论述类文本邢朝国《社会情绪一种社会治理资源》阅读练习及答案

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2020届郑州一检语文答案

2020年高中毕业年级第一次质量预测语文参考答案一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）1.（3分）C（A.曲解文意。

“社会情绪是……非理性的”不当。

根据第一段的“在学者的论述和相关部门的报告中，社会情绪往往被描述为．．．．．．流变的、非理性的”和第四段的“情绪作为一种非正式的社会控制方式显得．．．．．．冲动、没有计划性，不需要复杂的技巧，但看似感性的情绪表达其实有其实践理性．．．．．．．．，遵循着模糊的实践感”等语句可知，是某些学者和相关部门将社会情绪视为“非理性的”，但作者对此并不认同，他认为社会情绪的中有“实践理性”。

B.张冠李戴。

“其表现形式为法律、宗教戒律、习俗等”不是罗斯的观点，而是“人们通常”的看法。

D.说法绝对。

“社会情绪是建设性的”不当，原文为“它可以．．是建设性的”，且“消极的”社会情绪就不是“建设性的”。

）2.（3分）B（曲解文意。

吉布斯的看法能论证观点，罗斯的看法则不能。

根据原文，罗斯的看法是传统的，而作者的看法与传统不同，所以作者引述罗斯的看法，是为了对它加以否定，进而表达自己的看法，即社会情绪也是一种社会控制的方式，而不是用罗斯的看法来证明自己的观点。

）3.（3分）D（“对社会治理而言，‘软控制’要优于‘硬控制’”于文无据。

）（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）4.（3分）C（以偏概全。

“生产的安全窗口期非常短暂”只是迪拜特殊气候条件下海水稻的生产情况。

）5.（3分）B（概括不当。

“芽长、根长及根数下降的速度越快”有误，由图表可知，在浓度为9g/L的时候，芽长、根长及根数下降的速度最快。

）6.（6分）困难：①盐碱土壤影响水稻种子萌发和幼苗生长；②我国盐碱地类型多样复杂；③迪拜农业生态气候条件恶劣，不利于海水稻生产。

成果：①经过多年繁殖、筛选，育成有较好耐盐性的“海稻 86”；②亩产屡创新高，已达到国际先进水平；③试验区域逐年扩大；④海水稻品种越来越丰富；⑤海水稻种植走出国门，种植面积和单产均刷新了迪拜沙漠水稻种植纪录。

论述类文木阅读《社会情绪：一种社会治理资源》阅读答案

论述类文木阅读（本共 3 小题，9 分）阅读下面的文字，完成 1-3 题。

社会情绪及其治理是当前中国学界关注的重要议题之一。

在学者的论述和相关部门的报告中，社会情绪往往被描述为流变的、非理性的，因而需要对其进行监测、引导和规制。

从社会控制的角度审视如何有效认识和管控社会情绪，不仅是当前相关部门感到棘手的现实问题，也是学界研究社会情绪的基本出发点。

而笔者认为，社会情绪本身就是一种社会控制方式。

社会学家罗斯在《社会控制》中强调了社会控制的规范属性，即社会控制是对越轨行为的制裁。

在社会控制的传统定义下，人们通常将法律、宗教戒律、习俗、礼仪视为社会控制，并且习惯性地将社会控制与强制权力联系在一起。

事实上，在我们的日常生活中，社会控制远不只是人们所熟悉的权力机构实施的控制，诸如社会舆论、群体情感等也都是社会控制的有力方式。

前者属于正式的社会控制或者“硬控制”，后者属于非正式的社会控制或者“软控制”。

在社会互动中，人们善于利用情绪对他人施加影响，通过情绪控制他人，以使特定行为发生或得以避免。

正如杰克·吉布斯对社会控制的突破性定义所言，社会控制是一方相信公开的行为会增加或减少另一方行为改变的概率。

一方的情绪也会对另一方的行为产生影响，正是情绪作为一种非正式的社会控制方式的核心要义。

稚童通过哭泣让父母满足自己的要求、父母通过怒目让孩子停止错误的行为、妻子通过赌气让丈夫妥协，类似的情况在日常生活中比比皆是。

在群体行动中，行动者激昂的情绪可以帮助他们吸引社会组织和媒体的注意力，从而对后者施加影响，这同样是情绪作为非正式控制方式的一种体现。

当然，不管是消极的情绪还是积极的情绪，都是非正式的社会控制。

与正式的社会控制方式相比，情绪作为一种非正式的社会控制方式显得冲动、没有计划性、不需要复杂的技巧，但看似感性的情绪表达其实有其实践理性、遵循着模糊的实践感，比如情绪的持续时间、强烈程度与社会空间、社会时间、互动双方之间的社会距离（上下垂直距离、文化距离等）密切相关。

语文重点题型解题思路答题模板典型例题(解析版)

