文集序
文集开头的序言怎么写
文集开头的序言怎么写
这是我的第一本文集，也是我第一次写序。
这本文集里收录了我平时的练笔和一些课堂作文，都是自己的一些看法、感受，或许笔法有些稚嫩，语音也不流畅、优美，但是还是能不断完善的，通过不断练习，相信会越写越好。
古人云：读书破万卷，下笔如有神。
作文水平的提高，固然不一定读万卷书，但只要多读书，思想便会丰盈；只要多笔耕，笔端便会如泉涌。
写作更多的是一种感受，当你学会大大方方的投入大千世界的怀抱，世界必将回馈给你更灵动的文字。
作为一名青少年，如果学会了写作，就是学会了独自面对生活，学会了独自面对自己，学会了思考人生，学会了面对宇宙和未来，这是个人成长的声音，是生命拔节的声音。
我相信这第一次的开始必将带来以后一次次的突破，越来越好，越写越越棒。
我将用文字记录下自己生活、学习、思想中的点点滴滴，希望会更好。
1。
写作文集序怎么写
写作文集序怎么写这是我的第一本文集，也是我第一次写序。
这本文集里收录了我平时的练笔和一些课堂作文，都是自己的一些看法、感受，或许笔法有些稚嫩，语音也不流畅、优美，但是还是能不断完善的，通过不断练习，相信会越写越好。
古人云：读书破万卷，下笔如有神。
作文水平的提升，固然不一定读万卷书，但只要多读书，思想便可以柔滑；只要多笔耕，笔端便可以例如泉涌。
文学创作更多的就是一种体会，当你学会大大方方的资金投入大千世界的默默，世界必将答谢给你更动感的文字。
作为一名青少年，如果学会了写作，就是学会了独自面对生活，学会了独自面对自己，学会了思考人生，学会了面对宇宙和未来，这是个人成长的声音，是生命拔节的声音。
我相信这第一次的开始必将带来以后一次次的突破，越来越好，越写越越棒。
我将用文字记录下自己生活、自学、思想中的点点滴滴，期望可以更好。
亲爱的同学们：和你们在一起自学、生活已经五年了。
在这么长的时间里，我们彼此建立了深厚的情谊。
这情胜过友情、胜过师生情。
在这近二千多个日子里，我们一起苦笑过，一起哭过。
我们一起矛状漫步在美丽的南北湖畔；我们一起在青青田野里点亮载满着我们梦想的风筝；我们一起在骄阳侵袭的操场练习着队列淋着汗水；我们一起在银撞到素裹的校园里堆雪人、拂子……老师曾为你们的调皮开朗大声训斥过你们，也曾为你们获得的成绩收到会心的微笑。
还记得吗？在那堂班队课上，我们洒下的晶莹的泪珠。
记得那次，老师赌气说你们太伤我的心了，不愿意再教你们。
可以眼泪却不争气地流下来。
其实在老师的心目中，你们已经就是我的亲人，一群我调皮的孩子们。
妈妈又怎会舍得离开自己的孩子呢？班队课后，一位同学在信中批评老师：老师，我们早已经视你为妈妈了，你怎么可以说出如此绝情的话呢！是啊，此情比山高，比海还深。
所以，亲爱的同学们，你们犯的错老师不会记在心中，但是你们的微笑将会使老师铭记。
老师一直想要为你们，为这个班级遗留下一些回忆起，属我们的回忆起。
学生优秀作文集序言完整版
学生优秀作文集序言 HEN system office room 【HEN16H-HENS2AHENS8Q8-HENH1688】作文竞赛获奖作品选??序孟春三月，莺飞草长。
这本小册子是踩着春天的脚印来到我们面前的。
翻开这本小册子，就像步入了一座百花园，小作者们积伶，篇篇文章如春苗般清新向上，生机勃勃。
取材广泛，形式多样。
范围涉及学校、家庭、社会、自然，对象关系亲人、同学、老师、乡邻、陌路以及山河草木、花鸟虫兽、风霜雨雪等等，思考的问题包罗成功与失败、喜悦与烦恼、顺境与逆境、人与环境、生活与生命、学习与劳动等等。
或叙事，质朴淳厚，富有生活气息；或描写，生动逼真，普遍关注细节；或抒情，想象丰富，不饰矫揉造作；或说理，虽然有些雅拙，但也能见几缕灵光。
小作者们的认识、感受各不相同，文章所表现出来的思想、感情也别有志趣。
总之给人的总的印象是万紫千红，赏心悦目。
可以说这本小册子给校园平添了几分春色。
这些作品是通过限时、限场作文竞赛评选出来的，既展示了我校语文老师的教学成果，也体现了同学们的写作才华。
虽然许多作品相对还比较粗糙，但毕竟是我们身边同学的作品，所以读起来自然会感到亲切与激动。
好作品，让我们大家共同来欣赏。
在我们分享了写作成功的喜悦之后，我们一定会倍受鼓舞。
学语文，应该是件快乐的事，我们都能学好语文；写作文，的确是件幸福的事，我们都有可能成为作家。
21世纪呼唤创新人才，在语文领域，用自己的头脑去认识社会、体验生活，用自己的思想和感情去作文，用个性化的手法和语言去作文就是创作，创作便是创新。
只有创新的东西才有价值，才有生命力。
上帝给了每个同学一个创新的头脑。
用了，就是自己的，不用，就是别人的。
在这一点上，这些小作者给我们其他同学作出了榜样，但我们相信将有一大批小读者们会超过他们。
象山文集序 译文
《象山文集序》译文对照翻译：圣人之学，心学也。
圣人的学问，就是心学。
尧舜禹之相授受曰：“尧舜禹这些圣人一脉相承的心法是：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。
”人心惟危，道心惟微，惟精性一，允执厥中。
