农谚的起源(精)
谚语的起源和历史
谚语的起源和历史
谚语是人们生活中的一种口头语言，通常是由短小的语句组成，
表达出人们的生活经验，传授人们的行为准则和道德操守，凝聚人们
的智慧和文化。
谚语的起源和历史可以追溯到上古时期，以口头传统
的方式流传至今。
谚语的起源可以源远流长，有些谚语的来历已经无从考证，但绝
大部分谚语都是从人们的生活实践当中总结出来的，它们是用精练的
语言表达出人类的智慧和经验，简单明了，直戳人心。
比如“山外有山，人外有人”，这句话用简短的语言表达了人们在社会生活中需要
不断认识新事物，了解新人物的道理。
还有“衣食足而知荣辱”，这
句话告诉人们，生活的底线是基本的生活需要，只有满足食品和衣物
等生活必需品的需求，才能更好地去追求荣誉和尊重等更高层次的生
活要求。
谚语的历史悠久，随着社会的不断发展，谚语的文化意义也在不
断深化。
在中国文化中，谚语是文化的重要组成部分之一，它可以代
表一个民族的思想和精神的风貌。
自古以来，谚语就是中国文化的重
要载体之一，也是中华智慧和文化传承的重要部分。
同时，谚语还有
助于人类文化的交流和融合，成为不同民族、不同文化之间的桥梁，
使人类的文化各得其所，互相交流，互相学习，共同进步。
总之，谚语作为人民口头文化的一种形式，其具有的独特的价值
和意义，不仅反映了历史文化的沉淀，更寓意着人们身临其境的智慧，是我们舒畅的诉说，深刻的思考，乃至深层次记忆的载体。
《农谚两则》
畜牧农谚
要点一
总结词
畜牧农谚是关于畜牧业生产的谚语，涉及牲畜饲养、 繁殖、疾病防治等方面。
农谚的传承与发展
农谚的传承对于保护和弘扬民间文化具有重要意义。然而，随着社会的发展和农业科技的进步，许多 传统的农谚已经逐渐被现代科技手段所取代。因此，如何在现代化进程中传承和发展农谚这一民间文 化瑰宝成为一个重要课题。
例如，一些传统的农谚如“立夏小满，沿河看稻谷”已经逐渐被现代科技手段所取代，因为现代农业 已经不再依赖自然条件进行种植。但是，仍然有一些农谚具有指导现代农业生产的作用，如“多插手 多打谷”意味着多劳作才能有好的收成。
农谚传承与发展的未来展望
数字化保存
传统与现代农业的融合
随着科技的发展，可以将农谚进行数字化 保存，以便更广泛地传播和保护。
在发展现代农业的同时，应尊重和保留传 统农业知识和农谚的价值。
教育与传承
创新与发展
可以通过教育和培训将农谚传承给下一代 ，确保其在农业中的持续应用和发展。
在保留传统价值的同时，可以结合现代科 技和农业实践，创新和发展新的农谚，以 适应不断变化的农业生产环境。
THANK YOU
传承农业文化
农谚作为传统文化的重要组成部分，承载了 丰富的农业知识和智慧，对于传承和弘扬农 业文化具有积极意义。通过学习和传承农谚 ，可以更好地了解和继承中华民族的农业文
化遗产。
农谚在农业生产中的应用
指导农业生产活动
农谚对于指导农业生产活动具有实际应用价值。例如， “清明早，立夏迟，谷雨种棉正当时”这句农谚，提醒 农民在谷雨时节种植棉花，有利于提高棉花的生长和产 量。
谈民间谚语
谈民间谚语__流传于西北地区的民谚__小金内容提要：民间谚语是劳动人民集体口头创作的总结生产实践和社会各方面经验的语言艺术，甘肃人民创作了丰富多彩的民谚，其中反映农业生产，地方风情，生活经验的谚语尤为突出。
本文主要就其内容加以归纳分析，以企宏扬甘肃民间文学，宣传甘肃，建设甘肃。
民间谚语是劳动人民口头创作的反映人民生产、生活内容以及民俗民情一种极其精炼的民间文学形式。
这种民间文学形式很大的特点就是形式短小,形象生动,易传易记,能够通俗的反映人民生活的各个方面。
同时也是民间语言的精华,对作家的文学创作活动也提供了丰富的材料。
本文就民间谚语的起源,民谚的含义、内容及民谚所表现的艺术特点等方面谈谈个人的认识。
一、民谚的产生与发展文艺起源于劳动,民间谚语更是产生于劳动人民所长期从事的生产劳动过程。
民谚的起源可以说是源远流长，早在我国的古代典籍《易经》和《诗经》中就引用和保存了许多古代劳动人民的谚语。
象“潜龙，勿用”(《易·乾·初九》)，“履霜，坚冰至”(《易·坤·初六》)等爻辞，其实质来源于早期民谚。
《诗经》中“窈窕淑女，君子好逑”等诗句亦可看作来自于民谚，因为民歌和民谚有许多相通处。
谚语是从劳动人民的生产实践过程中产生的，同时它也是随着社会的发展，时代的变化以及人们思想认识水平的不断提高和社会经验不断地积累而不断发展变化的。
对于谚语，古人早有研究，也作过多种解释：“谚，俗语也。
”（《礼记》）“谚，传言也。
”（《说文解字》）；“谚者，直语也。
”（《文心雕龙·书记》）这些解释说明我国古代知识分子已经对谚语从语言的角度进行了大量的研究，并得出了自己的结论。
当然这些解释只侧重于语言的方面，它们有一个共同的特点，那就是说：谚语是一种广泛流传的俗语。
而我们今天要认识谚语，不能只停留在语言形式上，我们应该深入地探讨谚语的内容，范围及其作用。
从这一点出发，我们认为：谚语是劳动人民用精练的语句总结生产实践和社会生活各方面经验的语言艺术结晶，它是一种有教育意义，有认识作用或含有哲理的民间传言。
农谚
农谚一、农谚的起源农谚流传相当久远，不少古书上已有记载。
