读周易有感
读周易心得体会3篇
读周易心得体会3篇《周易》是“五经”之一，它是以占卜为方式，涉及哲学思维，意识宇宙，人类的方方面面，对中国现代朴素的辩证唯物主义思维的构成，发展起过重要的作用。
上面是学习啦带来的读周易心得，欢迎大家阅读。
篇一：读周易心得《六韬·三略》曰：“春道生，万物荣;夏道长，万物成;秋道敛，万物盈;万物寻。
天生四时，地生万物，天下有民，仁圣牧之。
”地利变化，与人类社会的变化是息息相干的。
四季更轮往返，正如世间一治一乱;昼夜晨昏交替，又似政权一同一伏。
人的终身，像潮水般有起有落;人世的悲欢与离合，恰似月亮的阴晴与圆缺，草枯草长，国合国分;一盈一虚，一阴一阳。
人是天然的一分子，人世就是天然的化身，这一思维在《周易》这部书中失去了集中的表现。
当你读几页《周易》后，就会被这其中阐述的道理深深吸引，为中国古人的智慧而发出由衷的赞赏。
《周易》曰：“乾道变化，各在性命，保和太和，乃利贞。
首出庶物，万国咸宁。
”乾阳之气的作用变化无量，能使万物各自端正属性和寿命，保持住太和之气，以利于表现正道。
乾阳之气凌驾在万物之上，使天下显得安宁。
当正午阳光强烈的时候，花草林木舒展着枝条，绿叶正致力进行这光合作用，处处一派生机盎然的样子。
到了晚上，星月当空时，枝叶又都收敛了。
此时，昼属阳，夜属阴。
人类社会也是一样，当政治清明，君臣勤政时，贤能得志，人民富有，万向咸宁，四海升平。
当政治昏暗，忠直当道时，焚书坑儒，盗贼簇拥，生灵涂炭，军阀割据。
此时，治属阳，乱属阴。
《周易》向咱们传递的，正是这一思维。
《周易》的精髓，也正在于这些思维。
治时，不要过于得意，由于夏天来了，秋天就不会远了;乱时，也不要过于悲观，由于冬天到了，春天就不会远了。
甚至，人们不必畏惧死亡，死亡是任何人都无奈逃避的。
就像果子熟了会落，晴空久了会雨一样，没有什么值得畏惧的，所有都是遵照着天然的规律在正常地运转。
《周易》让咱们明白了许多。
为人立世，凡是都要遵照天然的规律。
读《周易·乾卦》有感_读后感_模板
读《周易·乾卦》有感_读后感_模板读《周易·乾卦》有感——人的一生要刚健进取水川先生乾卦是《周易》六十四卦的第一卦，是全部由纯阳的爻组成，由于阳爻本身就是刚健不息的属性，所以这一卦代表了一种积极进取的态度。
我们经常听到的“天行健，君子以自强不息”就是来自这一卦。
前面说了，这一卦代表积极进取，但是进取也是一个过程。
那么这个过程是怎么完成的呢？我们通过一个人的一生来看一下。
我们就从这个人刚刚参加工作开始。
刚入职，什么都不懂，什么也不会，入职培训的时候讲师给出的最合适的建议就是”少说、多做、多听、多想”。
这个时候的状态正好和乾卦的初爻相应，所谓“潜龙勿用”。
别说没有能力，即便是成熟型人才刚入职也要先仔细观察一段时间，找对自己的位置。
虽然是“勿用”，但不是不让动呦。
而是让人自己观察，没有能力正好就是勤奋刻苦学习的时机，有能力也要等待一个时机给自己发挥能力找到平台。
因为是初来嘛，肯定有许多人暗中观察，这也是应该“潜”的意思。
好了，这个人积蓄了一段时间，有了能力。
既然被关注，当这个人的才能或特点被领导发现了，自然就会试着给出一些机会。
这个时候就是九二爻的“利见大人”了。
注意，如果没有能力，即便是有“大人”关注，也不会利。
因为上级领导总是喜欢能干事的员工的（我说的是一般情况下，毕竟一个领导不可能让周围的人都是阿谀奉承之辈）。
因此，内因的重要性就体现出来了。
俗话说“机会总是给有准备的头脑”，此话一点不假。
否则给你提供了机会，人的能力不足，也不会抓住，即使抓住了，也守不住。
随着时间的推移，这个人的能力终于得到了认可，并给与了适当的职位，就到了九三爻。
要知道，这个位置可是有许多人盯着的，有些人也巴不得在职的犯错误。
所以，在这个职位上就要兢兢业业，曾子说“战战兢兢，如履薄冰”就是这个意思，生怕自己做不好，既有负上级信任，也有负自己的努力。
唯一的办法就是“终日乾乾，夕惕若”，也就是白天努力工作，晚上也要查找自己的不足。
易经读书笔记
易经读书笔记易经读书笔记范文易经读书笔记范文1我想没有一个中国人不知道“四书五经”，而《周易》就是其中之一。
这些儒家经典都是孔子编修的，其中的儒家思想更是深深的扎根于国人心中，至今被奉为经典。
有人认为《周易》很神秘，不仅因为它能用来预测个人前景吉凶，还因为它的内容是极其简单的“─”和“--”型符号的排列组合，虽然单调，但高度抽象。
正因为高度抽象，所以常人难以揣测它象征的具体事物极其含义。
而正是这些高度抽象的文字却能定吉凶，测前景。
其实，把《周易》当成一部纯粹的占卜书是把它浅薄化和庸俗化了。
毫无疑问，《周易》是一部高深的哲学著作。
说他高深，是因为它既有简单而神秘排列的符号，又有很多明了和晦涩相间的对符号的文字说明。
它经过几千年文化的洗礼，至今让人津津乐道，必然有其高明之处。
说《周易》是占卜的书也好，是高深的哲学著作也好，但有一点是共同的，那就是：都是对事物的认识及与认识相适应的人的行为方式。
也就是说，《周易》是伏羲氏、周文王、周公、孔子等古代大思想家对天、地、人的认识和人如何顺应事理法则的经典。
伏羲氏画八卦，文王演绎八卦并作“卦辞”，周公作“象词”，孔子等人作《十翼》等。
《周易》不是一个人的作品，而是集体智慧。
《周易》的集体创作说明：文化的承传和创新性;在思想认识上的同一性，也即是说，对事物根本规律的理解，这些哲人们的认识是一致的，至少都认同了一致的方向。
毋庸置疑，《周易》是老祖宗的智慧结晶。
这个经典著作被太多的人研究了，传道了，我深知自己对它理解不深，谈不上有什么独到的见解，只能就我所看到的，谈谈由它而起的一些想法。