”此心学之源也。
这句话就是心学的源头。
“中”也者，“道心”之谓也；这里的“中”，说的就是“道心”。
“道心精一”之谓“仁”，所谓“中”也。
而道心精一称为“仁”，即所谓的“中”。
孔孟之学，惟务“求仁”，盖“精一”之传也。
孔孟的学问，只致力于“求仁”，这就是“精一”思想的传承。
而当时之弊，固已有外求之者，故子贡致疑于多学而识，而以博施济众为仁。
当时已经出现了外求的问题，所以子贡才会怀疑“多学多识”的说法，他认为只有“博施济众，才算是“仁”。
夫子告之以“一贯”，而教以“能近取譬”，盖使之求诸其心也。
孔子给他讲了“一以贯之”的道理，并且以“能近取譬“的方法来教导他，这是孔子教导他要从自己心上去寻求吧。
迨于孟氏之时，墨氏之言仁至于摩顶放踵，而告子之徒又有“仁内义外”之说，心学大坏。
到孟子的时代，墨子说“仁”就是“摩顶放踵”，而告子之流又有“仁内义外”的说法，到了这个时候，心学已经没落。
孟子辟“义外”之说，而曰：“孟子批驳告子“义外”的说法，他说：“仁，人心也。
仁，人心也。
学问之道无他，求其放心而已矣。
”学问之道无他，求其放心而已矣。
”又曰：“他又说：“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之，弗思耳矣。
”仁义礼智，非由外铄我也，我固有之，弗思耳矣。
盖王道息而伯术行，功利之徒外假天理之近似以济其私，而以欺于人，曰“天理固如是”。
王道日趋衰微，霸术日渐盛行，那些追求功利的人，打着与天理近似的旗号，以满足自己的私欲，为了蒙骗他人，还说“天理本就如此”。
不知既无其“心”矣，而尚何有所谓“天理”者乎？这些人不知道自己的“心”都已经没有了，哪里还有所谓的“天理”呢？自是而后，析“心”与“理”而为二，而“精一”之学亡。
从此往后，把“心”和“理”一分为二，“惟精惟一”的学问也就消亡了。
范文正公文集序注释
范文正公文集序注释说起范仲淹，那可是历史长河中一颗璀璨的明星。
他的文章，那叫一个精彩，饱含着忧国忧民的深情和治国安邦的智慧。
咱就拿他的来说吧，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这一句不知道震撼了多少人的心灵。
想象一下，范仲淹站在岳阳楼上，望着那浩渺的洞庭湖，心里装着的却是天下苍生的喜怒哀乐。
那景色多美啊，湖水波涛汹涌，或风平浪静，远处的山峦在云雾中若隐若现。
他看着这一切，思绪万千，然后奋笔疾书，写下了这流传千古的名句。
范仲淹的文章，不只是文字的堆砌，那是他的心血，是他的理想，是他对这个世界深深的爱。
他经历过风风雨雨，看过人间百态。
也许在某个夜深人静的时候，他还在油灯下苦苦思索，怎样才能把自己的想法表达得更清楚，怎样才能让更多的人明白他的一片苦心。
他的公文，那可都是实实在在为了百姓谋福祉的。
比如说，他主张改革，提倡节俭，反对贪污腐败。
他写的那些建议和方案，那都是经过深思熟虑的，每一个字都带着他的决心和勇气。
他可不怕得罪权贵，只要是对百姓好的，他就敢说敢做。
我记得有一次，我读他的一篇关于治理水患的公文。
那里面详细地描述了水患的情况，受灾的百姓有多可怜，房屋被冲垮，田地被淹没，大家流离失所。
范仲淹呢，他没有只是在那里哀叹，而是提出了一系列切实可行的办法。
他派人去勘察地形，规划河道，组织百姓一起修筑堤坝。
他在文中还特别强调了要关心那些受灾的百姓，给他们提供粮食和住所，让他们能重新过上安稳的日子。
我读着那些文字，仿佛能看到范仲淹在灾区忙碌的身影，他一脸的焦急，不停地指挥着大家，自己也亲自动手帮忙。
汗水湿透了他的衣衫，他也顾不上擦一擦。
他心里想的就是赶快把水患治理好，让百姓不再受苦。
还有他写的那些关于教育的文章，也是让人佩服得不行。
他说教育是国家的根本，要让每个孩子都有读书的机会。
他主张设立学校，聘请好的老师，让孩子们能学到真正有用的知识。
他甚至还想到了要给贫困的学生提供资助，让他们不会因为没钱而辍学。
范仲淹的文章就像是一面镜子，让我们看到了那个时代的种种问题，也让我们看到了他为解决这些问题所付出的努力。
范文正公文集序
范文正公文集序尊敬的领导、各位同事：大家好！我很荣幸能够在此向大家介绍《范文正公文集》，这是我们团队辛勤努力的成果，也是我们对工作的总结和展望。
在这里，我将简要介绍本文集的内容和编写目的，希望大家能够认真阅读，并提出宝贵意见和建议。
《范文正公文集》是我们团队根据工作需要编写的一套公文范文集。
它包括了各种类型的公文范文，如公告、通知、请示、报告、决定等，涵盖了日常工作中常见的各种公文形式。
这些范文都是我们团队在工作中积累的经验和总结，经过精心整理和修改，力求简洁明了、规范规范、格式统一，可以直接拿来使用，提高工作效率，减轻大家的工作负担。
编写《范文正公文集》的目的是为了规范和统一我们的公文写作，提高公文的质量和效率。
在工作中，我们经常需要处理各种公文，有时候会遇到写作困难，浪费时间和精力。
因此，我们希望通过这个范文集，能够为大家提供一个参考和借鉴的工具，让大家在写作公文时能够更加得心应手，提高工作效率，减轻工作压力。