例如，现今流行的“秧好半年稻”，“麦要浇芽，菜要浇花”，“处暑根头白，农夫吃一赫”，“稻如莺色红，全得水来供”等农谚，见之于明末的《沈氏农书》：“寸麦不怕尺水，尺麦但怕寸水”，见之于明末的《天工开物》；“无灰不种麦”，“收麦如救火”见之于16世纪初的《便民图纂》；“六月不热，五谷不结”，“六月盖了被，田里不生米”等见之于14世纪初的《田家五行》；“若要麦，见三白”，“正月三白，田公笑赫赫”，见之于8世纪初唐朝的《朝野佥载》；“欲知五谷，但视五木”，“耕而不劳，不如作暴”，见之于6世纪的《齐民要术》。
古书中引用的农谚，还往往冠以“谚云”或“古人云”字样，说明被引用的该句农谚起源更早，到底早在何时，就不一定都能在文献上找到。
至少目前所知，有些农谚可以远溯至数千年前，如浙江农谚：“大树之下无丰草，大块之间无美苗”一句，同样见之于西汉（公元前1世纪桓宽的《盐铁论》轻重第十四：“茂林之下无丰草，大块之间无美苗。
”“骤雨不终日，飓风不终朝”与老子道德经第二十三章“飘风不终朝，骤雨不终日”相似。
由于农谚的来源可以不断地追溯，因此我们有理由认为农谚的起源是与农业起源一致的。
而农业的起源远早于文字记载，所以农谚的起源也一定在有文字以前了。
如果说，音乐、舞蹈、歌谣都起源于劳动，那么，农谚实在是农业劳动中从歌谣分化出来的一支重要分支。
歌谣与农谚的不同，在于前者是倾诉劳动人民的思想、感情，即着重社会关系方面的；而农谚则描写劳动人民与自然斗争，即着重生产方面的。
这种区分是后来逐渐发展的结果，其实两者之间并没有什么截然划分的界限。
因为农谚本来也可以包括除了农业生产以外的“立身处世”的经验，再说农谚本来也可以包括除了农业生产以外的“立身处世”的经验，再说农谚的音律和谐，合辙押韵，形式动人，富有生活气息，也难与歌谣截然划分。
古代农业社会更是如此。
例如《诗经》的“七月”、“甫田”、“大田”、“臣工”等等，既是歌唱农事操作的，又是农民抒发感情的。
关于农谚的积累
关于农谚农历七月初七（农历七月七日的晚上称“七夕”。
我国民间传说牛郎织女此夜在天河鹊桥相会，后有妇女于此夜向织女星穿针乞巧等风俗。
所谓乞巧，即在月光下对着织女星用彩线穿针，如能穿过七枚大小不同的针眼，就算很“巧”了。
农谚上说“七月初七晴皎皎，磨镰割好稻。
”这又是磨镰刀准备收割早稻的时候。
）敬老节农历的九月九日，是我国传统的重阳节。
同时也是中国的敬老节。
在1989年，我国把每年的九月九日定为老人节，传统与现代巧妙地结合，成为尊老、敬老、爱老、助老的老年人的节日。
每到重阳，人们就会想起王维写的“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
”这首诗。
自古以来，重阳节就是人们敬老爱老、思念双亲、渴望团圆的日子。
历史上也有农历七月十三为敬老节的说法,但于1989年时修改。
农谚流传相当久远，不少古书上已有记载。
例如，现今流行的“秧好半年稻”，“麦要浇芽，菜要浇花”，“处暑根头白，农夫吃一赫”，“稻如莺色红，全得水来供”等农谚，见之于明末的《沈氏农书》：“寸麦不怕尺水，尺麦但怕寸水”，见之于明末的《天工开物》；“无灰不种麦”，“收麦如救火”见之于16世纪初的《便民图纂》；“六月不热，五谷不结”，“六月盖了被，田里不生米”等见之于14世纪初的《田家五行》；“若要麦，见三白”，“正月三白，田公笑赫赫”，见之于8世纪初唐朝的《朝野佥载》；“欲知五谷，但视五木”，“耕而不劳，不如作暴”，见之于6世纪的《齐民要术》。
古书中引用的农谚，还往往冠以“谚云”或“古人云”字样，说明被引用的该句农谚起源更早，到底早在何时，就不一定都能在文献上找到。
至少目前所知，有些农谚可以远溯至数千年前，如浙江农谚：“大树之下无丰草，大块之间无美苗”一句，同样见之于西汉（公元前1世纪桓宽的《盐铁论》轻重第十四：“茂林之下无丰草，大块之间无美苗。
”“骤雨不终日，飓风不终朝”与老子道德经第二十三章“飘风不终朝，骤雨不终日”相似。
农谚的变迁及其他
农谚的变迁及其他
农谚，都是我们的古人多年观察、积累形成的智慧结晶！如：小满不满，麦子有闪（这句农谚是说到了小满节气，如果农田里的小麦颗粒还不饱满，那么，当年的小麦丰收就有闪失。
）；麦到芒种自死（这句农谚是说冬小麦的生长日期到芒种节气就该结束啦，到了芒种节气，地里的墒情再好，小麦也会停止生长走向死亡！）；谷雨前后，栽瓜种豆（这句谚语是告诉人们，谷雨这个季节前后是栽各种瓜类植物和豆类植物的大好时刻。
）
…………
上面讲到的这些农谚，一直到今天都还对指导农民的农业生产发挥着作用。
但是，有些农谚却不是如此——有些农谚做到了与时俱进，发生了很大变化，比如：
大旱不过五月十三（农历）。
这句谚语是说——天旱得再厉害，到了农历五月十三前后就会下一场不小的雨，解决旱情！据老辈人讲，农历五月十三是关老爷（关羽）磨刀日，上天在这一日一定会下雨！
今天已经是农历五月十五，天干物燥，丝毫没有下雨的迹象！
玉米已经播种到地里好几天啦！地里墒情不太好——有点干旱！农民朋友是多么盼望近期能有一场酣畅淋漓的雨啊！
这雨，是秋季作物丰收的保证！
农民——靠天吃饭想发财，的确是不容易！
有点良知的人都心疼我们的农民吧——他们是我们的衣食父母！。
农谚是什么意思
