庄行土布
跨学科案例分析试题训练
跨学科案例分析➢NO.1本部分共一个案例。
阅读下列材料，结合所学知识回答第42～47 题。
油菜在中国各地广泛种植，经过多代繁衍，杂交出适应不同生长条件、具有不同特点的多个品种。
按油菜的生长季节不同，可将我国油菜分为冬油菜和春油菜两大产区。
冬油菜一般在秋季播种，次年夏季成熟收获，春油菜一般4到5月播种，9 月底收获。
油菜主要被当作油料作物，绿色部分和肉质根可作为蔬菜食用，有的时候也被当作动物饲料来使用。
油菜花花期约一个月左右,每年油菜花开时，包括奉贤庄行在内的多地依次举办菜花节，庄行菜花节期间，除赏花外，可以品尝众多本地的农副产品，还可以参与民俗体验,体验庄行土布贴画、插花等一系列极具特色的活动。
庄行镇位于奉贤、金山、松江和闵行四区交界处，距市中心约50 公里。
随着浦卫公路、上海绕城高速、闵浦三桥、嘉闵高架的贯通，庄行镇的交通越来越便捷。
图 2 庄行镇位置图图 1 中国油菜开花日期等值线示意图（注：如图中1.1 代表1月1日）42.（1 分）庄行镇位于奉贤区的。
A.东北部B. 西北部C.东南部D.西南部43.（3 分）我国不同地区油菜开花日期存在差异，我国东部地区，越往南油菜开花时间越（选填“早”或“晚”），油菜开花时间主要取决于（选填“气温”或“降水量”）的影响，奉贤区庄行镇种植的油菜应为_____________(选填“冬油菜”或“春油菜”)。
44.（1 分）如图3所示，玉米、油菜和小麦的植物分类表，以下说法中正确的是。
A.小麦和玉米之间共同特征少，小麦和油菜之间共同特征多B.小麦与玉米、油菜之间共同特征一样多C.小麦和玉米、油菜之间没有共同的特征D.小麦和玉米之间共同特征多，小麦和油菜之间共同特征少图3图445.（2 分）在适宜条件下，将油菜幼苗置于不同条件下（A 组：15℃，B 组：6℃，C 组：C aCl2 +6℃，即 CaCl2 处理，并在 6℃下培养），检测了不同培养条件下光合速率（表示光合作用的强弱），结果如图4 所示。
松江土布的艺术特征及其在服饰设计中的应用
松江土布的艺术特征及其在服饰设计中的应用松江土布是中国特色的一种传统手工编织布料，源于上海市松江区的传统民间手工艺品。
它的艺术特征主要表现在纹样的设计和纹理的制作上，并且在服饰设计中得到了广泛的应用。
松江土布的纹样设计丰富多样，具有浓厚的民间特色。
纹样可以是自然界的动植物，也可以是民间传说中的人物故事，甚至可以是一些寓意深远的符号和图案。
这些纹样通常具有较高的装饰性和辨识度，能够让人一眼就能辨认出它的来源和意义。
松江土布的纹样设计也注重对称和平衡的原则，使得布料的整体造型更加美观。
松江土布在纹理制作上也有独特之处。
它采用的是手工编织技法，通过交织不同颜色、不同厚度的线材，形成独特的纹理效果。
这些纹理可以是简单的线条和方格，也可以是复杂的花纹和图案。
而且，松江土布的纹理制作通常是不规则的，不会呈现出完美的对称和规律性，这也正是它与工业化制造的布料区别的地方。
这种手工制作的纹理效果给人一种自然、朴素和粗糙的感觉，增加了布料的质朴美。
在服饰设计中，松江土布得到了广泛的应用。
松江土布常常被用来制作传统民族服饰。
这些服饰通常包括上衣、裙子和腰带等，以此展现民族传统特色和地方文化。
松江土布还可以被应用于现代时尚服饰的设计中。
设计师可以将其切割、裁剪、拼接和拼色，以创造出独特的时尚效果。
松江土布的纹样和纹理可以与其他面料或元素互相搭配，以增加服饰的层次感和艺术性。
除了服饰设计，松江土布还可以应用于家居装饰和手工艺品制作等领域。
可以将其制作成各种家居用品，如窗帘、桌布、地垫和抱枕等，以增加家居的艺术氛围和个性化风格。
松江土布还可以被制作成手提包、手机包和钥匙包等小饰品，以满足人们的日常实用需求。
松江土布是一种具有独特艺术特征的传统手工编织布料，其纹样的设计和纹理的制作都与民间传统文化紧密相连。
在服饰设计中，松江土布能够展现传统和时尚的结合，给人以朴素、自然和粗糙的感觉。
它还可以被应用于家居装饰和手工艺品制作等领域，以增加艺术氛围和个性化风格。
上海庄行伏羊节介绍_节日习俗
上海庄行伏羊节介绍上海庄行伏羊节是上海市奉贤区庄行地区数百年来形成的传统饮食文化，享有“千年伏羊看庄行”的美誉。
自2019年首届伏羊节举办至今，经过五年的打造，上海庄行伏羊节已经成为沪上夏季乡村旅游的主打品牌之一。
1 时间伏羊节是于每年入伏之季，即初伏之日开始，持续一个月。
按农历的节气推算，“夏至”后第三个庚(一庚九天)日为“初伏”，第四个庚日为中伏，立秋后第一个庚日为“三伏”，即“末伏”。
在这一个月里，徐州的人们集中在各个酒店，饭庄以及专门的羊肉馆，烧烤摊，吃羊肉，喝羊肉汤，故曰吃伏羊。
2 历史渊源据历史典籍记载，在宋朝之前，我国宫廷宴席上都是以羊肉为主。
到了元朝，羊肉在宫宴上更是占到了统帅地位，占全部菜肴的三分之二还要多。
从汉字构造看，“示羊”为“祥”、“羊大”为“美”、“鱼羊”为“鲜”、“食(介)羊”为“养”等，无一不启迪着人们对美好生活的祝福和对烹饪美食的研究。