语文重点题型解题思路+答题模板+典型例题众所周知高考语文文字量大、阅读量大，考生对语文考试总有一种畏难心理，尤其是对平时阅读量小的理科生而言，仿佛大家本该最熟悉的中文，成了天书。

但其实语文想考个理想的成绩也并不难，咱们不要求考140分以上（这是不现实的），如果你能通过努力考到120分以上，你和高考状元的语文分都不会差很多，你都是凤毛麟角，如果你能考110分以上，就算是比较理想的成绩，这对你考个一本或是二本都是有帮助的。

这里的内容不全是高考语文复习该掌握的知识点罗列，具体的知识点罗列一轮书上都很详细了，这里更多的是一种答题思路，对每种题型的把握与思考。

有利于大家宏观上体会高考试卷的做题方法。

考试总述高考语文试卷最关键的是带着欣赏、品味读进去，对所有的试题有所思、有所感、有所悟，让思维活跃起来走进试卷，这是所有的解题技巧能够起作用的基础。

开考前有5分钟时间大致浏览卷面。

时间安排做到“量菜吃饭”，尤其注意自己不会的题不要强做，现做会的，有把握的题，而后有时间再研究难题，不要考完了，会的没答上，不会的还没答对。

作文一定要给够时间，一小时为限，要有基本的审题步骤，要有简单的提纲，要用到学过的方法。

客观题总述要高度重视选择题的正确率。

全国卷高考语文选择题一共13道，每道题3分，总共占到39分的分值，可以说得选择题者得天下。

而选择题又是得分比较容易的题型，并且可以通过刷题显著提高正确率。

语文要想考到110分以上，选择题务必保证错3道以内，甚至力求只错一两道或者全对。

相反，如果选择题错3道以上，更有甚者错6、7道，即使后面答得再好，分数也很难上去。

主观题总述主观题总共占到51分的分值，从平时的考试训练来看，学生主观题得分率远低于客观题，总得来说主观题也比客观题难。

但是很多情况下大家的得不了分并不是自己真的不会，而是没看清题、没读透文章就盲目答题，结果往往是答非所问或者要点不全面，并且有很多同学连主观题最基本的答题格式都不知道，该分点的不分点。

2020高考语文论述类文本阅读试题(14页)

2020高考语文论述类文本阅读试题一、论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。

家园的失落是时代病症作为普通人，历数我们的种种焦虑，为基本保障、为生活条件、为梦想实现、为人与人之间的关系。

我们没有安全感、缺乏确定性、觉得得不到承认和肯定、体会不到信任与支持，凡此种种，这不正是我们“无家”的感觉吗？尽管在家和家园之中我们还会面临其他的问题，但是我们知道我们是安全的，我们不会遭受恶意的伤害甚至不会感受到敌意，我们可以得到呵护，在遇到困难时会获得照顾与支持。

人类从乡村走向城市，从农业生产迈入工业化，从传统礼俗社会进入现代科学理性与法律社会的过程，也是人类一步步失落家园的过程。

现代的工业市场生产、大规模的城市生活、科技理性支配和无情的科层制与形式主义法律统治，将人类从与自然界密切联系的共享天地之中抽离，而将其投入以功利效率的工具理性为核心的逻辑组织和运作的各个“系统世界”中，人类身处自己打造的机器般的“铁笼”之中，既失温馨家园，又怎能免得恒久的焦虑？从赋予政府更多的福利保障职能，到重新看待宗教与科学的关系、发挥信仰的功能，或以人本主义来平衡科学精神，直到重建公民社会与“公共领域”。

然而，在个人主义和工具理性的内核基石上，这一切看来并未从根本上解决问题。

人类的家园并未真正得以恢复，家园失落之痛和如影随形的普遍焦虑之感，至多只能说是稍有缓和而已。

到了全球化阶段，情形变得更为复杂。

借助全球流动性增长的各种媒介手段突破时空界限将全世界的人更近距离地聚拢在一起，经济市场、科学技术、科层组织这些系统世界以前所未有的速度更进一步和深入侵吞蚕食人们的家园，大到各国，中到各地方、各种人群共同体，小到各个家庭，其所能提供的保护屏障一一被穿透，个体越来越深地被卷入其普遍的支配逻辑中。