农谚是什么意思农谚，即农民谚语，是农民长期耕耘与生活实践中形成的一种口头文化。
农谚以简洁、通俗的语言表达农事知识、经验和智慧，反映了农民对自然、生产、生活的观察和理解。
它不仅蕴含了丰富的农业文化，还承载了世代相传的农业智慧和价值观念。
农谚以其深刻的内涵、生动的形象、朴实的语言，成为了农村地区丰富多彩的文化瑰宝。
农谚的产生源远流长，可以追溯到古代的农耕社会。
在没有科学技术支持的时代，农民只能通过观察自然现象和积累经验来进行农业生产。
他们通过切身实践，总结出了许多有关农事和生活的规律，这些规律被经过时间的检验，形成了农谚。
例如，“一年之计在于春，一日之计在于晨”这句谚语告诉人们，春季的农事决定了一年的收成，每天的计划安排要从早晨开始。
农谚在农民的日常生活中起到了重要的作用。
它们不仅能够帮助农民判断天气变化、掌握节气，还能指导农业生产活动和管理农田。
农民常常使用农谚来预测天气，例如“花开堪折直须折，莺啼别听早掐尖”，借助这样的农谚，农民可以了解到何时该择日采摘花果，防止损失。
此外，农谚还用于传递农民的智慧和体验。
农民通过口口相传，向后辈们传达农谚的内容，以便他们在农业生产和生活中能够借鉴和应用。
农谚所包含的农业智慧和价值观念丰富多样，反映了农民对自然、生产和生活的理解。
例如“时雨不正是种麦时，黄昏正是种黍时”这句谚语告诉我们，在特定的时间和天气条件下进行农作物的种植，能够最大程度地利用自然资源，提高农作物的产量。
农谚还传递了一些社会和道德的观念，例如“揠苗助长”这句谚语告诉我们，不能急于求成，要按照自然的规律发展，才能获得更好的效果。
随着社会的发展和现代科学技术的进步，农谚的传播和应用受到了一些冲击。
现代农民更多地借助科学知识和技术手段来实施农业生产，而农谚中的一些经验和规律在一定程度上被科学所取代。
然而，农谚所包含的农业智慧和文化传统仍然具有重要意义。
它们代表了农村的风土人情和传统价值观，对农民的思维方式和生活方式产生着深远的影响。
二十四节气农谚
春分：昼夜平分，调整种植结构
昼夜平分
春分秋分，昼夜平分。春分时节，白天和夜晚的时间几乎相 等，对农作物的生长有一定的影响。
调整种植结构
春分种麻种豆，秋分种麦种蒜。根据春分时节的气候特点， 农民可以调整种植结构，合理安排农作物的种植时间。
清明：播种移苗，关注天气变化
播种移苗
清明前后，种瓜点豆。清明时节气温 适宜，是播种移苗的好时机。
二十四节气农谚
汇报人：XXX
2024-02-03
CONTENTS 目录
• 二十四节气简介 • 春季节气农谚解读 • 夏季节气农谚解读 • 秋季节气农谚解读 • 冬季节气农谚解读 • 二十四节气农谚传承与应用
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CHAPTER 01
二十四节气简介
二十四节气起源与发展
起源
二十四节气最初是依据斗转星移制定，北斗七星循环旋转，斗柄顺时针旋转一圈为一周 期，谓之一“岁”（摄提），每一旋转周期始于立春、终于大寒。现行的“二十四节气 ”是依据太阳在回归黄道上的位置制定，即把太阳周年运动轨迹划分为24等份，每15°
反映季节变化
二十四节气清晰地反映了季节变化的特点，对于 农业生产有着很强的指导作用。比如，春分、秋 分、夏至、冬至是从天文角度来划分的，反映了 太阳高度变化的转折点。
传承农耕文化
二十四节气作为中国传统文化的重要组成部分， 承载了丰富的农耕文化和民俗文化。通过传承和 弘扬二十四节气文化，可以进一步促进农耕文化 的传承和发展。
为1等份，每1等份为一个节气，始于立春，终于大寒。
发展
二十四节气在上古时代已订立，到汉代吸收入《太初历》作为指导农事的补充历法，并 通过当时盛行的阴阳五行学说得以阐释。至清初，二十四节气历法的推算和编订达到完
农事谚语知多少概述课件
。
立法保护
推动政府和社会各界重视农事谚 语的保护工作，制定相关法律法
规，确保其得到有效保护。
学术研究与交流
加强国内外学术交流与合作，深 入研究农事谚语的内涵、价值和 应用前景，推动其传承与创新发
展。
THANKS
感谢观看
创新发展
01
02
03
数字化技术应用
利用大数据、人工智能等 技术手段，对农事谚语进 行整理、分类和挖掘，提 高其传播和应用效率。
创新表达形式
结合现代媒体手段，创作 农事谚语相关的动画、漫 画、游戏等，吸引年轻一 代的关注和参与。
创新应用领域
将农事谚语与现代农业科 技相结合，为农业生产提 供科学指导和建议，促进 农业可持续发展。
预测天气变化
农事谚语能够帮助人们预测天气变化，提前做好应对措施。
许多农事谚语与天气变化密切相关，能够为农民提供关于降雨、风霜等方面的预测。例如，“朝霞不 出门，晚霞行千里”预示着有雨的天气，而“天上勾勾云，地上雨淋淋”则表示即将下雨。这些谚语 能够帮助农民提前做好防灾减灾准备。
传承农业文化
农事谚语是农业文化的重要组成部分，能够传承和弘扬农业精神。
农事谚语知多少概述课件
• 农事谚语简介 • 农事谚语的运用 • 农事谚语的传播与传承 • 农事谚语与现代农业 • 农事谚语的未来发展
01
农事谚语简介
定义与起源
定义
农事谚语是流传于民间，以农业 生产和生活经验为基础的简练、 生动的口头语言。