本范文集的编写过程中，我们充分借鉴了各种权威机构和单位的公文范文，结合了我们团队的工作实际，力求做到实用性和可操作性。
我们还邀请了一些专业人士和资深同事进行审阅和修改，确保范文的准确性和规范性。
在此，我要特别感谢所有参与编写和审阅的同事们，是你们的辛勤付出，才让这个范文集得以顺利完成。
最后，我希望大家在使用本范文集的过程中，能够提出宝贵的意见和建议，帮助我们不断完善和更新范文集，让它能够更好地为大家服务。
同时，我也希望大家能够在工作中认真学习和使用这些范文，提高自己的公文写作能力，为工作的顺利进行贡献自己的一份力量。
谢谢大家！祝大家工作顺利，生活愉快！。
范文正公文集序
范文正公文集序
《范文正公文集序》
《范文正公文集序》是一本集结了范文正先生多年来的精华著作的一部文集。
这部文集包含了他在公务工作中的思考、见解和思想，展现了他对于文学、哲学以及社会现象的深刻理解与独到见解。
范文正先生是一位深具文化底蕴的思想家，他的文字流畅优美，思想严谨深刻，每一篇文章都是他对于时事及历史事件的独到分析和见解。
在《范文正公文集序》中，读者可以看到他对于中国文化与传统的理解，对于社会风气的观察，以及对于国家未来发展的思考。
这本文集不仅可以作为参考书籍，也可以作为一本思想启迪的读物。
范文正先生的思考和见解不仅带给读者思索和启发，更帮助读者对于社会与自己的生活有更深刻的认识。
在这个信息发达的时代，读者需要更多这样的作品，来指引自己走向更加清明的思考，更加深刻的领悟。
《范文正公文集序》是一本具有深远意义的著作，希望更多的读者可以通过阅读这本书，感受到范文正先生的思想魅力，也希望这本书能够成为今后几代人的启蒙读物，帮助他们更好地理解和思考社会、文化和人生。
范文正公文集序范文
范文正公文集序范文尊敬的主管领导：您好！我代表全体员工，荣幸地向您推荐《范文正公文集》作为本单位的正式公文范本。
《范文正公文集》是经过精心编纂和整理，以范文正作为代表，收录了他在过去多年中撰写的一系列公文，涵盖了工作报告、会议纪要、请示批复、通知通告等多种类型，内容全面、形式规范，是一本权威、可供参考的公文写作指南。
范文正是我单位的一位资深干部，多年来一直从事公文写作工作。
以他为例，他的公文文笔凝练、思路清晰，文风独特，将思想精炼、工作要点表达得淋漓尽致。
作为我们单位的文书工作中的佼佼者，范文正多次获得上级领导的表扬和嘉奖，被赞誉为我单位公文写作的楷模。
《范文正公文集》包含了范文正在各项工作中的经验总结和实践经验，每一篇公文都是经过精心选取和整理，既具有一定的代表性，又融入了范文正独特的思维和个人风格，对于广大文书人员积累写作经验，进一步提高写作能力具有重要的参考价值。
本公文集的主要特点如下：首先，全面反映我单位的工作情况。
范文正的公文涉及到我单位的各项工作，从人事管理到项目实施，从财务报表到绩效考核，每一篇公文都有一定的实用性和代表性。
其次，文风规范、写作思路清晰。
范文正的公文语言简练、通俗易懂，避免了繁文缛节，注重突出重点，语言表达准确，使读者能够迅速理解和把握公文的内容要点。
再次，范文正的公文以实际工作为基础，针对具体问题提出解决方案和意见建议，具有一定的指导性。
范文正深思熟虑，善于总结经验，其公文在实践中得到过有效的验证，对于读者能够在工作中有所借鉴和启发。
最后，本公文集的排版整齐、印刷精美，可作为单位公文写作参考资料，也可以作为礼品馈赠给上级领导和合作单位，以展示我单位良好的文化氛围和工作风貌。
综上所述，《范文正公文集》是一本内容丰富、形式规范的公文集合，对于提高我单位公文写作质量、推动工作顺利进行具有积极意义。
我诚恳地推荐您采纳并立即引入使用。
同时，我也希望得到您的指导和支持，让我们齐心协力，不断提高公文写作水平，更好地为单位工作服务。
范文正公文集序范文
范文正公文集序范文尊敬的领导、亲爱的同事们：大家上午好！今天，我们在这儿隆重举行范文正公文集的发布会，我感到非常荣幸能够站在这里为大家进行序言。
范文正公文集是我单位多年来公文撰写的精华之作，也是我们对公文写作进行总结和归纳的成果。
范文正同志作为我们单位的公文写作专家，多年来一直埋头苦干，研究和实践公文写作，他的努力和贡献得到了广大同事的认可和赞赏。
范文正同志的公文写作风格独特，言简意赅，条理清晰，语言凝练。
他的公文不仅注重形式上的规范，更注重内容的准确和思想的表达。
他用生动的文字和简洁的语言，将复杂的问题讲得明明白白，让读者一目了然。
他的公文不啰嗦，不拖泥带水，语言简明扼要，条理分明，能够迅速抓住读者的注意力，传递核心信息，达到预期的效果。
范文正同志的公文写作思路独特，创新有为。
他能够善于运用合适的词语、句式和修辞手法，使公文更具文采和说服力。
他的公文不仅能够表达出问题的严肃性和重要性，更能够以平易近人的方式传递出政策、措施等的操作性。
他的公文不仅是文件形式上的工具，更是思想交流的媒介，能够引导和影响读者的思维，使其能够更好地理解和接受公文中的内容。
范文正同志的公文写作纪律性强，严谨认真。
他对公文的格式、文字、用词、用语等都有严格的要求，以保证公文的规范、准确和权威。
