【优质文档】以色列二战纪念馆-word范文模板 (1页)
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中东问题中东问题一般指阿拉伯与以色列之间的争端，是自二次大战结束以后延续至今时间最长的一个地区热点问题。
中东地区重要的战略地位和战略资源牵动着许多国家的利益。
“目录加沙地带与犹太人定居点[2]约旦河西岸和约旦。
历史上，犹太人和阿拉伯人都曾在此居住过。
公元前20世纪前后，闪米特族的迦南人定居在巴勒斯坦的沿海和平原地区，成为巴勒斯坦最早的居民。
公元前13世纪未，希伯莱各部落迁入巴勒斯坦，并曾先后建立希伯莱王国及以色列王国。
此后巴勒斯坦又先后被亚述人、巴比伦人、波斯人及罗马人占领和统治。
公元7世纪，阿拉伯人在战胜罗马帝国接管巴勒斯坦后不断迁入，并被当地土著人同化，逐渐形成了现代的巴勒斯坦阿拉伯人。
19世纪末，犹太复国主义运动在世界各地兴起，各地的犹太人大批移入巴勒斯坦。
第一次世界大战期间，巴勒斯坦沦为英国的“委任统治地”。
英国将其分为两部分：即以约旦河为界把巴勒斯坦分为东西两部分，东部称外约旦(即今约旦王国)，西部仍称巴勒斯坦(即今以色列、约旦河西岸和加沙地带)。
此后，世界各地犹太人开始陆续移居巴勒斯坦地区。
在犹太人纷纷涌入巴勒斯坦的过程中，犹太人与当地的巴勒斯坦阿拉伯人发生过多次流血冲突。
1947年11月，联合国通过第181号巴勒斯坦分治决议。
决议规定，在2.7万平方公里的巴勒斯坦领土上建立犹太国和阿拉伯国，耶路撒冷国际化。
1948年5月14日，以色列国宣告成立。
由于这项决议遭到巴勒斯坦人以及阿拉伯方面的强烈反对，巴勒斯坦国却未能诞生。
[3]编辑本段发展历程以色列宣布建国后，阿以之间爆发了5次大规模战争。
以色列通过战争占领了包括耶路撒冷在内的大量的巴勒斯坦领土，数百万巴勒斯坦阿拉伯人被逐出家园，沦为难民。
长期以来，以色列在被占领的阿拉伯领土上实施犹太移民政策，大量兴建犹太移民定居点，力求通过改变其占领领土上的人口结构，建立一个大以色列国。
为了恢复民族权利，重返家园，巴勒斯坦人开始了武装斗争。
以色列前总理沙龙[4]1964年5月，巴勒斯坦解放组织(简称“巴解组织”)成立，其目标就是要在“巴勒斯坦领土上消灭犹太复国主义”。
二战中的战争博物馆与遗址
二战中的战争博物馆与遗址二战（1939年-1945年）是世界历史上最具影响力的战争之一，给世界带来了巨大的变革。
作为纪念这段悲惨而重要的历史事件，各国建立了许多战争博物馆与遗址，以展示历史真相、传承和平精神，并向后代警示和教育。
本文将介绍几个具有代表性的二战战争博物馆与遗址。
1. 犹太人博物馆（以色列耶路撒冷）以色列耶路撒冷的犹太人博物馆，也被称为“大屠杀纪念馆”，是世界上最重要的纪念犹太人大屠杀的博物馆之一。
博物馆分为若干个陈列馆，通过照片、文字、影像和实物等多种形式，生动地讲述了纳粹大屠杀中六百万犹太人的残酷命运。
馆内的纪念堂深入人心，让人们对战争罪行产生深刻的反思，并呼吁和平与和谐。
2. 布坎瓦尔德集中营博物馆（波兰奥斯威辛）位于波兰奥斯威辛的布坎瓦尔德集中营博物馆，是二战期间纳粹奥斯威辛集中营的遗址。
博物馆将原来的集中营保留下来，建立了陈列馆及纪念馆，展示了集中营中的恶行和受害者的悲惨遭遇。
游客们可以亲身感受到战争的残酷和种族灭绝的真实历史，从而珍视和平、反思人性的黑暗面。
3. 库尔斯克战役博物馆（俄罗斯库尔斯克）俄罗斯库尔斯克战役博物馆是为纪念二战的库尔斯克战役而建立的。
这场战役是二战中规模最大的榴弹炮战之一，也是苏德战争的转折点之一。
博物馆内展示了战役的战术和战略，通过多媒体展示和实物模型，生动再现了战争的残酷和英勇。
游客们可以了解到战役的历史意义以及人民抵抗法西斯入侵的团结和勇敢。
4. 废墟博物馆（德国柏林）废墟博物馆位于柏林的一片战争废墟上，也被称为柏林围墙纪念馆。
作为二战期间柏林战斗的目睹者，博物馆将城市的摧毁和人民的苦难嵌入展示中。
通过废墟的残骸和战争期间的照片，博物馆向人们展示了二战以及分裂柏林的历史过程，同时唤起人们对和平和团结的珍视。
这些战争博物馆和遗址以其独特的历史意义和教育价值吸引了来自世界各地的游客。
它们不仅向人们提供了了解战争历史的机会，更重要的是唤起了对和平的渴望和对战争的警醒。
教皇保罗二世在以色列二战大屠杀纪念馆的演讲（完整版）
教皇保罗二世在以色列二战大屠杀纪念馆的演讲教皇保罗二世在以色列二战大屠杀纪念馆的演讲The Holocaust speech by Pope John Paul IIMarch 23rd 2000 - At Israel's Holocaust Memorial约翰。