春秋时期，晋国宰相狐偃居功自傲，气死了亲家赵衰。
赵衰是跟随晋文公多年的功臣，有“以德让贤”的美名，人虽已安葬，可他的儿子即狐偃的女婿，一直难平心中怨愤，想替父亲出出这口气。
恰巧这一年晋国遭灾，狐偃出去放粮，说定六月六日回家过寿，他的女婿就决定乘祝寿之际，刺杀丈人，为父报仇。
细心的女儿探知此事后，连忙赶回娘家报了信。
狐偃放粮期间，亲眼目睹了民间疾苦，后悔自己以前没有听取亲家的忠告，内心受到谴责。
他得知女婿要刺杀自己的消息后，不但不责怪，还主动给女婿陪了罪，和解了双方的矛盾。
以后每年逢六月六都请女儿女婿回家，蒸新麦面馍，熬羊肉热情款待，相互加深感情。
这一做法在民间广为效仿，成了消仇解怨，和谐共处的热烈景象。
还有一句话“六月六接姑姑，女婿外孙一大屋”也说明了这种场面。
新麦登场，新酒酿成，羊肥味美，便于操办宴席。
所以每年入伏第一天为吃伏羊开始，和六月六日相差不了几天，徐州人吃伏羊历史悠久，地处丘陵地带，青山绿水，青草茂盛。
从青草发芽至入伏前，山羊肥壮，鲜嫩可口，肥瘦香间，膻味极小，加上徐州特有的精制辣椒油，佐以青蒜、香菜、各种香料烹制，其味香醇汁厚不腻，汤色美白令人胃口大开。
“我们的节日”精神文明创建工作案例
节庆活动中的文化体现——“我们的节日”精神文明创建工作案例一、创意单位：奉贤区文化馆二、活动范围：上海市奉贤区三、产生背景：奉贤，曾是孔子弟子言偃传经送道的地方，是“海隅处处可闻礼乐之声”的“滨海文墨之区”，是一个具有悠久历史底蕴和传统人文精神的城市。
在这片具有丰富文化积淀的土地上，孕育了多姿多彩的民族、民间、民俗文化艺术，其中，市级以上非物质文化遗产就有十余项。
二千多年来，奉贤儿女在劳动实践中，形成了具有历史特征、区域特点的奉贤特色文化“贤文化”，成为奉贤人民共同的文化追求，是奉贤人民宝贵的精神财富。
奉贤区文化馆在开展各项文化服务活动的过程中，始终秉承着“基于传统、弘扬‘贤文化’”的宗旨和理念，凸显奉贤个性魅力和文化特色，有效并巧妙地结合中国传统民俗节庆以及具有奉贤地域特色的主题节庆，在全区范围内广泛开展丰富多彩的节庆文化活动，集中展示奉贤特色文化传承和发展的成果，丰富广大市民群众的精神文化生活，进一步弘扬民族传统节庆文化与“贤文化”。
四、主要做法：（一）着力打造“贤文化”主题的节庆活动两千多年前，孔子的弟子言偃来到奉贤传播儒学，被奉贤人尊称为“贤人”，奉贤因此而得名，“贤文化”应运而生。
“贤文化”既体现了“敬奉贤人、见贤思齐”的历史文明，张扬了滨海新城的魅力，更是体现了奉贤人民对文化的无限崇尚和敬仰，和对民族民间民俗文化的不断传承和发扬。
其内涵体现了社会主义核心价值体系的基本要求，具有社会主义先进文化的显著特征，是奉贤人民加快“三区一基地”建设的精神动力和价值取向。
因此，为传承和弘扬“贤文化”，我馆潜心研究，积极策划，整合区域资源，着力打造“贤文化”主题的节庆活动，充分利用“菜花节”、“伏羊节”、“赶海节”、“风筝节”等具有“贤文化”特色的活动载体，广泛开展健康丰富的群众文化活动，并逐步形成品牌效应。
从前期策划、项目（演出节目）设置、服装舞美设计等各个方面细节都全心投入，认真实施，并取得了一定活动效果。
“女儿妆”惊艳群文汇演
“女儿妆”惊艳群文汇演
——庄行镇参加奉贤区群文创作汇演展风采
一年来，庄行镇社会事业服务中心不断加强对群文活动的管理，尤其注重活动内容质量的提升，在群众文化活动蓬勃开展的过程中，不断提升社区文体团队的质量和演出水平，促使一大批新创作的优秀文化节目涌现出来。
在2011年1月5日由中共上海奉贤区委宣传部、奉贤区文化广播影视管理局举办的奉贤区群文创作节目汇演上，庄行镇社事中心精心选送了舞蹈、戏剧曲艺、音乐三个类别共计4个节目。
节目内容精彩丰富，贴近生产生活实际，展现了庄行镇广大群众的精神风貌；表演形式多种多样，涵括了舞蹈、小品、小戏、说唱、快板、独唱、合唱等多种形式。
其中，原创舞蹈《女儿妆》的创作灵感来自民间古老的土布技艺，它以庄行土布为物质依托，以非遗文化为历史积淀，配合俏皮可爱的织布动作，将文化与艺术巧妙地融合在一起，展现了浓郁的地方特色和民俗风情，吸引了众多观众的目光，获得了评委们的一致好评，最终荣获本次群文汇演舞蹈类第一名。
通过参加这次群文汇演活动，充分展示了我镇在过去一年中的群众文化创作成果，同时对于加强我镇同其他兄弟乡镇文艺创作经验的交流学习，提升节目创作水平和编排质量，以及进一步发掘优秀文艺骨干，带动社区文体爱好者积极性等都发挥了非常积极的作用。
庄行镇社事中心
2011.1.8。
松江土布的艺术特征及其在服饰设计中的应用
松江土布的艺术特征及其在服饰设计中的应用松江土布是中国民间传统的手工纺织技艺之一，最早可追溯到明朝时期。
它以其独特的艺术特征，深受人们的喜爱，并被广泛应用于服饰设计领域。
在以下文中，将详细介绍松江土布的艺术特征及其在服饰设计中的应用。
松江土布的艺术特征主要体现在以下几个方面：1. 色彩丰富多样：松江土布采用天然植物染料进行染色，有红、黄、绿、蓝、紫等丰富的色彩选择。