他还注重公文的设计和排版，使公文在形式上更加美观大方。
他的公文在语法、标点、拼写等方面都无可挑剔，语言表达更加规范、准确。
他对公文写作的每一个环节都做到严格把关，从而保证公文的质量和效果。
范文正同志的公文写作成果丰硕，涵盖了各个方面、各个领域。
他的公文既有基层的工作总结，又有中层的决策报告，还有高层的政策文件。
他能够根据不同工作的需要，用不同的语言风格和表达方式进行公文写作，使得公文更贴切、更有针对性。
他的公文涉及政治、经济、文化、教育等多个领域，涵盖了生产生活中的方方面面。
他的公文不仅具有实用性和可操作性，更具有深入人心和引发思考的力量。
范文正公文集序
《范文正公文集》序原文：庆历三年，轼始总角入乡校，士有自京师来者，以鲁人石守道所作《庆历圣德诗》示乡先生。
轼从旁窥观，则能诵习其辞，问先生以所颂十一人者何人也？先生曰：“童子何用知之？”轼曰：“此天人也耶，则不敢知；若亦人耳，何为其不可!”先生奇轼言，尽以告之,且曰：“韩、范、富、欧阳，此四人者，人杰也。
”时虽未尽了，则已私识之矣。
嘉祐二年，始举进士至京师，则范公殁。
既葬而墓碑出，读之至流涕，曰：“吾得其为人。
”盖十有五年而不一见其面，岂非命也欤？是岁登第，始见知于欧阳公，因公以识韩、富。
皆以国士待轼，曰：“恨子不识范文正公。
”呜呼！公之功德，盖不待文而显，其文亦不待序而传。
然不敢辞者，自以八岁知敬爱公，今四十七年矣。
彼三杰者，皆得从之游，而公独不识，以为平生之恨。
若获挂名其文字中，以自托于门下士之末，岂非畴昔之愿也哉！古之君子，如伊尹、太公、管仲、乐毅之流，其王霸之略，皆素定于畎亩中，非仕而后学者也。
淮阴侯见高帝于汉中，论刘、项短长，画取三秦，如指诸掌，及佐帝定天下，汉中之言，无一不酬者。
诸葛孔明卧草庐中，与先主论曹操、孙权，规取刘璋，因蜀之资，以争天下，终身不易其言。
此岂口传耳受尝试为之而侥幸其或成者哉。
公在天圣中，居太夫人忧，则已有忧天下致太平之意，故为万言书以遗宰相。
天下传诵。
至用为将，擢为执政，考其平生所为，无出此书者。
其于仁义礼乐，忠信孝弟，盖如饥渴之于饮食，欲须臾忘而不可得。
如火之热，如水之湿，盖其天性有不得不然者。
虽弄翰戏语，率然而作，必归于此。
故天下信其诚，争师尊之。
翻译：庆历三年，我刚刚童年，进入乡校，有一位从京师来的读书人，拿鲁地人石守道写的《庆历圣德诗》给乡校的老师看。
我从旁边偷看，就能够诵读通晓文中的语句，我拿文中称颂的十一个人是什么样的人这个问题问先生，先生说：“小孩子知道这些有什么用?”我说：“(如果)他们是天子，(我)就不敢知道；如果(他们)也是普通的人，我为什么就不可以知道他们!”先生认为我说的话奇特，把这十一个人的情况全部告诉了我们，并且说：“韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修，这四个人，是人中豪杰。
范文正公文集序范文
范文正公文集序范文文言文阅读〔范文〕正公文集序试题有做过吗下面我给大家介绍关于范文正公文集序的相关资料，盼望对您有所关心。
范文正公文集序篇一庆历三年，我刚刚童年，进入乡校，有一位从京师来的读书人，拿鲁地人石守道写的庆历圣德诗给乡校的老师看。
我从旁边偷看，就能够诵读通晓文中的语句，我拿文中称颂的十一个人是什么样的人这个问题问先生，先生说：这一年(我)考中进士，才被欧阳公所赏识，通过欧阳公熟悉了韩椅、富弼。
他们都用对待国家精英的礼节对待我，说：唉!范文正公的功德，不需要文靠文童显扬，他的〔文章〕也不需要靠序而留传。
然而(我)不敢推辞的缘由，(是)自从在八岁知道敬重爱戴范公，到现在已经四十七年了。
那三位豪杰，都能够跟从他们交游，而范文正公唯独没有结识，我认为是平生的圆满，假设能够在他的文章中挂名，来私拘束他的门客的末流托名，莫非不也是往昔的愿望吗古代的君子，像伊尹、太公、管仲、乐毅这些人，他们辅佐人君称王称霸的谋略，都原来在乡野之中就确立了，不是做官后学习的。
淮阴侯在汉中见汉高帝，评论刘邦、项羽的长短，谋划取得三秦，像在手掌上比划，等到辅佐汉高帝平定天下，汉中的言论，没有一样不得到实现的。
诸葛孔明隐居茅庐之中，与先主(刘备)评论曹操、孙权，谋攻取刘樟，依靠蜀地的资本，争夺天下，终身不转变他的见解。
这莫非是道听途说尝试着做而侥幸胜利的范文正公在天圣年间，为母亲守孝，就已经有了心忧天下实现太平的心愿，所以写万言书来送给宰相，天下人都传诵它。
到了他被任用为将领，被提拔为执政，考查他一生所做的事情，没有超出这本书的。
他对于仁义礼乐，忠信孝悌，像饥渴的人对于饮食，想要片刻遗忘都不行能。
像火的热，像水的湿，是他的天性有不得不这样的地方。
即使是执笔戏言，顺着本性写作，肯定归结到这种天性。
所以天下人信任他的真诚，争相师从他、尊崇他。
范文正公文集序篇二范文正公文集序(苏轼)原文庆历三年，轼始总角，入乡校，士有自京师来者，以鲁人石守道所作庆历圣德诗示乡先生。
最新范文正公文集序
范文正公文集叙（宋）苏轼嘉佑二年，始举进士至京师，则范公殁。
既葬而墓碑出，读之至流涕，曰：“吾得其为人。