保罗二世于1920年生于波兰，原名卡罗尔。
沃伊蒂瓦，二战期间被德军强征为劳工，在采石场等处工作，1946年成为神父，并赴罗马研读神学，两年后学成返乡。
1958年，他被任命为克拉科夫的助理主教，1964年升主教，三年后再升红衣主教，1978年当选教皇，成为1522年以来出任教皇的首位非意大利人。
回忆录名为《起来，我们走吧》（Get Up and Let Us Go），语出《新约：约翰福音》第14章中著名的客西马尼祷告的相关段落，原文是“但要叫世人知道我爱父，并且父怎样吩咐我，我就怎样行。
起来，我们走吧！”这是耶稣被兵丁拿住，解往衙门赴死前对门徒们所说的话。
该书以意大利文出版，并在世界各地陆续推出英文、法文、德文、西班牙文和波兰文的译本。
自传《跨越希望的门槛》（Crossing the Threshold of Hope）出版，迄今已在全世界售出了2000万册。
教皇诗集《罗马三联板》（The Roman Triptych），也已经售出了100余万册。
《罗马三联板》以三部分论及自然、生命和死亡。
教皇著述颇丰，且涉猎甚广。
除自传和宗教文录之外，他还出版过诗集、剧本和散文集。
The ords of the ancient Psalm, rise from our hearts: "I have bee like a broken vessel。
I hear the hispering of many - terror on every side - as they scheme together against me, as they plot to take my life。
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本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==国家公祭日的意义国家公祭日是国家为了纪念曾经发生过的重大民族灾难而设立的国家祭日。
十二届全国人大常委会第七次会议决定，分别将9月3日确定为中国人民抗日战争胜利纪念日，将12月13日确定为南京大屠杀死难者国家公祭日。
9月30日为烈士纪念日。
以下是就业指导网为你提供的《国家公祭日的意义》的相关资料。
【国家公祭日的意义】国家公祭日的设立，是缅怀过去，更是扶慰民心、顺应民意的措施，同时国家公祭日的设立，也是中国与世界更好地在沟通，在向全世界传递中华民族对于人权和文明的态度，在向全世界表达我们热爱和平、维护和平的决心与责任。
就如欧洲一年一度纪念奥斯威辛集中营死难者一样，南京大屠杀死难者国家公祭日，是中国的，也是全世界的。
以国家名义进行正式纪念与公祭，其世界意义在于，促使人类历史记忆长久保持唤醒状态，而避免出现哪怕是片刻的忘却与麻木，共同以史为鉴、开创未来，一起维护世界和平及正义良知，促进共同发展和时代进步。
【设立南京大屠杀死难者国家公祭日的多重意义】值此日本右翼势力不断抬头、安倍政权的仇华倾向日益显著之际，由全国人大以立法形式设立南京大屠杀死难者国家公祭日，正当其时。
自安倍政权上台后，围绕钓鱼山主权问题展开的中日争执不断升级，从而导致中日关系急转直下。
安倍政权将中国视为“假想敌”，发表了一系列“中国威胁论”，在外交、军事等各方面展开攻势，大幅度增加防务费用，并且发表一系列否认日本侵略历史的言论，说什么“关于侵略的定义，不管是学术界还是国际上都尚无定论”。
名古屋市长河村隆之更是直接否认南京大屠杀。
日本广播协会（NHK）经营委员百田尚树今年2月3日在东京街头的公开演讲中声称，根本不存在南京大屠杀，一时间，各种各样否认南京大屠杀的言论甚嚣尘上。
每当从日本传来否认南京大屠杀的言论时，我国外交部都会及时予以回应，但对方往往不予理会;近几年的12月13日，南京各界都会集中在大屠杀遇难者纪念碑前举行公祭，但因为是地方性纪念行为，其影响尚不能跨越国界。
写于上海犹太难民纪念馆：诺亚方舟里的摩西会堂