而焦虑中的人们也将逐渐明了，如果曾经是为了正当的梦想而宁愿舍弃家园、离家逐梦，那么，该到重新回家的时候了。

因为，我们的天性是社会的存在，我们决不可没有家园。

河南省郑州市2020年高中毕业年级第一次质量预测语文试卷含详解

2020届高中毕业年级第一次质量预测语文试题卷一、现代文阅读（36分）社会情绪及其治理是当前中国学界关注的重要议题之一。

在学者的论述和相关部门的报告中，社会情绪往往被描述为流变的、非理性的，因而需要对其进行监测、引导和规制。

从社会控制的角度审视如何有效认识和管控社会情绪，不仅是当前相关部门感到棘手的现实问题，也是学界研究社会情绪的基本出发点。

而笔者认为，社会情绪本身就是一种社会控制方式。

社会学家罗斯在《社会控制》中强调了社会控制的规范属性，即社会控制是对越轨行为的制裁。

在社会控制的传统定义下，人们通常将法律、宗教戒律、习俗、礼仪视为社会控制，并且习惯性地将社会控制与强制权力联系在一起。

事实上，在我们的日常生活中，社会控制远不只是人们所熟悉的权力机构实施的控制，诸如社会舆论、群体情感等也都是社会控制的有力方式。

前者属于正式的社会控制或者“硬控制”，后者属于非正式的社会控制或者“软控制”。

在社会互动中，人们善于利用情绪对他人施加影响，通过情绪控制他人，以使特定行为发生或得以避免。

正如杰克·吉布斯对社会控制的突破性定义所言，社会控制是一方相信公开的行为会增加或减少另一方行为改变的概率。

一方的情绪也会对另一方的行为产生影响，正是情绪作为一种非正式的社会控制方式的核心要义。

稚童通过哭泣让父母满足自己的要求、父母通过怒目让孩子停止错误的行为、妻子通过赌气让丈夫妥协，类似的情况在日常生活中比比皆是。

在群体行动中，行动者激昂的情绪可以帮助他们吸引社会组织和媒体的注意力，从而对后者施加影响，这同样是情绪作为非正式控制方式的一种体现。

当然，不管是消极的情绪还是积极的情绪，都是非正式的社会控制。

新高考语文高考语文压轴题论述文本阅读专项训练分类精编及答案

新高考语文高考语文压轴题论述文本阅读专项训练分类精编及答案一、论述类文本阅读1．阅读下面的文字，完成各题。

公共危机主要是指对社会公众生命、健康与财产安全造成严重损失的自然灾害、事故灾难、公共卫生事件与社会安全事件。

人类正在从工业社会向后工业社会迈进，公共危机表现出不同以往的新特点，对工业社会建立起来的以控制为导向型的危机管理模式提出严峻挑战。

作为维护国家安全与公共安全的一种重要手段，公共危机管理必须在总体国家安全观指导下，直面我国从工业社会向后工业社会转型的现实，积极探索适应时代需要的模式变革。

公共危机管理也被称为突发事件应急管理。

按照传统观念，公共危机管理与公共安全相对应，而与国家安全鲜有关联。

这是因为国家安全与公共安全分别主要指称国家的外部安全与内部安全，二者没有交集。

如今，在总体国家安全观框架下，国家安全理念将内外部安全整合在一起。

今天的公共危机管理具有双重使命：一是有效预防、应对公共危机，最大限度地限制、控制其影响，确保公众的生命、健康与财产安全；二是防止公共危机传导、放大、演化为国家安全危机。

不确定性是我们今天所处时代的一个重要特征。

我们难以根据既往的经验或对未来精准的预测来全面把握公共危机的缘起、演进，它们往往会超越人的常规思维。

公共危机越发不受地理边界或职能边界的限制，具有较强的传播与扩散能力。

在全球化时代，关键基础设施在世界范围高度互联，其崩溃将造成全球供应链中断，引发公共危机的全球跨境传播。

2011年泰国发生洪突，淹没了众多生产金业，由于泰国生产全球28%的硬盘驱动器，洪灾发生后，世界各地的笔记本电脑等产品生产受到影响。

进入21世纪后，以控制为导向的工业社会危机管理模式的有效性受到空前的挑战与质疑。

工业社会对一切事物进行严格、精确的控制，以产生所追求的秩序，公共危机管理者可以按照控制的逻辑，构建应急组织并采取按部就班的响应行动。

但是，以控制为导向的危机管理模式适合应对复杂程度低、确定性强的突发事件，而不适合应对复杂程度高、不确定性强的突发事件。

统编高考语文论述类文本阅读练习题(附答案)100优选

统编高考语文论述类文本阅读练习题(附答案)100优选一、论述类文本阅读1．阅读下面的文字，完成小题。

总体来看，近年来我国社会心态正变得越来越理智成熟、开放多元、积极主动，并且更加具有世界意识。

但也不可否认，目前仍存在一些不良社会情绪。

比如，自卑自馁情绪有之，“牢骚太盛”情绪有之，懈怠散漫情绪亦有之。

这些社会心态虽不是主流，却会对社会发展和改革进程产生消极影响。

如不及时修复，不仅会伤及个人幸福生活，还会影响整个社会心态，甚至会阻滞社会主义现代化脚步。

建设社会主义现代化强国，社会心态必须强起来。

社会心态是一段时间内社会成员情绪基调、社会共识和价值观的总和，属于社会意识范畴。

一个国家的社会心态与其发展实际密切相关，是时代的“晴雨表”“风向标”；它同时会影响每个社会成员的价值取向和行为方式，甚至影响整个国家发展大局。

积极健康的社会心态是个人、社会、国家发展进步的重要社会心理基础，也是国家软实力的重要组成部分。

新中国自成立以来，用短短几十年时间从“饥寒交迫”变为总体小康、从“一穷二白”发展为世界第二大经济体、从世界边缘走近世界舞台中心，现在正阔步走在“强起来”的大路上。

