论《长恨歌》对日常生活的审美化书写

在处理全书的氛围时 ，王安忆选择了用怀 旧的心情来烘托 日常生活的韵致 。她反复描写带流苏 的窗幔、泛着 幽光的地板和 白瓷金 边的杯碟 ，所有 复古式 的花纹 和装潢都带着 一种迟暮 的美丽 ， 勾 起 读 者 对好 时 光 的怀 恋 以及 淡 淡 的感 伤 。王 琦 瑶 家 依 然 绚 烂 的大 花 窗 帘 、绣 花 和 荷 叶边 的 旧床 罩 、西 班 牙雕 花 的桃 心 木 盒 ，无 一 不 昭示 着 旧时 光 的痕 迹 ，流 露 着 典 雅 的 气 息 。这 些 旧物 不 仅 为 上海人平淡 的生活增 添了高贵 的情调 ，还为他们提供 了追怀昔 日旧梦的快乐 。于是就出现了一批 怀 旧 的人 ：严 师 母 在 平 安里 的巷 子 深 处 有 个 由枝 形 吊灯 和扣 纱 窗 帘 装 饰 的 “富 丽世 界 ”ｐ” ，她 一 心想和王琦瑶做一对怀旧的朋友 ；康 明逊熨得极平整的人 民装和略有尖头的皮鞋 固守着 “急流勇退 的摩登” ” ，他从王琦瑶的素淡里看见了她的风情和极艳 ，当得知王琦瑶就是 当年的上海小姐 ，他 “怀 了一股失而复得的激动和欢喜”【３ ；６０年代的程先生执着地坚守着４Ｏ年代 的摩登，金边眼镜 、旧 式西装 ，他们这类人物身上带着纪念和缅怀的味道 ；８０年代的老克腊保持着上海的旧时尚，喜欢听老 唱片和爵士乐 ，一个人到外滩眺望旧式的建筑和灯塔 ，到茂名路怀念 ４０年前的老上海。他们都把王琦 瑶看 作一 件 旧 时光 的遗 物 ，和她 在 一起 就是 想重 温 上海 的繁华 旧梦 。王 安忆 通 过这 些怀 旧的人 和物 ， 为世俗生活营造 了一种诗意的情调和韵致 ，还给人提供了一种慢下脚步缅怀旧式风度的氛围。
关键词：《长恨歌》；日常生活审美化 ；日常物象世界 ；精神观念
中图分类号 ：１２０６．７ 文献标识码 ：Ａ 文章编号 ：２０９６—０２３９（２０１５）０４—００８５—０５
“日常生活是最直接 、最具体的生存形态 。”ｎ怍 为 日常生活的主体 ，我们终 日沉溺在刻板 、繁 琐 、庸常中 ，所 以往往会忽视其背后 隐藏 的诗意 。在 《长恨歌》中 ，王安忆凭借女性特有 的敏锐和 细腻 发 掘 日常 生 活 的审 美 情调 ，用感 性 的笔 墨展 现 日常物 象 世 界 和 日常精 神 观念 中 隐藏 的诗 质 ，从 而使 作者 对世 俗生 活 的书 写充 满 了温婉 优 雅 的气息 。
王安忆以诗意的眼光和细腻的描写发现了日常生活的别致把笔触深入到普通人原生态的生衣食住用柴米油盐无一不是我们司空见惯的日常物象却被我们轻易地忽略了而王安忆捕捉到了细碎物象中蕴含的诗意把淘米做菜裁剪衣料写成了一种审美享受书中那股淡淡的怀旧也增添了日常生活的韵致
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那 细 针 密 线 ，绣 的 都 是 她 的 希 望 ，滚 边 滚 的 也 是 希 望 ，看 着 会 掉 泪 ， 即使 事 情 不 成 也 不 怪 它 的 。 ……苹 果 绿 的洋 装 的裙 裥 ，则 要 洒脱 的 多 … …稳 住 了心 的 。结婚 ％ＬＮ 的 白可是 百 感交 集 ，有 千 万句话要说 ，终还是哑 口无言 ，……是善解里的善解 。这些衣服都是要与她共赴前程的 ，是她孤独 中的伴侣。她与它们是有肌肤之亲 ，是心贴心”［３ｐ。。衣服平 Ｅｌ里就是女人最贴心的伙伴 ，它见证 了 女人 的美丽 ，渲染 了女人的娇艳 ，为女人争夺小世界的风头和虚荣 。