”盖十有五年而不一见其面，岂非命也欤？是岁登第，始见知于欧阳公，因公以识韩、富，皆以国士待轼，曰：“恨子不识范文正公。
”其后三年，过许，始识公之仲子今丞相尧夫。
又六年，始见其叔彝叟京师。
又十一年，遂与其季德孺同僚于徐。
皆一见如旧，且以公遗稿见属为叙。
又十三年，乃克为之。
呜呼！公之功德，盖不待文而显，其文亦不待叙而传。
然不敢辞者，自以八岁知敬爱公，今四十七年矣。
彼三杰者，皆得从之游，而公独不识，以为平生之恨。
若获挂名其文字中，以自托于门下士之末，岂非畴昔之愿也哉！古之君子，如伊尹、太公、管仲、乐毅之流，其王霸之略，皆素定于畎亩中，非仕而后学者也。
淮阴侯见高帝于汉中，论刘、项短长，画取三秦，如指诸掌。
及佐帝定天下，汉中之言，无一不酬者。
诸葛孔明卧草庐中，与先主策曹操、孙权，规取刘璋，因蜀之资，以争天下，终身不易其言。
此岂口传耳受，尝试为之，而侥幸其或成者哉。
公在天圣中，居太夫人忧，则已有忧天下致太平之意，故为万言书以遗宰相，天下传诵。
至用为将，擢为执政，考其平生所为，无出此书者。
今其集二十卷，为诗赋二百六十八，为文一百六十五。
其于仁义礼乐忠信孝弟盖如饥渴之于饮食欲须臾忘而不可得如火之热如水之湿盖其天性有不得不然者。
虽弄翰戏语，率然而作，必归于此。
故天下信其诚，争师尊之。
孔子曰：“有德者必有言。
”非有言也，德之发于口者也。
又日：“我战则克，祭则受福。
”非能战也，德之见于怒者也。
元祐四年四月十一日。
16.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是A．恨子不识范文正公恨：遗憾B．汉中之言，无一不酬者酬：实现C．与先主策曹操、孙权，规取刘璋策：鞭策D．非能战也，德之见于怒者也见：表现17.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是A．先生奇轼言，尽以告之均之二策，宁许以负秦曲B．始举进士至京师，则范公殁此则岳阳楼之大观也C．然不敢辞者，自以八岁知敬爱公其后楚日以削，数十年竟为秦所灭D．虽弄翰戏语，率然而作填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走18.下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是A．文章回顾了四十七年来对范仲淹的仰慕，真情实事，历历在目，叙事生动严谨，情文并茂。
中国当代教育文集序
中国当代教育文集序摘要：一、引言二、中国当代教育的发展1.教育改革的历程2.教育理念的转变三、中国当代教育的挑战与机遇1.教育资源分配不均2.教育质量与创新3.教育国际化的趋势四、中国当代教育的发展方向1.推进教育公平与均衡2.培养创新型人才3.加强教育国际合作与交流五、结论正文：【引言】中国当代教育在历经数十年的发展后，取得了举世瞩目的成就。
然而，在新的历史时期，我们面临着前所未有的挑战与机遇。
本文将分析中国当代教育的发展历程、挑战与机遇，以及未来的发展方向。
【中国当代教育的发展】自改革开放以来，我国教育改革取得了显著成果。
教育普及率不断提高，义务教育的全面实施，高中阶段教育的快速发展，高等教育的大众化趋势，使我国从一个人口众多、教育资源匮乏的国家转变为世界上教育规模最大的国家之一。
在教育理念上，中国当代教育也发生了深刻的变化。
从过去注重知识传授和应试教育，逐步转向培养学生的综合素质、创新能力和实践能力。
教育目标更加注重人的全面发展，尊重个体差异，倡导素质教育。
【中国当代教育的挑战与机遇】然而，在取得巨大成就的同时，我们也应清醒地看到，中国当代教育仍面临着诸多挑战。
教育资源分配不均，地区、城乡、校际之间的差距仍然较大。
教育质量尚待提高，培养创新型人才成为当务之急。
此外，全球化浪潮下，教育国际化成为一大趋势，如何借鉴国际先进经验，加强国际交流与合作，成为中国当代教育必须面对的问题。
与此同时，全球化为中国当代教育带来了难得的机遇。
国际交流与合作日益密切，为中国教育提供了更广阔的视野和更多元的发展模式。
科技创新推动教育改革与创新，网络教育、在线教育等新兴教育形式不断涌现，为提高教育质量提供了新的途径。
【中国当代教育的发展方向】面对挑战与机遇，中国当代教育应积极调整发展策略，推进教育公平与均衡，加大对农村、贫困地区、少数民族地区的教育支持力度，努力缩小地区、城乡、校际差距。
同时，注重培养学生的创新精神和实践能力，改革考试评价制度，减轻学生课业负担，让学生有更多的时间和精力发展兴趣、培养特长。
范文正公文集序翻译
范文正公文集序翻译前言范文正公是中国近代著名的文学家、教育家、政治家和社会活动家，他的文学成就和政治影响力在中国文化史上具有重要地位。
他的文学作品涵盖了诗歌、散文、小说、戏曲等多个领域，其中以散文最为著名。
范文正公的散文风格清新自然、朴实无华，具有浓郁的人文情怀和社会关怀，深受广大读者的喜爱和推崇。
本文将对范文正公的文集序言进行翻译，以便更好地了解范文正公的思想和文学成就。