起源
起源于古代农耕社会，人们在长 期的农业生产实践中总结和提炼 出了一系列具有指导意义的谚语 。
害等方面具有重要意义。
谚语的由来
谚语的由来谚语是人民群众的口头创作，是一种广泛流传于民间的简练通俗而富有意义的“现成话”。
它体现了人民生活和斗争的经验或感受，是人民群众集体智慧的结晶。
谚语源远流长，在我国至少已经有两千多年的历史了。
在我国几千年的漫长历史中，多少朝代兴衰更迭，多少历史事件此起彼落，这些都是产生谚语的丰厚基础。
例如三国之后，有关三国的谚语就多达数十条，而且不少是脍炙人口、家喻户晓的。
比如“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”、“万事倶备，只欠东风”、“黄忠七十不服老”、“说曹操，曹操就到”等等。
它体现了人民生活和斗争的经验或感受，是人民群众集体智慧的结晶。
谚语源远流长，在我国至少已经有两千多年的历史了。
早在先秦的文献里就有不少“引谚”的实例。
如:“七月食瓜，八月断壶”(《诗经·豳风·月》)，“不踬于山，而踬于垤”(《韩非子·六反》)，这些都是总结农业生产和社会生活经验方面的谚语。
《易经》、《尚书》《左传》、《战国策》、《国语》、《孟子》、《史记》等古籍里，都提到并记载了谚语。
宋代以后，出现了关于俗谚的专著，如《古今谚》等。
建国以来，谚语的发掘、整理、研究和运用，得到了广泛的注意和重视，成为民间文学百花园中的一朵瑰丽的香花。
浩如烟海的谚语，经过千百年的传诵，千百万人的锤炼，丰富的内容和优美的形式得到了和谐的统一。
它寓意深刻，警策动人，短小凝炼，易记易传，长期以来是人民群众喜闻乐道的教育、劝诫和传授生活经验的工具。
它对于过去人们的认识社会，了解过去人们的思想心理、道德观谚语是理念、处事待物以及对当时社会所持的态度等等，都有一定价值。
学习并正确运用谚语在写作和谈论时增强表现力，收到生动形象大有裨益。
传统文化农谚整理（以农历日期为准）
传统文化农谚整理（以农历日期为准）
正月
岁朝蒙黑四边天，
大雪纷纷是旱年。
但得立春晴一日，
农夫不用力耕田。
二月
惊蛰闻雷米似泥，
春分有雨病人稀，
月中但得逢三卯，
到处棉花豆麦宜。
三月
风雨相逢初一头，
沿村瘟疫万民忧，
清明风若从南起，
预报农夫大有收。
四月
立夏东风少病疴，
时逢初八果生多，
雷鸣甲子庚辰日，
定主蝗虫损稻禾。
五月
端阳有雨是丰年，
芒种闻雷美亦然，
夏至风从西北起，
瓜蔬园内受煎熬。
六月
三伏之中逢酷热，五谷田禾多有缺，此时若不见灾恶，定主三冬多雨雪。
七月
立秋无雨甚堪忧，万物从来一半收，处暑若逢天下雨，纵然结实也难收。
八月
秋分天气白云多，到处欢歌好晚禾，最怕此时雷电闪，冬来米价道如何。
九月
初一飞霜侵损民，重阳无雨一冬晴，月中火色人多病，若遇雷声米价兴。
十月
立冬之日怕逢壬，来岁高田枉费心，此日怕逢壬子日，
灾殃疾病损人民。
十一月
初一有风疾病多，更兼大雪有灾魔，冬至天晴无雨色，明年定唱太平歌。
十二月
初一东风六畜灾，倘逢大雪旱来年，若然此日天晴好，来岁农夫大发财。
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【优质文档】谚语的来源-精选word文档本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==谚语的来源谚语是人民群众口头流传的习用的固定语句，用简单通俗的话来反映深刻的道理。
谚语是民间集体创造、广为口传、言简意赅并较为定型的艺术语句，是民众丰富智慧和普遍经验的规律性总结。
恰当地运用谚语可使语言活泼风趣，增强文章的表现力。
谚语多半在民间口语中广泛流传，表达人们丰富的社会生活经验，闪耀着人民智慧的光芒。
谚语不仅是我们中华民族的结晶，同时在外国也收到广泛应用。
谚语反映的内容涉及到社会生活的各个方面。
根据内容，可以分为三类：(1)认识自然和总结生产经验的谚语：如“长虫过道，大雨要到”、“东北有三宝：人参、貂皮、乌拉草”、“深耪棉花浅耪瓜，不深不浅耪芝麻”。
(2)认识社会和总结社会活动经验的谚语：如“官不贪财，狗不吃屎”、“人敬富的，狗咬破的”、“放虎归山，必有后患”。
(3)总结一般生活经验的谚语：如“寒从脚起，病从口入”、“早晨起得早，八十不觉老”、“吃不穷，喝不穷，算计不到才受穷”。
(4)歇后语和俗语：歇后语是一种具有独特艺术结构形式的民间谚语，它由两部分组成，前面是假托语，是比喻;后面是目的语，是说明。
分为寓意的和谐音的良种，主要用来表现生活中的某种情景和人们的某种心理状态，如“芝麻掉进针眼里——巧透了”、“十五个吊桶打水——七上八下”。
歇后语往往具有幽默、讽刺的意味，比如“老虎戴数珠——假慈悲”、“夜猫子进宅——凶多吉少”。
比喻形象，讽刺尖锐，表现力很强，有人把歇后语比作俗语中的“杂文”，是很有道理的。
俗语是一种形象的定型化的短语，如“纸老虎”、“吹牛皮”、“翘尾巴”、“乱弹琴”、“硬骨头”等等。
这些词语出现在日常的口语、对话中，使语言显得格外生动活泼，形象简练，具有很强的表现力。
这样理解农谚
这样理解农谚
农谚是农民最亲近的词语，最通俗的歌曲，最易懂的哲理。
农谚起源于泥土，她智慧的光辉恩泽着泥土。