这些色彩鲜艳而富有生机，给人以愉悦和舒适的感觉。
2. 纹样独特：松江土布的纹样主要有几何纹样、花鸟纹样和人物纹样等。
几何纹样主要由线条和图形组成，形象简洁而具有现代感；花鸟纹样和人物纹样则更具有表现力和艺术性，能够展现出中国传统文化的魅力。
3. 手工纺织工艺：松江土布采用传统的手工纺织工艺制作而成，工艺繁琐、耗时较长。
工艺师傅需要运用丰富的经验和技巧，通过手工织布机进行纺织，使得每一条松江土布都独一无二。
1. 现代化的时尚服装：设计师可以运用松江土布的色彩和纹样，创造出独特且具有现代感的时尚服装。
这些服装能够展现出传统与时尚的结合，给人耳目一新的感觉。
2. 传统民族服饰：作为中国传统的手工纺织技艺，松江土布常常被用于制作传统的民族服饰，如汉服、满族服饰等。
这些服饰借助松江土布的独特纹样和色彩，能够更好地展现民族文化的魅力。
3. 家居用品：除了服饰设计，松江土布还可以应用于家居用品的设计中。
以松江土布为材料制作的窗帘、桌布、沙发套等家居用品，不仅能够美化家居环境，还能够展现出主人对传统文化的热爱。
松江土布以其独特的艺术特征成为服饰设计领域中的一大亮点。
无论是现代化的时尚服装，还是传统民族服饰，都能够通过松江土布独特的色彩和纹样展现出独特的文化魅力。
松江土布的应用不仅局限于服饰设计，还可以延伸到家居用品领域，为人们的生活增添乐趣。
随着时代的发展，相信松江土布将会继续在服饰设计中发挥更大的作用。
奉贤庄行城镇规划与景观设计
一、存在问题分析
粗放的土地使用，以及大量中心镇区土地用 作工业用途，产出效益不高，部分地区的土地使 用已不符合城镇发展的总体要求，土地功能需要 置换。
沿南亭公路城镇环境景观与建筑质量差，城 镇形象需要重塑，以及地块上相应功能的建筑需 要配套。
城镇基础设施缺乏，城市化水平低与城镇功 能不完善，城镇发展缓慢。
沿路城镇界面是城镇风貌的集中体现，应体现庄行江南城镇的特点。 上海某些城镇全盘欧化，摈弃传统的建筑风格不可取，新建筑应体现中 国传统的特质。
城镇沿水道线性发展，逐步蔓延，自然优雅。许多活动是沿河边展开， 建筑与水与环境，与生活结合得更为自然从容。粉墙黛瓦，坡屋顶都顺应了 江南多雨的天气与当时明间的构筑工艺。大量的檐下灰空间折线式自然型的 空间，更多地表达了一种顺应自然，物我交融的中国情调。 传统建筑的精美元素我们要善于挖掘与利用，庄行镇内虽算不上典型的 江南水乡小镇，却也河网纵横，老街至今尚有明清遗风，结合现代的设计手 法与用材，城镇的风貌就应为这种中国江南式的新中式风格。
五、案例借鉴
新市镇应通过规划应满足人们切实的功能需求。密尔顿凯 恩斯Milton Keynes（以下简称MK）小城，是在英国的“新城 建设”计划中规划建立的46个小城市之一，它位于伦敦和伯 明翰之间，在新城中心提供完善的生活服务和文化娱乐设施， 并投入大规模的住宅区建设，同样也有利适合工商业发展。 庄行镇的市镇功能正是应加以完善，才可创造良好的生活质 量，带动人口和产业的流入。
根据建设时序的原则，规划的近期建设依然贯彻镇政府环境先行的主导思想，围绕 南亭公路这一主干，进行可行的改造和新建。沙港桥头处的绿化和新型模结构大门，为 镇区门户的视觉景观节点。干部管理学院门前的绿化为政府和学校合作开发的带状开放 公园，此外本段还有改建的庄行展示厅和加油站。南亭公路接下来的一下民居住宅等建 筑，也为了整个道路景观和全镇整体风貌，进行建筑立面改造和环境改造。镇中心段， 酒店和行政中心及“庄行天地”商业步行区，是开发建设重点，也是庄行镇环境景观建 设最重要的一环。最后厂区段目前的闲置土地，根据远期规划，我们布置为居住小区， 且部分户型为多层电梯房等较高品质住宅，吸引城市或城镇较高收入者的购买兴趣，提 升土地价值。 此次近期建设是以远期规划为根据，由于用地复杂，资料缺少及不确定因素颇多， 我们只能根据现状条件作出我们认为最合理的设计。远景中现实情况也许会有较大变化， 但总体思路不会变化即在城市化水平低下的庄行镇，城市人口的增加与城市产业的流入 与发展。目前就现有条件与因素，我们对地块的认识与把握是有限的，也许今后会因为 某些发展条件与政策的变化，而改变我们的具体设计，但是总体设计的城镇发展结构是 不变的。
古镇庄行展魅力 以旅富农谱新篇
优质粮 田和健 康水产 四个 万 亩
。
农业 特色产业 基地
观光
、
而 占地 2 7 5 0 亩
。
集 科研
、
体验为
一
体 的上 海 市 农 科 院 采 悠 园 基 地 的
、
建成
。
以及 金 源 果 蔬 基 地
，
生 态农 业 逸趣 园
、
农
业 创 意 园 等项 目 的 落 地
更 为 庄 行 现 代 农 业 的发 千 年潘 垫 古镇
上海蜜梨
联 系地 址 ： 上 海 市 奉 贤 区 庄 行镇 庄 良路 8 0 号
邮
传 编： 真：
2 0 14 15
联 系 电话 ：
02 1
02 1
—
5 7 4 6 6 10 1
—
3 7 182 12 1