正文范文正公的文集序言是他对自己文学创作和社会活动的总结和回顾，也是对后人的启示和教诲。
他在序言中提到了自己的文学理念和创作方法，以及对社会和人生的看法和感悟。
以下是序言的翻译：序言范文正公自序余幼时，好读书，而尤喜古文。
及长，始知古文之精义，而又喜诗。
然诗之难，不得其法，遂专事古文。
及入仕，奉使外方，见闻所及，皆笔之。
后因事辞官，久居家中，而又好游山水，观古迹，寻访古人，因而有所感悟，遂有所作。
至于近年，因事居京，与文人交游，得以广见闻，而又有所得，故作品渐多。
余所作之文，皆出于感悟，而非刻意追求。
凡人之所感，皆有所得，而所得之物，必因其人之性情、经历、见闻而异。
故余所作之文，亦因其人之性情、经历、见闻而异。
然而，凡人之所感，皆有共通之处，即人性之本源，故余所作之文，亦有共通之处。
其共通之处，即人性之真、善、美，以及对社会和人生的关怀和思考。
余所作之文，不求华丽，不求华而不实，而求真实、自然、朴实。
余所作之文，不求高深，不求深而不实，而求真实、自然、浅显。
余所作之文，不求独特，不求奇而不实，而求真实、自然、平凡。
余所作之文，不求矫揉造作，不求虚而不实，而求真实、自然、朴素。
余所作之文，不仅是对自己的感悟和思考，更是对社会和人生的关怀和思考。
余所作之文，不仅是对自己的表达和创作，更是对读者的启示和教育。
余所作之文，不仅是对自己的追求和实践，更是对文学的传承和发展。
余所作之文，不仅是自己的一份心血和成就，更是中国文化的一份贡献和遗产。
范文正公文集序
范文正公文集序范文正公文集序篇一庆历三年，我刚刚童年，进入乡校，有一位从京师来的读书人，拿鲁地人石守道写的《庆历圣德诗》给乡校的老师看。
我从旁边偷看，就能够诵读通晓文中的语句，我拿文中称颂的十一个人是什么样的人这个问题问先生，先生说：这一年(我)考中进士，才被欧阳公所赏识，通过欧阳公认识了韩椅、富弼。
他们都用对待国家精英的礼节对待我，说：唉!范文正公的功德，不需要文靠文童显扬，他的文章也不需要靠序而留传。
然而(我)不敢推辞的原因，(是)自从在八岁知道敬重爱戴范公，到现在已经四十七年了。
那三位豪杰，都能够跟从他们交游，而范文正公唯独没有结识，我认为是平生的遗憾，如果能够在他的文章中挂名，来私自在他的门客的末流托名，难道不也是往昔的愿望吗古代的君子，像伊尹、太公、管仲、乐毅这些人，他们辅佐人君称王称霸的谋略，都本来在乡野之中就确立了，不是做官后学习的。
淮阴侯在汉中见汉高帝，评论刘邦、项羽的长短，谋划取得三秦，像在手掌上比划，等到辅佐汉高帝平定天下，汉中的言论，没有一样不得到实现的。
诸葛孔明隐居茅庐之中，与先主(刘备)评论曹操、孙权，谋攻取刘樟，依靠蜀地的资本，争夺天下，终身不改变他的见解。
这难道是道听途说尝试着做而侥幸成功的?范文正公在天圣年间，为母亲守孝，就已经有了心忧天下实现太平的心愿，所以写万言书来送给宰相，天下人都传诵它。
到了他被任用为将领，被提拔为执政，考查他一生所做的事情，没有超出这本书的。
他对于仁义礼乐，忠信孝悌，像饥渴的人对于饮食，想要片刻忘记都不可能。
像火的热，像水的湿，是他的天性有不得不这样的地方。
即使是执笔戏言，顺着本性写作，一定归结到这种天性。
所以天下人相信他的真诚，争相师从他、尊崇他。
范文正公文集序篇二《范文正公文集》序(苏轼) 原文庆历三年，轼始总角，入乡校，士有自京师来者，以鲁人石守道所作《庆历圣德诗》示乡先生。
轼从旁窥观，则能诵习其辞，问先生以所颂十一人者何人也?先生曰：童子何用知之?轼曰：此天人也耶，则不敢知;若亦人耳，何为其不可!先生奇轼言，尽以告之,且曰：韩、范、富、欧阳，此四人者，人杰也。
范文正公文集序
范文正公文集序范文正公文集序范文正公是中国近代著名的文化名人，他以其卓越的文学才华和杰出的政治才能，为中国革命和文化事业作出了重大贡献。
范文正公的文集是一部不可多得的珍贵之作，通过阅读他的文集，我们可以更加深入地了解他的思想和为人，同时也可以感受到他对于文化的热爱和追求。
范文正公的文学才华是他的一大优势。
他的文集中涵盖了各个领域的作品，不仅有长篇小说、散文、戏剧等，还有许多短篇小品和诗歌。
无论是哪一种文体，范文正公都能够驾驭自如，表达出深刻的思想和丰富的情感。
他的作品既有对于社会现象的观察和批判，也有对于人性的揭示和讴歌，更有对于历史的思考和追溯。
范文正公的文学作品不仅具有很高的艺术水准，更重要的是蕴含着他对于文化的热爱和追求。
范文正公的政治才能同样令人钦佩。
他积极参与了中国的革命运动，为中国的独立和伟大复兴做出了杰出贡献。
他的政治思想和行动一直与他的文学创作紧密相连，他用文字和言辞传播着他的理念和观点。
范文正公的政治才能不仅仅体现在他的言辞和行动上，更重要的是他的胸怀和气度，他能够以大局为重，以国家和民族的利益为出发点，为人民的福祉而奋斗。
范文正公的文集不仅可以用于文学研究，也可以用于思想和政治研究。
通过阅读他的文集，我们可以了解到他对于文化和政治的理解和追求，更重要的是，我们可以从中汲取智慧和启发。
范文正公提倡的文化自信、民主、自由和平等价值观念，都是我们今天所需要的，并且具有长久的价值。