写于上海犹太难民纪念馆：诺亚方舟里的摩西会堂《写于上海犹太难民纪念馆：诺亚方舟里的摩西会堂》丁翔华／摄安德列／诗上海，犹太人的诺亚方舟摩西会堂就是当年犹太人的宗教文化活动中心环绕摩西会堂就是犹太人聚集的生活街区曾去以色列采访在以色列犹太历史纪念馆见到上海摩西会堂的模型和相关的上海照片感觉亲切，印象鲜明一位以色列人跑过来对我说我就是上海犹太人过去，蕴含着今日上海往事的光影里，有犹太人的生活印迹那老式书橱，老式收音机和小圆形座钟类似的摆式，相似的审美，一样的老上海情调如今，世界各地的犹大人络绎不绝前来怀旧他们在百感交集中会想着写封信，寄给过去的岁月当年犹太难民给危难中的亲人写思念的信总是石沉大海，杳无音讯今天在这里可以写一封明信片盖上“上海犹太难民纪念馆”的邮戳发出去就可以抚慰到遥远的往日岁月就可以抚慰那疼痛的心灵记忆当年欧洲犹太人得到了中国大使的生命签证逃亡东方，抵达诺亚方舟——上海陌生的城市，陌生的面孔，陌生的语言却呼吸到了仁慈的空气获得了自由安宁与亲情处在二战艰难岁月里的上海人没有一丝犹豫，伸出了援手让出房间安置犹太人提供食物让难民免于饥饿上海人当年播下爱的种子如今已在世界各地犹太人心田里生根开花犹太人最懂感恩不是一辈子感恩而是世世代代子子孙孙心存感恩之情纪念馆外，飘着安静的上海细雨纪念馆里，光影交错，往事与现实交融一体又一批犹太人冒雨寻访而来默念祈祷词触摸犹太难民名单纪念铜墙仿佛远逝的亲人又在心上复活犹太诗人伊姆比亚柯写下的诗句如此虔诚肃穆：在一个仁慈的黄昏时刻请听一听我的苦难请你把我庇护把我的头放在你的胸前把我流放的祈祷放在你的住所............（丁翔华，上海市摄影家协会会员）安徳列的天空，是安德列诗意放飞的天空。
在诗人看来，写诗是一种修行，打磨自己的诗情如同打磨一颗钻石。
写诗的过程，则是烤面包煮咖啡，香气浓郁着的。
写诗，更是一种灵魂的穿越，思接千载，与万物对话，寂然凝虑，悄然动容，是真切的体验，甚至可以感受前世今生转换间的奇妙之感。
不可忘记——我的以色列之行（10）
不可忘记——我的以色列之行（10）（十）第一次在海外自驾，我很谨慎，早早下好离线地图，提前设置上今天的目的地，再检查一遍车况，没问题，一脚油门出发。
昨天的大拥堵让人心悸，今早的路面上却没几辆车，顿时信心大增。
透过车窗再看一眼耶路撒冷旧城，路过新门，梵蒂冈的恢宏建筑和旧城的古老城墙隔街相望；路过大马士革门，穆斯林的日常生活已经开始。
用四天时间游览这一平方公里的旧城还是远远不够，许多许多的错过，许多许多的不懂，这一次是贪多，下一次要细品，认认真真准备，仔仔细细探访，应该有更多的收获。
再见，希望再见。
驶上1号高速公路，车速加起来，渐渐发现导航的缺憾，无法像百度地图一样显示详细的岔路口信息，生怕走错路，越开越谨慎。
以色列人开车很猛，见我开得慢，纷纷超过去，让我更紧张。
以色列的驾驶规则和国内比较相似，熟悉起来很容易，只需要注意转盘即可。
一般的路口，无论十字的，还是丁字的，都用转盘，省去许多红绿灯，进转盘必须减速让转盘内的车先通过。
一开始老忘记，冲进转盘后，就听到别的车嘟嘟地按喇叭警告。
为了省钱，租的是经济型的车，虽是自动档且有空调，但其它功能都没有，比我自己的车差太多，开着很不舒服……凡此种种，我的第一次海外自驾，顺利中有着别扭，方便里透着紧张，空调开到最大，手上还是出汗。
1号公路东西横穿以色列，甚为重要，第一次巴以战争就是为了打通1号公路。
驶入西岸地区，渐渐看到挂着巴勒斯坦车牌的车辆，作为重要公路，双方都可行驶，而一般的巴勒斯坦地区禁止以色列普通车辆驶入，在租车时也被特别告知这点。
开着开着进入朱迪亚沙漠，看到起伏的戈壁荒山，一处路边有海平面的标识，死海海拔负415米，从这里开始就一路下山。
在1号公路和90号公路的交汇点，第一次看到死海，正好有休息站，停下来望一望。
这是死海的北缘，水气氤氲，海水蓝得朦朦胧胧。
岸边是荒滩，两面是群山。
90号公路紧贴着约旦和以色列的国境线，纵贯南北，死海边的这一段靠山临水，风景不错。
大屠纪念日作文铭记历史警示未来
大屠纪念日作文铭记历史警示未来本文是以紧凑、整洁的格式写作的，回应了题目的要求，没有使用无关信息，不涉及到网址链接，使用中文以满足要求，并遵循合适的作文格式。
1945年4月15日，二战期间最为残酷的大屠杀——大屠杀的纪念日。
这一天，我们铭记着历史，警醒自己不忘初心，不忘历史教训，以避免类似灾难再度降临。
大屠杀是人类历史上最令人痛心的事件之一，旨在迫害和屠杀犹太人。
亲历者的回忆和历史记录教育着我们，使我们不敢忘记这段黑暗时期。
在第二次世界大战期间，纳粹私下进行了这场残忍的计划，试图通过种族灭绝来实现他们的邪恶目标。
大屠杀结束已经七十多年了，然而，痛苦和伤痛的印记仍深深地刻在我们的记忆中。
铭记历史有助于我们深刻理解恶行所引发的后果，进而引发对人类价值的深思。
回顾那段黑暗的历史，我们懊悔，但也不应该仅仅只有懊悔。
从过去的错误中汲取教训是关键，以防止类似残忍行为再次发生。
大屠杀教会了我们一个重要的道理：尊重每一个人的生命和权利。
种族主义和仇恨因素滋生偏见，最终导致了人间的浩劫。
