诗文典故集锦
古代诗歌中常见的38个典故-初中-高中-古诗文阅读-复习资料
1.【哀鸿】出自《诗经·小雅·鸿雁》∶"鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。
"使臣行于四方，见流民如鸿雁飞集于野；流民看到使者，皆倾诉悲苦，如鸿雁哀鸣之声。
后来以"鸿雁在野""哀鸿遍野"喻指百姓流离失所。
2.【班马】春秋时，晋、鲁、郑伐齐，齐军趁夜撤走。
晋国大臣刑伯听到齐国军营里有马的叫声，推测道∶"有班马之声，齐国军队一定连夜撤走了。
""班马"为离群之马，后多用在送别诗中抒发惜别之情。
如李白的《送友人》∶"挥手自兹去，萧萧班马鸣。
"3.【比翼鸟】传说比翼鸟只有一只眼、一只翅膀，所以一定要两只鸟在一起才能飞，用来比喻夫妻生活和谐美满。
如唐代白居易的《长恨歌》∶"在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
"4.【首阳采薇】商朝末年，周武王伐纣，孤竹国国君的儿子伯夷、叔齐认为这是以臣弑君，就拦马谏阻。
商亡之后，二人不食周粟，隐居首阳山，采薇而食，最终饿死。
后以此比喻人坚守气节。
5.【尺素】古乐府《饮马长城窟行》中有"客从远方来，遗我双鲤鱼。
呼童烹鲤鱼，中有尺素书"。
后来，"尺素"就用作书信的代称。
6.【东篱】出自陶渊明《饮酒》∶"采菊东篱下，悠然见南山。
"后多以"东篱"表现归隐之后的田园生活或闲适的情致。
7.【东山高卧】东晋谢安辞官隐居东山。
后以"东山高卧"泛指隐居。
如唐代李白的《梁园吟》∶"东山高卧时起来，欲济苍生未应晚。
"8.【杜康】相传杜康是周朝时酿酒术的发明者，被称作酒祖。
后以"杜康"作为酒的代称。
如曹操的《短歌行》∶"何以解忧?唯有杜康。
"9.【高山流水】相传春秋时期的俞伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴。
古诗文常用典故50例-古诗词100个常用典故
古诗文常用典故50例1.斑竹湘妃竹。
舜的妃子娥皇和女英，舜死后在湘水上啼哭，眼泪洒在竹子上，竹竿上都生了斑纹。
唐刘禹锡《泰娘歌》：“如何将此千行泪，更洒湘江斑竹枝。
”2.长城南宋将领檀道济自称为“万里长城”，后以此称能抵御敌人入侵的英雄人物。
宋陆游《书愤》：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
”3.献芹《列子·杨朱》有一个故事说，从前有个人在乡里的豪绅面前大肆吹嘘芹菜如何好吃，豪绅尝了之后，竟“蜇于口，惨于腹”。
后来就用“献芹”谦称赠人的礼品菲薄、或所提的建议浅陋。
也说“芹献”。
高适《自淇涉黄河途中作》：“尚有献芹心，无因见明主。
”4.尺素语出古乐府《饮马长城窟行》“客从远方来，遗我双鲤鱼。
呼童烹鲤鱼，中有尺素书。
”后为书信的代称。
宋秦观《踏莎行》：“驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。
”5.东山高卧东晋谢安辞官隐居东山，后指隐居。
唐李白《梁园吟》：“东山高卧时起来，欲济苍生末应晚。
”6.汗青古时字写在竹简上，先用火烧竹简，使其干燥，叫“杀青”；因烘时竹简出水如汗，故又叫“汗青”。
后指书稿、史书。
宋文天样《过零丁洋》：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
”7.画眉西汉张敞夫妻恩爱，曾为其妻画眉。
后以此形容夫妻相爱。
唐朱庆馀《近试上张水部》：“妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？”8.金乌传说太阳里有三足乌。
后以“金乌”作为太阳的代称。
唐韩愈《李花赠张十一署》：“金乌海底初飞来，朱辉散射青霞开。
”9.劳歌在劳劳亭送客时唱的歌。
劳劳亭旧址在南京，是古代著名的送别之地。
唐许浑《谢亭送别》：“劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。
日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。
”10.梦蝶也称“化蝶”。
战国时庄子有一次做梦，自己变成了蝴蝶。
后比喻做梦、梦幻。
宋陆游《闲游》之三：“困卧幽窗身化蝶，醉题素壁字栖鸦。
”李商隐《锦瑟》：“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
”11.射天狼天狼，星名。
古人以为主侵掠。
后以“射天狼”比喻打击入侵的异族。
诗词里的文学典故50例
诗词里的文学典故50例1．斑竹：湘妃竹。
舜死后他的妃子娥皇和女英，在湘水边上啼哭，眼泪洒在竹子上，竹竿上都生了斑纹。
刘禹锡《泰娘歌》：“如何将此千行泪，更洒湘江斑竹枝。
”2．碧血：常与“丹心”连用，歌颂为国捐躯者的忠贞。
元郑元佑《张御史死节歌》：“孤忠既是明丹心，三年犹须化碧血。
”3．采薇：商朝末年，周武王伐纣，孤竹国国君的儿子伯夷、叔齐认为这是以臣弑君，就拦马谏阻。
商朝灭亡之后，两人不食周粟，隐居首阳山，采薇而食，终饿死。
后以“采薇”喻隐居避世。
王绩《野望》：“相顾无相识，长歌怀采薇。
”4．献芹：《列子·杨朱》有一个故事说，从前有个人在乡里的豪绅面前大肆吹嘘芹菜如何好吃，豪绅尝了之后，竟“蜇于口，惨于腹”。