总之，范文正公的文集是一部不可多得的珍贵之作，通过阅读他的作品，我们可以更加深入地了解他的思想和为人，同时也可以感受到他对于文化的热爱和追求。
范文正公不仅是一位卓越的文化名人，更是一位杰出的政治家，通过他的文集，我们可以了解到他的文学才华和政治才能，同时也可以从中汲取智慧和启发。
范文正公的文集是一部值得我们反复阅读和研究的珍贵著作。
求个人文集的序(第一次写,麻烦了)
求个人文集的序（第一次写，麻烦了）1.当我倔强的独自背上行囊开始我全新的旅程我知道只有仅有的几个朋友站在我身后凝望他们的眼神象落日一样苍茫而深远让我觉得沉重看不见雪的冬天不过当我们决定了孤独地上路一切的诅咒一切的背叛都丢在身后我们可以倔强的微笑难过的哭泣可是依然把脚步铿锵2.序二二月里，北加州的天空一如既往的蓝，枝头也已经爆出嫩芽。
琪嘉来信，告知某出版社有意给他出一本集子，问我是否可以写篇序言。
来自琪嘉的邀请，对我是一种荣誉。
虽然从未给人作过序，但我还是欣然应允了。
心里是有点紧张的。
于是把他的文章又细细地读了一遍。
其实这些文字，我都陆陆续续地读过。
再度重温的时候，我心里的那份感动又深了一分：我看到一个执着于精神分析/精神动力学的人，这些年来笔耕不辍，用精神动力学的语言诠释着他所捕捉到的种种心理现象。
通过文字，他跟大家分享着他的视角，他的感悟，这本文集既是对他个人成长历程的关照，也尽着一个心理工作者为普罗大众传播心理卫生知识的职责，这样的一份工作，我觉得格外有意义。
心理学的迷人之处在于无时不心理，无处不心理。
从朴实热烈的中国东北，诗情画意的莱因河畔到风情万种的巴黎香榭丽舍，作者透过精神分析之镜敏锐地捕捉着人类的精神现象，他的思维纵横交错恣意飞扬得一无挂碍，然落笔却又有着不厌其详的耐心与蕴贴。
本文集是独特的。
独特之处，至少有四。
一是文体之多：有小说，散文，诗，游记等，有原创也有译作。
这既反映了作者在文字创作中的大胆尝试，而文体转换也无疑可以给读者一些感官上的新鲜感和阅读上的愉悦感。
二是所涉内容之广：从儿童，青少年心理发育（《父母对孩子的自恋性伤害》，《儿童三宝》，《儿子上幼儿园的第一天》，《青少年攻击性的一些心理含义》等），男女两性的关系（《从心理动力学来看婚外恋问题》等）到心理工作这一行的职业道德等（《不要将移情当儿戏》）。
三是视角之众：无论是作为治疗师，还是父亲，同事或是一个旅行者，他或通过诊室里咨客的案例，或针对社会上关注的名人或敏感事件，或是职业生活中跟中外同道的切磋，或从平常日子里的小事情入手，竭尽全力地阐释着精神动力学上的一些基本的概念和假设，譬如共生，阉割焦虑，自恋性伤害，移情，过渡性客体等等。
范文正公文集序
范文正公文集序范文正公文集序篇一庆历三年，我刚刚童年，进入乡校，有一位从京师来的读书人，拿鲁地人石守道写的《庆历圣德诗》给乡校的老师看。
我从旁边偷看，就能够诵读通晓文中的语句，我拿文中称颂的十一个人是什么样的人这个问题问先生，先生说：这一年(我)考中进士，才被欧阳公所赏识，通过欧阳公认识了韩椅、富弼。
他们都用对待国家精英的礼节对待我，说：唉!范文正公的功德，不需要文靠文童显扬，他的文章也不需要靠序而留传。
然而(我)不敢推辞的原因，(是)自从在八岁知道敬重爱戴范公，到现在已经四十七年了。
那三位豪杰，都能够跟从他们交游，而范文正公唯独没有结识，我认为是平生的遗憾，如果能够在他的文章中挂名，来私自在他的门客的末流托名，难道不也是往昔的愿望吗古代的君子，像伊尹、太公、管仲、乐毅这些人，他们辅佐人君称王称霸的谋略，都本来在乡野之中就确立了，不是做官后学习的。
淮阴侯在汉中见汉高帝，评论刘邦、项羽的长短，谋划取得三秦，像在手掌上比划，等到辅佐汉高帝平定天下，汉中的言论，没有一样不得到实现的。
诸葛孔明隐居茅庐之中，与先主(刘备)评论曹操、孙权，谋攻取刘樟，依靠蜀地的资本，争夺天下，终身不改变他的见解。
这难道是道听途说尝试着做而侥幸成功的?范文正公在天圣年间，为母亲守孝，就已经有了心忧天下实现太平的心愿，所以写万言书来送给宰相，天下人都传诵它。
到了他被任用为将领，被提拔为执政，考查他一生所做的事情，没有超出这本书的。
他对于仁义礼乐，忠信孝悌，像饥渴的人对于饮食，想要片刻忘记都不可能。
像火的热，像水的湿，是他的天性有不得不这样的地方。
即使是执笔戏言，顺着本性写作，一定归结到这种天性。
所以天下人相信他的真诚，争相师从他、尊崇他。
范文正公文集序篇二《范文正公文集》序(苏轼)原文庆历三年，轼始总角，入乡校，士有自京师来者，以鲁人石守道所作《庆历圣德诗》示乡先生。
轼从旁窥观，则能诵习其辞，问先生以所颂十一人者何人也?先生曰：“童子何用知之?”轼曰：“此天人也耶，则不敢知;若亦人耳，何为其不可!”先生奇轼言，尽以告之,且曰：“韩、范、富、欧阳，此四人者，人杰也。
范文正公文集序介绍
范文正公文集序介绍文言文《范文正公文集序》选自初中文言文大全，下面给大家介绍关于范文正公文集序的相关资料，希望对您有所帮助。
范文正公文集序原文庆历三年，轼始总角，入乡校，士有自京师来者，以鲁人石守道所作《庆历圣德诗》示乡先生。