我们应该意识到，我们每个人都生活在同一个地球上，不论肤色、种族或宗教信仰。
我们必须打破偏见和歧视的枷锁，共同构建一个和平、友爱和谐的社会。
正如历史告诉我们的那样，无论是千百年前还是现在，欺骗和恶行都是源于愚昧无知。
只有经过教育，我们才能够克服偏见，欣赏和尊重不同文化和信仰的人。
我们应该通过教育培养孩子们正确的价值观，让他们了解历史，从而与恶行保持距离。
大屠杀纪念日是一个具有纪念意义的日期。
然而，我们不能仅仅止步于纪念，我们还要将这一历史教训变为促进和平的动力。
在当今世界上，许多地方仍然存在着种族主义、仇恨和战争。
正如邓小平所说：“如果遗忘历史，将会重演悲剧。
”为了铭记历史并警示未来，我们必须努力在世界范围内促进和平、理解和宽容。
作为新一代的年轻人，我们有责任让过去的悲剧变成鞭策我们走向未来的力量。
我们应该参与社区和全球事务，提高对不平等和不公正的认识，为公正和平等贡献自己的力量。
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【最新】遗忘等于背叛_关于遗忘和背叛的作文-word范文模板本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==遗忘等于背叛_关于遗忘和背叛的作文关于遗忘和背叛的作文在中国抗战胜利暨世界反法西斯战争胜利60周年之际，有调查公司对北京、上海、广州三地的年轻人进行了“二战认知现状”调查。
数据显示，“二战”对于年轻一代已渐行渐远；对于“二战”的一些历史，知道的年轻人也越来越少。
60年过去了，生活在和平年代的我们，或许水远都难以理解并领悟过去那个时代的悲惨和无奈，也永远难以感同身受世界大战的罪恶和灾难。
战争的硝烟早已散尽，但让今天的人们记住，在我们脚下的这块土地，曾经发生过最残酷壮烈的战争，有过侵略者惨绝人寰的血腥屠杀，有过先烈们浴血奋战的惊天壮举，有过“一寸河山一寸血”的悲壮历史，这是无论时光如何流转，都不应当放弃的。
人是不能不懂得历史的，人们不是不明白这个道理。
据调查，74.6%的中国民众希望加强关于“二战”历史的教育，九成的被访者认为类似今年的纪念活动今后还应继续。
这样的期望让我们反思，在没有庆典的平常，我们是否很好地创造了让年轻一代走近历史的契机?应当承认，我们的历史教育与民众需求之间还有相当距离。
我们的历史教育基本上是在学校开展，内容上大都是照本宜科，方式上也比较单调沉闷，在孩子们眼里，它只是教学大纲上的一个章节，是需要背诵考核的一种“知识”。
而一些国家的学校会采用多种方式，让孩子们用心接近那段历史。
比如，让学生选择一个在“二战”期间被害犹太人的名字，然后在课外调查他的历史和被法西斯杀害的经过，最后全班交流各自的调查报告，老师根据完成情况打分。
这样的历史教育是震撼人心的。
孩子们在查询资料时，逐渐由一个生命的消失一点点地揭开那段残酷的历史。
在这个过程中所受到的触动和教育，是寻常读史所难以比拟的。
它让已经开始有独立判断和分析能力的孩子们，不仅记住了历史的真实，也获得了打量历史的视角。
精选-以色列二战纪念馆-word文档
以色列二战纪念馆在第二次世界大战期间，犹太人遭到德国纳粹法西斯的大屠杀，６００万人惨遭杀害，和现在以色列国家的人口相等。
以色列人民为了永远记住这个仇恨，１９４８年建国后便筹建了“二战纪念馆”。
１９５０年兴建，１９５４年正式开放，直到今天还在边开放边建设。
纪念馆建立在以色列国会大厦对面起伏的山丘上，共分三个馆。
第一馆是陈列馆，全部由二战时拍摄的照片放大，并配以实物组成，如纳粹杀害犹太人后遗留下成堆的鞋子和眼镜。
这些杀害犹太人的照片，是纳粹战败后，以色列从法西斯档案馆索回的。
照片原是纳粹杀害犹太人时为庆祝胜利所做的纪录，现在成了以色列人民永久的反战教材。
第二展馆是纪念馆，是由象征着德国法西斯杀害犹太人的１４个集中营而构成的，目的是再现当时的景象。
整个纪念馆的墙壁用大石块砌成，沉重而阴森，压抑着观众的心情。
四周有环形桥路供人参观，中间的长明灯像燃烧着的火焰，用来纪念死者。
大厅中部地上杂放着当年集中营用过的建筑残件，象征着爱好和平的世界人民拥有摧毁法西斯的能力和法西斯的必然灭亡。
我去参观的那天，正赶上德国总统访问以色列。
过去德国领导人曾多次访问以色列，向以色列人民认罪和忏悔，这次是德国总统亲自到二战纪念馆点燃了长明灯。
第三展馆是儿童馆。
在二战期间，疯狂的德国法西斯灭绝人性地杀害了１５０万名犹太儿童。
设计者将四支点燃的蜡烛，用镜子反射出１５０万个光点，用以纪念这牺牲的１５０万名儿童。