现在有一种观念，认为这素有“众经之首”和“大道之源”的《易经》好像是万能的，什么问题都能解决，很多人甚至藉着它的幌子以达到各种私人目的。
最常见的一个现象就是书，探察如今的中国图书市场，关于《易经》的书可以说已到了泛滥的地步，有关《周易》的图书则大约相当于其他十二经的图书总和。
“《周易》搭台，钞票唱戏”的专谈预测、风水、占卜、医法的“运用型”图书纷纷问世(这其中包括大量的非法出版物)，城乡各地与网上的指引百业、点拨万家的“易学大师”与“易学文化公司”层出不穷。
从《易经》64卦中体悟64个人生智慧
《易经》，也称《周易》或《易》，是儒家四书五经之一，是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源。
据说是由伏羲氏与周文王（姬昌）根据《河图》、《洛书》演绎并加以总结概括而来，是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。
学习《易经》，从64卦中体悟64个人生智慧。
学习《易经》从64卦中体悟64个人生智慧，为您的生活解惑，减压，导航。
我们每天的生活起居，工作事业，健康幸福，其实都受这64个哲理的左右。
第一感悟：养精蓄锐把握机会——学会定位《易经》告诉人们，人在不同的年龄阶段的定位是不同的，而又是承前启后相互衔接密不可分的，因而又是不能超越的。
两点之间看起来是直线最近，但人世的道路永远是曲折的，欲速则不达。
所以，我们还必须得按部就班地一步一个脚印地从头走起，该受的苦你得受，该喝的蜜你得喝，不可越雷池一步。
第二感悟：心有乾坤神闲气定——戒除浮躁当人们浮躁的时候，应该想想那浩繁飘渺无穷无尽的宇宙，为什么它能够数亿年的时间仍然坚守着自己的法则，遵循自己的规律不动摇。
要知道黄忠六十才跟了刘备走，德川家康七十打天下，姜子牙八十为丞相，佘太君百岁挂帅，孙悟空五百岁西天取经修成佛，白素贞一千多岁才下山谈恋爱。
年轻人，你说你急什么急？第三感悟：锲而不舍奋发进取——读书明理中国的多数成年人总以为面无表情，一脸死相才是成熟的表现。
而真正的成熟表现应该是读书明理，见心知性，正辩是非，通达世事。
第四感悟：目标明确果断前行——战胜疏懒我们要找聪慧的“启蒙”老师作为指导，而不是“启蒙”老师来找我们，如果“启蒙”老师指出我们的缺点和错误，就应该积极主动地去接受，去改正。
第五感悟：等待时机慧眼明察——走向成熟等待是一种智慧。
等待是一种积蓄。
等待是一种信念。
人们之所以等待，是因为时机还没成熟。
第六感悟：冷静反省心安理得——避免争执我们必须学会反省，当我们做事之前反省了，每个细节都考虑到了，办事才能得心应手，即使遇到挫折由于预先考虑的明白，心里也会有准备，不至于最后会把事情办砸，甚至走向歧途。
个人读易经心得感想五篇
个人读易经心得感想五篇易经读后感1《易经》在开篇，就标注，学此书，需要心正不邪方可利用。
其中内含就包括此书破了天地奥秘，是大智慧的书，不可用在不义之事上面。
粗略读之，也确实。
仓颉造字，让人通晓万物，其中的字固然各有其意，深藏天机，然而《易经》用其字，更是系统性地破了宇宙万物的奥秘，涉及了天地人的繁衍生息和兴衰交替。
阴阳五行，相生相克;太极八卦，前世今生。
可以推演，不能改变，重在修行，应当：以善为根本，以道为理念，以德为行动，以信为前提。
纵观世界各地，每当发生某种灾难性事件，都是缺失了其中的某些因素所导致的结果。
譬如，政府若无道，自然丧失了善，也无从谈德，言而无信导致公信力极差;由此，民众自然要遭殃。
同样的理念，又譬如，民众若无道，便丧失了善，也无从谈德，言而无信导致横行无忌的只有谎言;由此，整个社会要遭殃。
再次回归到主题中。
五行相生相克，代表世间万物，既能繁衍，又有天敌，才能世代交替，周而复始，无穷无尽。
虽说此是天理循环，但是，人在触类旁通之时，学会避其害而用其利，自然是对自己有益的。
当然，对于此种前瞻性的预言，不可不信，也不可全信，重在修行，有助于逢凶化吉，而若真是天命，则不可违。
说完五行说阴阳。
阴阳代表雌雄，无雌或无雄，则不生;因此，两者需要平衡，延伸开来，天地万物，皆是这个道理。
而所谓物极必反，除了说明循环往复不可阻挡之外，再有就是强调需要平衡。
所以，举例而言，现在的华夏，男多女少，正是当初的重男轻女和计划生育相叠加的必然结果。
正所谓，因果循环报应不爽，就是这样的意思。
而太极八卦，则用形式涵盖了这些内容，具体化，让后人可以在推演中知晓前世今生，来自何处，将去何方?最后才是神学，表明在解析和洞察其中奥秘之时，头上三尺还有更高层次的神明在主导，不可为非作歹!另外，我学了半天的占卜推算法，当然是不好在这里仔细说明的，权当是一种参考性质的娱乐吧!易经读后感2关于易经我是早有耳闻，可惜一直没有时间去拜读这部伟大的著作，终于在研究生阶段，我有幸选了一门关于易经的选修课，通过对课程的学习，让我对易经有了初步的了解。
周易尚书两篇的读后感
周易尚书两篇的读后感读《周易》和《尚书》，就像跟两位老友喝茶聊天，一本是智者的沉思，一本是历史的回响。
读罢，心里头那个感慨万千，就像被春风拂过，又像是被秋雨打过，总之是五味杂陈，难以言表。
先说《周易》，这本书啊，简直就是智慧的海洋，深不可测，让人一读就停不下来。
它不仅仅是占卜算命的书，更像是一位老者的谆谆教诲，告诉我们怎么做人，怎么处世。
里面的阴阳八卦，看似简单，实则包含了天地万物的变化规律。
就像咱们平时说的，“万变不离其宗”，这“宗”啊，我想就是《周易》里讲的阴阳平衡、天人合一的道理。
读《周易》，就像是走进了一个充满哲理的世界。