后来就用“献芹”谦称赠人的礼品菲薄或所提的建议浅陋。
也说“芹献”。
高适《自淇涉黄河途中作》：“尚有献芹心，无因见明主。
”5．尺素：语出古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。
呼童烹鲤鱼，中有尺素书。
”“尺素”后为书信的代称。
秦观《踏莎行》：“驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。
”6．登高：重阳节有登高习俗。
王维《九月九日忆山东兄弟》：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
”7．东山高卧：东晋谢安辞官隐居东山，后指隐居。
李白《梁园吟》：“东山高卧时起来，欲济苍生末应晚。
”8．杜康：传说杜康(字仲宁)发明了酒，后以此作为酒的代称。
曹操《短歌行》：“何以解忧，唯有杜康。
”9．寒食：节日名，清明节前一天或两天。
传说晋国介子推隐居山中，晋文公用烧山之法逼他出来做官，介子推不出被烧死。
晋文公为纪念介子推，在其被烧死之日禁止生火，只吃冷食。
该节由此而来。
韩翃《寒食》：“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
”10．汗青：古时字写在竹简上，先用火烧竹简，使其干燥，叫“杀青”；因竹简被烘时出水如汗，故又叫“汗青”。
后指书稿、史书。
文天祥《过零丁洋》：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
”11．画眉：西汉张敞夫妻恩爱，曾为其妻画眉。
有典故的古诗词句
有典故的古诗词句
1、闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
典故是：姜太公吕尚曾在渭水的磻溪上钓鱼，得遇周文王，助周灭商。
伊尹曾梦见自己乘船从日月旁边经过，后被商汤聘请，助商灭夏。
2、怀旧空吟闻笛赋，到乡翻是烂柯人。
典故是：“闻笛赋”，指西晋向秀的《思旧赋》。
三国曹魏末年，向秀的朋友嵇康、吕安因不满司马氏篡权而被杀害。
后来，向秀经过嵇康、吕安的旧居，听到邻人吹笛，勾起了对故人的怀念。
“烂柯人”，指晋人王质。
相传晋人王质上山砍柴，看见两个童子下棋，就停下观看。
等棋局终了，手中的斧把已经朽烂。
回到村里，才知道已过了一百年，同代人都已经亡故。
3、庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
典故是：庄周梦见自己身化为蝶，栩栩然而飞，浑忘自家是“庄周”其人了，后来梦醒，自家仍然是庄周，不知蝴蝶已经何往。
望帝是传说中周朝末年蜀地的君主，禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人心腑，名为杜鹃。
4、相顾无相识，长歌怀采薇。
典故是：相传周武王灭商后，伯夷、叔齐不愿做周的臣子，在首阳山上采薇而食，最后饿死。
古时“采薇”代指隐居生活。
唐诗中最常引用的50个典故
【桃源】【武陵源】【避秦】o释义晋陶潜作《桃花源记》，谓有渔人从桃花源入一山洞，见秦时避乱者的后裔居其间，“土地平旷，屋舍儼然。
有良田、美池、桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣著悉如外人。
黄髮垂髫，并怡然自乐。
”渔人出洞归，后再往寻找，遂迷不复得路。
后遂用以指避世隐居的地方，亦指理想的境地。
o例句缅思桃源内，益叹身世拙。
唐·杜甫北征桃源一向绝风尘，柳市南头访隐沦。
唐·王维春日与裴迪过新昌里访吕逸人不遇桃源迷路竟茫茫，枣下悲歌徒纂纂。
唐·韩愈游青龙寺赠崔大补阙笑谢桃源人，花红复来觌。
唐·王维蓝田山石门精舍若待功成拂衣去，武陵桃花笑杀人。
唐·李白当涂赵炎少府粉图山水歌【云雨】【巫山神女】【阳台梦】o释义《文选·宋玉〈高唐赋〉序》：“昔者楚襄王与宋玉游於云梦之臺，望高唐之观，其上独有云气……王问玉曰：‘此何气也？’ 玉对曰：‘所谓朝云者也。
’王曰：‘何谓朝云？’ 玉曰：‘昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人曰：妾巫山之女也，为高唐之客，闻君游高唐，愿荐枕席。
王因幸之。
去而辞曰：妾在巫山之阳，高丘之岨，旦为朝云，暮为行雨。
朝朝暮暮，阳臺之下。
’”后因用“云雨”指男女欢会。
唐刘禹锡《巫山神女庙》诗：“星河好夜闻清珮，云雨归时带异香。
”宋晏几道《河满子》词：“眼底关山无奈，梦中云雨空休。
”《红楼梦》第六回：“説到云雨私情，羞得袭人掩面伏身而笑。
”o例句倾国倾城汉武帝，为云为雨楚襄王。
古来容光人所羡，况复今日遥相见。
唐·刘希夷公子行一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。
唐·李白清平调词三首离鸾别凤烟梧中，巫云蜀雨遥相通。
唐·李贺湘妃明年若更征边塞，愿作阳台一段云。
唐·李白捣衣篇云雨今归何处去，黄鹂飞上野棠花。
唐·窦巩宫人斜【秦楼】【弄玉】【蕭史】o释义秦穆公为其女弄玉所建之楼。
亦名凤楼。
相传秦穆公女弄玉，好乐。
古诗文中的这27个典故
100条历史典故1、大约四千七百多年前，轩辕（即黄帝）联合炎帝战胜九黎族蚩（chi）尤，蚩尤俘虏被称为“黎民”，之后黄帝打败炎帝族，成为中原地区的部落联盟首领。