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古 锤 座 纾 展勉 力
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雅 富震 诺 崭 篇
．
龟锈
。
。
镇位 于 上 海市奉贤区 西 部
，
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东靠 南 桥 新 城
接壤
。
南连柘林镇
西 与金 山
。
、
松江 区 浦
北 枕 黄 浦 江 与 闵行 区 隔 江 相 望
，
离 市 中心
、
约5 0 公 里
里
A30
高速
、
南 亭公 路
。
、
大 叶公 路
卫 公 路 等主 干 道 贯 穿镇域
。
全镇面 积 7 0 平方公 年
”
等品牌节庆 活 动
”
、
积极 打 造
”
、
田 园风 光 游
可供销售的非遗产品项目——庄行土布
可供销售的非遗产品项目——庄行土布
庄行土布染色、经布工艺是元代黄道婆棉纺织工艺在当地的发展，使土布的品种、花色丰富多彩。
但随着现代科技的进步，这项曾经在当地的经济与民俗生活发挥重要作用的传统工艺，濒于失传。
所以亟需采取措施，保护并传承这项有本土特色的非物质文化遗产项目。
庄行镇地处奉贤西部，自元代至元年间起，由于黄道婆棉纺织工艺传入本地，民间涌现出众多的能工巧手，以家家植棉、户户做布，工艺精湛而成为上海土布的发祥地之一，有“衣被天下”之美誉。
至清代，庄行土布工艺已在江南地区名列前茅，以至乾隆年间《奉贤县志》记载：“今世布之佳者，首推松江，而松江之布尤推奉贤庄行云。
”
20世纪80年代前的庄行境内，每个村落几乎家家种植棉花，户户都有织布机、染色、经布等工具，从15—16岁的少女到60开外的老妪都会植棉、染色、经布、织布等系列工艺。
尤其是通过染色、经布工艺，可以生产大布、小布、带布三种规格的布匹，品种有包衫布、衬衫布、床单布、被夹里布、头饰首巾布、杂用白布（俗称本色布）等。
色彩上有以洋蓝色和白色为主的细条纹及细小方格纹，多为男性衬衫用料；掺入红色、绿色和青莲色纱者为女性衬衫用布；以洋蓝、毛蓝为主的宽幅条纹及大格子者，多为床单和被夹里用布；洋蓝、毛蓝、宝蓝掺入白纱、红纱、绿纱宽格子布多为头饰（首巾）用布等。
大类式样有宽形条纹、细形条纹、方格纹、骰子花纹、芦苇花纹、鸡眼纹、井字纹及提花等。
心灵手巧的农妇，常有创新，改变原花纹，使式样越变越多。
浦东土布纺织工艺
浦东土布纺织工艺
浦东土布纺织工艺是中国传统纺织工艺之一。
浦东是上海市的一个区域，以其土布而闻名。
土布是一种粗糙的手工纺织品，通常由棉、麻、丝等天然纤维制成。
浦东土布纺织工艺有着悠久的历史，起源可以追溯到唐朝。
在传统的纺织工艺中，纺织者使用手工纺织机将纱线编织成布料。
土布的特点是均匀粗糙，质地厚实，具有较好的耐磨性和透气性。
浦东土布纺织工艺在制作过程中注重细节和手工技巧。
纺织者需要经过长时间的训练才能掌握纺织技术，并能够将纱线编织成均匀的布料。
在染色过程中，使用天然植物染料，如木槿花、蓝草等，使得土布呈现出独特的颜色。
土布在过去主要用来制作家居用品，如床单、桌布、窗帘等。
但是随着现代生活方式的改变，土布逐渐成为一种具有文化和艺术价值的纺织品。
现在，土布不仅可以用于家居装饰，还可以用于制作时尚服装和手工艺品。
浦东土布纺织工艺以其独特的风格和传统工艺技术吸引了众多人的关注。
这种传统工艺的发展，不仅体现了社会的历史和文化，也为保护传统手工艺提供了一个平台。
去处‖好洋气的上海竟有这么多土布！
去处‖好洋气的上海竟有这么多土布！土布，是过去年代农村最大众化、最实用的衣料。
农家人自纺、自织，代代相传，是乡亲们祖祖辈辈的传家宝之一。
土布，是以棉花为原料，用土织机制成。
它看似粗糙，实则色着鲜明、放达，以青、蓝、黑、白为主；布纹品种生动多样，有双线、方格、回纹、鱼鳞、雁行、蚂蚁和芦席纹等，既充满浓郁的乡土气息，又有生鲜的视觉效应。
最主要的是，土布质地结实耐用，具有冬天保暖、夏天吸汗的特点，穿着舒适，按现代时髦的说法，绝对是绿色的、健康的，因而受农家人喜爱。
但是，你大概不知道，在洋气的上海竟有这么多种土布！崇明土布崇明土布馆地址：崇明区林风公路2201号（江南三民文化村景区内）崇明人用纯天然的棉花，经过70多道琐碎的程序手工编织成的土布，冬暖夏凉，透气性好。
以前乡下人到城里走亲戚，送上几匹土布作礼物，是很体面的。
在上世纪50年代到70年代，不少崇明土布上都是有字的。
除了白底红字的“双喜”，还有一些“革命事业”“共同奋斗”“青春”“工业”之类的字样。
这种布需用特有的16个踏脚板织布机织出来，织女必须同时驾驭这些踏脚板，手上还要使飞梭，脑子里还要想配色、构图。
即使是最寻常的“满天星”布（图案像满天繁星），配色、纱线粗细不同，织出来的效果也都不一样。
“织布者会根据自己的喜好来配色定花型，所以每匹布都独一无二。
”直到上世纪90年代，崇明人织土布还是常事。
以前崇明农户家里，尤其是有将要出嫁的女孩家里，哪怕再穷，也会藏着几匹土布——这是女孩最好的嫁妆。