里面的每一句话，每一个字，都像是经过千锤百炼的瑰宝，闪耀着智慧的光芒。
比如那句“天行健，君子以自强不息”，说得多好啊！就像咱们平时说的，“人活着就得有个样儿”，得不断努力，不断进步，才能活出自己的价值。
而且啊，《周易》还特别接地气，里面的很多道理，都能在日常生活中找到影子。
比如“物极必反”，就像咱们平时说的，“乐极生悲”，什么事情都不能做得太过，得有个度。
再比如“否极泰来”，就像咱们说的，“风水轮流转”，遇到困难别灰心，说不定转机就在下一刻。
再来说说《尚书》，这本书简直就是历史的活化石，记录了咱们中华民族从上古时期到周朝初期的历史变迁。
读它，就像是看了一部波澜壮阔的历史大片，让人热血沸腾，感慨万千。
《尚书》里的每一篇文章，都像是一个个生动的故事，让人仿佛置身于那个时代，亲眼目睹了那些历史大事的发生。
比如《大禹治水》，大禹为了治理洪水，三过家门而不入，这种精神，就像咱们现在说的“舍小家为大家”，让人肃然起敬。
而且啊，《尚书》还特别有教育意义。
它告诉我们，做人得有担当，得有责任感。
就像《泰誓》里说的，“民为贵，社稷次之，君为轻”，这简直就是咱们现在说的“以人为本”的翻版啊！它提醒我们，作为统治者或者领导者，得时刻把老百姓的利益放在第一位，才能赢得民心，才能国泰民安。
读《尚书》，还让我感受到了咱们中华民族深厚的文化底蕴。
易经学习心得(通用5篇)
易经学习心得(通用5篇)易经学习心得(通用5篇)易经学习心得要怎么写，才更标准规范？根据多年的文秘写作经验，参考优秀的易经学习心得样本能让你事半功倍，下面分享【易经学习心得(通用5篇)】相关方法经验，供你参考借鉴。
易经学习心得篇1易经学习心得自从我开始接触易经以来，我对这门古老的艺术深感其奥妙和深邃。
易经，也被称为《周易》，是中国古代卜算文化的总集，包括《经》和《传》两部分。
《经》包括爻辞和卦辞，记录了占卜的结果；而《传》则是针对《经》的注释和解读。
我开始接触易经，是受到我导师的鼓励。
他鼓励我深入学习传统文化，以此帮助我理解世界的复杂性。
他说：“易经不仅是一种占卜的工具，更是理解自然和社会的一把钥匙。
”学习的过程是充满挑战的，但我发现，每一次的理解进步，都让我感到欣喜。
比如，我开始理解到，易经的哲学基础——阴阳五行理论，原来如此深深地影响了我们的世界。
我尝试将易经的智慧应用到日常生活中，比如在处理人际关系时，运用阴阳平衡的理念，使得我的人际关系得到了改善。
此外，我也了解到易经的预测功能背后的科学原理。
虽然预测无法精准，但是它提供了一种思考和解决问题的视角。
虽然我还有很多疑惑没有解决，但我坚信，易经作为中国传统文化的一部分，将继续为我提供深度的洞察力和理解世界的视角。
我期待未来能够更深层次地探索易经的世界，并从中获得更多的启示。
易经学习心得篇2易经学习心得一、领悟易经的哲学思想学习易经让我对世界和人生有了新的认识。
易经强调阴阳平衡和谐，事物的发展不是一成不变的，而是阴阳调和、动态平衡的过程。
这种哲学思想深深影响了中国的文化，从政治哲学到生活哲学，都发挥了重要的作用。
二、学会分析问题的方法易经的六十四卦和三百八十四爻，每一卦和每一爻都有其特定的含义和作用，通过分析和解读这些卦爻，我学会了深入分析问题，从多个角度去看待事物，这种方法让我在面对复杂问题时更加游刃有余。
三、培养耐心和毅力学习易经需要耐心和毅力，需要不断的反复学习和实践。
2021《周易》最新个人读书心得感想
2021《周易》最新个人读书心得感想2021《周易》最新个人读书心得感想1当电子书取代了纸质书籍，当浅阅读充斥社会，不禁感叹：经典，你在何方?其实，经典常在，只是知音觅矣。
暑假时，我品读了群经之首——《周易》，其中“天行健，君子以自强不息。
地势坤，君子以厚德载物”甚为经典，是中华民族精神的内涵所在，因此，引起了我深刻的思考和感悟。
“天行健，君子以自强不息”，书中说道：天的运动刚强劲健，君子应像天一样，不断运行，不断努力，发愤图强。
经过一番思考，不禁发问：君子是不是只需不断努力就能成功?我以为不一定。
在我看来，这句话应该是“天健行，君子以之自强不息”，天上的日月星辰在不断运行，君子通过顺应这种规律，根据环境与自身条件的变化而变化，是自己变得强壮，生生不息。
《逍遥传》中也提到：“若夫乘天地之正，而御六气之辨”，人生于天地间，应顺天而行，遵循事物的正确规律和方法，而不是只让君子埋头苦干，不松干劲。
在我身边，不发努力刻苦之人，却为何有些成绩普普通通?爱因斯坦说过：“成功=艰苦劳动十正确方法+少说空话”他们缺少正确的方法而埋头蛮干，没有遵循客观规律，才会如此。
所以说，君子不仅要努力刻苦，还需顺应天道，才能使之自强不息。
“地势坤，君子以厚德载物”，大地的气势宽厚和顺，君子应效仿它来增厚美德，客载万物。
古德之心，泱泱中华之传统。
仁、义、礼、智、信五德修身，方可齐家治国，平天下!成孔子“志士仁人，无求生意害人，有杀身以成仁”的德之师;义之忠，成岳飞“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的德之将;礼之谦，成孔融“三岁让梨，尊长尚礼”的德之贤;智之慧，成孔明“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的德之臣;信之守，成季布“一诺千金，千金难买”的德之志。
道德之心，使中华文化源远流长。
对道德的关注和讨论，是一个民族的道德自觉。
如今，道德失范现象层出不穷。
最令国人尴尬的是老人倒地无人扶起，“老吾老以及人之老”的美德消失不见，但深入观察，是因为“助人为祸”导致好人难做，不禁发笑：是老人变坏了还是坏人变老了。
