【配套K12】[学习]2019年高考语文一轮基础夯实练(2)(含解析)新人教版

2019年高考语文一轮基础夯实练（2）李仕才一、语言文字运用1、下列句子中加点成语的使用，全都不正确的一项是( )①作为某些个体，人类不乏优秀的悟者；作为群体，人类却是无知的莽汉。

他们在把整个星球推向毁灭的边缘，却又沾沾自喜．．．．地夸耀……②无论PM2.5浓度多高，雾霾持续时间多长，只要一刮风下雨，霾就立即销声匿迹．．．．，但是靠天治霾毕竟不是长久之计，优化能源结构才是根本。

③开发商越界从农民的耕地上挖沟，并将污水引向鱼塘，本就理亏；农民保护自己的合法权益，阻止他们继续破坏耕地，当然无可厚非．．．．。

④本届书画交流活动中，书画名家纷纷献艺，一幅幅书法力透纸背．．．．，一幅幅丹青意境深远，博得观众的连声喝彩。

⑤李密的《陈情表》将自己与祖母相依为命的特殊感情娓娓道来，叙述委婉，辞意恳切，如泣如诉，悲恻动人，令人不忍卒读．．．．。

⑥每天清晨取柠檬一至两片，用温水冲泡，空腹饮用，长此以往．．．．不仅能补充维生素，而且可排毒养颜。

A．①②④B．①④⑤C．②③⑥D．③⑤⑥解析：选C ①沾沾自喜：形容自以为不错而得意的样子。

使用正确。

②销声匿迹：形容消失得无影无踪或藏起来不出声不露面。

不合语境。

③无可厚非：不可过分指责，表示虽有缺点，但是可以原谅。

此处应用“无可非议”。

④力透纸背：形容书法遒劲有力，也形容文章深刻有力。

使用正确。

⑤不忍卒读：意为不忍心读完，常用来形容文章内容悲惨动人。

使用正确。

⑥长此以往：指长久这样下去，多指不好的情况。

不合语境。

2、下列各句中，没有语病的一句是( )A．一些行业的不良行风如果得不到纠正，社会风气就可能败坏，就难以构建和谐社会、健康社会、幸福社会。

B．在浩如烟海的关于海子的研究和回忆性的文章中，充分说明中国诗歌批评界已经丧失了和真正的海子诗歌世界对话的能力。

C．据很多资料显示，我国已进入了经济新常态，中国经济发展必须进行全面深化改革，加快推进体制创新和技术创新。

D．中老年朋友们在冬春季节交替之际应该注重换季调养，按医生专业的养生指导和建议调养锻炼，践行健康的养生之道。

解析：选D A项，语序不当，“如果”应移到句首；B项，成分残缺，滥用介词致使缺少主语，应去掉“在……中”，让“文章”作主语；C项，句式杂糅，“据……显示”杂糅，应去掉“据”。

3、某校文学社将举办“读《诗经》·品经典”活动，拟在全校范围内征集宣传语。

请拟写一则宣传语，用以制作宣传海报。

要求：紧扣活动主题；语言表达简明、得体；不超过40个字。

解析：本题考查语言表达简明、得体的能力。

拟写宣传语，是用简洁的语言写出具有宣传鼓动性话语的一种语言表达形式。

题目所给的主题是“读《诗经》·品经典”，因此，具体拟写时，要紧紧围绕这一主题展开，解读时要以精练的语言，表达对《诗经》这一经典的正确认识。

答案：徜徉风、雅、颂，感受庄重、淳朴的气息；解读赋、比、兴，体会形象、浪漫的魅力。

4、阅读下面这则小诗，仿照画线句子的修辞和句式特点，续写一节文字。

爱是永恒的存在像一朵花儿的姿态即使被冰雪覆盖娇艳总会卷土重来爱是永恒的存在解析：本题考查仿用句式的能力。

仿用句式要注意分析给出的小诗的特点。

如围绕“爱是永恒的存在”这一主题，比喻运用要恰当。

答案：(示例一)(爱是永恒的存在/)像一枝柳条的风采/即使遭风雨侵害/温柔却始终不改(示例二)(爱是永恒的存在/)像一棵树的姿态/即使秋冬脱尽繁华/绿叶终将漫天覆盖(示例三)(爱是永恒的存在/)像马儿对大路的期待/即使被缰绳羁绊/奔跑总会激情澎湃5、根据以下四则材料，概括“无现金社会”的利弊。