庄行土布花米庄行地址：奉贤区庄行镇南庄路4399庄行织布手艺发源自元代黄道婆棉纺织工艺，但如今，随着城市化发展，织布这门老手艺只有在村里老人家中才能看到了。
庄行土布的品种多样、花色丰富多彩，规格分大布、小布、带布3种，色别有蓝纬纱、红纬纱、本色布，织法有平布、踏布、提花布、格子布等，布质细、平，色彩绚丽，美观实用，用它缝制冬衣，御寒保暖性好，缝制夏衣，透气性强，吸汗又凉爽。
崇明土布介绍小作文
崇明土布介绍小作文《崇明土布：岁月中的温暖织物》崇明土布，这是一种有着深厚历史底蕴和独特魅力的织物。
就像是一位低调的老友，默默地在岁月里散发着自己的韵味。
第一次见识到崇明土布，那可真挺意外的。
那是在乡下的一个老房子里，我跟着长辈去拜访许久未见的亲戚。
一进屋，就看到靠窗的老式木床上铺着一床色彩斑斓的被子。
这被子颜色可丰富了，蓝色像是晴朗天空最深沉的那一抹蓝，又穿插着白色的线条，就像天空中的云朵飘在其中。
还有那红色，红得特别正，不是那种艳丽得刺眼的红，而是带着一种质朴的热烈。
一块一块的布拼接在一起，缝得整整齐齐。
我好奇地凑上前去摸了摸，哇，手感糙糙的，却又特别厚实。
这布的纹理密密麻麻的，可以清晰地感觉到纺织时的细密针法。
亲戚看我感兴趣，就开始给我讲起了崇明土布的事儿。
他说啊，以前在崇明岛，几乎家家户户都会织这种布。
女人一有空儿就坐在织布机前，脚踩踏板，手抛梭子，那梭子就像个调皮的小精灵，在经线间来回穿梭。
织出的布，用处可多啦，做衣服、做被单，哪怕只是简单缝成一个包袱皮，也结实得很呢。
这土布不仅实用，而且每一块都像是一幅独特的画。
织的时候，纯粹按照自己的喜好来选择颜色搭配，没有什么规规矩矩的图案，全是心血来潮的创意。
比如我看到的被子，可能一块蓝色布是因为家里剩了不少蓝色的线就多织了些，那红色布块也许是织女想给自己的生活增添一抹亮色。
就这么随心所欲地织下去，最终凑成了独一无二的作品。
再看看现在的工业化布料，虽然光滑柔软种类繁多，但就是少了崇明土布的那种人间烟火气儿。
后者是无数个普通崇明人用心血编织的生活记忆啊。
能在那个老房子里看到这样一床土布被子，就像是打开了一个通往过去的小窗口，透过它看到了那些为生活努力编织的先辈们，感觉特别温暖。
《崇明土布：藏在布中的故事和情感》我以前一直觉得，布嘛，就是方便遮羞保暖的东西，直到我深入了解了崇明土布。
那可是和普通布有着天壤之别的宝贝儿。
记得那次从乡下亲戚家回来后，我心里就像种了草一样，老惦记着崇明土布。
松江土布的艺术特征及其在服饰设计中的应用
松江土布的艺术特征及其在服饰设计中的应用松江土布，又称为莫干山土布，是中国传统的手工织物之一，起源于浙江省松江（今松江区），被誉为中国土布的珍品。
松江土布的艺术特征主要体现在以下几个方面：一、纹样丰富多样。
松江土布的纹样取材广泛，综合了当地自然景观、人物故事、野兽花卉等元素，形成了纹样丰富多样的特点。
其中常见的纹样有花鸟、人物、山水等，这些纹样经过设计师的精心构思和织工的巧妙运用，赋予了松江土布独特的艺术魅力。
二、色彩鲜艳明快。
松江土布的色彩鲜艳明快，主要采用天然植物染料，如蓝、红、绿、黄等，这些颜料既保持了自然的纯净，又给人一种活泼奔放的感觉。
松江土布还采用了传统的染色技术，如扎染、渗染等，使纹样和色彩相互融合，形成独特的艺术效果。
三、手工织造精细。
松江土布的制作过程采用了纯手工织造的方法，织工需要借助传统的织布机和细腻的手法，将纱线交织成布面。
由于手工织造的织布机构相对简单，需要纱线经过色线排列，纹样变化复杂，因此需要织工具有较高的技术水平和经验。
只有经过精雕细琢的手工织布，才能使松江土布成为一种艺术品。
基于松江土布的艺术特征，它在服饰设计中得到了广泛的应用。
松江土布在服饰设计中具有以下几个方面的应用：一、服装设计。
松江土布的丰富纹样和鲜艳色彩使其成为服装设计中的重要元素。
设计师可以根据纹样的特点，将松江土布运用在服装的面料上，创造出独特的视觉效果。
松江土布的柔软质感和手感使得服装更加舒适，为穿着者带来独特的享受。
二、配饰设计。
松江土布还可以被运用在配饰设计中，如手包、鞋子、帽子等。
通过将松江土布作为配饰的主要材料之一，可以增加设计的层次感和独特性，使配饰更加突出，彰显个性。
松江土布以其丰富多样的纹样、鲜艳明快的色彩和精致的手工织造，成为了服饰设计中的宝贵资源。
通过将松江土布应用在服饰设计中，不仅可以赋予服饰独特的艺术魅力和视觉效果，还可以推动传统文化的传承和发展。
劳动促成长 实践育新人
劳动促成长实践育新人作者：仇苗苗薛驰张锋莲沈维艳来源：《教育·校长参考》2023年第07期党的十八大以来，党和政府高度重视少年儿童的劳动教育，先后出台了《关于全面加强新时代大中小学劳动教育的意见》《大中小学劳动教育指导纲要（试行）》等重要文件。
习近平总书记强调：“把劳动教育纳入人才培养全过程，贯通大中小学各学段和家庭、学校、社会各方面。