在这个“强起来”的新时代，应当有与之匹配的社会心态。

心态强起来应增强自尊自信。

中华民族是一个自尊自信的民族，自尊自信是中华民族精气神的集中体现。

新时代，自尊自信源于深入了解“我们从哪里来””“我们走向何方”。

它要求我们既不妄自菲薄，看到中国独特的文化传统、历史命运和基本国情注定了我们必然要走中国特色社会主义道路，拒绝照抄照搬别国发展模式；也不妄自尊大，拒绝其他文明优秀成果。

只有清醒认识我国历史走向、准确定位我国历史方位，才能更加自尊自信。

只有不断增强自尊自信，才能更加敢于正视自身不足、敢于承认别人长处，进而取长补短，更好迈向伟大复兴。

心态强起来应更加理性平和。

理性平和就是冷静全面看待事物，不为不良情绪所左右；就是辩证客观分析问题，不偏激也不片面；就是实事求是解决问题，不扣帽子不打棍子。

宁夏银川市兴庆区长庆高级中学2020届高三语文上学期第五次月考试题

天下事没有难得住老街人的。有人就刨根问底儿,看看是谁最先发表过文章。三老提供的资料竟然都是同一年。那就看看谁发表的报刊级别高,居然也都是当年的《人民日报》。那就再看谁发表的文章字数多，三人都含糊着说记不清了，反正是版面挺大的。就有好事的人，去了京城的图书馆,查到了三老当年发表的文章,还复印回来了。结果是霍老的文章815字，乔老的文章770字，贾老的文章602字。霍、乔、贾的排序就被默认了。霍老自然就是德高望重的领头羊了。老街的一些脸面的事务,霍老也就理所当然地坐在主席台子的中间。
社交网络中的数字化伦理。新的网络技术正在重塑人们的思维方式、交往方式以及自我表达的方式.人们在社交网络中通过关注、点赞、评论、分享、转发等方式相互沟通，人际关系因此成为由好友数、粉丝量、关注度、评论和点赞量、转发率等数字化特征所表征的网络关系，但这种网络关系却使社会交往的情感价值被消解和庸俗化。媒介即信息,正如传播学者肖特等人论述的那样，传播媒介的不同特性会导致不同的心理和行为，面对面的视觉沟通更利于情感性的交流,而中介的言语交流则更利于任务性信息的传递。社交网络作为依托网络媒介进行情感性交流的重要工具，将人际交往具化为关注、点赞、转发、评论等数字化网络行为，弱化了情感性沟通，使社交呈现出形式化、肤浅化和广而不深的特点。话语的贫乏和缺失冲淡了社会交往的内在情感,使网络社交成为一种程式化的工具，在被点击中沦为数字化道德的符号.
宁夏银川市兴庆区长庆高级中学2020届高三语文上学期第五次月考试题
本试卷满分150分，考试时间150分钟。
一、现代文阅读（36分)
(一)论述类文本阅读（本题共3小题，9分)
阅读下面的文字,完成各题.
伴随社会生活的网络化进程，社交网络用户的增长,探讨社交文化对社会行动、社会关系和社会目标的潜在影响,显得尤为关键而重要.

