佛教石窟群,其石窟壁画既受到了印度、中亚地区的绘画影响,也受到了中原地区绘画的影响。
这些石窟建筑群和石窟壁画虽然历经沧桑、丹青斑驳,但是其艺术表现手法和审美价值对当代工笔人物画的创作仍具有借鉴意义。
本文将立足于克孜尔石窟壁画并结合当代工笔画创作现状进行浅显的分析以汲取养分,以帮助自身在日后的工笔人物画创作中取得进步。
1 构图形式从构图形式上来看,克孜尔石窟壁画中有很多精彩的布局,其中的巧妙处理及主次关系的处理都让人瞠目结舌。
如克孜尔石窟205窟中阿阇世王及周围壁画(图1)。
这幅作品描绘的是阿阇世王观图闷绝和阿阇世王澡灌苏醒两个片段场景。
阿阇世王父母听信占卜,将刚出生的阿阇世王丢弃,但其受伤未死。
长大后心生怨念结交恶友,毒害父母,最后因作恶多端致使遍生恶疮。
后来有幸得到佛陀指点,说破因缘,阿阇世王昄依佛门,变得慈悲英明。
佛陀涅槃,迦叶担心阿阇世王听此消息会哀痛晕死,便让人绘制了一副“佛传图”,讲述世尊一生的事迹,并预先准备装满生酥檀香水的澡灌。
阿阇世王观看图画,明了世尊入灭因果,依旧悲痛晕厥。
大臣依照迦叶的吩咐,将阿阇世王浸泡在药罐中抢救,才使他得以苏醒。
后来阿阇世王将佛教发展壮大。
画面中“阿阇世王”出现了两次,一次是在画面左边观看“佛传图”的情景;另一次是阿阇世王泡在药罐之中,双手高举,悲痛无比。
大臣在前面展开一幅布画,布画中是佛传说中最重要的四个场景——树下诞生、降魔、鹿野苑初转法轮、涅槃。
显然这是一个画中有画的故事。
如此多的故事情节、如此大的画面阵容,都井然有序地布置在画面之中,并且有虚有实、有重点和次重点:为了区别于阿阇世王的世界,画家有意将大臣手中的“佛传图”处浅析克孜尔石窟壁画对当代工笔人物画的借鉴意义王天瑜(湖北美术学院,湖北武汉 430205)摘要:克孜尔石窟作为公元3世纪至9世纪丝绸之路上重要的佛教文化遗迹,不仅展现了佛教文化交流、传播和发展的历史轨迹,而且为丝绸之路下特定的政治、经济、文化的发展与历史演变等方面的研究提供了丰富的思路与资料。
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规 模 最 大 的 一 处 , 时 也是 我 国修 建 时 间 最 早 。 理 位 置 最 西 同 地 的 大型 石 窟 。 克孜 尔石 窟 由 于历 史的 变化 。遭 到 了 重 大 的破 坏 , 雕 塑群 已基 本 无 存 , 是 壁  ̄ - 得 到 了较 好 的保 存 。 克 其 但 Z - p 孜 尔石窟的壁 画主要有三 大类主题 : 佛本 生故 事画、 因缘故 佛 事 画以及佛 传画。 这三类不同主题 的壁 画, 基本上概括 了克孜 尔石 窟 壁 画 的 内容 形 式 。 本 文 将 对 克 孜 尔石 窟 壁 画进 行 一 番 探 讨 , 望由此能够表达 出我对佛教 美术的一 些认识。 希 关 键词 : 教 艺 术 ; 教 美术 ; 佛 佛 克孜 尔石 窟 壁 画 ;
累的传统经验此时尢法运用 .也 …此直接 引用便成 为了最行 之有效的方法。 此 。 在克孜尔石窳壁 画巾展现出浓厚丰富的 笈多艺术和犍陀罗艺术特点 。随后在克孜 尔石窳 壁画的后期 风格 巾, 它也并 没有完全进行全盘抄 袭 , 』 i足快速地将龟 兹地 ^ 区 的 民族 特 点 吸 纳 融 人 了古 印 度 佛 教 美 术 的 风 格 形 ‘巾 , 1 创造 出了一种 巾印融介 的创新艺术表现形式 ,赋有 巾 艺术气息 . 充分 的展现 出巾困早期 佛教美术 的艺术特征 。 也 3 克孜尔石窟壁画的 内容形式 、 31 教 壁 画 的 内容 题 材 .佛 佛教壁画 的内容题 材可分为 种类 型 :)佛 像 以及人物 1 题材 内容 . 主要包括行佛教崇拜的菩 萨 、 佛佗 和护佛 神以 及供
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神 州 文 化
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内蒙 古 大 学 艺 术 学 院 美 术 系 内蒙 古 呼 和 浩 特 0 0 1 10 0
对佛教 美术中克孜尔石窟壁画 的认识
摘 要 : 窟 是 佛 教 艺术 的 综 合 体 , 石 包括 了建 筑 、 塑 以及 雕 壁 画几 个部 分 。 克孜 尔石 窟是 现 今 新 疆石 窟 遗 迹 中保 存 最 好 、