周易群经之首大道之源的心得感悟
周易群经之首大道之源的心得感悟《周易》被誉为“群经之首，大道之源”，千年来影响了无数人的思想和行为。
本文将分享我对《周易》的心得感悟，以期在这古老智慧中寻找指引现代生活的灵感。
《周易》是我国古代一部充满智慧的经典著作，它以阴阳五行为基础，通过六十四卦象和卦爻辞，揭示了宇宙万物的变化规律。
在研读《周易》的过程中，我深刻体会到了这部经典所蕴含的丰富哲理和人生智慧。
一、阴阳之道，平衡为美《周易》的核心思想是阴阳平衡。
阴阳是宇宙间最基本的矛盾统一体，万事万物都离不开阴阳的相互作用。
在现实生活中，我们也应该追求阴阳的平衡，既要有刚毅果断的阳刚之气，也要有柔顺宽厚的阴柔之美。
只有在阴阳平衡的状态下，我们才能更好地应对生活中的种种挑战。
二、顺应天命，把握机遇《周易》强调“顺天命，尽人事”。
在我们的人生旅程中，有很多事情是我们无法改变的，但我们可以通过努力去把握那些可以改变的部分。
真正的聪明人，懂得在顺应天命的同时，抓住机遇，付诸行动。
不等待明天，而是活在当下，心无旁骛地追求自己的目标。
三、行善积德，收获美好《周易》提倡“行善积德”，认为只有这样，才能得到美好的回报。
在生活中，我们应该多做善事，关心他人，传递正能量。
不要过于计较个人得失，而是要关注自己的行为是否对社会、对他人有益。
只有这样，我们才能在人生的道路上越走越远，收获美好。
四、修身养性，内心强大《周易》强调修身养性，认为内心的强大是成功的基石。
在面对困境时，我们要学会自我调节，保持内心的平静和坚定。
正如《周易》所说：“无处躲雨，就为自己撑伞；无人倚靠，就做自己的靠山。
”只有内心强大，我们才能勇敢地面对生活中的风雨。
五、兼容并包，求同存异《周易》提倡兼容并包，认为不同的事物可以相互融合，共同发展。
在人际交往中，我们也应该学会求同存异，尊重他人的观点和选择。
只有这样，我们才能更好地与人相处，共同创造美好的未来。
总之，《周易》作为“群经之首，大道之源”，为我们提供了丰富的人生智慧。
周易600字读后感
《周易》读后感 1《周易》被古人认为是群经之首，大道之源。
其理由在于，《周易》最鲜明体现了中国文化天人合一的特点。
近人徐复观从文化心理学的角度揭示了《周易》之为大道之源的理由。
他认为，文王为忧患意识所诱发而作《易》，而此忧患意识之所以发生，是殷周之际整个中华民族人文精神活动的结果，创制《周易》的周初正处于中华文明从原始宗教向人文精神发展的转换期，而忧患意识就是中国人文精神的心理基础。
从这个意义上来说，《周易》是中国文化的源头活水。
每当中国文化遭遇外来文化冲击或陷于自身困境的时候，《周易》经传总能发挥大道之源的功用。
魏晋玄学之兴起，《周易》经传的作用显而易见。
佛家文化从印度传入之后，宋明理学也利用《周易》经传打开与之对话的局面，如周敦颐的`《太极图说》、程颐的《程氏易传》和朱熹的《周易本义》都体现了这一点。
西学东渐以来，《周易》经传再次发挥作用。
新儒家借助《易传》建立新的本体论与宇宙论体系，证成超越与内在的贯通及天人合德的意义。
《易传》在现代仍应得到重视，这是因为与西方哲学相比，其核心的形而上学思维格外引人注目。
已有学者从《易传》着手建立属于中国文化的形而上学，如牟宗三的道德形上学体系。
《易传》确有类似于西方形而上学的思维，所谓“形而上学”，其本义是“在物理学之后”，表达了希望探求现象背后真理的愿望，而《易传》所谓“形而上者谓之道，形而下者谓之器”正表达了在器物之上还有更重要的“道”。
《易传》成就了两个理论系统，其阴阳观念把神或神明客观化为阴阳二气，用以说明宇宙创生的过程，成就了宇宙论的系统;其性命观念打通了天人之间的联系，成就了道德形上学系统。
如《说卦传》中所谓：“昔者圣人之作《易》也，将以顺性命之理。
是以立天之道，曰阴与阳;立地之道，曰柔与刚;立人之道，曰仁与义。
”即明确地表达了上述两层意思。
《周易》读后感 2《周易》到底是一本什么书，全世界都在研究与讨论。
这本书包罗万象，天文，历史，军事，哲学等等都有涉及，就象我们现在也有很多人在研究《红楼梦》一样，世界观不同，造成研究结果的不同。
经典畅谈周易第二篇的读后感
经典畅谈周易第二篇的读后感
这一篇让我感觉周易就像是一位神秘的智者，在那悄悄地给我透露一些宇宙间的小秘密。
它不像那种直白得一眼看到底的文章，而是弯弯绕绕的，就像走迷宫一样，每转一个弯都有新发现。
里面讲的那些卦象啥的，一开始真把我绕晕乎了。
但是你静下心来慢慢品，就有点像在解一道超级复杂的谜题。
比如说，它把天地间的各种现象、人的各种处境，都用这些卦象来表示，就好像是一种特殊的密码。
当你开始理解一点点的时候，就有一种突然开窍的感觉，就像你在黑暗里摸索了半天，突然找到了电灯开关一样。
而且这一篇让我对世间万物的联系有了新的看法。
以前看事情都是孤立的，就像看一颗颗单独的树。
可读完这篇之后，感觉像是站在高处看整片树林，能看到这些树之间的相互影响、相互关联，就如同那些卦象之间的错综复杂的关系一样。
人、事、物，都像是被一条看不见的线串在一起，一个变动可能就会引起一连串的反应，这就有点像蝴蝶效应，不过是用周易的方式来解释。
还有啊，这其中的智慧感觉很能让人用来应对生活中的事儿。
生活里有时候就像坐过山车，起起落落的。
从这篇里能学到，那些低谷也好，高峰也罢，都是一种状态，就像卦象里的阴阳交替。
遇到困难的时候，就想着这可能是走向“阳”的一个必经的“阴”的过程，心里就会舒坦些，感觉也有了继续前行的动力。
不过呢，这周易第二篇也不是那么容易就完全吃透的。
就像吃一块超级有嚼劲的牛肉干，得慢慢嚼才能品出味道。