农谚是农事孵出的朴素的鸟，在四季的树上做巢，风霜雨雪是她无华的羽毛，岁月把她擦拭得亮丽可亲。
农谚是土里土气的诗歌，具有田园的风韵、泥土的韵脚。
稻谷一样通俗的激情，被植物们朗诵得平仄有致。
农谚响起时，田地里便有五颜六色的回声。
农谚是节气的钟表，挂在农家四季的墙上，准确有序地周而复始。
她振翅而歌的时候，种子发芽了，庄稼拔节了，果树结果了，雪花飘摇了，每一句平淡的许诺一一兑现了。
雁字抒写天空，溪水轻描山坡，便有农谚的回声。
农谚被庄稼高高举过头顶，被农民含在口中。
农事谚语知多少概述
24节气歌
春雨惊春清谷天， 夏满芒夏暑相连， 秋处露秋寒霜降， 冬雪雪冬小大寒。
24节气的含义（一）
立春：立是开始的意思,立春就是春季的开始。 雨水：降雨开始，雨量渐增。 惊蛰：蛰是藏的意思。惊蛰是指春雷乍动，惊醒了蛰伏在 土中冬眠的动物。 春分：分是平分的意思。春分表示昼夜平分。
24节气的含义（二）
短期气象预报谚语
早上起了雾，晌午晒破肚。 三天东南风，不用问天宫。 日晕阴，月晕风。 天上勾勾云，地下雨淋淋。 日落西山黄，来日风要狂。 东虹忽雷西虹雨，南虹过来发大水。
东北农民流行节气的顺口溜
立春阳气转，雨水沿河边，惊蛰乌鸦叫，春分地皮干， 清明忙种麦，谷雨种大田；立夏鹅毛住，小满雀来全 芒种开了铲，夏至不拿棉，小暑不算热，大暑三伏天； 立秋忙打甸，处暑动刀镰，白露烟上架，秋分不生田， 寒露不算冷，霜降变了天；立冬交十月，小雪地封严， 大雪江茬上，冬至不行船，小寒近腊月，大寒整一年。
二十四节气大盘点
春季 立春 雨水 惊蛰 春分 清明 谷雨 夏季 立夏 小满 芒种 夏至 小暑 大暑 秋季 立秋 处暑 白露 秋分 寒露 霜降 冬季 立冬 小雪 大雪 冬至 小寒 大寒
二十四节气大盘点
月份 节气
主要农事谚语
月份 节气
主要农事谚语
二月
立春
雨水
春打六九头 备耕早动手 顶凌压麦田 生产争上游
作业：
1、了解小区覆盖率。 2、了解我校测量、计算绿化覆盖率。
二十四节气七言诗
地球绕着太阳转，绕完一圈是一年。 一年分成十二月，二十四节紧相连。 按照公历来推算，每月两气不改变。 上半年是六、甘一，下半年逢八、甘三。 这些就是交节日，有差不过一两天。 二十四节有先后，下列口诀记心间： 一月小寒接大寒，二月立春雨水连； 惊蛰春分在三月，清明谷雨四月天； 五月立夏和小满，六月芒种夏至连； 七月大暑和小暑，立秋处暑八月间； 九月白露接秋分，寒露霜降十月全； 立冬小雪十一月，大雪冬至迎新年。 抓紧季节忙生产，种收及时保丰年。
农谚拾遗——精选推荐
农谚拾遗农谚，是祖祖辈辈口口相传的农事季节和农耕人生的经验总结的谚语。
农谚往往与农历二十四节气有关。
二十四节气按顺序依次为：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、將满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
便于记忆的节气歌是：“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑暑连。
秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
每月两节不变更，最多相差一两天。
上半年来六廿一，下半年是八廿三。
1. 关于大熟作物（水稻，棉花、黄豆等）的农谚：稻田要干耕，胜过浇趟粪。
大雪整苗床，秧苗壮又壮。
小麦出穗，正好落谷。
菜子头上一撮花，种稻人家话出车（油菜子头上还有点花的时候，要安排牛车稻水的事了）。
谷雨浸谷，立夏落秧。
二月清明不忙落谷，三月清明抓紧插秧。
清明前后忙落谷。
清明浸种，谷雨落谷。
清明浸早稻，立夏插早秧。
小满种晚稻，夏至插晚秧。
莳秧一日迟，十日也赶不上。
立夏落谷芒种插秧。
芽长一粒米，落谷最相宜。
不要问爹问娘，小麦出头好落秧。
十成稻子九成扁秧，栽秧要栽蒲秧。
宁愿田等秧，不愿秧等田。
田等稻秧，稻谷满仓；稻秧等田，没米过年。
秧好半熟稻，壮秧产量高。
娘好囡好，秧好稻好。
混水插秧，浅水耘田。
梅里莳秧，一夜生根。
早种半天秧，多吃半年粮。
十成收粮，九成靠秧。
栽秧栽得稀，耥稻笑嘻嘻。
插秧水汪汪，补秧眼泪淌。
小暑补棵一斗米，大暑补棵一升米，立秋补棵补个屁。
后季稻是季节稻，错过季节穗头翘，轮到割稻一包气，斗米斗出笼糠粞。
过伏不栽稻，栽了收不到。
小暑里莳秧，只捞点钱粮。
小暑插老秧，过年卖老娘。
小暑里插秧，只好收点种子粮。
秧长三寸，浇担水粪。
插秧赛赶考，收麦如拾宝。
小满栽秧一两家，芒种插秧满天下。
五月田，早种一夜高一拳。
小暑发棵，大暑发粗，立秋长穗。
人（热得）往屋里钻，稻在田里窜。
伏里雨多，谷里米多。
柴船（知了）叫，割早稻。
稻怕胎里旱，还怕老来涝。
处暑处暑，处处要水。
处暑里的雨，谷仓里的米。
早晨一片金黄，傍晚绿苗成行（双季稻抢收抢种）。
农谚与农业生产关系研究
农谚与农业生产关系研究摘要农谚是人们精神生活中的一朵奇葩, 是劳动人民长期生产实践过程中积累下来的宝贵经验的结晶，它是人们在长期的社会生活和生产实践中对自然现象、社会发展和人生哲理的经验性总结,是人们集体智慧的结晶,它不仅记录着人们的生产和生活方式,更是人们心理意识层面的外在表现形式之一,也是透视人们文化内心的窗口。