当参观者步入这漆黑的深渊时，四周全部是星星般的光点闪烁。
大厅内播放着的录音在一字一字地念着死亡儿童的名单，其凄惨的声音和幽暗的光点，把人们带入无边的痛苦之中。
无法想象刽子手怎么能向花朵般的孩子下毒手。
展馆中的人们都满含热泪，怀念着１５０万无辜的孩子，痛恨万恶的法西斯！当人们走出纪念馆，外面下着阴冷的小雨，凄凉和悲愤的心情无法控制。
馆外四周矗立许多纪念性雕塑，每走几步都会激发起对法西斯的仇恨！。
多难兴邦的范例——以色列
多难兴邦的范例——以色列以色列是位于西亚地中海东部的一个蕞尔小国，以犹太民族居绝对多数。
在长期的历史嬗变中，这个民族经历了由流浪衰败到多灾多难，再到昌盛发达这样一个发展轨迹。
以色列的历史就是一个英雄民族的坚忍苦斗史，就是一部多难兴邦史。
流浪的灵魂犹太人的远祖就是古代闪族的支脉希伯来人。
希伯来人早就听说过在大沙漠的北方有一处“流着奶和蜜”的地方，这就是今天的巴勒斯坦。
为了争夺这块土地，希伯来人和当地的迦南（巴勒斯坦）部落进行了多年的战争，最后希伯来人以失败而告终。
希伯来人处于水深火热之中。
这时，一位老人向众人建议，在一个遥远的地方，那里水草丰茂、牛羊成群、五谷丰登，被当地人称作“天堂”。
如果希伯来人到那里去，就能过上幸福生活。
于是全族人一致同意老人的意见，踏上了前往“天堂”的埃及之路。
大约在公元前1700年，族长以色列带领所有希伯来人，历经千难万险，来到尼罗河三角洲东部平原，在那里定居下来，并生活了400年。
公元前1300年，埃及法老要建造多座巨大宫殿，希伯来人又变成了开山挖石、凿河引水的奴隶。
他们实在忍受不了这种非人的折磨，于是首领摩西乘机带领全族人越过红海，逃出埃及。
在逃难的行程中，缺衣少食、风餐露宿、疾病缠身；加上大沙漠的凶残与肆虐，妇女、老人与儿童一个个鲜活的生命不断倒在沙海间。
摩西目睹这种惨象，心里痛得直流泪。
这时一位老者说话了：“头领，我们还是返回埃及吧，哪怕去做十二分的奴隶也比丢掉性命强啊！”听了这话，缓行的人群停止了，就像流水突然被大坝拦住一样。
一天，摩西来到西奈山麓，爬上高耸的山顶，在上面整整呆了40天。
接着，他心神愉悦地下山来到人群中，告诉大家，我在山顶上见到了伟大的神耶和华，并得到了他的圣谕，他反复叮嘱我，要带领大家一直往前走，不要惧怕任何困难，只有这样我们就一定能到达理想之地。
突然一个个疲累的身体里像注入了力量剂，大家精神兴奋地站起来，激动地高呼：伟大的神耶和华万岁！坚决按圣谕行事！人们又上路了，经过几个月的艰苦跋涉，他们抵达了约旦河附近，可迦南是迦南人的家园，疲惫不堪的希伯来人斗不过他们，摩西只好带领全族人四处流浪。
新材料作文 一位艺术家挑选了一些游客在柏林大屠杀纪念馆的搞怪留影“这是一个很沉重的地方”导写及例文
新材料作文一位艺术家挑选了一些游客在柏林大屠杀纪念馆的搞怪留影“这是一个很沉重的地方”导写及例文20.根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
（70分）一位艺术家挑选了一些游客在柏林大屠杀纪念馆的搞怪留影，然后将图片中肃穆的建筑背景替换为大屠杀中真实的场景。
背景一换，纳粹种族清洗的历史便瞬间来到眼前，累累白骨、层层尸墙，游客的搞怪行为特别显眼。
这位艺术家说：“在我看来，这是一个很沉重的地方。
”【三山解读】这是一则历史反思类的材料，对于材料的内涵，我们可以采用层层剥笋的方法来还原事情的来龙去脉。
首先，历史上（二战中）发生了德国纳粹残忍屠杀犹太人的悲惨事件；其次，战后德国政府为了表达对战争的反思和忏悔，修建了柏林大屠杀纪念馆，供后人凭吊，缅怀死难同胞，铭记历史，珍爱和平；接着，有一些游客在在柏林大屠杀纪念馆拍了一些搞怪留影；最后就是我们一位艺术家把图片中的背景换成纳粹种族清洗的历史惨剧，这样游客的搞怪行为特别显眼，引人思考。
这样，我们再回味评价材料，就可以基本读懂材料的命题要义：从建大屠杀纪念馆到艺术家换背景的行为来看，都是在提醒我们后人勿忘历史，珍爱和平；从一些游客的搞怪留影来看，他们可能是无心为之，图一时之快，甚至都没认为这是多大的事，但正因为这些下意识的不懂规矩（参观纪念馆要保持肃穆、凝重的神情）的随便之举，生活小事，恰恰暴露了在当下我们一部分人素质低下，说重一点是对先人、历史缺乏敬畏之心，是历史虚无主义者。
这也是我们所有像那位艺术家一样敬畏历史，心怀正直的人士所不容的，必须勇敢地站出来，用自己的方式还历史的真实面目，引领大家去反思历史。
而反思的最好方式就是铭记历史，面向未来。