后人将黄帝誉为华夏族的祖先，因为黄帝和炎帝是近亲，又融合在一起，所以我们又称为“炎黄子孙”。
2、尧是黄帝以后比较著名部落联盟首领，尧去世后，舜建议把帝位让给尧的儿子丹朱，诸侯不拜丹朱却拜舜，推舜为帝。
这种让位，历史上称为“禅让”。
3、三皇五帝时期，黄河泛滥，鲧（gǔn）、禹父子二人受命于尧、舜二帝，任崇伯和夏伯，负责治水。
禹采取“开、通、疏、凿、引”方法治水有功，被推为部落联盟首领。
大禹治水13年，耗尽心血与体力，"三过家门而不入"。
终于完成了治水的大业。
4、禹禅让帝位给伯益，禹的儿子启夺位称帝，建立了中国第一个奴隶制国家——夏，自此世袭制取代了禅让制。
5、夏王朝第16代君王“桀（jié）”是历史上著名的暴君，“桀犬吠尧”、“桀骜不驯”都出于此人。
6、汤以“网开一面”展示他的仁慈，并取得了黎民百姓的拥戴，后打败夏桀，灭夏建商；汤又名成汤，是尧舜时期契（qi）的后裔。
7、“伊尹”是商王朝的开国功臣，也是中国第一位贤臣，历史上被视为臣道的楷模，后辅佐“外丙、仲壬（ren）、太甲”三王执政，亲作《伊训》、《肆命》等，有“伊尹囚帝（太甲）”之典故。
8、我国最早的文字甲骨文就是从商朝开始的。
古汉字一种书体的名称。
刻在甲、骨上的文字早先曾称为契文，甲骨刻辞、卜辞、龟版文、殷墟文字等，现通称甲骨文。
9、商第三十代大王纣和夏桀一样是典型的暴君，历史上有“桀纣”并称。
纣创造了“炮烙”、“虿（ chài）池”等刑罚，造“鹿台、酒池、肉林”，劳民伤财，草菅人命。
10、姬昌，后人尊称周文王，实施仁政，有太颠、辛甲大夫、闳（hóng）夭、散宜生等贤臣，在姜尚（名望、字子牙）的辅佐下奠定了灭商的基础，著有《周易》，将八卦演为64卦，并做卦辞、辞。
十首好诗词背后感人的典故
十首好诗词背后感人的典故1.白住长安当时白居易住在长安。
11岁时，拿着个名片（当时有名片的）去请宰相指教。
当时宰相看到白居易这三个字就笑着说：“长安米很贵的，而你是白白居住在长安很容易。
”宰相继续往下看（名片下面一般都会有自己作的诗，用来显示自己的文采）看到：离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
之后拍案叫道：“有这等文采，可以很容易的在长安白白居住。
”2.墓上题诗李白死后遗体葬在采石江头，往来诗人都在他墓上题诗．有人写了一首绝句：采石江边一坯土，李白诗名耀千古。
来的去的写两行，鲁班门前掉大斧。
3.横槊赋诗建安十三年（公元208年），曹操平定了北方割据势力，控制了朝政。
他又亲率八十三万大军，直达长江北岸，准备渡江消灭孙权和刘备，进而统一全中国。
冬十一月十五日，天气晴朗，风平浪静，曹操下令：'今晚在大船上摆酒设乐，款待众将。
'到了晚上，天空的月亮非常明亮，长江宛如横飘的一条素带。
再看船上众将，个个锦衣绣袄，好不威风。
曹操告诉众将官：我自起兵以来，为国除害，扫平四海，使天下太平。
现在只有南方我还没得到，今天请你们来，为我们统一中国同心协力，日后天下太平，我们共享荣华富贵。
文武们都站起来道谢，曹操非常高兴，先以酒奠长江，随后满饮三大杯。
并横槊告诉众将说：我拿此槊破黄巾，擒吕布、灭袁术、收袁绍，深入塞北，直达辽东，纵横天下，颇不负大丈夫之志，在这良辰美景，我作歌，你们跟着和。
接着，他唱曰：对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？惟有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈宴，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
4.绝命之词李后主（李煜）被赵匡胤囚禁之后被封为“违命侯”，在七夕之夜，李煜写了这首词：春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
初中古诗词中常见文学典故全汇总!
初中古诗词中常见文学典故全汇总！1、次北固山下客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达，归雁洛阳边。
【典故】归雁：源自“雁足传书”的故事。
大雁每年秋天飞往南方，春天返回北方。
古代有用大雁传递书信的传说。
《汉书·苏武传》：“天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。
”朝廷据此通过外交途径把他接了回来。
2、赤壁折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
【典故】铜雀：即铜雀台。
是曹操在邺城（今河北临漳县）建造的一座楼台，楼顶立有大铜雀，台上住姬妾歌妓。
相传曹操消灭袁绍兄弟后，夜宿邺城，半夜见到金光由地而起，隔日掘之得铜雀一只。
荀攸言昔舜母梦见玉雀入怀而生舜，今得铜雀，亦吉祥之兆也。
曹操大喜，于是决意建铜雀台于漳水之上，以彰显其平定四海之功。
3、闻王昌龄左迁龙标遥有此寄杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
【典故】子规：又叫杜鹃，布谷鸟的别称。
古代传说，它的前身是蜀国国王，名杜宇，号望帝，后来失国身死，魂魄化为杜鹃，悲啼不已，啼声如“不如归去”。
这可能是前人因为听得杜鹃鸣声凄苦，臆想出来的故事。
4、破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。