轼从旁窥观，则能诵习其辞，问先生以所颂十一人者何人也?先生曰："童子何用知之?"轼曰："此天人也耶，则不敢知;若亦人耳，何为其不可!"先生奇轼言，尽以告之,且曰："韩、范、富、欧阳，此四人者，人杰也。
"时虽未尽了，则已私识之矣。
嘉祐二年，始举进士至京师，则范公殁。
既葬而墓碑出，读之至流涕，曰："吾得其为人。
"盖十有五年而不一见其面，岂非命也欤?是岁登第，始见知于欧阳公，因公以识韩、富。
皆以国士待轼，曰："恨子不识范文正公。
"呜呼!公之功德，盖不待文而显，其文亦不待序而传。
然不敢辞者，自以八岁知敬爱公，今四十七年矣。
彼三杰者，皆得从之游，而公独不识，以为平生之恨。
若获挂名其文字中，以自托于门下士之末，岂非畴昔之愿也哉!古之君子，如伊尹、太公、管仲、乐毅之流，其王霸之略，皆素定于畎亩中，非仕而后学者也。
淮阴侯见高帝于汉中，论刘、项短长，画取三秦，如指诸掌，及佐帝定天下，汉中之言，无一不酬者。
诸葛孔明卧草庐中，与先主论曹操、孙权，规取刘璋，因蜀之资，以争天下，终身不易其言。
此岂口传耳受尝试为之而侥幸其或成者哉。
公在天圣中，居太夫人忧，则已有忧天下致太平之意，故为万言书以遗宰相。
天下传诵。
至用为将，擢为执政，考其平生所为，无出此书者。
其于仁义礼乐，忠信孝弟，盖如饥渴之于饮食，欲须臾忘而不可得。
如火之热，如水之湿，盖其天性有不得不然者。
虽弄翰戏语，率然而作，必归于此。
故天下信其诚，争师尊之。
【注】韩、范、富、欧阳：韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修，皆北宋名臣。
轼：苏轼，字子瞻，又字和仲，号"东坡居士"，世人称其为"苏东坡"。
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为***先生文集序
***先生一日忽来电说，嘱我为其文集写一篇序，自忖笔拙学浅，心中不禁惶惶然。
***先生出文集是很自然的，但专为白鹿洞书院讲学一事出书，虽是我没有想到的，却是我们极高兴的事情。
写序不容易，我之所以勉为一试，不是出于自信或是无知，而是出于一种责任。
这不仅是对一位学者的尊敬，还因为弘扬庐山的儒学文化传统是作为一个庐山人的我所必须担当的责任。
大凡人们说起庐山的儒学，必先提及白鹿洞书院。
而白鹿洞书院与一个人的名字是无法分开的，这便是朱熹。
白鹿洞书院初创于南唐，朱熹使其发扬光大，始称“海内第一书院”。
但是朱熹的功绩不在于复兴了白鹿洞书院，而是因为他在此亲手开创了中国思想史的一个新时代。
正如近代大学者胡适指出的那样：“白鹿洞，代表中国近世700年宋学即理学的大趋势”。
人世间匆匆过客有如恒河沙数，能在天地间留下印迹的却寥若晨星，朱熹就是这样一位在几百年间给中国人的思想划下深深印痕的思想巨人。
但是，诚如***先生说的那样，由于西方思潮的冲击和社会的巨变，自清末废除科举与民国初年废除读经以来，儒学走下中国社会主流思想舞台已近百年，白鹿洞书院也不可避免地走向了衰落之路，书院一度残破不堪，昔日书声琅琅的胜景也已不再现。
现代国家的竞争，最终可以归结为文化的竞争。
如何在现代化、西方化的大潮中，探寻儒学的时代价值，是时代赋予儒学的新命题。
改革开放30多年来，我们一直致力于继承和传播儒学的优秀传统文化，特别是恢复了白鹿洞书院广延名家、百家争鸣的学术传统，设立了白鹿洞书院讲坛，邀请了一大批在海内外具有广泛影响力的学者专家做客书院进行学术研讨，***先生就是其中的一位。
***先生幼时接受过良好的传统文化教育，所以他对儒家学说的
熟悉和理解是儿时薰习而就的。
先生就读于德国波恩大学时，专攻康德哲学，其后对易经研究又颇有心得。
缘于对中、西方哲学的谙熟，***先生对儒学产生兴趣并卓有成就是不奇怪的。
而让人所鲜知的是，***先生是朱熹第26代孙，也许是缘分使然，他对庐山的喜爱是天生的。
今年恰逢朱熹诞辰880周年，因此我们向先生发出邀请后，先生就欣然而来，让我们有幸聆听了5天先生的理学大课。
距先生来庐山讲学已有数月，如今再读先生讲学所结的文集，最大的感受还是当初的感受：精湛、深远。
所谓“精湛”，是对先生学术造诣和治学态度的一个简单描述。
或者这样描述更准确些：他是一个坚持的学者。
在风气浮躁的当今之世，能够潜心去讲儒学，坚持去做学问，乐道而不疲，确实难能可贵。
所谓“深远”，是指先生的论说旨归。
“道可因可革”，传统要为现代服务，学术要为社会服务。
现代儒学要体现时代价值，必须有所传承，又有所创新。
***先生有一个很重要的观点，认为朱子学说对现代人的品德修养具有极为深刻的启蒙意义。
当然要达到这样一种内敛而有力的境界是很不容易的，读者诸君如果能够在读这篇文集的时候感悟到这一点，或许就是***先生最大的希求。
白鹿洞书院旁有一小溪，终年清澈见底，流淌不息。
我每行止于此，心中总不由想起朱熹的这两句诗：问渠哪得清如许，为有源头活水来。
正是有***先生这样的学术大家纷至沓来，自由多样、包容并兼的思想活水方能延续不断，书院重光、儒学大兴之时亦不远了。
庚寅年初秋于庐山。