”作为“五育并举”的重要组成部分，劳动教育近年来越来越受到重视，各地教育部门和学校积极行动，创设了许多生动鲜活的劳动教育实践方式，劳动教育的体系不断得到完善和强化。
基于此，上海市奉贤区庄行学校积极开展劳动教育，劳动实践基地、劳动与学科教育融合，一系列举措促进了学校劳動教育的发展，也为学生全面发展奠基了坚实的基础。
习近平总书记说：“要在学生中弘扬劳动精神，教育引导学生崇尚劳动、尊重劳动，懂得劳动最光荣、劳动最伟大、劳动最美丽的道理，长大后能够辛勤劳动、诚实劳动、创造劳动。
”近年来，上海市奉贤区庄行学校以区级重点课题“农村学校依托学农基地开展自创式劳动教育的研究”为引领，坚持全面发展与个性发展相结合，坚持常规工作与教育科研相结合，围绕强化学生劳动教育进行了积极的探索和实践。
我们的理念生命教育理念、新成长教育理念、“双新”教育理念是我们开展自创式劳动教育的理论基础。
一是生命教育理念。
生命是教育的起点，因而生命教育是当前教育的必由之路。
学校依托三个劳动基地，开展丰富多彩的农业种植实践体验活动，带领学生从探索生命的起源、关照生命的成长、感悟生命的意义等方面开展生命教育活动，以期培养学生的生命意识。
二是新成长教育理念。
美国教育家杜威认为“教育即生长”，以荣格等为代表的心理学家和社会学家提出成长教育概念，认为“青少年成长过程中，在学习文化科技知识的同时，还要学习做人、强化心理能力”。
基于此，奉贤在“十四五”开局之年提出新成长教育理念。
认为新成长教育是“成长教育、多元智能和知行合一”的有机统一，是坚持立德树人、全面发展、多元成长的育人目标，是坚持“五育并举”、知行合一、整体育人的育人路径。
松江土布的艺术特征及其在服饰设计中的应用
松江土布的艺术特征及其在服饰设计中的应用松江土布是中国传统手工艺品之一，产地为上海松江。
它采用种植在当地的大麻植物为原料，并通过多道工序的手工制作而成。
其具有以下艺术特征：1. 纹样丰富多样：松江土布的纹样可以分为几何纹样和图案纹样两大类。
几何纹样主要由线条和几何图形组成，如竹节纹、麻花纹、螺旋纹等；图案纹样则以自然界的动植物为主题，如鱼纹、龙纹、花卉纹等。
这些纹样造型独特，且富有生活气息，能够表达出民间文化的独特魅力。
2. 颜色鲜艳明亮：松江土布的颜料主要采用植物染料，如藍靛和胭脂等。
这些染料色泽鲜艳，且通过特殊的染色工艺，使颜色在布料上表现出层次感和渐变效果。
这种鲜艳明亮的色彩给人一种愉悦和生机勃勃的感觉。
3. 纹饰细致精美：松江土布的纹饰制作十分讲究，需要经过精心设计和认真制作。
工匠们巧妙地运用线条和形状来勾勒出图案的轮廓，再通过细致的点、线、面进行修饰，使整个图案更加精致和生动。
这种精美的纹饰给人一种独特的视觉感受，增加了服饰设计的艺术性和价值。
4. 手工制作的独特质感：松江土布的制作过程主要采用手工操作。
工匠们用手工纺纱、手工织布，再经过石洗、码洗等多道工序进行精细处理。
这种手工制作的过程使得布料具有独特的质感，触感柔软且富有层次感。
这种质感使得松江土布成为许多设计师钟爱的材料之一，在服饰设计中得到广泛应用。
在服饰设计中，松江土布能够发挥以下作用和应用：1. 丰富服饰造型：松江土布所特有的纹样和图案可用于丰富服饰的造型设计。
设计师可以根据纹样的特点进行设计，通过巧妙地运用切割、拼接等方式，使得服饰具有更多层次和变化，增加服饰的美感。
2. 增加服饰的艺术感：松江土布的艺术特征能够为服饰增添独特的艺术感。
通过将松江土布作为服饰的一部分，可以使服饰具有传统文化的内涵和独特的审美价值，使得服饰更具个性和魅力。
3. 提升服饰的质感：松江土布手工制作过程所造成的独特质感对服饰具有很大的提升作用。
通过将松江土布与其他材料进行组合应用，可以使得服饰更加柔软、丰富多样，并增加质感和层次感，提升整体的品质。
[精华]最新奉贤旅游攻略
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最新奉贤旅游攻略春天在哪里？在踏青里，在郊游里，在牛毛细雨中，互助网更在江南人的油菜花田里。
范成大有互助网诗云：“沃田桑景晚，平野菜花春。
”更见一幅思念已久的田园风光。
如果想去互助网踏青，何不脱互助网去冬的疲惫，换上互助网春的行头，到田野互助网间去遥望这璀璨的金黄？奉贤庄行镇绝对是离上海最近又成气候的油菜花田。
去那儿看油菜花，从市区出发当天就可来回，对有车族来说尤其方便。
离上海人最近又成气候的油菜花田，想必算是奉贤庄行镇的近万亩油菜花田了。
去此处看油菜花，从市区出发当天就可来回。
在奉贤庄行镇的路上，处处油菜花盛开，间杂着桃花的粉嫩，简直是让沉闷了一个冬天的眼睛忽然一亮。
借着看花的名义，纷纷去郊区玩耍。
风筝放飞场里风和日丽，纸鸢竞飞。
晒着太阳，野餐垂钓。
连现代农业园区里都有不为人知的有趣项目，这里的鱼塘在“城堡”内，“城堡”内的二楼是一个个硕大的水池，依稀见得尾尾鱼儿游来游去，绝妙的是，一楼还设了观景窗，水池中饲养的深海鱼就在面前晃动着亮晶晶的身子，叫人仿佛置身水族馆的海底长廊。