八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。
沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。
了却君王天下事，赢得生前身后名。
可怜白发生！【典故】八百里：据《世说新语》载，晋王恺有牛名”八百里驳”，十分珍视。
王济指牛作赌注，与王恺比射，王济获胜，杀牛作炙。
后人即以“八百里”指牛。
的卢：一种额部有白色斑点的马。
相传刘备曾在荆州遭敌将追杀，乘的卢马从襄阳城西的檀溪水中一跃三丈，脱离险境。
霹雳：指雷声，此处比喻射箭时的弓弦声。
语出《北史·长孙晟传》：“突厥之内，大畏长孙总管，闻其弓声，谓为霹雳。
”5、使至塞上单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
初中语文古诗词中的典故
初中语文古诗词中的典故1、次北固山下（唐）王湾客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达，归雁洛阳边。
【典故】①归雁：源自“雁足传书”的故事。
大雁每年秋天飞往南方，春天返回北方。
古代有用大雁传递书信的传说。
《汉书·苏武传》：“天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。
”朝廷据此通过外交途径把他接了回来。
【赏析】作者见空中大雁北飞，想起鸿雁传书的故事，表达对故乡洛阳的思念。
2、赤壁（唐）杜牧折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀①春深锁二乔。
【典故】①铜雀：即铜雀台。
是曹操在邺城（今河北临漳县）建造的一座楼台，楼顶立有大铜雀，台上住姬妾歌妓。
相传曹操消灭袁绍兄弟后，夜宿邺城，半夜见到金光由地而起，隔日掘之得铜雀一只。
荀攸言昔舜母梦见玉雀入怀而生舜，今得铜雀，亦吉祥之兆也。
曹操大喜，于是决意建铜雀台于漳水之上，以彰显其平定四海之功。
【赏析】后两句议论，思路奇特。
诗人不从正面去评论战争胜败的原因，别出心裁地以两个美女象征国家的命运。
3、闻王昌龄左迁龙标遥有此寄（唐）李白杨花落尽子规①啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
【典故】①子规：又叫杜鹃，布谷鸟的别称。
古代传说，它的前身是蜀国国王，名杜宇，号望帝，后来失国身死，魂魄化为杜鹃，悲啼不已，啼声如“不如归去”。
这可能是前人因为听得杜鹃鸣声凄苦，臆想出来的故事。
【赏析】此诗首句写景兼点时令。
于万千景物独取随风飘散的杨花和子规，即含有漂泊之感、离别之恨。
5、破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之（宋）醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。
八百里①分麾下炙，五十弦翻塞外声。
沙场秋点兵。
马作的卢②飞快，弓如霹雳③弦惊。
了却君王天下事，赢得生前身后名。
可怜白发生！【典故】①八百里：据《世说新语》载，晋王恺有牛名“八百里驳”，十分珍视。
王济指牛作赌注，与王恺比射，王济获胜，杀牛作炙。
后人即以“八百里”指牛。
诗词中常见的典故
诗词中常见的典故(总8页)--本页仅作为文档封面，使用时请直接删除即可----内页可以根据需求调整合适字体及大小--诗词中常见的典故1、梨园梨园原是皇帝禁苑中的果木园圃，唐玄宗开元年间，将其作为教习歌舞的地方，且在这里培养出了大批优秀的音乐舞蹈表演人才，在历史上产生了深远的影响。
国此，后世的戏曲班社常以“梨园”为其代称，戏曲艺人称“梨园弟子”。
2、抱柱相传古代尾生同一女子相约在桥下见面。
他等了很久，不见女子到来，这时河水猛涨，淹没桥梁，尾生为了坚守信约，不肯离去，抱住桥柱，淹死在水里。
后以喻坚守信约。
李白《长干行》：“常存抱住信，岂上望夫台。
”3、斑马春秋时，晋、鲁、郑伐齐，齐军趁夜间撤走。
晋国大臣刑伯听到齐军营里马叫，推测道：“有班马之声，齐国军队一定连夜撤走了。
”班马为离群之马，后送别诗多用以抒发惜别之情。
李白《送友人》：“挥的自兹去，萧萧班马鸣。
”4、问鼎春秋时，楚望而却步王北伐，陈兵洛水，向周王朝炫耀武力。
周定王孙满慰劳楚师，楚庄王向王孙满询问周朝的传国之宝九鼎的大小和轻重。
后遂以“问鼎”喻篡夺政权。
《晋书•王敦传》：“有问鼎之心，帝畏而恶之。
”今常以喻谋求夺得。
例：这次比赛，主队连输几场，失去问鼎冠军的机会。
5、辞第汉时，北方匈奴贵族经常骚扰边境。
一次汉武帝要为大将霍去病修建府第，霍去病辞谢道：“匈奴未灭，无以家为也。
”后以喻为国忘家。
杜甫《奉和严中臣西城晚眺十韵》：“辞第输高义，观图忆古人。
”6、请缨汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝说南越王朝。
终军说：“请给一根长缨，我一定把南越王抓来。
”后以喻杀敌报国。
岳飞《满江红•遥望中原》：“叹江山如故，千村落寥。
何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。
”7、钓鳌传说古渤海东面有五座大山随海波漂流，上帝叫十五只大鳌顶住，山才固定不动。