(各不超过25个字)前不久，有两名男子从外地来到杭州抢劫，抢了三家便利店。

但由于现在消费者多采用无现金支付，所以便利店里现金很少，两名男子一共才抢到两千余元，算上路费和工具费，竟然“亏本”了。

交通违法缴款、学费、考试费、停车费、社保费……以前需要特地跑到相关单位缴款的收费项目，如今通过手机或电脑就可以轻松缴费。

小姜通过QQ找人代充手游的游戏币，不料被诈骗分子骗去近3万元。

60岁的济南市民董先生告诉记者，对年龄偏大且不会新科技的人来说，所谓的“无现金社会”离他们就太远了。

前不久，他想参加某超市的优惠活动，被要求必须手机支付，让不会用的他非常失望。

利：____________________________________________________________________ 弊：____________________________________________________________________答案：利：偷窃现金行为将减少，市民能轻松享受公共服务。

弊：易滋生网络诈骗，排挤高年龄群体。

6、下图是国家体育总局于2015年10月17日发布的全国青年运动会会标。

请写出该会标的构图要素并诠释其寓意(其中寓意写出两点即可)，要求语言简明，句子通顺，不超过120个字。

解析：本题考查图文转换的能力。

题干中有两问，“请写出该会标的构图要素并诠释其寓意”，对于前者，考生应先观察图形由哪几部分组成，顺序是什么，然后再按照顺序把图形上的内容转变成文字；对于后者，考生应结合“全国青年运动会会标”这一提示性信息，同时要考虑其现实意义。

答案：标志像个正向前奔跑的人，并融入汉字“青”、火焰、翅膀、彩虹等元素。

人形图案体现青少年积极向上、健康阳光的精神特质；像跑道的两抹，代表青运会的所有竞赛项目，也指年轻人要经历风雨但必须奋力前行的人生道路；似彩虹的双腿寓意是千里之行始于足下，只要脚踏实地走好每一步，风雨之后必见彩虹；似一双翅膀的人形的躯干，预示青运会将为广大年轻朋友提供一个广阔的自我展示舞台，同时这个舞台也是追逐下一个更高目标的起点；像火焰的头部，表达青运会希望给年轻人传递的最终信息——即帮助青年人攻坚克难，超越自我，并不断追求更高梦想。

(若言之成理也可酌情给分。

)二、古诗词阅读阅读下面这首诗，然后回答问题。

白燕袁凯①故国飘零事已非，旧时王谢应见稀。

月明汉水初无影，雪满梁园②尚未归。

柳絮池塘香入梦，梨花庭院冷侵衣。

赵家姊妹③多相忌，莫向昭阳殿里飞。

注①袁凯：华亭(今上海松江)人。

明太祖洪武三年(1730)任监察御史，后因事为朱元璋所不满，伪装疯癫，以病免职回家。

②梁园：汉代梁孝王会集天下文士的大型园林。

③赵家姊妹：指赵飞燕和其妹赵合德，汉成帝时，两人专宠十余年。

1．下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是( )A．首联化用刘禹锡的诗句，既写出了诗人的主观感受，同时也铺设了白燕的生活背景，奠定了全诗的感情基调。

B．颔联先写明月初升之时，白燕与皎洁月光融为一体，因此汉水之上难见其影；又写因大雪，白燕难以回到梁园。

C．颈联写池边柳可作为白燕“香入梦”的暂避港湾，而“梨花庭院冷侵衣”又呈现了一种被迫远离尘寰的凄楚与清冷。

D．诗人在尾联借宫廷乱象，告诫白燕远离宫廷的喧嚣，表达了诗人对白燕的关切以及对宫中文人争宠的鄙夷之情。

E．全诗虽无一燕字，却无处不有燕影，把客观环境之美与情志高洁之美有机结合，语言贴切自然，感情深厚饱满。

2．诗人主要用了哪些手法来表达情感？请结合全诗简要分析。

答：【参考答案】5．BD [B项“因大雪，白燕难以回到梁园”错，这里诗人借梁园的典故，来说明对人才的招纳，“雪满梁园尚未归”写白燕不为权势所动，诗人极力描写了白燕之白，白燕之白也隐喻其内在品质的高洁。