我还得再读几遍，说不定每一次读都会有新的想法冒出来呢。
总的来说，这一篇就像一把钥匙，打开了我对周易更深层次理解的一扇门，让我迫不及待地想继续在这个神秘的智慧世界里闯荡下去。
经典常谈周易尚书读后感
经典常谈周易尚书读后感读《经典常谈》之《周易》《尚书》有感最近读了《经典常谈》里关于《周易》和《尚书》的部分，感慨颇多。
先来说说《周易》吧。
读到《周易》这一部分的时候，我感觉像是闯入了一个充满神秘符号和深刻哲理的古老世界。
那一开始的卦象就特别让我迷糊，什么阴爻阳爻，乾卦坤卦之类的，看着就像天书。
但我深知这里面肯定有着独特的智慧。
后来我明白了，这些卦象其实就像是古人总结出来的宇宙密码本。
比如说乾卦，它象征着天，具有刚健进取的特质。
这让我想起了生活中的一些创业者，他们就像乾卦所代表的意义一样，勇往直前，不畏困难，充满着开拓进取的精神。
而书中还提到《周易》中的变与不变的思想。
这真的很触动我。
我们的生活不就是这样吗？世界一直在变，可是有些道理，有些为人处世的基本原则似乎是不变的。
特别像那一句“穷则变，变则通，通则久”。
一开始我只是理解这个句子在表面上的意思，但是深入到自己的生活经历就发现，就像我曾经在工作中遇到挫折，一味地按照旧方法去处理肯定是不行的，这个时候就是要改变，去寻找新的途径，这样才能不断持续发展下去。
再谈谈《尚书》。
这部分对我来说也有点艰涩难懂。
因为它年代太过久远，文字上就给我很古老深奥的感觉。
但是我可以感受到《尚书》的重要性，那里面是古代治理国家的诏令公文讲述着政治智慧和道德准则。
我觉得作者想表达的是这些古老文集中保存了中华民族最原始的治国理念和道德基础。
比如说其中关于君主应该如何对待百姓的论述。
让我联想到现代的管理其实本质也是有很多共通的地方，领导要关心下属，重视民生福祉的解决，这样才能让团体稳定和谐的发展。
我还想到，这些经典读物，很多时候我们现代人可能觉得和自己的生活距离很远。
可是事实上，只要深挖一下就会发现里面的很多思想可以为我们提供滋养。
未来对于我来说，我希望能够继续深入研读《周易》和《尚书》，不只是浅浅知晓，而是能够汲取更多的智慧运用到自己的生活和思考过程中。
像《周易》那样从变化中找不变的规律，像《尚书》中探寻古人的政治道德意识来指导自己对于社会人际的理解。
介绍周易的作文
介绍周易的作文《走进<周易>的奇妙世界》篇一：《初识<周易>：奇奇怪怪又有趣》一提起《周易》，好多人就觉得高深莫测，其实在我没深入了解之前，也觉得这就是本老古董一样的天书。
就像我之前去爷爷的书房，看到那本落了点灰尘的《周易》，那时候就想，这书里写的啥呀，全是看不懂的符号和文字。
后来我在大学里，阴差阳错地选了一门关于中国传统文化的课程。
第一堂课就讲到了《周易》。
老师拿着那本有点厚的书，站在讲台上说：“这《周易》啊，可不是简单的一本书，它像是一个装满智慧小玩意儿的宝盒。
”我心里还不屑呢，能有啥神奇的。
可老师讲起乾坤二卦的时候，我有点被吸引住了。
比如说乾卦，它就像一个努力向上、充满活力的开拓者。
龙在各种境地中的表现，就像人在不同处境下的心境和应对策略。
我脑海里突然就浮现出我自己考驾照的经历。
我考科目二的时候，第一次上车紧张得不得了。
这就像乾卦刚开始的初九，“潜龙勿用”，我实力还没积攒够呢，就这么慌慌张张上考场，结果自然是失败了。
后来我下苦功夫去学，不断调整自己的状态。
这就有点像乾卦往后发展，一点点积聚能量。
等我再考的时候，就比较顺利了。
这简直就像“飞龙在天”的感觉。
通过这个小例子，我感觉好像摸到了《周易》的一点小边边。
原来它不是那种高高在上，不理人间烟火的东西，而是能和我们生活里的点滴联系起来的。
从那时候起，我就对《周易》有了一种重新的认识，觉得这书有点意思起来了。
篇二：《<周易>的符号密码：阴与阳》再深入一点探究《周易》，就不得不说到它那些特别的符号，阴爻和阳爻。
这俩符号就像乐高积木里最基础的小块，别看简单，组合起来能搭出超级复杂的模型呢。
我有次在家闲来无事，就想用手指头模拟阴爻和阳爻。
我把食指伸直代表阳爻，然后弯下代表阴爻。
结果玩了一会儿发现自己好像在玩幼儿园小朋友的手指游戏。
不过在《周易》里，这可不得了。
这阴阳两个符号组合起来就成了八卦，八卦再相互组合又成了六十四卦。
感觉周易很鸡肋啊,食之无味,弃之可惜。有讲什么很重要的东西吗？
周易是中国古代的一种预测方法，它通过占卜和解析八卦来预测未来的事情。
对于现代人来说，周易似乎已经失去了它的魅力，许多人认为它是一种鸡肋，食之无味，弃之可惜的东西。
周易实际上蕴含着许多重要的东西，它不仅能够帮助人们预测未来，还能够引导人们的生活，让我们来看看其中的奥秘吧。
周易教导我们要顺应自然。
周易中的八卦是由阴阳两极所组成的，它们代表着自然界的各种现象。
通过研究八卦，我们可以了解自然界的运行规律，从而顺应自然，避免与自然的冲突。
例如，当我们在决策时，可以根据八卦的解析来选择最适合自己的方向，这样可以避免走弯路，节省时间和精力。
周易教导我们要坚持中庸之道。
周易中的“中庸之道”是指在各种极端之间保持平衡，避免偏激。
这种思想可以帮助我们在生活中保持心态的平衡，不被情绪所左右。
例如，在工作中，我们可以通过中庸之道的思想来平衡工作与生活的关系，不让工作占据我们全部的时间和精力，同时也不会因为生活的琐事而影响工作的效率。
周易教导我们要注重人际关系。
周易中的八卦代表着人际关系中的各种角色和关系。
通过研究八卦，我们可以了解人际关系的变化和演变，从而更好地处理人际关系。
例如，在处理工作关系时，我们可以通过八卦的解析来了解同事之间的关系，从而更好地处理工作中的矛盾和冲突。