论述类文本阅读社科类(含答案)9

论述类文本阅读社科类（含答案）9本大题共2小题，共8分。

阅读下面的文章，完成1、2题。

现在的孩子青春期来得越来越早，进入成人角色的时间却越来越迟。

大量青春期怪异行为让上一代人抱怨不已：“现在的年轻人到底怎么了？”科学家发现，有两个神经心理系统相互作用，让儿童变为成人。

近两个世纪以来，这两个系统的发育时间发生了改变，这种改变对青春期产生了深远的影响，也随之带来了新的青春期困扰。

这两个系统中，一个负责处理情绪和动机。

正是这个系统，使温和的儿童变成精力充沛、焦躁不安、情绪紧张的年轻人，他们不顾一切地想要经历每一种感受，满足每一个欲望，实现每一个目标。

最新研究发现，青少年之所以莽撞，不是因为他们低估了风险，而是因为他们比成人更能体会到奖励的奖赏作用。

青少年最想要的是社会性的奖励，特别是同龄人的尊敬。

获得高中篮球联赛冠军，会让他们感到无比狂喜和荣耀。

动机系统不仅会给青春期注入活力，还会驱使青少年脱离家庭的庇护、迎向同龄人的世界。

大脑中另一个关键系统与控制力有关。

它抑制冲动，推迟满足感，引导决策。

童年时期，控制系统通过学习行为不断发展。

迈入青春期，控制系统也继续增强。

我们通过制订计划、实施计划并看到成果的实践过程获取更多的经验，专业技能伴随着经验而来。

在农耕社会，青少年有大量机会去实践那些在成年以后会用到的技能，动机系统和控制系统的发育大体是同步的。

但在现代生活中，这两个系统的关系已发生了剧变。

青春期来得更早，动机系统的发育越来越早了。

与此同时，十几岁的孩子除了上学以外，基本没什么机会去尝试使用成年人必须掌握的技能来解决问题，这在很大程度上导致了青少年控制系统发育迟缓，跟不上动机系统的节奏。

但是，这并不意味着现在的孩子比从前笨。

随着受教育时间的延长，现代儿童的智商值明显激增，他们知道得更多、更全。

以前的孩子会烧饭，现在的孩子知道烹饪过程的化学反应。

不过，懂物理和化学，对做鸡蛋饼可没多大帮助。

所以，要鼓励青少年多参加实践，使控制系统与动机系统的发育趋于同步。

山东省菏泽市第一中学2023-2024学年高一上学期第四次月考语文试题(含解析)

菏泽一中高一第四次月考语文试题时间：150分钟分值：150分一、现代文阅读（共37分）（一）现代文阅读Ⅰ（共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：乡土社会秩序的维持，有很多方面和现代社会秩序的维持是不相同的。

可是所不同的并不是说乡土社会是“无法无天”，或者说“无需规律”。

我们可以说这是个“无法”的社会，假如我们把法律限于以国家权力所维持的规则，但是“无法”并不影响这社会的秩序，因为乡土社会是“礼治”的社会。

让我先说明，礼治社会并不是指文质彬彬，像《镜花缘》里所描写的君子国一般的社会。

礼并不带有“文明”、或是“慈善”、或是“见了人点个头”、不穷凶极恶的意思。

礼也可以杀人，可以很“野蛮”。

我们在旧小说里也常读到杀了人来祭旗，那是军礼。

—礼的内容在现代标准看去，可能是很残酷的。

残酷与否并非合礼与否的问题。

“子贡欲去告朔之饩羊。

子曰：‘赐也，尔爱其羊，我爱其礼。

’”恻隐之心并没有使孔子同意于取消相当残忍的行为。

礼是社会公认合式的行为规范。

合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。

如果单从行为规范一点说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。

礼和法不相同的地方是维持规范的力量。

法律是靠国家的权力来推行的。

“国家”是指政治的权力，在现代国家没有形成前，部落也是政治权力。

而礼却不需要这有形的权力机构来维持。

维持礼这种规范的是传统。

乡土社会是安土重迁的，生于斯、长于斯、死于斯的社会。

不但是人口流动很小，而且人们所取给资源土地也很少变动。

在这种不分秦汉、代代如是的环境里，个人不但可以信任自己的经验，而且同样可以信任若祖若父的经验。

一个在乡土社会里种田的老农所遇着的只是四季的转换，而不是时代变更。

一年一度，周而复始。

前人所用来解决生活问题的方案，尽可抄袭来作自己生活的指南。

愈是经过前代生活中证明有效的，也愈值得保守。

于是“言必尧舜”，好古是生活的保障了。

礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。

高一5月月考试题含解析 8

卜人入州八九几市潮王学校第五二零二零—二零二壹高一语文5月月考试题〔含解析〕一、现代文阅读〔18分〕〔一〕阐述类文本阅读〔6分，每一小题2分〕阅读下面的文字，完成以下小题。