千百年以来，根据农业的生产对象不同，农谚相对起到了不同的作用，农谚与农业生产之间关系十分密切，在不同的领域、不同的地域农谚具有不同的效用。
通过对农谚与农业生产关系的研究，认识到农谚对于农业生产上的重要性，具有预测天气、指导劳作、指导生产等重要作用，起了不可估量的效用。
本文主要研究农谚与传统意义上的农业生产之间的关系，以期对生产生活有一定的指导作用。
关键词：农谚；农业生产；指导作用；借鉴意义AbstractFarmer's saying is a rarity in the spiritual life of people, it is labor people's long-term production practice and accumulated valuable experience in the process of crystallization, it is the people in long-term social life and production practice of natural phenomena, social development and life philosophy of empirical summary, is the crystallization of the collective wisdom of people, it is not only a record of the production and way of life of people, is one of the extrinsic manifestation of mental consciousness, is the window of the inner perspective people culture. Since one thousand, according to different object of agricultural production, farmer's saying relative to play a different role, farmer's saying is in close relationship between agricultural production in different areas, different areas farmer's saying has different effect. Based on the research of the relationship between farmer's saying and agricultural production, realize farmer's saying about the importanceof agricultural production, and predict the weather, direct labor, direct production, played an immeasurable effect. Farmer's saying this paper mainly research on the relationship between the traditional agricultural production and, in order to production and living has a certain guiding role. Keywords: The farmer's proverb; Agricultural production; Guiding role; reference前言农谚是流传于农民口中的语句，它的语言通俗易懂、简短精炼，并且广为流传。
关于农事谚语
关于农事谚语农事谚语是从古代传承下来的，它们记录了人们在耕作、种植、收获等方面的经验和智慧，反映了农民对自然规律的掌握和认识。
这些谚语不仅为我们传授了耕作经验，更为我们提供了视角，使我们了解到自然规律和人和自然生态平衡之间的关系。
一、谚语的原理谚语是一种传统的口头表达方式，常用于讲述生活经验和教训。
农事谚语大多是古老的智慧，能够指导人们进行农业生产和农村生活，深刻反映了自然与人的相互关系。
在“小寒大寒，小暑大暑”等谚语中，我们可以了解到中国的传统二十四节气，从而合理地进行冬季和夏季农业生产。
在“四绿是金，耕者有其田”等谚语中，我们可以感受到保护生态流域的重要性和对自然环境的尊重。
二、谚语的价值农事谚语不仅反映了人们在农业生产过程中积累的经验，更包含了人们对自然的认识和对生态环境的保护。
谚语传承了古代文化中的经验和智慧，对农业生产和生活的决策产生了非常积极的影响。
在现代，在不断面临着自然灾害、生态环境恶化的情况下，我们可以从农事谚语中吸取智慧，借鉴传统经验，为现代生态农业的发展提供有益的参考。
三、谚语的实践意义谚语并不是单纯的口号或口号，还融入了农民的智慧和生产中的经验。
农民们通过多年的经验，总结出了许多谚语，如“忌口青、禁邻黑、戒病白、防异黄”，告诉我们在蔬菜的轮作中不同的颜色代表着不同的营养元素的含量，也要使土壤营养均衡。