友伯国有一巨人举起脚来跨出没几步，就到了五座山的地方，他一下钓去只六只鳌，因此，有两座山就沉入海底了。
后以喻豪迈的举止或远大的抱负。
古诗词100个常用典故
古诗词100个常用典故1、投笔《后汉书》载：班超家境贫寒，靠为官府抄写文书来生活。
他曾投笔感叹，要效法傅介子、张骞立功边境，取爵封侯。
后来“投笔”就指弃文从武。
如：辛弃疾《水调歌头》：莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。
2、长城《南史檀道济传》，檀道济是南朝宋的大将，权力很大，受到君臣猜忌。
后来宋文帝借机杀他时，檀道济大怒道：“乃坏汝万里长城!”后来就用“万里长城”指守边的将领。
如：陆游的《书愤》：“塞上长缄空自许，镜中衰鬓已先斑”。
3、楼兰《汉书》载；楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使。
后来傅介子被派出使西域，计斩楼兰王，为国立功。
以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌，用“破（斩）楼兰指建功立业。
如：王昌龄《从军行》“青海长云暗雪山，疆域遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
” 《塞下曲》李白“五月天山雪，无花只有寒。
苗中闻折柳，春色未曾看，晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。
愿将腰下剑，直为斩楼兰。
”4、折腰《宋书隐逸传》载，陶渊明曾作彭泽县令，因不肯“为五斗米折腰向乡里小儿”而弃官归隐。
“折腰”意为躬身拜揖，后来喻指屈身事人，而诗人常反其义用之。
如：李白《梦游天姥岭留别》：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜?”5、化碧《庄子外物》载，苌弘是周朝的贤臣，无辜获罪而被流放蜀地。
他在蜀地自杀后，当地人用玉匣把他的血藏起来，三年后血变成了碧玉。
后来人们就常用“化碧”形容刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈。
6、鸿雁《汉书•苏武传》，匈奴单于欺骗汉使，陈苏武已死，而汉使者故意说汉天子打猎时射下一只北方飞来的鸿雁，脚上拴着帛书，是苏武写的。
单于只好放了苏武。
后来就用“红雁”“雁书”“雁足”“鱼雁”等指书信、音讯。
如：晏殊《清贫乐》：“红笺小字，说尽平生意。
红雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。
”7、尺素古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼童烹鲤鱼，中有尺素书”。
后来“尺素”就用作书信的代称。
如：秦观《踏莎行》：“驿寄梅花，鱼传尺索，砌成此恨无重数。
古诗词中常见122典故大全
高三语文导学材料古诗词中常用122个典故1、投笔：《后汉书》载：班超家境贫寒，靠为官府抄写文书来生活。
他曾投笔感叹，要效法傅介子、张骞立功边境，取爵封侯。
后来“投笔”就指弃文从武。
如：辛弃疾《水调歌头》：莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。
2、长城：《南史檀道济传》，檀道济是南朝宋的大将，权力很大，受到君臣猜忌。
后来宋文帝借机杀他时，檀道济大怒道：“乃坏汝万里长城!”后来就用“万里长城”指守边的将领。
如：陆游的《书愤》：“塞上长缄空自许，镜中衰鬓已先斑”。
3、楼兰：《汉书》载；楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使。
后来傅介子被派出使西域，计斩楼兰王，为国立功。
以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌，用“破（斩）楼兰指建功立业。
如：王昌龄《从军行》“青海长云暗雪山，疆域遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
”《塞下曲》李白“五月天山雪，无花只有寒。
苗中闻折柳，春色未曾看，晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。
愿将腰下剑，直为斩楼兰。
”4、折腰：《宋书隐逸传》载，陶渊明曾作彭泽县令，因不肯“为五斗米折腰向乡里小儿”而弃官归隐。
“折腰”意为躬身拜揖，后来喻指屈身事人，而诗人常反其义用之。
如：李白《梦游天姥岭留别》：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜?”5、化碧、碧血：《庄子外物》载，苌弘是周朝的贤臣，无辜获罪而被流放蜀地。
他在蜀地自杀后，当地人用玉匣把他的血藏起来，三年后血变成了碧玉。
后来人们就常用“化碧”形容刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈。
6、鸿雁：《汉书•苏武传》，匈奴单于欺骗汉使，陈苏武已死，而汉使者故意说汉天子打猎时射下一只北方飞来的鸿雁，脚上拴着帛书，是苏武写的。
单于只好放了苏武。
后来就用“红雁”“雁书”“雁足”“鱼雁”等指书信、音讯。
如：晏殊《清贫乐》：“红笺小字，说尽平生意。
红雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。
”7、尺素：古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼童烹鲤鱼，中有尺素书”。
古代诗词中的历史典故
古代诗词中的历史典故诗词在中国文化中具有重要的地位，它不仅是一种文学形式，还是古代人民的精神寄托和情感表达的一种方式。
在古代的诗词作品中，常常融入了历史典故，这些典故既是对历史事件的回忆，也是对人生哲理的思考，更是对文人士人的审美品格的考验。
在本文中，我们将探讨几个古代诗词中常见的历史典故。
一、《登鹳雀楼》《登鹳雀楼》是唐代文学家王之涣的名篇，它以咏史和抒怀的方式，表达了人生短暂，珍惜当下的主题。
诗中王之涣自谦为“平生意气”，借历史典故来描绘自己虽然身处豪华的楼阁，却感慨人生短暂、时光易逝。
“白日依山尽，黄河入海流”。
这两句是《登鹳雀楼》中最为脍炙人口的名句，也是历史典故的部分。
黄河是中国五大河流之一，因曲折而著称。
这句表达了时间和河流的流动性，是对历史变迁的隐喻。
同时，这也可以理解为对人生短暂的提醒，让我们珍惜时间，努力奋斗。
二、《将进酒》《将进酒》是唐代文学家李白的代表作，洋溢着豪情壮志和人生哲理。
诗中融入了历史典故，既有对历史人物的歌颂，也有对人生的反思。
“银盘脍鲤，燕山雪花”。
这两句描绘了盛宴上的美食和自然景观。
其中，“银盘脍鲤”中的“银盘”暗指银盘上的美食，而“脍鲤”则是古代的肴肉之一。
这里借用了历史典故，描绘了当时文人雅士的生活情趣。
而“燕山雪花”则是指燕山上的雪景，通过对自然景观的描绘，代言了诗人豪情壮志。
三、《早发白帝城》《早发白帝城》是唐代文学家杜牧的名篇，以描写巫山云雨和离别之情为主题。
诗中融入了历史典故，既有对历史事件的回忆，也有对离别之痛的表达。
“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”。
这两句描述了诗人在白帝城告别亲朋好友的场景。
白帝城是中国巫山的一部分，它是古代巫妖传说的发源地，历史悠久。
这里既有对诗人离别的真实情景的描绘，也有对历史典故的借用，以增强对离别之痛的表达。
四、《江雪》《江雪》是唐代文学家柳宗元的佳作，描绘了寒冷冬天的江边景色。
诗中使用了历史典故来增强对自然景观的描写。
诗文的典故实用一份
诗文的典故实用一份诗文的典故 1诗文的典故1．烧猪北宋诗人苏轼和佛印和尚友好。
一次他写了一首《戏答佛印》的诗，其中两句说：“远公沽酒饮陶潜，佛印烧猪待子瞻。
"后来的文学作品常用这个典故。
元马致远《岳阳楼》第一折："这的是烧猪佛印待东坡。
2．杀声弦中见东汉蔡邕的邻人请蔡喝酒。
蔡走到邻家门口，听见里面的琴声带有杀声，立即打回。
邻人问他为什么，他说明原因。
弹琴的人说，他弹琴的时候正好看见螳螂在捕蝉，蝉要飞走，他怕螳螂失去一顿美餐，这就是杀声表现在琴声里的原因。
见《后汉书·蔡邕传》。
元高明《琵琶记·琴诉荷池》："呀，怎的只见杀声在弦中见？敢是螳螂来捕蝉？"3．散木相传古时一棵很大的栎树，枝叶能遮荫上千条牛；树干有百尺围。
看的人很多，但有一个姓石的匠人不去看。
他的徒弟问他为什么这样好的`木材却不去看一看。
他说，这是散木。
做船船会沉，做棺材会很快腐烂，做用具会坏得决，做门户会吐脂，做屋柱会蛀，做什么都不行。
见《庄子·人间世》。
比喻无用之材。
唐温庭筠《古意》诗："散木无斧斤，纤茎得依托。
"4．三马食一槽东汉末，司马懿和儿子司马师、司马昭掌握曹氏军政大权，排除__。
当时流传曹操曾梦见三马同食一槽的故事（三马，指司马氏父子三人。
槽，与曹谐音），因此曹操很恨司马氏。
见《晋书·宣帝纪》。
宋欧阳修《答谢景山遗古瓦砚歌》："得之以此失亦此，谁知三马食一槽！"5．三里雾汉代的张楷能作五里雾。
关西人裴优能作三里雾，自以为不如张楷，去向他学习。
张却不肯见他。
见《后汉书·张楷传》。
唐李商隐《圣女祠》诗："无质易迷三里雾，不寒长著五铢衣。
" 6．如烟入抱相传春秋时吴王夫差的女儿小玉，同韩重相爱。
吴王不许他们成婚，小玉气结而死。
韩重在她墓前看见了她，她把明珠送给韩重。
当她的母亲上去抱她的时候，她象轻烟一样，散开不见了。
古诗常见典故
古诗常见典故以下是古诗中常见的15个典故：劳歌：在劳劳亭送客时唱的歌。
劳劳亭旧址在南京，是古代著名的送别之地。
许浑《谢亭送别》：“劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。
日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。
”梦蝶：也称“化蝶”。
战国时庄子有一次做梦，梦到自己变成了蝴蝶。
后以“梦蝶”比喻做梦、梦幻。
陆游《闲游》之三：“困卧幽窗身化蝶，醉题素壁字栖鸦。
”青鸟：传说汉武帝七月七日在永华殿祭祀，忽有一只青鸟从西方飞来，东方朔说这是因为西王母要来了。
后以青鸟为传信的使者。
李商隐《无题》：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
”桑榆：传说太阳落在崦嵫，日影照在桑榆树上。
以此比日暮，后比喻人的晚年。
王勃《滕王阁序》：“东榆已失，桑榆非晚。
”采薇：周武王伐纣，伯夷、叔齐认为这是以臣弑君。
周朝建立后，两人不食周粟，隐居首阳山采薇而食，终于饿死。
后以此比喻隐居不仕。