在心理学中有一个心理效应和刺猬有关，被称为刺猬效应。

刺猬效应是指刺猬在天冷时彼此靠拢取暖，但保持一定间隔，以免互相刺伤的现象。

人们在社交中如何保持适宜的间隔确实是一门艺术。

“怨无大小，生于所爱；物无美恶，过那么为灾〞，恰到好处是其中的真谛。

在亲密关系中，很多人认为配偶和情侣之间如胶似漆、亲子之间形影不离、朋友之间亲密无间是正确的处理方式，实际并非总是如此。

心理学的研究发现，人与人之间在空间和间隔上存在倒U型关系，适当的空间和心理间隔会使人舒适自在，过远或者过近的间隔会使人压抑、厌恶和疏离。

适宜的间隔是夫妻双方维持稳定关系的重要因素。

在信任和尊重的根底上，夫妻给对方足够的空间，个体可以专注于自己的工作和事业，有自己的朋友圈，既能保持安康的身心和良好的开展，整个家庭系统也能从中获益。

家庭系统是由父母亚系统、夫妻亚系统、亲子亚系统和同胞亚系统组成的。

各个亚系统之间的交互会影响整个家庭的功能构造。

夫妻亚系统伴随家庭的形成而出现，双方相处需要亲密但不能形成桎梏。

随着第一个孩子出生，父母亚系统和亲子亚系统就出现了。

良好的父母亚系统应该形成界限，孩子既可以跨过界限接近父母，但又不能干扰夫妻亚系统的功能。

有些母亲在孩子出生后，将自己的全部精力放在孩子身上，忽略了孩子的父亲，长此以往，不但会影响夫妻之间的亲密关系，也不利于父亲参与孩子的教育。

当第二个孩子出生时，会出现同胞亚系统，孩子们之间在互动会支持、、保护、竞争、还击以及协调。

在家庭系统中，亲子关系是很多父母关注的问题。

在心理学和教育学中，都有“黄金十年〞的说法。

在这段时间是年幼的孩子会愿意承受父母的建议，父母可以利用这一时期和孩子一起养成好习惯。

父母要手把手地教孩子学习生活技能，一旦孩子学会后，父母就应该放手，给孩子留出开展空间，而不是继续替他们完成自己可以完成的事情。

衡水市高考语文论述类文本阅读试题(附答案)

衡水市高考语文论述类文本阅读试题(附答案)一、论述类文本阅读1．阅读下面的文字，完成下面小题。

文学源于人民，为了人民，属于人民，是由马克思主义文学观所决定的。

一个民族优秀的作家大都是心怀人民的作家。

19世纪初，普希金在《论文学中的人民性》中就提出了人民与文学的联系。

正因心中装有人民，他最终才能成为俄罗斯文学的代表。

同时，文学创作具有人民属性，还是由我们的社会性质决定的。

社会主义制度不同于其它任何制度的一个根本点，就在于是否以人民为中心，是否一切依靠人民，一切为了人民。

以人民为中心，而不是以某一个或几个少数阶层作为文学创作与工作的目的，这是社会主义文学与其它文学的一个分水岭。

人民是历史的创造者，同时也是文学艺术成果的享有者，更是判别一部作品是否优秀的评判者。

马克思曾指出，“人民历来就是作家‘够资格’和‘不够资格’的唯一判断者”。

如何面对和迎接人民的判断，中国文学在百年发展中积累了丰富经验，也用实践经历提炼出了一个颠扑不破的真理：文学什么时候与人民同呼吸、共命运，文学之树就会枝繁叶茂；反之文学之树就会枯萎凋零。

这一点，一再为历史所证明。

对于作家而言，真正实践人民文学的路径就是要自觉了解人民的理想愿望，走入人民群众，深入基层一线，听取人民的想法，学习人民的经验，表达人民的心声。

人民是一切伟大作家写作的出发点。

周扬同志曾讲，“中国作家中真正熟悉农民、熟悉农村的，没有一个能够超过赵树理。

”今天我们要了解中国20世纪30年代到60年代太行山区的生活，了解那个时代晋东南人民的基本生活情况，赵树理的文学是绕不过的。

他的《小二黑结婚》写了一对农村青年男女小二黑、小芹冲破重重封建传统而最终争取婚姻自主的故事，《孟祥英翻身》又写了一个太行山区的受欺压的年轻媳妇在党的引领下如何成为英雄的故事，还有李有才、田寡妇，这些农民身上代言着人民的理想。

从某种程度上讲，赵树理小说中的人物是反映中国新民主主义革命中的农村发展情况的一面镜子，其背后蕴含着独特的时代内容。

【语文试卷】黑龙江省牡丹江市第一高级中学2020届高三10月月考试题(解析版)

黑龙江省牡丹江市第一高级中学2020届高三10月月考语文试题第I卷阅读题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1—3题。