榨菜油作坊给大人们重回乡村童年的机会；摄友还可以零距离和油菜花接触，拍出心中的花海；最幸福的是热恋的人儿，他们可以学韩剧的浪漫情节，在油菜花的田埂上骑上自行车在菜花迷宫里尝试一次“田园爱情派对”。
如果是新娘，披着婚纱“在花田中迷路”是一种极致的浪漫。
赏花一日游：09∶00～10∶00 市中心出发，前往奉贤庄行镇菜花节会场10∶00～11∶30 步入千米金色观光大道，观赏万亩油菜花田，参观长三角乡村旅游成果展、农副产品展，去菜花迷宫探险，看精彩民俗表演11∶30～13∶00 午餐，美食广场有各类江南小吃、正宗台湾小吃，绿地梨缘、生态逸趣园、采悠园等更是品尝地道农家菜的不二选择13∶00～14∶30 到农科院采悠园赏大棚蔬菜种植，参观科普展示馆，参与田头采摘（草莓、时蔬等）、休闲垂钓14∶30～15∶00 去群艺馆观赏乡村土布文化、欣赏汉光陶瓷制作工艺和农民诗人王海收藏的名人手迹展15∶00 到农民自产自销广场选购特色农副产品之后结束一天愉快行程，满载而归。
松江土布的艺术特征及其在服饰设计中的应用
松江土布的艺术特征及其在服饰设计中的应用松江土布是一种中国传统手工艺品，起源于上海松江地区。
它以其独特的手工编织工艺和丰富的历史文化内涵而闻名于世。
松江土布的艺术特征包括精致的编织工艺、丰富的图案和色彩、以及传统与现代的结合。
这些特征使得松江土布在服饰设计中具有广泛的应用价值，成为了时尚设计师们追捧的宝贵材料。
松江土布的编织工艺十分精湛，它是由手工纺纱和手工织布而成的。
手工纺纱要求工匠们将棉花或棉线精心细致地加工成纱线，这需要非常丰富的经验和高超的技艺。
而手工织布更是需要耐心和技艺，编织出的土布质地细腻，具有极强的韧性和柔软度。
这种精湛的手工编织工艺使得松江土布具有独特的质感和触感，成为了服饰设计中不可替代的材料之一。
除了精湛的编织工艺，松江土布的图案和色彩也是其艺术特征之一。
松江土布的图案多种多样，有繁文缛节的花纹，也有悠远深邃的传统图案。
这些图案都蕴含着丰富的历史文化内涵，通过织入不同的图案，手工艺人们可以在土布上表现出不同的主题和意境。
而松江土布的色彩也非常丰富多样，有明快的明艳色彩，也有沉稳的素雅色彩。
这些丰富的图案和色彩为设计师们提供了极大的灵感和创作空间，使得松江土布成为了服饰设计中的瑰宝。
松江土布还以传统与现代的结合著称。
在传统编织工艺的基础上，现代设计理念和技术也得到了充分的融合和应用。
设计师们可以通过对土布的剪裁、搭配和工艺处理，将传统的松江土布焕发出全新的时尚魅力。
传统与现代的结合不仅使得土布更具有包容性和时尚感，也为服饰设计带来了更多的可能性和创新性。
松江土布在服饰设计中有着广泛的应用价值。
松江土布可以被用来制作各类传统服饰，如旗袍、改良旗袍、唐装等等。
土布细腻的质感和丰富的图案和色彩为传统服饰增添了更多的韵味和风采，使得传统服饰更具有时尚感和个性化。
松江土布还可以被运用到现代时尚设计中，设计师们可以通过对土布的剪裁和搭配，打造出更具有民族特色和创新性的服饰单品。
无论是衬衣、裙子、外套，还是包包、鞋子等配饰，松江土布都可以为这些单品增色不少，使得服饰更加独特和魅力。
松江土布的艺术特征及其在服饰设计中的应用
松江土布的艺术特征及其在服饰设计中的应用松江土布是中国传统的手工纺织品，起源于上海松江地区。
它以其独特的工艺和独特的艺术特征而闻名，且被广泛应用于服饰设计中。
下面将介绍松江土布的艺术特征及其在服饰设计中的应用。
松江土布的艺术特征主要体现在以下几个方面：1. 织造工艺复杂。
松江土布采用手工织造的方式，根据不同的纹样需求，由熟练的工匠进行织造。
最具特色的工艺是「双织」：通过双层纱线的交织，使得纹样在正背两面都清晰可见。
2. 色彩鲜艳。
松江土布采用天然植物染料进行染色，颜色鲜艳且有层次感。
常见的颜色有红、蓝、黄、粉红等。
这些色彩能够赋予服饰独特的艺术魅力。
3. 纹样独特。
松江土布的纹样源于中国传统文化，常见的有花鸟、人物、山水等。
纹样细腻且富有变化，充满了浓厚的民族风情。
4. 纹样具有象征意义。
松江土布的纹样凝聚了人们的喜怒哀乐、吉祥祈福之情。
「鸳鸯戏水」纹样象征着夫妻恩爱；「百鸟朝凤」纹样寓意着万鸟归巢、家庭幸福等。
1. 服装饰品。
松江土布可以被用来制作服装饰品，如围巾、领带、丝巾等。
这些饰品通过松江土布的艺术特征，能够为服装增添独特的风格和魅力。
2. 传统服饰。
松江土布被广泛应用于传统服饰设计中，如旗袍、唐装等。
通过运用松江土布的纹样和色彩，这些服饰能够展现出中华传统文化的瑰丽和魅力。
3. 运动服饰。
松江土布的舒适性和耐用性使其成为理想的运动服饰材料。
运动服饰中加入松江土布的元素，能够为运动者提供更好的穿着体验，且在细节上彰显独特的艺术特色。
4. 时尚设计。
松江土布可以为时尚设计带来中西合璧的魅力。
设计师通过将松江土布与其他材料、剪裁方式相结合，创造出独特的时尚作品，满足了时尚人士对个性和品质的追求。
松江土布以其独特的艺术特征在服饰设计领域中发挥着重要的作用。
它不仅丰富了服饰的色彩和纹样，还彰显了中华传统文化的魅力。