周易教导我们要注重个人修养。
周易认为，一个人的修养和品德是决定他成功与否的关键因素。
通过研究八卦，我们可以了解自己的优点和缺点，从而更好地进行个人修养。
例如，在处理人际关系时，我们可以通过八卦的解析来了解自己的优点和缺点，从而更好地处理人际关系中的问题。
周易虽然看起来有些鸡肋，但实际上蕴含着许多重要的东西。
它教导我们要顺应自然，坚持中庸之道，注重人际关系和个人修养，这些都是我们在现代社会中需要掌握的重要技能。
我们应该重新认识周易，学习其中的奥秘，从而更好地应对现代生活中的各种挑战。
典籍里的中国第七期观后感300字
典籍里的中国第七期观后感300字典籍是中华文明的瑰宝，蕴含着丰富的历史与智慧。
在中国的七大典籍中，我最感兴趣的是《周易》。
这部典籍以其深奥的哲学思想和精妙的卜筮方式而闻名于世。
它是一本关于宇宙万物变化规律的书籍，对人们的生活起到了重要的指导作用。
《周易》是中国古代哲学经典之一，它总结了中国古代智慧和民族精神的精髓。
虽然《周易》的文字晦涩难解，深奥艰深，但我仍然坚持学习，并在阅读中获得了极大的启发。
《周易》强调了万物的变化和永恒的规律。
它认为宇宙是一个无限变化的系统，它的核心概念是“阴阳”和“五行”。
通过观察事物的变化和相互关系，我们可以预测未来的发展趋势，并做出正确的决策。
在生活中，我经常运用《周易》的思维方式。
我发现通过对现象的分析和推理，我能够更好地理解事物的本质。
如同《周易》中所说，“易者，道之基也”，只有掌握了基本的道理，才能在复杂的环境中做出明智的选择。
通过阅读《周易》，我也明白了“天人合一”的道理。
《周易》认为人与自然是相互关联的，人的命运受到宇宙的影响。
因此，在面对困难和挑战时，我会尽力与环境协调一致，以达到内外和谐的境地。
另外，《周易》还让我认识到变化是宇宙的本质。
凡事都在变化中，没有永恒不变的事物。
通过对事物变化的观察，我们可以获得更多的启示和智慧。
这一观点对我的成长和发展有着重要的影响。
我懂得了适应变化的重要性，学会了灵活处理问题。
尽管《周易》曾一度被认为是神秘和难懂的智慧之书，但通过不断的学习和思考，我逐渐能够领悟其中的奥妙。
我相信，只要坚持学习和实践《周易》中的哲理，我一定能够在今后的生活中取得更大的成就。
总的来说，《周易》是一部富含智慧和传统文化的典籍。
它让我明白了世间万物的变化规律和永恒的道理，引导我在生活中作出正确的选择。
通过学习《周易》，我不仅丰富了自己的知识和思维方式，也更加珍视传统文化的宝贵财富。
我将继续深入学习和研究《周易》，坚守传统智慧，并为传承中华文明的伟大使命贡献自己的力量。
读周易·乾卦有感
读周易·乾卦有感读周易·乾卦有感周易，历来被视为中国经典之首，其文化价值不仅体现在哲学、道德、历史、文化等多个层面之上，而且其应用价值在中国传统文化中占有举足轻重的地位。
“乾”作为周易乾卦中的第一卦，其韵味却不止于此。
我从中深有感触，今将此感写下，与诸位分享。
“乾”卦象由六个阳爻组成，每个阳爻皆是用一条长长的实线表示。
实线“刚”之意，因此称“乾卦”为“君子之卦”，像极了乾坤的起始，万物生成的浩然大正之态，正所谓“万物起源皆乾坤，天地开始气吞虚”，可见乾盛于天，万物因乾而生。
先看乾卦上下互见其大气象，上为天，下为地，天地相辅而道行天下，象征着“道统”。
“天行健，君子以自强不息”是我国流传千古的名句，乾卦作为天的其中之一，具有至高的意义。
乾卦代表上天赋予的尊贵，并且代表天命之势，凌驾于一切之上，是为天之至尊。
亦代表创造、前进、运动、向上等意义。
如此，我们不难明白，为什么“乾”是君子之卦，因为它代表着一种崇高的、至高无上的道德精神，唯有“君子”才能达到这种无私无畏的境界。
“乾”最重的特征是强劲有力的生命力和行动力。
按周易的解释，“乾”象征着“始创，宏大，有备，经营乃利，不利则失”，万物皆在乾卦之下，原动力旺盛、内在精神活力充沛，而且去向即强劲直追般的朝向前方进行着。
在思想上，“乾”则指人心中的勇气、拼搏精神和进取心，传达了生命力、勇气、行动、创建、前进、发展等此类基本的、创造性的观念和意义。
如果让我择一词作为“乾”的代表词，那么我会选择“自信”。
因为，乾卦高高在上，自信从一而终，不管形势如何变幻，乾盘古开天地的开拓精神始终熠熠生辉，自信不只是一种情绪状态，还是一种内在的精神价值、文化积淀。
自信是人生中非常必不可少的，只有自信，才有勇气去追求大于自己的东西，才有力量走向胜利与成功。
东西南北中，应有衡天之志。
故古格，天之四方为正，仰则视之，俯则太息，以应天之所期望而终身不遗。
我们在修身、齐家、治国、平天下的过程中，常常会遇到重重困难，甚至越来越艰巨和复杂，我们只有在自信心的基础上，才能具备坚强的意志，努力实现自己的目标和任务，把握工作和生活的主动权。
周易阅读感悟