悲剧产生于社会的矛盾、两种社会力量的冲突。

冲突双方分别代表着真与假、善与恶、新与旧等对立的两极，却总是以代表真、善、新等美好的一方的失败、死亡、毁灭为结局，他们是悲剧的主人公。

因为他们的力量还比较弱小，还无法与强大的旧势力或邪恶力量抗衡，正义的要求不能实现，于是形成了悲剧。

古希腊学者亚里士多德指出，悲剧描写了比现实中更美好同时又是“与我们相似的”人物，通过他们的毁灭“引起怜悯和恐惧来使感情得到陶冶”，即产生净化的作用。

然而，悲剧不仅表现冲突与毁灭，而且表现抗争与拼搏，这是悲剧具有审美价值的最根本的原因。

鲁迅说过：“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看。

”这种毁灭是抗争、拼搏以后的毁灭，抗争与拼搏体现了人的一种精神。

古希腊神话中普罗米修斯为了人类从天上盗取火种，触怒了主神宙斯，被锁在高加索山崖上，每日遭神鹰啄食肝脏，但普罗米修斯毫不屈服，最后坠入深渊。

罗丹的大理石雕塑《马身人首》中，人臂绝望地扑向一个它所抓不到的目标，而马足则陷于尘土不能自拔，表现出人性与兽性的冲突，象征着灵与肉的斗争，具有强烈的悲剧性。

可以说，没有抗争就没有悲剧，冲突、抗争与毁灭是构成悲剧的三个主要因素。

悲剧的审美价值的载体只能是文学艺术。

因为人生有价值的东西、美好事物的毁灭是令人伤悲的，因此现实中的悲剧不能作为直接的审美对象来欣赏，否则人就是泯灭了人性的人了。

现实中的悲剧只能激起人的同情、义愤，迫使人采取严肃的伦理态度和实践行动。

民主革命时期，在演出歌剧《白毛女》的过程中，曾多次出现扮演地主黄世仁的演员被打甚至险遭枪击的事件，这是人们以实际的道德评价代替了审美活动。

现实的悲剧只在客观上具有悲剧的审美性质，它们必须以文学艺术的形式表现出来，才能成为欣赏的对象，美学上所谓的“以悲为美”才能实现。

河南省正阳高中2018_2019学年高一语文上学期第三次素质检测试题

河南省正阳高中2018-2019学年高一语文上学期第三次素质检测试题一、论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分）阅读下面的文字，完成 1～3 题。

分享经济，又名共享经济，指的是通过人人参与，借助互联网平台，把各类过剩的消费资源、尤其是数据信息整合在一起，通过倡导人人分享，实现体验式消费，进而促使成本降低、效率提高，创造新的生产红利和消费红利。

美国著名的 Zipcar 租车公司，就是把各种闲置车辆及其信息通过网络平台整合起来，Zipcar 的会员用车时通过网站或电话搜寻，即可发现距离会员最近的车辆情况和使用价格，然后会员可自主选择并预约用车，用完之后在约定时间内将车开回原处。

再比如，大家熟悉的淘宝网，其实也是成千上万大中小企业、成千上万用户借助互联网平台，让成千上万的产品和商品价格、产品数量、广告、厂商、消费者甚至信用等各类信息透明化，通过人人参与，平台分享，公平竞争，大大解决信息不对称问题，提高交易效率，同时也扩大消费需求。

之所以能产生这样的效应，原因就在于分享经济强调分享式消费和消费式分享，即消费既是一种消费，也是一种为他人消费提供供给和创造创新的过程；同时，分享经济的背后也提出了一个今天我们如何更好解决过剩的问题。

当今时代，高速工业化和市场化带来的巨大效率提升、生产高速增长，实际上带来了“全球性过剩”，从生产领域到消费领域，大量的资源、产品和服务处在闲置和过剩状态，因此分享经济通过互联网平台整合，把大量的“闲置”重新配置，加以利用。

这显然顺应了绿色消费、绿色生产和可持续发展的大趋势。

从更重要的意义上说，分享经济也意味着经济运行方式的改变。

工业化甚至更早时代，经济增长更加强调生产、强调效率、强调产出率，解决这个问题的重要办法就是实现分工，通过分工产生效率，通过市场交易实现资源配置最优化，达到产出最大化的目标。

但是，随着人类经济活动进一步发展，人们发现，日益细化的社会分工和市场分工，在带来效率提高的同时，也带来了过剩；强调分工促进增长的同时，也由于生产环节细化、甚至全球化分工，产生了信息不对称并由此带来了巨大的市场交易成本，反而降低了交易效率和经济增长效率。

20届高一语文上期末考试答案

超过 400 不满 500 字的，“主题与内容”一般给 16 分以下；“结构与表达”在 C 等级以下打分；
“书写与标点”在 B 等级以下打分。总分不宜超过 32 分。
超过 500 不满 600 字的，“主题与内容”一般给 21 分以下；“结构与表达”在 B 等级以下打分，“书
写与标点”正常打分；总分不宜超过 40 分。
据实际情况在 C 或 D 等级打分；如果 “主题与内容”这一项是在 C 等级打的分，那么“结构与表达”这
一项就应该在 D 等级以下打分。
⑥作文已写够 700 字，但没有写完，只在“结构与表达”这一项酌情扣分，其余项正常打分。 ⑦作文字数不够的情况，作如下处理：
不足 200 字的，“主题与内容”和“结构与表达”在 E 等级打分；“书写与标点”在 C 等级以下打分；
地准确、客观，以便于学生知道自己在写作上的优点与缺点，从中得到鼓励或者教训；而不能大致判断一下作文的总分，然后随意将其分到各项。更不要仅看题目就判分。有些作文题目虽不醒目，不恰当，但在行文过程中是围绕材料写的；所以要看全文，避免误判。
④学生作文只要基本达到了某一项的某个等级的要求，就从该项该等的最高分切入，比如，基本达到
也可以判断应该是迎新春——接鸿福。） 22.D（具体见必修一教材“名著导读”之《论语》） 23.①爷爷，您有没有这家医院的就诊卡？ ②您带身份证没有？带着的话咱们可以去办一张就诊卡。 ③没带也不要紧，爷爷，我带您去导诊台填写一张申请单就可以办理了。 ④现在咱们去．收．费．窗．口．办．卡．充．值．，然后我带您到．分．诊．台．去．挂．号．，挂号之后您就可以坐在那里等候
17.（1）海日生残夜江春入旧年（2）风萧萧兮易水寒壮士一去兮不复还（3）女也不爽士贰其行（4）长太息以掩涕兮哀民生之多艰（5）哀吾生之须臾羡长江之无穷【共 10 分。每空 1 分，见错该空不得分】