在农民新增土地铲除或翻耕时，有谚语“每亩投资一万，翻成海滩三年半”，告诉我们要珍视耕地，保护耕地。
也就是说，在繁杂的农事活动中，谚语对农民们具有非常重要的指导意义，引导农民做出科学的决策。
四、谚语的启示农事谚语传承着中华民族的文化基因，蕴含着几千年的历史智慧，对我们现代生活也有着极大的启示价值。
农事谚语的核心是对大自然的理解和对生态环境的尊重，因此，如果我们要推行可持续农业，更好地环保与发展，需要从多角度去学习和探索这些古老的农事谚语，总结其中的智慧和指导性的意义。
未来农业发展需要更好地发掘谚语潜在的价值，转换为实践意义，助力现代化的农业产业。
2025年农谚
2025年农谚【原创实用版】目录1.2025 年农谚简介2.农谚的历史与演变3.2025 年农谚的内容及特点4.2025 年农谚的科学依据和实用性5.农谚对现代农业的意义和启示正文【2025 年农谚简介】农谚，又称农业谚语，是我国农民在长期生产实践中总结出来的反映农业生产规律的民间谚语。
2025 年农谚是根据当前我国农业生产现状及未来发展趋势，为农民提供的一种农业生产指导。
本文将对 2025 年农谚的内容及特点进行详细解析。
【农谚的历史与演变】农谚起源于古代农业社会，是我国劳动人民在长期的农业生产实践中总结出来的智慧结晶。
随着历史的演变和社会的发展，农谚在不断地丰富和发展。
从最初的口头传承到如今的书面记载，农谚在形式和内容上都发生了很大的变化。
但无论怎样变化，农谚始终是农业生产中的重要指导。
【2025 年农谚的内容及特点】2025 年农谚以科学种植、绿色发展为主题，具有以下特点：1.科学性：2025 年农谚以现代农业科学技术为基础，强调科学种植、合理施肥、病虫害防治等，提高农业生产效率。
2.实用性：2025 年农谚紧密结合农业生产实际，为农民提供简便易行的农业生产方法。
3.生态环保：2025 年农谚倡导绿色发展理念，强调保护土壤、水源和生态环境，实现农业可持续发展。
4.适应性：2025 年农谚根据不同地域、气候和作物特点，为农民提供针对性的农业生产指导。
【2025 年农谚的科学依据和实用性】2025 年农谚的科学依据主要来源于我国农业科研成果和现代农业科学技术。
农谚中所提到的科学种植、合理施肥、病虫害防治等方法，都是经过实践证明行之有效的农业生产技术。
在实用性方面，2025 年农谚为农民提供了简便易行的农业生产方法。
例如，根据农谚的指导，农民可以在合适的时间进行播种、施肥和病虫害防治，从而提高作物产量和质量。
【农谚对现代农业的意义和启示】农谚对现代农业具有重要的指导意义，可以从以下几个方面进行启示：1.强调科学种植：农谚告诉我们，只有依靠科学技术，才能提高农业生产效率，实现农业可持续发展。
农业谚语及其含义
农业谚语及其含义农业谚语及其含义众所知之，中国是一个人口大国也是一个农业大国。
农业的发展是一个国家的基本，农业伴随着人类的起源而生产，农业是与人类共存的。
以下小编为大家介绍农业谚语及其含义，欢迎大家阅读参考!农业谚语及其含义1、播种类白露早，寒露迟，秋分种麦正适宜。
春争日，夏争时，一年农时不宜迟。
谷雨前后，种瓜种豆。
过了惊蛰节，整地不能歇。
寒露两旁看早麦。
九尽杨花开，春种早安排。
三月八，去种瓜。
头伏萝卜，二伏芥，三伏里头撒辣菜。
一把二月过，就把犁耙摸。
枣发芽，种棉花。
2、农作物成长类二月二，小麦没老鸹（指乌鸦在小麦地里已看不到）。
楝子开花吃燎麦（接近成熟）。
六月六，晒谷莠（指谷子已抽穗）。
麦子去了头，秫秫没了牛（小麦收割后，高粱已长的比牛还高）。
七月十五枣红皮，八月十五枣半干（指农历）。
天河调角，要吃毛豆角。
小满不满，麦子有闪（指小麦到小满节应灌满浆，若没有灌满浆，小麦收不好）。
3、农作物收获类处暑高粱，白露谷，秋分两旁看豆扑（指处暑前后收获高粱，白露前收割谷子，秋分时大豆已收割）。
立秋三天遍地红（指高粱成熟）。
忙种收大麦。
七月核桃，八月梨，九月柿子上满集（农历七、八、九月分别是核桃、梨、柿子的收获期）。
农业谚语的来历人民勇敢勤劳，天资聪颖，在长期的农业劳动中不断创造大量的'气象谚语，同时产生大量的农业谚语，有力的推动了农业生产扩展资料谚语是在民间广泛流传的简单而简洁的短语。
其中大部分反映了劳动人民生活的实际经验，一般是口头流传下来的。
它大多是一个容易理解的短句或押韵的口语形式。
农业谚语是农民在生产实践中总结出来的农业经验。
卫生谚语是人们根据卫生保健知识总结出来的。
社会谚语一般指在待人、待人、治国等方面应该注意的事情。
学习谚语多为学习经验的总结，鼓励人们努力学习。
马首农言·农谚
马首农言·农谚马首农言·农谚《马首农言．农谚》的作者为晋中地区寿阳籍清代文人祁隽藻，一个半世纪以来，这些谚语大多依然活在寿阳（春秋时称马首邑）广大群众之中。
《马首农言》搜集记载的不仅有农谚、方言、地势、气候、农具、病虫害、畜牧、水利等多方面的农业技术，而且还记述了祀祠、织事、物价、人情、风俗、古建等方面的民风俗尚和社会知识。
序：农之有谚，其来最古。
说文谚，传言也。
古者酋轩所采，风谣所遗。
片谣只句散在里鄙，曩籍乱缕，可得而言。