相顾无相识，长歌怀采薇。
——王绩《野望》长亭：古代驿站在路上约十里设一长亭，五里设一短亭，供游人休息送别。
后“长亭”成为送别之地的代称。
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
——柳永《雨霖铃》尺素：语出古乐府《饮马长城窟行》：“呼童烹鲤鱼，中有尺素书。
”后为书信代称。
驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。
——秦观《踏莎行》请缨：汉武帝派终军到南越劝说南越王归顺。
终军说：“请给我一根长缨，我一定把南越王抓来。
”后比喻杀敌报国。
凌云：出自《史记·司马相如列传》，形容文章气势磅礴，文采斐然。
也有志向高远、豪放豁达之意。
白驹过隙：出自《庄子·知北游》，形容时间过得飞快，像白马在细小的缝隙前一闪而过。
阳春白雪：原指战国时代楚国的一种艺术性较高难度较大的歌曲，后来泛指高深的文学艺术。
暗香浮动：出自宋代林逋的《山园小梅》，形容梅花的香味清淡而悠扬，也形容女子淡淡的美丽和优雅。
长歌当哭：出自唐·李贺《歌诗编·李凭箜篌引》，表示用诗歌来代替哭泣，抒发悲愤之情。
古诗词中的二十大典故
古诗词中的⼆⼗⼤典故⽉⽼是从什么时候出现的？以前送别真的只是在长亭吗？⽐采菊东篱更早的隐居⼜是谁提出的？答案就在这⾥了哀鸿哀鸿⽐喻哀伤苦痛、流廓失所的⼈。
考其源流，“哀鸿”⼀语出⾃“鸿雁”。
《诗·⼩雅·鸿雁》⽈：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。
维⽐哲⼈，谓我劬劳。
”诗歌写使⾂⾏于四⽅，见流民如鸿雁飞集于野，流民喜使者到来，皆合词倾诉，如鸿雁哀呜之声不绝。
后来以鸿雁在野、哀鸿遍野喻指百姓流离失所。
龚⾃珍《⼰亥杂诗》：“三更忽轸哀鸿思，九⽉⽆襦淮⽔湄。
”写的就是⼈民痛苦流离的⽣活。
寒⾷寒⾷，节⽇名，清明节前⼀天或两天。
传说晋国介⼦推隐居⼭中，晋⽂公⽤烧⼭之法逼他出来做官，介⼦推不出被烧死。
晋⽂公为纪念介予推，在其死亡之⽇禁⽌举⽕，只吃冷⾷。
该节由此⽽来。
唐韩翃《寒⾷》：“春城⽆处不飞花，寒⾷东风御柳斜。
”⽉⽼传说唐朝韦固⽉夜⾥经过宋城，遇见⼀个⽼⼈坐着翻检书本。
韦固前往窥视，⼀个字也不认得，向⽼⼈询问后，才知道⽼⼈是专官⼈间婚姻的神仙，翻检的书是婚姻簿⼦。
因此后来称媒⼈为⽉下⽼⼈，或⽉⽼。
秦晋春秋时，秦晋两国为婚姻，后因称两姓联姻为“秦晋之好”。
《西厢记》第⼆本第⼀折：“倒赔家门，情愿与英雄结婚姻，成秦晋。
”梨园梨园原是皇帝禁苑中的果⽊园圃，唐⽞宗开元年间，将其作为教习歌舞的地⽅，且在这⾥培养出了⼤批优秀的⾳乐舞蹈表演⼈才，在历史上产⽣了深远的影响。
因此，后世的戏曲班社常以“梨园”为其代称，戏曲艺⼈称“梨园弟⼦”。
三径西汉末，兖州刺史蒋诩隐居后，在院⼦⾥⽵下开辟三径，只与求仲、⽺仲来往。
后来，三径便成了隐⼠住处的代称。
陶渊明《归去来兮辞》中曾有：“三径就荒，松菊犹存”的句⼦。
⽩居易《欲与元⼋⼘邻先有是赠》：“明⽉好同三径夜，绿杨宜作两家春。
”执⽜⽿古代诸侯举⾏盟会，订⽴盟约，要每⼈尝⼀点⼉牲⾎，主盟的⼈亲⼿割⽜⽿取⾎，并饮或以⾎涂抹在嘴唇，以⽰诚意，所以⽤“执⽜⽿”指做盟主。
后来指在某⼀⽅⾯居领导地位。
初中古诗文中的典故
初中古诗文中的典故
初中古诗文中常常涵盖了丰富的典故，下面列举一些常见的典故及其来源：
1.鲁迅《热风》中的典故：出自《左传·襄公十四年》的“
丈夫之行也，菽麦垂之如也，潜蛇入于穴，蚯蚓入于土，非
宜追也。
“比喻对于危险或艰难的事情，不宜轻易追求。
2.白居易《赋得古原草送别》中的典故：典故出自《史记·
平原君虞卿列传》的“吾不恶乡人，恶乡人之不知也。
“比喻
在外乡，人们不了解自己的优秀之处。
3.辛弃疾《青玉案·元夕》中的典故：典故出自《汉书·韩
长孺传》的“大明宣帝时，长孺始为人舍长安城外居。
“比喻
离开繁华之地，远离世俗。
4.王安石《泊船瓜洲》中的典故：典故出自《陶渊明集·归
园田居》的“出门俟其将还，奉瓜及人，及山鸡。
“比喻主动
等待并迎接朋友的归来。
这些典故在古诗文中常常被引用，通过对这些典故的理解，能够更好地理解和欣赏古代文学作品。
希望这些例子对您有所帮助。
如有其他问题，欢迎继续提问。
初中古诗文中的典故
初中古诗文中的典故初中古诗文中的典故古诗文是中国文化中非常重要的车载施舍，因其言简意赅、富有意境，很受广大读者的喜爱。
而这些古诗文中的典故，则是更让人着迷的部分，可以让人在欣赏诗词的同时理解历史、文化和道德等方面的知识。
下面就让我们一起来看看初中古诗文中的那些典故。
一、卧薪尝胆《史记·范睢蔡泽列传》中有这样的一则故事：晋芮城是一个非常强大的国家，他们四面都是弱小的国家，开始的时候晋国比他们还要弱小。
但是，晋国王子重耳没有放弃，他离家出走，流落到了外国。
在那里，他磨炼自己，学习务实技能，并与一些神秘的人交流，故事中提到了一个叫荆轲的人，他教重耳一些政治上的诀窍。
之后，重耳回到了晋国，他积累起自己的力量，准备挑战芮城。
在晋国的准备过程中，有一个非常有名的场景：“卧薪尝胆”。
这个典故常用来形容一个人非常决心和努力地做一件事情，尽管会付出巨大的代价。
实际上，在这个故事中，重耳在为了最终摆脱芮城的统治而做准备，并心中有着不屈不挠的决心，他在薪柴上睡觉，就是为了让自己在任何情况下都有充足的准备，以便取得最终的胜利。
二、长恨歌长江之水，不可断也；庐山之美，不可忘也。