通过松江土布的应用，服饰设计能够更好地满足人们对美感和文化底蕴的追求，展示出独特的风格和个性。
上海庄行镇红色故事
上海庄行镇红色故事
上海庄行镇位于上海市松江区，是一个具有悠久历史的古镇。
庄行镇红色故事是指在庄行镇这片土地上，发生的一系列与红色革命相关的故事。
这里红色故事丰富多样，包括了革命斗争、英雄事迹、感人故事等。
以下是一些庄行镇红色故事的例子：
1. 庄行抗日英雄：庄行抗日英雄是指在抗日战争期间，庄行地区抗日斗争中涌现出的英雄人物。
他们英勇斗争，舍生忘死，为保卫国家和民族独立做出了巨大贡献。
2. 庄行抗日义士：庄行抗日义士是指在抗日战争期间，庄行地区民间自发组织起来，投身抗日斗争的英雄人物。
他们秘密活动，为打击日本侵略者提供情报，参与抗日斗争。
3. 红色政权：庄行地区在抗日战争时期曾建立过红色政权。
这个政权在艰苦的条件下，坚持斗争，为抗日事业做出了巨大贡献。
4. 庄行镇抗日烈士：庄行镇抗日烈士是指在抗日战争期间，为保卫国家和民族独立英勇斗争的烈士。
他们忠诚于党，英勇斗争，为庄行地区抗日事业献出了宝贵的生命。
5. 庄行镇红色传统：庄行镇红色传统是指庄行地区在革命斗争中形成的一种英勇、顽强、不屈不挠的精神。
这种精神传承至今，成为庄行镇人民的宝贵财富。
以上只是庄行镇红色故事的一部分，庄行镇红色故事还涉及到许多其他方面，如红色教育和革命遗址等。
庄行镇红色故事见证了庄行镇人民的英勇斗争和坚定信念，成为庄行镇的重要历史和文化资源。
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庄行土布
一年一度的上海市庄行菜花节上，令人赏心悦目的庄行土布时装已经成为一项保留节目，暂别都市钢筋森林的上海游客无不被农家女身穿色彩艳丽的土布时装展现的T台风采深深吸引了，可是，又有多少人知道庄行土布已经具有700多年的悠久历史了。
庄行镇地处上海市奉贤区西部，自元末明初起，黄道婆棉纺织工艺已经在此地广为流传，民间涌现出众多的能工巧手，庄行以家家植棉、户户做布，工艺精湛而成为上海土布的发祥地之一，有“衣被天下”之美誉。
到了明末清初年间，这里已经成为上海浦南地区的棉花交易中心，名庄家行，简称庄行，庄行由此得名。
至20世纪80年代初的庄行镇，每个村落几乎家家种植棉花，户户都有织布机、纺车等工具，女性从15、16岁的少女到60出头的老妪基本上都会种棉、染色、经布、织布等工艺。
尤其是通过染色、经布等流程，可以生产大布、小布、带布三种规格的布匹，品种有包衫布、衬衫布、床单布、被夹里布、头饰、首巾布、杂用白布等，色彩上有以洋蓝色和白色为主的细条纹及细小方，多为男性衬衫用料；掺入红色、绿色和青莲色纱者为女性衬衫用布；以洋蓝、毛蓝为主的宽幅条纹及大格子者，多为床单和被夹里用布；洋蓝、毛蓝、宝蓝掺入白纱、红纱、绿纱宽格子布多为头饰（首巾）用布等。
大类式样有宽形条纹、细形条纹、方格条纹、骰子条纹、芦苇花纹、鸡眼纹、井
字纹及提花等。
心灵手巧的农妇，常有创新，改变传统花纹，使庄行土布花样颜色不断翻新，越变越多。
相传那时，讨娘子（娶媳妇）的要求之一，就是要看她是否有一手纺纱织布的好手艺，而新娘嫁妆的丰富与否主要看她陪嫁带来了多少匹土布。
说明当地百姓对土布的重视与喜爱。
虽然近20年来，这项传统的民间工艺逐渐在走下坡路，但是庄行镇仍然是奉贤收藏土布最多的地区。
虽然土布在款式、颜色上不如化纤织物，但它是用天然植物所织成的。
由于采用土布工艺全程手工制作，具有浓郁的乡土气息。
同时，用土布制作的服饰具有透气性能好的优点，冬天保暖性强，夏天容易吸汗散热，有冬暖夏凉之感觉。
而且土布服饰具备清热解毒的保健功效。
如用土布制作的内衣、小孩尿片，可以有效地防止夏天痱子、消除湿疹。
另外，土布服饰容易洗涤，收藏方便，不易发霉虫蛀。
庄行土布染色、经布工艺，是上海郊区独特的原生态文化景观，对探讨和研究农耕时代的纺织文化有着重要的历史价值。
庄行土布工艺的挖掘和整理对研究开发沪郊的旅游资源、发展经济有着重要的现实意义，庄行土布馆开放两年多来，已经接待中外游客8万多人次。
一些游客在参观之余，还亲自尝试在织布机上体验纺纱织布的乐趣。
近年来，为了更好地保护庄行土布这项宝贵的非物质文化遗产，庄行镇成立了庄行土布保护领导小组，配备专职人员，开展普查和挖掘整理工作。
庄行摸清了全镇各村农户现存的纺织工具、数量、型号、存放地点，摸清了各村纺织能人的年龄、织布技艺的掌握程度，并整
理归档。
编制好相关的联系网络。
2006年以来，奉贤区、庄行镇两级政府共投入110余万元资金，用于普查、研究、培训人员、装修庄行土布馆，到民间采购、修复纺车、织布机等相关工具，以图片加实物、动态加静态的形式向世人展现庄行土布的独特魅力。
近年来，庄行镇还成立了土布时装表演队，经常到各地举行“乡村恋”土布时装巡回展示，2009年3月，在上海奉贤菜花节上，有关部门举办了“农家土布打擂台”活动，来自庄行镇15个村的60多位农家织布女送来了100余匹土布，在千年古镇庄行老街展示，受到广大游客的一致好评。