而此时的旗袍％Ｌ￣ＪＩＥ作为王琦瑶 参 加选美 比赛 的制胜法宝 ，自然具有更不 同寻常的意味 ，荣光与前程就在眼前 ，能陪伴她走最后一 程 的 只有这 些 衣 服 ，最 能体 贴 她 的也 只有 这 些 衣服 ，所 以对 每一 道 滚边 、每个 针 脚 的仔 细 ，其实 是 王琦瑶在寄托 自己不甘平庸 的期望 。王安忆凭借着 自身的女性生命体验 ，理解并表达 出王琦瑶此刻 内心 的 孤 独 、委 屈 和期 待 ，复 杂 的 内心 活 动 投 射 在 衣 服 这个 Ｅｌ常性 的 物象 上 ，就 变 成 了情 感 的依 赖。除此之外 ，王安忆在书中还花 了大量笔墨描写女性在平时生活 中是如何讲究穿衣打扮的 ：根据 时间、地点、场合的不同 ，会有不 同的搭配 ；按衣料 、质地 、款式要求 ，会有不 同的选择。女性在 充分表达 自由意志的同时 ，也在表达着 自身高度 自觉的审美意识 ，这些 比柴米油盐更进一步 ，在物 质基础上添了点做人 的精神追求 ，是女性对于生活美学的亲身实践 。五光十色的裙衫堆积的不仅是 视觉上 的审美享受 ，一衣一扣 的搭配更蕴含着哲学思想 ，正是这些从俗如流的女人心支撑起了上海 的美 丽与 风情 。
论《长恨歌》对 日常生活的审美化书写
夏 睿
（四川师 范 大学文 学 院 ，四川 成 都 ６１００６８）
摘 要：王安忆在《长恨歌》中凭借女性特有的细腻发现 了平淡的 日常生活中蕴含 的审美情调 ，在她笔 下，衣食住行等具体物象，因为人们的细心经营有 了优雅的味道 ，Ｅｌ常生活的韵致也因怀旧的感伤而变得浓 郁。在 日常物象世界之上 ，作者又对 日常生活主体的审美意识和实践能力、生存品质、生活哲学都进行 了审 美化 的书写。
一 、 日常物象世界 的审美发 现
托马斯 ·曼在 《论小说艺术》中指出，小说家的任务不是叙述重大事件 ，而是把小小 的事情变得 兴趣盎然。因为他讲到了变寻常为有趣 的问题 ，叙述故事的秘密就是把原来肯定无聊的东西变得妙 趣横生 。［２ｊ４１９日常生活本身是重复的 、繁琐 的 ，而王安忆 以敏感 的诗心发现 了柴米油盐中的别样风 情 ，她怀着善意和温情反复描写 日常生活琐事 ，并饰 之以细腻丰饶的语言 ，使得一粥一饭 、一针一 线 都有 了让 人 惊艳 的色 彩 。
同时 ，王安忆凭借女性特有的细腻敏感及 与 日常生活的紧密联系 ，以审美的眼光描写与女人最 贴心贴意的穿衣打扮 ，并将 自己的情感体验投射到衣服上 ，将其诗化为与人心意相通 的意象。在写 王ห้องสมุดไป่ตู้瑶为 自己准备 “上海小姐”决赛的出场服装时 ，“粉红的旗袍缎子上 的绣花 ，却温暖着她的心 ，
收 稿 日期 ：２０１５—０６—１２ 作 者简 介 ：夏 睿 （１９９１一 ），女 ，四川 眉山人 ，四川 师范 大学文学 院现 当代文学 硕士研 究生 。研 究方 向 ：现 当代文学 。
２０世纪 ４０年代到 ８０年代是中国政局动荡 的５０年 ，但王安忆避开宏大的政局叙事 ，选择了一群 活在时代主流之外的普通市民作为创作对象 ，就是想借他们竭尽所能在平淡 中绽放惊喜 的衣食住行 展现 日常生活 中美 的情调 。平安里 的 “炉边小天地 ”是与世 隔绝 的 ，在这里 ，时 间仿佛凝滞不动 了，几个 “前朝遗民”ｐｍ。将生 活的智慧和聪明全都用在了经营 口腹之欲上 ，所 以他们有了精致的下 午茶 ：糕饼汤圆 ，清茶咖啡 ，芝麻糖 ，桂花粥等 ，层 出不尽 ，全都色香形味俱全 ，无一不是时问和 心思堆积成 的艺术 品。做蛋饺 ，他们会把蛋饺摆成花朵和宝塔 的样子 ；做黑洋酥 ，他们会一个舀 米 ，一个摇磨 ，一个舂芝麻 ，花一整天时间来精心制作 ，王安忆甚至还刻意描绘 了香浓腻人的芝麻 香气和乳 白米浆 。这些都是再普通不过 的生活场景 ，可王安忆 以独特生动 的视角 ，细腻紧凑的语 言 ，悠 悠述 说 ，缓慢 的节奏 让人 感受 到 “吃 ” 的精 细 和优 雅 。