若“黍稷无成，不能为荣。
土上冒锨，陈根可拔，耕者急发。
力勤十顷，能致嘉颖。
三月昏，参星夕，杏花盛，桑叶白，河射角，谌夜裘成，蟋蟀鸣，懒妇警。
射的白，斛米百射的元，斛米千。
”“欲得谷，马耳镞，子欲富，黄金覆。
椹百百，种黍时。
坐贾行商，不如开荒。
湿耕泽钥，不如归去。
耕而不劳，不如作暴。
”斯并至理恒言。
不涉纤俗，其或发声近鄙，适用惟良，虽有丝麻，无弃菅蒯。
以彼仅身从事，朴野不文。
管子吕览之篇，汜胜崔贾之说。
目未刘览，言辄符合。
自天时地得人情土俗，并有征信，无假雕饰，骣非循之则得，违之则失者哉。
虽孔门兴不如之叹。
班氏有鄙者之讥，小道恐泥，壮夫不为，然三变之禾取其顾本，藕犁之法足以富民，岂曰巢屑，概以略诸。
打了春，四十日摆条风。
风莫风，不上身。
打了春，连鞋单布裙。
一年打两春，黄土变成金。
惊蛰河开。
河重冻，谷重种。
惊蛰闻雷米如泥。
春风耩麦，春社燕来。
春风有雨病人稀。
清明栽蒜。
二月清明有花，三月清明无花。
谷雨耩山坡，谷雨抢头种。
立夏种河湾。
立夏种胡麻，九股八格杈。
小满种胡麻，到秋只开花。
麦望四月雨。
立夏不种黑。
初一初二缺斤两，初三初四麦弹黄，初五初六霜降早，初七初八打满场，初九初十溢了场，十一十二有余粮。
四月四麦挑旗，五月端午麦秀齐。
三月黑豆四月米。
四月八，冻煞黑豆甲。
小满前后，安瓜点豆。
小满麦定胎。
谷种至小满。
小满花不回家。
槐芽儿鸡爪，种谷稀少。
芒种急种黍，夏至也不迟。
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农谚博览
春不种，秋无收。
立夏勿下雨，犁耙倒挂起。
五月端午晴，烂稻刮田膛。
寒露无青稻，霜降一齐老。
有水才有谷，无水守着哭。
水库是个宝，防旱又防涝。
人靠饭养，稻靠肥长。
肥田长稻，瘦田长草。
土肥长谷，猪肥长肉。
万物土里生，全靠两手勤。
只要功夫深，土里出黄金。
好种长好稻，坏种长稗草。
三年不选种，增产要落空。
好儿要好娘，种田要好秧。
清明前后，种瓜点豆。
麦秀寒，冻煞看牛囝。
清明断雪，谷雨断霜。
日出胭脂红，无雨也有风。
日落西北满天红，不是雨来就是风。
日出猫迷眼，有雨不到晚。
东方日出白，就要有风来。
月着蓑衣，天要下雨。
半夜无星，大雨快临。
要知明天热不热，就看夜星密不密。
乌云接日头，半夜雨稠稠。
日落乌云洞，明朝晒得背皮痛。
天上起了鲤鱼斑，明天晒谷不用翻。
天上钩钩云，地上雨淋淋。
棉花云，雨快淋，缸爿（pán）云，晒死人。
东南风，干松松；东北风，雨祖宗。
东风急溜溜，半夜雨稠稠。
西风刹南脚，泥头晒勿白。
立夏东南百草风，几日几夜好天公。
小暑起燥风，日日夜夜好天公。
五月南风落大雨，六月南风海要枯。
东虹日头西虹雨。
雷打立春节，惊蛰雨不歇；雷打惊蛰后，低地好种豆。
南天霍西（闪电）火门开，北天霍西有雨来。
东霍霍（闪电），西霍霍，明朝仍旧干卜卜。
小暑一声雷，黄梅倒转来。
早雾一散见晴天，早雾不散是雨天。
雾里日头，晒破石头。
六月里迷露，要雨到白露。
三朝雾露发西风，若无西风雨不空。
早晨落雨饭后停，饭后下雨不得晴。
雨前麻花（小雨）落勿大，雨后麻花落勿停。
一落（下雨）一个泡，落过就好跑；一落一个钉，落煞落勿停。
蛇过道，大雨到；蛇上树，有大雨。
鸡啁风，鸭啁雨，蚂蚁拦路要落雨。
蜻蜓成群绕天空，不过三日雨蒙蒙。
河底泛青苔，必有阵雨来；烟囱不出烟，一定阴雨天。
正月八，二月八，小猫小狗全冻煞。
（寒潮来临）八月南风二日半，九月南风当日转，十月南风转一轮。
清明有雨正黄梅，清明无雨少黄梅。
端午落雨还好熬，初六落雨烂脱瓦。
夏至三朝雾，出门要摸路。
(多雨）
正月二十不见星，沥沥拉拉到清明。
未秋先秋，踏断蛮牛。
（干旱需戽(lù)水）
雨打清明节，干到夏至节。
清明早，小满迟，谷雨种棉正适时。
清明刮了坟头土，沥沥拉拉四十五。
清明要晴，谷雨要淋。
谷雨无雨，后来哭雨。
清明晴，六畜兴；清明雨，损百果。
谷雨有雨兆雨多，谷雨无雨水来迟。
立夏不下，桑老麦罢。
立夏东风到，麦子水里涝。
立夏到小满，种啥也不晚。
立夏刮阵风，小麦一场空。
小满前后，种瓜种豆。
小满暖洋洋，锄麦种杂粮。
过了小满十日种，十日不种一场空。
芒种不种，过后落空。
芒种麦登场，秋耕紧跟上。
芒种刮北风，旱断青苗根。
夏至无雨三伏热，处暑难得十日阴。
夏至无雨，囤里无米。
夏至未来莫道热，冬至未来莫道寒。
夏至有风三伏热，重阳无雨一冬晴。
夏至进入伏里天，耕田像是水浇园。
夏至刮东风，半月水来冲。
小暑不种薯，立伏不种豆。
小暑风不动，霜冻来得迟。
大暑到立秋，积粪到田头。
立秋无雨，秋天少雨；白露无雨，百日无霜。
立秋处暑云打草，白露秋分正割田。
立秋有雨样样有，立秋无雨收半秋。
立秋雨淋淋，来年好收成。
头秋旱，减一半，处暑雨，贵如金。
白露天气晴，谷子如白银。
白露早，寒露迟，秋分种麦正当时。
秋分不割，霜打风磨。
秋分谷子割不得，寒露谷子养不得。
粮食冒尖棉堆山，寒露不忘把地翻。
朝霞不出门，晚霞行千里。
瑞雪兆丰年。
作物不好胡搭配，乱点鸳鸯要吃亏。
腊雪不烊，种田人饭粮；春雪不烊，断脱人肚肠。
冬天麦盖三层被，来年枕着馒头睡。
处暑种高山，白露种平川，秋分种门外，寒露种河湾。