周易阅读感悟1. 《哇，原来周易这么神奇！》“哎呀，周易真的好神奇呀！”就像那次我看到天上的云一会儿像匹马，一会儿像只羊，这多像周易里说的变化无穷呀！比如我今天穿了红色的衣服感觉心情超好，这是不是也有什么特别的寓意呢？2. 《周易真的好有意思啊！》“哇塞，周易真的好有意思啊！”上次我和小伙伴们玩猜谜语，这感觉就像是在探索周易里那些神秘的符号和寓意，说不定这其中也藏着很多我们不知道的乐趣呢！3. 《周易让我好惊讶呀！》“嘿呀，周易让我好惊讶呀！”就像有次我在路边看到一只小猫咪突然跳出来，让我吓了一跳，周易里是不是也有很多这样让人意想不到的事情呢？4. 《周易真不简单呐！》“哎呀呀，周易真不简单呐！”好比我做手工的时候，一开始觉得很容易，做着做着发现好多细节要注意，这不就和研究周易一样嘛！5. 《周易可太厉害了！》“哇哦，周易可太厉害了！”就像我考试的时候，突然想起之前复习过的一个知识点，帮我答对了一道难题，周易是不是也能在生活中给我们这样厉害的指引呢？6. 《周易啊，真让人着迷！》“呀，周易啊，真让人着迷！”像我沉迷于一本好看的故事书一样，周易里的那些奥秘也让我好想一直探究下去呢！7. 《周易，真的太神奇啦！》“天哪，周易，真的太神奇啦！”就像有时候我做梦会梦到一些奇怪的事情，后来真的发生了，周易是不是也有这样神奇的预测能力呢？8. 《周易读起来好有趣哟！》“哈哈，周易读起来好有趣哟！”就像我和朋友们玩游戏，每次都有不同的体验，周易是不是每次读也会有不一样的感受呢？9. 《周易真让我大开眼界！》“哇，周易真让我大开眼界！”就像我第一次去大城市，看到那么多高楼大厦，感觉自己的世界都变大了，周易里的广阔天地也让我惊叹不已！10. 《读周易，感受真特别！》“哎呀，读周易，感受真特别！”像我吃到一种从来没吃过的美食，那特别的味道让我一直记得，读周易的这种特别感受也会一直留在我心里呀！。
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读周易有感 Final revision on November 26, 2020读《周易》有感《周易》本书，天文，历史，军事，哲学等等都有涉及，就象我们现在也有很多人在研究《红楼梦》一样，世界观不同，造成研究结果的不同。
我看过别人的说法：古人云：不看《周易》，不能为将相，这话自有一定的道理和依据。
纵观我国历史上有名的几个谋略家，象、、诸葛亮，包括近代伟人---毛主席，这些人对《周易》都有很深的研究和。
如果有人把《周易》单纯的看成算命的书，我认为就是大错特错了。
不错，《周易》涉及了算命，但算命或预测，对于这本书来讲，它只是一个极小的方面。
我不反对算命，但做人不能全部信命。
现在有时我也算着玩，那是在对某件事情，或很迷茫的时候，我自己就算一下，当卦上说的很时，我会信心百倍的去把事情作完，当算的不好时，我就要冷静的考虑事情的过程与结果，理智的还是要去把事情办完。
不要认为算得不好时，就不办事情了，那样是不对的。
有很多的事情，我们是“贵在参与”，在参与的过程中，我们也能学到很多的东西。
还有很多，很多，在此就不一一的例举了。
总之，《周易》能位于我国的之首，一定有它的道理。
世事万物，纷繁复杂，虽，但“类”中之物，“群”中之人，各不相同，正是这世间万物组成了一个多维立体空间。
人们追求的目标，不外乎为财、名、权、势等而已，我们将其归结为“目标点”，如果把每一个人作为起点，与各不等值的目标点“目标点”相连的话，便构成了一条条直线，按数学上“两点决定一条直线”的原理，从任何一个人的起点达到目标点，在理论上都是具有必然性的，此即常言的“也”,所以说，世界虽是这么复杂，却又总是包含极其简单的道理，如何在这个复杂世界中找到属于自己那条“两点之间的直线”才是也应该是我们孜的真理。
时代发展至今，虽说是，却也并没有发现什么东西是绝对的真理，正如世上万物皆有其自身存在的理由一样，所谓“科学”也只不过是与各种“非科学”的战争中显胜的一方而已，也正是那场战争之中的“王”者而已，其实，世事人物，有正有邪，很多时候，是无所谓好，也无所谓坏的，无所谓对，也无所谓错的，所以说“”也。
孔子曾言：“一贯三为王也”，而其所言的“三”乃是指“天、地、人”也，所谓参通天、地、人者而为王也；《周易》亦云：“天且弗违，而况于人乎”，与其德，与日月合其明，与四时合其序，又何事不能成呢？其实，这三个条件肯定是不等值的，一个人是很难做到同时与天、地、人相合的。
因此孟子又说“”。
所谓“天时”，便是泛指促成成功的一些外在条件，比如自然环境、社会氛围，甚或是某种机遇。
一个人能做到与其德，与四时合其序，这大概就是古典意义所说的“天时”了，其实，这便是最高的一种境界了。
当然，这种境界不是人人或者说不是随便就能找到的，因此，“天时”是这几个条件中最为容易成功，也最为难得的一个，如果有“天”助我也，又何愁事业不成呢。
其实，我认为“地利”才是最初的，也是最基本的条件，地利的重要性已在古往今来的诸多事件中得以印证，两军交战，争必争之地，两国交兵，寸土相争，就是为了抢占地利，经济发展要控制资源产地和能源产地，当今的太空之战，石油之争，莫不如此。
地利虽然重要，却不是人人都具备的。
地处蛮荒之地，人处尴尬之境，又如何出其类呢？真正的任以把握的可以自己依赖的只有“人和”。
“天时、地利、人和”这三者之中，只有“人和”才是最容易把握的了，因为“人和”是最具有的一个因素，简言之，“人和”包括自身的不断努力更新和对“民心”的酝酿与把握两个方面，所谓“人和”，对自身应当“必求自强不息”，它是一种对内在要素的统筹运用，对外在条件的正确应对，是一种“德”的境界。
昔日、，一呼万应，敲响亡秦的丧种；，惩强扶弱，，莫不缩首；，也曾席卷大半个中国，却闹个群龙相争，内讧，一次次均有首无终，虽可言顺应“天时”，也占有“地利”，然“人和”也。
我们成就一件事，实现一个目标，或者说欲成为一个王者，不可能，它总是要经过一定的过程，一种仿若生命周期的过程。
其实我们的古典——《周易》告诉了我们一个深刻的哲学道理，《周易》初九云：“”。
卦之初，爻之初，乃是，力之必弱，犹如之嫩翅无力远翔，犹如潜龙之蜷于深渊不能有所枉动，犹如幼蚕之尚需不断摄食，此时，当野蛮其肌肤，锻炼其体魄，，隐忍待发。
龙之处于潜，德之处于隐，事之处于忍，是大量噬取营养的时候，是打造自己的最佳时机。