内 以及 后 1 区域 。 孜 尔 石 窟 艺水 土要 包 括建 筑 、 画 以 14个 1 克 壁 及雕塑, 是三位一体的艺术综合体 。其 中克孜尔石窟的壁画在 内容形式上可分为佛本生画 、 佛传 图和佛 教人物画 以及树 木、 山水 、 飞天等 。 其壁画的内容宗 旨主要是小乘教巾深 I苦修的 I J 教义 。 而在绘 画的表现形式上是最为典型 的券顶菱格式经画 。 对于克孜尔石窟壁画独特艺术 风格 的形成,主要足受 到 三个方面的影响 : )本土方面 ,主要包括本土地 特有 的人 1 义 、 缘 和 历 史 的影 响 ; ) 土方 面 , 的 是 汉 庸 文 化 艺 术 地 2中 指 的影 响 ; ) 来 方 面 , 3外 因为 独 特 的 地 域 位 置 , 受 剑 的 外 来 义 它 化艺术影 响确实是远远超于 本土以及 巾土 ‘ 面对它 的影 响 。 在绘制壁画巾 , 龟缘作为我国佛 教传 入的第一站 , 先受 到外 最 来事物 的冲击 , 对绘 画者来说在 内容 、 义等都足不熟悉 的, 教 并 且 许 多 的佛 教绘 画 义行 着 严 格 的绘 画制 作 崔 序 耍 求 , l f 雌疑
古呆的龟缘都城在汉唐时期就拥有 很大规模,据 史料文 献记戡 ,城行 重, 城与 K安 ” “ 夕 。自公元 l 世纪 以来 . 丝绸之 路的开通 , 佛教传人我 罔的两域, 龟兹作 为我 国第 一站, 时 , 佛教 的盛行都 达剑“ 塔庙干所 ” “ 佛 和 行僧万余人 ” 的程度 。 现如今 , 这里仍然 f仔着 年佛 教艺术 的遗迹 , 克孜尔 石 『 i 如: 窟 、 小塞姆千佛洞 、 森 库小叶拉千佛洞 、 l 石寤 等等 通常 , 阿艾 人们将 龟兹境 内的 篇都统称 为“ 龟旌 窟 ” 克孜 尔 石窟 , 在龟兹 窟 巾义足最负盛名的 。 …于它开凿年代最早 、 规模最 大、 洞窟 的数量 以及壁 画的数量 也最多 ,ll 最能代表 “ l l也 六『 j 龟 缘石窟” 1 龟兹 石窟艺术 、 现在将龟兹 窟带人剑佛教美术一路传播 的整个发展 巾 加 以考察。 佛教起始于印度 , 随着佛教传播的发展 进Ⅲ分成 了 南北两路 向 ,并J 开始 向着本国以外的周边邻 困I 传播 盛 = L f I j
行开来 。南传佛 教的 向以斯里兰卡为圣地往东南 向传 养人等形象 。 ) 2 环境题材 内容。主要包括仃植物 、 动物 和1水 l I 播; 那北传佛教足 以白沙瓦 、 克什米尔 为巾心 基地 . 路经大 月 及装饰 图案等形象 。这种类 型的题材往往足结 合佛 教故事的 式 其作用就足渲染故事情节 和装饰石窟的。 ) 3 佛教故 氏、 居、 康 大夏和安息 。 最后传至巾困的龟兹等地 区, …此开 力‘ 出现 , 并 始继续沿丝绸之路 向东发展 .最后扩展到 巾罔广 大辽 的巾 事题材 内容。包括 了佛本生故事 、 佛传故事 和 缘故事 , 还行 原 地 带 后 期 出 现 的 佛 教 生 活 的 “ 画 ”它 的 日 的足 在 特 定 的 故 事 情 杂 , 佛教的传播路线如此 ,那 么佛教美术 的发展也 足『 样的 节下 , 酉 j 用通俗易懂的 ‘ 来表现 贯彻深奥 的佛教教 义义化。 式 脉络 巾因, 在 佛教艺术经历 了两晋剑 f ‘ 六罔以及 I秦时期 的 】 i 『 32 克 孜 尔 石 窟 壁 画 的佛 教 故 事 内容 .、 两域模式发展 ; I 罔剑 } ‘ 六 请秦至北凉灭 时期 的凉州模 式发 321奉 生 故 事 画 ..、 今生 故事 , 涅盘经》 在《 巾对此行这样 一段解释 :佛世尊 “ 展: 北凉 灭r 至北 魂时期的云 冈风格 发展 : 魏迁都 剑 l _ 北 6世 纪 期 的 巾 原 风格 模 式 发 展 :最 后 发 展 剑洛 阳龙 门 窟 的 庸 本来足菩 萨 . 种种苦行 , 比如佛过去曾做 过鹿 、 熊罴 、 、 、 獐 兔 转 代造像模式 . 最后形成 了完完全全的巾罔佛 教艺术气派。 从巾 沦圣王 、 、 龙 金翅 鸟等诸如此类 的兽 身 , 为陀迦 ” 今尘故 成 得 出 , 巾罔 的佛 教艺 术 发 展 史足 一 个 逐 渐 递 进 巾 原 化 的 发 展 事通过对 释迦牟尼佛 f生的神奇经J 】 i f 力的渲染 ,将其 宗教 意图 模式过程 。 在其发展演变的过程巾 , 佛教艺术也深受印度秫菟 明 的表 现出来。但这些本生故事义大部分取 自民 , l , I此 六 『 l 』 罗和犍陀 罗等外来风格 的影 响 ,但足还足行 L发 源地 仃着本 我们 义不能单 纯将 它认 为足宗教宣传 画。从 l也能 够感 受剑 j 质上很大的 别。 从巾 围佛教艺术的发展历 程看来 , 龟珐 窟 龟旌艺术的内容之 丰富 、 故事之多 、 图之独特 、 构 绘画之精关 , 足 传人 的第一站 ,它的艺术 另并影 响着 巾原的诸多石窟艺 j I 术 的风格内容 巾罔的佛教艺术发展的链 条 j , 在 二龟珐 石庸 n r