当然材料谈的是历史问题，我们首先应该围绕这一主题去思考审题立意，但我们也不能把内容就局限于此，材料仅仅是个引子，它是用来触发我们去思维，举一反三、触类旁通，我们生活中的其他领域是不是也有类似的问题呢？【参考立意】一、从（建）纪念馆的角度：①勿忘历史，永记和平；②这是一个沉重的地方；③缅怀历史，敬畏生命；④反思历史，保持清醒认识。
析以色列犹太大屠杀纪念馆新馆
析以色列犹太大屠杀纪念馆新馆建筑学苏康2010170014摘要：作为空间艺术和时间艺术的完美结合，过程性建筑○1的完美阐释，以色列犹太大屠杀新馆通过时间地点和动作三者的整一，利用路径行进中的冲突感，给人以强烈的心灵震撼。
它对杂乱无序的环境也进行了有意识的统一，结合光环境与材料质感，成为此博物馆的特色语言之一。
光与建筑整体和外部环境的结合，更凸显了它的时间上的美感的延伸。
关键词：浩劫历史博物馆霍尔柏林犹太人博物馆过程性建筑纪念馆旧馆建于1953年，而为了面对华盛顿新建的拥有更大更广资讯的犹太屠杀纪念馆，也为了招待那每年300万的游客，当地政府决定重建此博物馆，新的浩劫历史博物馆。
新馆于2005年3月落成，由著名的犹太籍建筑师Moshe Safdie设计。
新的浩劫历史博物馆被修造为棱柱三角结构，高16.5m，长183m，该馆占地4200多平方米，大多位于地下。
并且由南向北插入，将亚德瓦谢姆山切断，地下展馆的天窗系统线性排布在三棱柱的两侧，墙面全部是清水混凝土，没有附加任何装饰，只在屋顶采用了很窄的玻璃顶窗。
纪念馆入口与游客中心位于长脊的一头，以悬臂三角柱悬出，突出山谷漂浮于空中；地势较低的另一头为纪念馆的出口，由自山丘侧突出的弧状薄墙朝天伸展。
新馆一共有10个展览室，棱柱体长廊是纪念馆的中轴线，其间的每一间致力于一个在浩劫史上不同的章节。
整体的路线是从博物馆的中心开始向下进深，进行到最低的地下点，慢慢地然后走向往上的出口。
长出口的部分半悬空在山顶，是一个俯视耶路撒冷的一个惊人的看法阳台，直接接收自然光。
游客中心是一个拱形的混凝土，顶部是天窗和格架，在纯粹的墙面和地面上形成丰富的光影变幻，也是为纪念馆参观埋下一个基调。
纪念馆内部同样是没有附加任何装饰的灰色的清水混凝土墙面，（灵感来自于西班牙采石场）地面也是灰色的，通道里没有灯光，只有屋顶上的玻璃窗向下投射的光线。
狭窄的通道，两面向蹭倾斜的高墙，惨白的光线，灰色的世界……在这个封闭的，枯燥的，空虚的冰冷的空间里，只有那束光线穿透着它的黑影，让每一个转身于其中的人都会在心灵上受到强烈的震撼。
科尔以色列纪念馆
科尔以色列纪念馆在14岁的时候，在拉多姆附近以犹太人为主的普里兹蒂克镇，莫里·马尔克马赫亲眼目睹了一场由波兰邻居煽动的暴力大屠杀。
三年后，当德国人在1939年入侵时，马尔卡彻发现自己在一系列的奴隶劳动、集中营和死亡营中为生存而战。
1945年解放后，他在德国费尔达芬的一个流离失所者营地住了四年，然后移民到美国，最终在大学高地定居下来。
来到美国的大约9.6万犹太大屠杀幸存者不得不适应一个新的国家，一种新的文化，在面对杀害直系亲属、远亲和朋友时学会重新生活。
1959年，马尔卡彻和克利夫兰的一小群有远见的幸存者为一个新的组织奠定了基础，这个组织可以帮助幸存者们实现这一转变。
受到以色列之声的启发，地下准军事部队（Haganah）在巴勒斯坦的秘密电台，该组织选择了发音相同，如果拼写不同，名称（希伯来语）Kol以色列，或“以色列全境”。
该基金会于1960年2月选举了第一届主席团成员，并于次年获得俄亥俄州的特许。
1963年，成立了以色列科尔姐妹会，为基金会的许多倡议筹集资金。
第三个部门，称为第二代（2G），于1978年由幸存者的子女组成，致力于延续长辈的遗产。
随着会员人数的减少，这三个部门在2013年全部合并。
三年后，3G（主要是幸存者的孙子）诞生了，这使Kol以色列重新关注大屠杀教育以及遏制一切形式仇恨和偏见的努力。
值得注意的是，它的“分享我们的故事”计划将幸存者的子女或孙辈带到当地的初中和高中教室，展示和讨论他们所爱的幸存者的记录。
以色列Kol于2019年收购Shaarey Tikvah的面对面的大屠杀教育倡议，重申了该组织对“永不忘记”的承诺。
如果不是在其第一个 *** 的 *** 语言中如此清晰地表述出来，那么从一开始，以色列Kol基金会就有三个不同之处，但相关的目标。
对于那些发现自己在克利夫兰没有支持网络的人，Kol以色列私人提供财政援助，使他们能够顺利获得职业和住房服务，并通过社会*** 和有组织的活动提供急需的情感和心理支持。
亲历以色列装甲兵的圣殿--拉特伦装甲兵纪念博物馆
亲历以色列装甲兵的圣殿--拉特伦装甲兵纪念博物馆
安迪