此时，因为自己尚且力弱，也不会招致过多的外物妨碍，应当摆出一幅“返婴寻天籁”的态势，这时候倘若要去做一个初生之与虎相斗，勇气固然可佳，却只会徒增笑尔。
《周易》乾九二云：“”，九三云：“君子”，九四云：“”，其实这些都是是告诫我们在前进在奋斗的路上应当“慎慎焉”，慎对周围的人与事，因为此时上不在天，中不在人，下不在地，经过“潜龙”的广积，已如“易”之所云“”了，锋芒稍露，力之外争，必招致外力的反击，也许原先视你为无物之人会迅速将你列为潜在的敌人，造成在某些方面“政见不相同也”。
人常言，“”就是这这个道理。
中共红军的之殁，便是所言明知山有虎，偏向，气概固然可佳，非万不得已，应当是不可取的。
此时应当“慎”对周围人事，正如前文所言，纵然你是千里马，如果没有得遇伯乐，没有得遇明主，你便只能“”；倘若此时事事必争，处处力争，甚或，欲为王者，一来会有众异的镇压，难成大器也，二来即使取得暂时的胜果，一旦霜雪逼袭，势必败北。
席卷神州的太平天王、进驻京城的等酿成的败局正是如此，历史上诸多的结局、诸多王朝的改革变法往往，就是例证。
究其原因，便是因为，其既不能知已，也不能知彼，未能看清形势也，简言之，不能与于、地、人相合也。
适者，只能生存，强者，才能发展，只有在前进中不断，修身而习性，文明其精神，不断拓展自己知识的广度和深度，增益其所不能，充分利用各种合理的手段，战胜对手，自己才能出于人头之上。
“周易”九：“”，这也正是人们所追求的目标，或者说是实现目标的时候了。
如果有了前面所说的广积薄发，者也就自然是了，成为王者，固然是可钦可贺，不过，很多人只是注重成为王者的过程和“称王”之后的喜悦，而一旦为王，多懒其心志，惰其体肤，居庙堂之高不忧其民，更，空养其躯，空守其位，，其势必弱，其势必衰。
秦皇，一统中华，却也只能历经二世即衰，，大明满清，虽达举世之强盛，却无不是盛极而衰，难逃历史的更替。
盛而衰，衰而亡，正如“易”用九所云：“”了，究其原因，乃是因为“知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知失”也，自以为王，远离臣民，年久势衰，酝酿出几个新的王者，新的王者便就形成了“群龙”，而一旦群龙既出，当然“无首”也。
汉时的“之乱”，宋时的牛朋李党，明初的，清朝的党徒，而一旦群龙既出，你是之王还是强盛之王，如何应对，如何操控，或是，或是被逼，或是，全然在于王者之力。
不妨的一段历史，天王无德，众位，，继以内讧，乃至，“”。
人们常常归结为“时位之移人”也，其实，那只不过是其外在的表现形式而已，这也便是许多人终不能成就大业的原因。
道理说起来却总是比较复杂，其本质往往简单，如何才能实现自己的目标，尽快地，成为胜者、王者呢首先，应具备极强的自信心，任何一个人都是不同的起点，不管这个人的性别、年龄、学识、职位、现有资产、社会关系等等综合条件如何地存在差别，也不管这个目标点是指钱、权，还是名、利等，不管我们已具有天时、地利，也不管是仅仅具有人和而已，抑或是一无所有，只要我们具有王者的精神，我们坚信它与一个目标点之间总是具有一条直线，总是有一条必然的途径，而这条路径的差别也仅仅在于它的长短距离不同而已，从一个简单的时间公式可以得出，距离既定，时间与速度总是成反比关系的，也就是说我们实现目标的时间取决于我们自身的速度而已。
既然如此，我们何愁不能达到目的，我们又何尝不应具有充分的自信心呢其次，我们应当赖得寂寞，学习一种昆虫——蚕的精神，蚕不断地吃食，摄取营养，再把自己裹覆起来，在不经意间，咬壳，长出翅膀。
其实，裹覆自己不是目的，是手段，是策略，有朝一日，长出翅膀，能够飞起来，展示自己才是目标，作为一只昆虫，能够适应环境，赖得寂寞，不惜“”，以求有朝一日能够飞起来，这必须要有赖得寂寞的精神。
中国古代吴越之战，越王勾践之所以能够做到十年间，重振，能够承受，成为，也是必须要有赖得寂寞的精神的。
只有先赖得，然后才能不寂寞。
再次，我们应当正确分析前进道路上个人的差异性，个人之差异性导致起点的差异性，各自起点和目标点的距离总是不相同的，很显然，由于起点的不相同，我们与各自目标点的直线又是符合“”的。
起点高的，稍加努力便能，起点低的，就需要加倍努力，当然勤之所至，也可先飞了。
所以说，我们需要考虑的重心便是如何提高速度的问题，速度主要与两个因素有关，一是自身的能动力，一是如何减少环境的，因此，如何增强内动力，如何不断调整与环境的适应性，与外围空间形成一种良好的关系，把握并借助环境的力量，能借雾，借风，借箭，能将“喷气式”改造成“”，从而缩短到达目标的距离。
最后，我们在前进中尚需不断改变和调整目标的方向性，尚需不断调整处于治人之位还要受治于人的境地，世上没有绝对的权力，它总是要受到周围环境的制约而进退，不能只知进而不知退，只想赢利而不愿亏损，世上也没有绝对化的利益，它总是在斗争与妥协中趋近，我们也因此应当作不断地调整，古人言：取其上，得其中，取其中，得其下，取其下，无所得也。
不能求其上，尚可得其中，不能求其中，退而求其下也，只要我们具有一种自强不息的精神，哪怕无所得也，也是实现自己的一种追求，我们要有一种，看的自信与风度，只有做到这一点，也就真正是一位了，我们的目标才会显得更有意义。
道理论起来总是比较复杂，其本质却比较简单，正如“易者，易也”。
生活中，我们其实不必需要知道多少豪华的道理，所谓“”便是这个道理，其实无招才是最高的境界，正如道家所推崇的“无为”其实是有为的最高境界一样。
而世人多、争权夺利，自以为王，其实真正的王者是不争的王者，诚然，世上之人，各不相同，人之不同，又唯在于精神，可同样一个道理，也许横看成岭侧成峰，世上总没有一个，只要我们朝着目标不断努力，自强不息，终会有所得也。