黑龙江省大庆实验中学实验2023届高三5月高考得分训练(二)语文--人教版高三总复习

黑龙江省大庆实验中学实验2023届高三5月高考得分训练（二）语文人教版高三总复习大庆实验中学实验二部级得分训练（二）语文一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面1－3小题。

法治社会概念被越来越广泛地使用，但由于缺乏具体的目标指引，似乎可以指涉无数有关法治的范畴，这稀释了法治社会概念的效用。

法治社会建设需要面对社会生活，有强辨识性的目标指引。

通过分解目标，可使公众深化对法治社会结构的认识，从而将法治社会建设具体化、可操作化。

首先，引导公众有序参与社会治理，需要有多元的渠道和机制。

目前，公众参与社会治理的渠道还较为缺乏，既有的制度性渠道也容易流于形式或被虚置。

因此，应当以法律法规或其他规范形式，建立以各级政府为主导、以各种形式的社会组织为补充的公众参与社会治理的渠道网络体系，打造多样、丰富、畅通的公众参与平台。

同时，深入理解公众参与社会治理的运行规律和心理特征，精心设计、完善公众参与的运行机制。

其次，维护良性的物质文化生活秩序，是良好社会秩序的当然之义，也是法治社会的基础。

社会信用体系以完善的法律法规体系为基础，以政府强有力的监管体系为保障，通过信用机制对社会成员和企业进行约束，通过记录信用状况来揭示信用优劣，整合全社会力量褒扬诚信、惩戒失信。

良性的物质文化生活秩序还需要完善的法律服务体系保障。

我国法律资源的配置与分享存在着失衡现象，表现为区域、城乡、阶层之间的不平衡。

为此，需要从创造法律资源转向公平合理地配置法律资源，为弱势群体运用法律资源提供更多的便利，完善法律服务资源配置与分享机制。

再次，要调适基本公共服务资源的供求。

基本公共服务旨在保障全体公民生存和发展基本需求的公共服务，包括基本公共教育、劳动就业服务、基本医疗卫生、基本住房保障、公共文化体育等。

目前，我国初步建成基本公共服务体系，但供给不足、发展不平衡的矛盾仍然突出。

调适基本公共服务资源的供求，需要面对几对关系。

2024-2025学年邢襄联盟高三语文上学期期中考试卷及答案解析

2024-2025学年邢襄联盟高三语文上学期期中考试卷一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：精神文化生活所包含的价值体系和精神结构在共享中内化、保持与发展，是国家和民族作为共同体存在的灵魂与纽带，它不仅是社会发展到一定程度的必然产物，也是人性主体意识的自然回归。

《管子·牧民》中提到“仓廪实，则知礼节，衣食足，则知荣辱”，《论语·颜渊》中提到“足食，足兵，民信之矣”，这些古人的观念与马克思的观点殊途同归。

马克思认为“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活过程”，这一观点彰显了物质生活和精神生活的辩证统一性。

费孝通在《中国社会变迁中的文化结症》中提出，“所谓文化，我是指一个团体为了位育处境所制下的一套生活方式……文化只指一个团体中在时间和空间上有相当一致性的个人行为……团体中个人行为的一致性是出于他们接受相同的价值观念”。

费先生所说的“位育”即为适应，位育是手段，生活是目的，而文化中的价值体系和价值观念正是人类处于集体生活的凝练。

费先生认为，中国社会长期处于匮乏经济的时代，对于物质满足的追求成为第一要务，而当丰裕经济来临时，人们自然要匹配更高的精神层面的需求。

中国人从站起来，到富起来，再到强起来，物质生活的满足已经日益乏味，人们的精神和心灵不想被物化和异化，需要追求更为富足的精神文化的浸润，以实现人的真正的全面发展。

由此，除了物质文明，如今的人们对政治文明、精神文明、社会文明、生态文明都给予高度的期待和孜孜的追求。

人类社会的每一次跃进都伴随着人类文明的一次升华，现代化的本质要回归到人的现代化，而人的现代化正是在文化繁荣背景下的精神世界的丰富化和高尚化。

古希腊哲学认为在人类社会的早期阶段，外来力量统治着人，人们习惯用外在需求的满足来定位个体的存在。

随着科学技术的迅猛发展，人类在对外在的关系中逐渐趋于主体，人们开始追求内在真实的需要和生命的灵性，希望充盈自身的价值与意义，摆脱自我物化和对物的依赖性。