【期刊名称】《《国际展望》》
【年(卷),期】2004(000)012
【摘要】每天都有成百上千辆汽车行驶在特拉维夫到耶路撒冷之间的高速公路上，当这条蜿蜒的公里通过前阿什都德的公路交叉口时。
【总页数】4页(P90-93)
【作者】安迪
【作者单位】
【正文语种】中文
【相关文献】
1.低烈度作战中的装甲兵实战战例——以色列装甲兵在黎巴嫩 [J], 王小源;张军
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3.★著名军事博物馆之旅系列：台湾《兵器战术图解》杂志授权独家使用图文台军装甲兵学校队史馆参观记 [J], 朱龙
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5.世界著名博物馆之旅系列护佑圣殿之翼——以色列空军博物馆 [J], 安迪
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参观抗日战争博物馆活动设计3487
参观抗日战争博物馆活动设计Last revision on 21 December 2020榆垡一小“参观抗日战争博物馆”活动课程设计一、基地环境分析（一）基地资源情况分析中国人民抗日战争纪念馆位于丰台区卢沟桥东面的宛平城内，距市中心15公里。
馆内展出了从1931年“九·一八事变”到1945年抗战胜利这14年间的珍贵历史和照片共5000余件，这些和照片以重大事件、重要的有关遗物和文稿为主，其中有些文物已成孤品。
展览分为“综合厅”、“日军暴行厅”、“人民战争厅”和“抗日英烈厅”四个主厅。
展览共八个部分：第一部分：民族危机，救亡兴起；第二部分：国共合作，共赴国难；第三部分：抗战，中流砥柱；第四部分：日军暴行，惨绝人寰；第五部分：浴血疆场，民族壮歌；第六部分：得道多助，国际支援；第七部分：历史胜利，巨大贡献；第八部分：以史为鉴，面向未来。
展览采用巨幅照片、形象图表及现场复原等形式，利用文物及塑型结合的方法组成立体空间，使观众产生强烈印象，如“地雷战景观”、“地道战景观”、“水上游击队”等立体模型都取得了良好的效果。
半景画的陈列采用声光变景技术，再现了“七·七事变”的战斗场面。
英烈厅中的主题，意喻着英烈不屈的精神，到了震撼心灵的效果。
（二）基地资源与学习内容的关系语文学科是人文性与工具性的统一，注重实践性，主要体现在学生听、说、读、写能力的培养。
在北京版小学语文教材中有多篇涉及到抗日战争题材的课文：如《狼牙山五壮士》、《木笛》等，第十册第三单元还安排了“爱我中华”故事会的综合实践活动。
所以，我们尝试把语文学科的内容与基地资源整合起来，以故事会的形式来呈现，给学生一个既能受到爱国主义教育，又能提高语文综合素养的平台。
如，“人民战争专题馆”展示波澜壮阔的全民族和浴血奋战场景，其中有、平型关、等着名战役的介绍；抗日英烈馆展示着名抗日英雄、赵一曼、、彭雪枫、、佟麟阁、等人的英雄事迹；半景画馆采用声光电等现代手段模拟“七·七事变”战场，形象生动。
让人心灵震撼的纪念馆
让人心灵震撼的纪念馆本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！今年国庆长假期间，我到以色列一游，此行印象最深的是看了在耶路撒冷的“犹太人大屠杀纪念馆”，尽管对二战这段历史并不陌生，然而花了半天时间看完之后，对这段难以忘却的苦难历史印象更为深刻，因为这个纪念馆很有特色：一、纪念馆同时又是一个权威的研究机构。
以色列1948年建国，这个纪念馆在1950就开始组建了，当时成立的宗旨就是纪念馆要成为犹太人大屠杀事件最权威的研究机构。
纪念馆成立伊始，就组建了一支庞大的调查队伍，开始进行对44000多位大屠杀幸存者的证词录音工作。
纪念馆长廊地面自上而下，表示犹太人的苦难，近半犹太人在当年被屠杀，然后是缓缓向上，意蕴犹太人走出苦难。
共有十间展厅，每一间厅展览大屠杀历史的不同部分。
展品相当多，其中还有全球大屠杀幸存者、博物馆及纪念碑赠送的280个艺术品及2500个介绍和个人项目。
可以这样说，经过半个多世纪，这个纪念馆成了当今世界对犹太人大屠杀这段残酷的历史最权威的纪念馆和研究机构，尽管随着时间的推移，大屠杀幸存者已经所存无几，但这个纪念馆资料保存得最齐。
以色列至今仍在追捕还活着的纳粹分子，就是源于这种持续地收集信息。
二、纪念馆比较尊重史实。
整个半天的参观中，印象最深的有如下几点：其一，大屠杀是个过程，不是一天之内发生的。
希特勒当政时间长达10多年，居住在德国的犹太人开始时也是安全的，即便发生了一些冲突，德国的保险公司还给了犹太人巨额的赔偿。