D项诗人借赵飞燕、赵合德姐妹专宠于汉成帝的典故，实现写物到写人的转换。

以赵氏姐妹的相互猜忌来暗示皇权在握的人对有才干的臣下的无端猜忌和残酷镇压。

]6．①托物言志。

借写白燕外表的洁白，对梁园的漠视等一系列形象表明诗人自己高洁的品质。

②用典。

借梁园的典故来说明对人才的招纳，借赵飞燕和其妹赵合德的典故，暗示皇权在握的人对有才干的臣下的无端猜忌和残酷镇压。

寄寓了诗人不与统治者合作的情怀。

三、近现代文阅读(2018·石家庄模拟)阅读下面文章，完成1～3题。

端午的阳光熊红久公元前278年的五月初五，被流放至汨罗江畔的屈原，得知秦国军队已攻破楚国郢都，顿时感到支撑生命的最后一点亮光熄灭了。

当他把“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的诗句吟诵给江边渔父的时候，就已经决定，要将自己的清澈与江水的澄明合二为一了。

我知道，这是屈子为保留个体纯净最无奈的选择，也是迄今为止，文化祭坛上最高尚的选择。

最终，三闾大夫坐在了汨罗江边，坐在了五月初五的阳光里，把最后的生路溺死水中。

怀中石的沉重，恰如其心，所以屈原是抱着自己冰凉的心，走进激流之中的。

而那些“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的诗句，留在了岸上，留给了端午。

一条江因为成了一个诗人心灵最后的归属地，而永远被世人铭记。

一个普通的节日，因为收留了伟大诗人的高尚魂魄，而内涵充盈。

端午，把缅怀和敬仰裹成了节日的粽心。

节日的寿命当然要比人的寿命长久许多，所以，三闾大夫把自己的傲骨托付给了这个日子。

在结束自己生命肉体的同时，也放射出了精神的光芒。

被江水濯洗的灵魂，恍如江面的粼粼波光，刺痛了后人的视线和思想。

我知道，这种深入骨髓的隐痛，来自时间深处的行吟，一个背负着深重苦难，行走了两千多年的节日，其实是在为自己的存在寻找一个答案。

所以，端午节带给我们的，应该是溯流而上的文化追源，恰如诗人余光中所说：“蓝墨水的上游，是汨罗江。

”以我们现在的视角来看，用一个诗人的陨落，唤醒了一种文化的崛起，就像屈大夫生未能拯救楚国，却用死成就了《离骚》一样。

忽然觉得，端午节其实更像是包裹粽子的苇叶了，它把所有的内容和精髓，密密细细地包藏起来，让我们极具耐心地一层层打开，最后领略到事物的真相。

熟透之时，苇叶汲取了糯米的黏质，糯米渗透着苇叶的清香，似如端午与屈子之间的浸染，节与人的统一。

我对端午节的最初认知，完全来自于粽子。

那时候的小学课本，还没有涉及到“楚辞”或者《离骚》的片言碎语，文化不高的母亲也无法给我们讲述端午节的由来，好在粽子并不因为我们的无知而改变所蕴含的味道，我总会把端午节和甜香黏软的糯米联系起来。

这使得整个贫乏的生活，还能透射出星星点点的光亮，就像枯枝间的苞蕾，渗漏出些许隐秘的春意。

现在看来，那些夹杂在一年日历中为数不多的能激发我们饮食向往的节日，早已成为精神上抵挡艰难生活的盾牌。

从这个意义上说，我们应该为拥有这些值得回味的生活而向三闾大夫叩谢。

对童年而言，这是一个多么充满人情关怀的节日啊！那种甜腻的感觉，一直泛舟舌津。

后来知道了屈原和楚怀王，知道了《国疡》和汨罗江，知道了每年这一天，人们蜂拥江岸，插艾蒿、挂菖蒲、吃粽子、竞龙舟，把一种悲情的怀念渲染成了欢悦的行为，热热闹闹，轰轰烈烈。

历史会在很多场合拐出一道弯来，就像屈原投江时所选择的河泊潭一样——它是汨罗江注入洞庭湖口前的弯曲处。