这首长恨歌，是唐代著名诗人白居易创作的一首长篇叙事诗，讲述了唐明皇和杨贵妃之间的爱情故事。
在中国文学史上，长恨歌是至今为止，所有以女性角色命名的古诗中，唯一流传下来的一篇。
在故事中，虽然唐明皇和杨贵妃的恋情以杨贵妃的死亡告终，但他们之间的爱情是真心相爱和懂得欣赏的。
诗中的“长夜梦多情，人生望断南风”，也常被人用来形容一段痴绝的爱情。
三、咏鹅唐代骆宾王所作的《咏鹅》是一首非常著名的古诗，其中表达了一种深深的感情，即通透诗人心里的感情。
在诗中，作者清楚地表达出自己喜欢的鹅的形象，而且用词准确简洁，生动形象地描绘了鹅儿的形象。
诗后两句“举头望明月，低头思故乡”则表达了诗人自身的情感体验，具有深深的离乡思念和对故乡的留恋之情。
四、静夜思唐代李白的《静夜思》是中国古代诗歌中非常著名的代表之一，也是一首流传最广泛的七绝诗。
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诗文典故集锦
1．烧猪
北宋诗人苏轼和佛印和尚友好。
一次他写了一首《戏答佛印》的诗，其中两句说："远公沽酒饮陶潜，佛印烧猪待子瞻。
"后来的文学作品常用这个典故。
元马致远《岳阳楼》第一折："这的是烧猪佛印待东坡。
2．杀声弦中见
东汉蔡邕的邻人请蔡喝酒。
蔡走到邻家门口，听见里面的琴声带有杀声，立即打回。
邻人问他为什么，他说明原因。
弹琴的人说，他弹琴的时候正好看见螳螂在捕蝉，蝉要飞走，他怕螳螂失去一顿美餐，这就是杀声表现在琴声里的原因。
见《后汉书·蔡邕传》。
元高明《琵琶记·琴诉荷池》："呀，怎的只见杀声在弦中见？敢是螳螂来捕蝉？"
3．散木
相传古时一棵很大的栎树，枝叶能遮荫上千条牛；树干有百尺围。
看的人很多，但有一个姓石的匠人不去看。
他的徒弟问他为什么这样好的木材却不去看一看。
他说，这是散木。
做船船会沉，做棺材会很快腐烂，做用具会坏得决，做门户会吐脂，做屋柱会蛀，做什么都不行。
见《庄子·人间世》。
比喻无用之材。
唐温庭筠《古意》诗："散木无斧斤，纤茎得依托。
"
4．三马食一槽
东汉末，司马懿和儿子司马师、司马昭掌握曹氏军政大权，排除异己。
当时流传曹操曾梦见三马同食一槽的故事（三马，指司马氏父子三人。
槽，与曹谐音），因此曹操很恨司马氏。
见《晋书·宣帝纪》。
宋欧阳修《答谢景山遗古瓦砚歌》："得之以此失亦此，谁知三马食一槽！"
5．三里雾
汉代的张楷能作五里雾。
关西人裴优能作三里雾，自以为不如张楷，去向他学习。
张却不肯见他。
见《后汉书·张楷传》。
唐李商隐《圣女祠》诗："无质易迷三里雾，不寒长著五铢衣。
"
6．如烟入抱
相传春秋时吴王夫差的女儿小玉，同韩重相爱。
吴王不许他们成婚，小玉气结而死。
韩重在她墓前看见了她，她把明珠送给韩重。
当她的母亲上去抱她的时候，她象轻烟一样，散开不见了。
见晋干宝《搜神记》卷十六。
明汤显祖《牡丹亭·婚走》："尚颖猜，怕如烟入抱，似影投怀。
"
7．肉阵
唐玄宗时，杨国忠专权。
他生活豪奢荒淫，冬天挑选身体肥胖的婢妾站在他前面遮风，称为"肉阵"。
也称"肉屏风"。
见五代王仁裕《开元天宝遗事·肉阵》。
清王昙《苏台留别》诗："肉阵屏风散似云，烛围尚向封家立。
"
8．肉竹
肉，指声乐。
竹，指管乐。
东晋桓温问孟嘉：听音乐丝不如竹，竹不如肉，这是为什么？孟嘉说：这是逐渐近于自然。
见《世说新语·识鉴》刘孝标注引《孟嘉别传》。
后泛指音乐。
清蒲松龄《聊斋志异·西湖主》："旱雷聒耳，肉竹嘈杂。
"
9．肉鼓吹
鼓吹，古代的一种合奏乐。
五代后蜀官僚李匡远，性情残忍，几乎每天要逮捕人；一天不杀人，一天不舒服。
他听到有人受刑时的惨叫声，就说：这是一部肉鼓吹。
见宋《类说》卷二七引《外史梼杌》。
后以喻受刑的罪犯。
清蒲松龄《聊斋志异·折狱》："堂上肉鼓吹，喧阗旁午。
"
10．日食万钱
西晋大官僚何曾生活奢侈。
"食日万钱，犹曰无下箸处"。
意思是每天吃成万钱的菜，还说筷子没地方送。
见《晋书·何曾传》。
后以喻生活奢侈。
《敬世通言·钝秀才一朝交》："有个王涯丞相，官居一品，权压百僚，僮仆千数，日食万钱。
"
11．秋娘
唐代的李琦，有妾名杜秋。
在李琦叛变后入宫，受宪宗宠幸。
到穆宗时年纪已老，放回故乡。
诗人杜牧曾写了《杜秋娘歌》，记述她的身世遭遇。
后以泛指美女。
唐白居易《琵琶行》："曲罢曾教善才伏，妆成每被秋娘妒。
"
12．穷鸟入怀
三国魏的刘政因为避祸去投靠邴原，他对邴原说，我好比是"穷鸟入怀"。
邴原说：你怎么知道这个怀是可入的？见《三国志·魏志·邴原传》裴松之注引《魏氏春秋》。
比喻处于困境的人前来投靠。
北齐颜之推《颜氏家训·省事》："穷鸟入怀，仁人所悯。
"
13．青骡
相传汉武帝时的方士李少君，死后一百多天，有人看见他骑着青骡在水边行走。
汉武帝听说，派人打开他的棺材，棺材是空的。
见《太平御览》卷901引《鲁女生别传》。
唐李贺《马诗》之二三，："少君骑海上，人见是青骡。
"
14．青蝇报赦
东晋时，前秦苻坚要行大赦，同王猛、苻融密议。
苻坚亲自写大赦文书。
忽然一只大苍蝇嗡嗡飞来，停在笔上，挥去又来。
见《晋书·苻坚载记》。
明汤显祖《杜丹亭·冥判》："青蝇报赦，磊齐功德转三阶。
"
15．青袍白马
南朝梁时北方的降将侯景起兵叛乱。
他骑着白马，士兵都穿青衣。
事前曾有童谣说："青丝白马寿阳来。
"见《梁书·侯景传》。
后以喻叛乱。
唐杜甫《洗兵马》诗："青袍白马更何有？后汉今周喜再昌。
"。