对一部分犹太人进行屠杀之时，还没有轮到的犹太人还侥幸地认为，这些人之所以有灾难是有原因的，下一个未必轮到自己。
其二，当“准备时间15分钟，每人可带两件行李”的命令来了，犹太人还没有意识到这是一条不归路。
当年犹太人感觉到处境不利，但大多数人还是留恋自己生活的那个空间和手中的财富。
二战胜利广场
二战胜利广场二战胜利广场（victory square），位于俄罗斯莫斯科市。
为了纪念反法西斯战争胜利50周年而建，建成于1995年5月。
广场的代表性雕塑为胜利女神纪念碑，碑高141.8米，象征着1418天的卫国战争。
广场还有凯旋门等著名雕塑。
胜利广场是俄罗斯人民对第二次世界大战期间卫国战争的纪念，寄托着他们对和平的祈祷。
简介莫斯科胜利广场（ victory square ），占地面积135万平方米，建成于1995年5月，因纪念法反西斯战争胜利50周年而建的莫斯科胜利广场，是俄罗斯人民对曾经战争的纪念，寄托着他们对和平的祈祷。
详情北面胜利广场的北面是一组大型的喷泉，一长排的喷水池与两排造型优雅的蘑菇水池，供游人欣赏。
与喷泉相对的胜利广场的南面是常胜圣格奥尔基大教堂，金色的圆顶，象征圣洁的白色墙面，细致的浮雕，在湛蓝色的天空下，格外美丽，简单典雅的外观，反而成了一种返朴归真的美。
东面胜利广场的东面，就是莫斯科的凯旋门，无论从艺术角度，还是纪念意义上来讲，莫斯科凯旋门与法国巴黎的凯旋门都不相上下，两者风格各异，却同是艺术珍品。
莫斯科凯旋门是为纪念俄国1812年的卫国战争而建。
莫斯科凯旋门高达28米，摒弃了复杂的装饰，门身上并没有华丽的装饰，只是在门顶立有一尊背有双翅的胜利女神手执月桂花环，乘着六马战车向前行驶的雕塑；在女神像的下层，是几位武士的雕塑，生龙活虎的武士有的手持利剑，有的高举橄榄枝，还有的手捧月桂花环，每一个人的表情都生动细致；武士雕塑再往下便是底层的深色高柱，高柱之间分列着四尊俄军士兵的雕塑，士兵表情严肃，身着古时盔甲，执枪持盾，在他们的手指上还刻有“驱逐法西斯，解放莫斯科”的字样，气势雄伟，古典大方。
西面在胜利广场西面，首先映入眼帘的是一座高达141.8米的胜利女神纪念碑，纪念碑顶部是胜利女神高举月桂花环，在一男一女两位吹着胜利号角的天使的陪伴下，带着胜利的消息，迎向人们。
碑体的高度象征着人们在卫国战争经历的1418个不眠的日夜，三棱形的碑身仿佛一把青铜利剑，直指长空，上面各种人物的浮雕，再现出战争中那些让人们缅怀的英雄人物与难忘的战役。
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以色列二战纪念馆
在第二次世界大战期间，犹太人遭到德国纳粹法西斯的大屠杀，６００万人惨遭杀害，和现在以色列国家的人口相等。
以色列人民为了永远记住这个仇恨，１９４８年建国后便筹建了“二战纪念馆”。
１９５０年兴建，１９５４年正式开放，直到今天还在边开放边建设。
纪念馆建立在以色列国会大厦对面起伏的山丘上，共分三个馆。
第一馆是陈列馆，全部由二战时拍摄的照片放大，并配以实物组成，如纳粹杀害犹太人后遗留下成堆的鞋子和眼镜。
这些杀害犹太人的照片，是纳粹战败后，以色列从法西斯档案馆索回的。
照片原是纳粹杀害犹太人时为庆祝胜利所做的纪录，现在成了以色列人民永久的反战教材。
第二展馆是纪念馆，是由象征着德国法西斯杀害犹太人的１４个集中营而构成的，目的是再现当时的景象。
整个纪念馆的墙壁用大石块砌成，沉重而阴森，压抑着观众的心情。
四周有环形桥路供人参观，中间的长明灯像燃烧着的火焰，用来纪念死者。
大厅中部地上杂放着当年集中营用过的建筑残件，象征着爱好和平的世界人民拥有摧毁法西斯的能力和法西斯的必然灭亡。
我去参观的那天，正赶上德国总统访问以色列。
过去德国领导人曾多次访问以色列，向以色列人民认罪和忏悔，这次是德国总统亲自到二战纪念馆点燃了长明灯。
第三展馆是儿童馆。
在二战期间，疯狂的德国法西斯灭绝人性地杀害了１５０万名犹太儿童。
设计者将四支点燃的蜡烛，用镜子反射出１５０万个光点，用以纪念这牺牲的１５０万名儿童。
当参观者步入这漆黑的深渊时，四周全部是星星般的光点闪烁。
大厅内播放着的录音在一字一字地念着死亡儿童的名单，其凄惨的声音和幽暗的光点，把人们带入无边的痛苦之中。
无法想象刽子手怎么能向花朵般的孩子下毒手。
展馆中的人们都满含热泪，怀念着１５０万无辜的孩子，痛恨万恶的法西斯！当人们走出纪念馆，外面下着阴冷的小雨，凄凉和悲愤的心情无法控制。
馆外四周矗立许多纪念性雕塑，每走几步都会激发起对法西斯的仇恨！。