《道德经》读后感优秀范文10篇

《道德经》读后感优秀范文10篇
《道德经》读后感范文一
《老子》，又称《道德经》，作为中华传统文化的经典著作,千百年来，从东方走到了西方，鲁迅先生更是高度评价说：“不读《道德经》一书，不知中国文化，不知人生真谛。

”读《老子》，只觉意蕴深远，令人自然而然地融入那个无欲无求的世界，下面便是我读完《道德经》后的一些感受。

《老子》一书，分为道、德两篇，虽只五千余字，却系统阐述了以“道”为核心范畴的思想体系，形成了极具象征性的文化特色。

初读前，我对其还仅停留在“无为而治，消极避世”的印象上，直至认真品读后，才深觉这更是一种“有所为，有所不为”的境界，收益匪浅。

“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

”的确，最善的人就好像水一样，水滋润万物而不争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。

千百年来中华儿女正是深受其影响，以这样的从容姿态、包容性品格、和谐相处的深厚情怀，共同推进社会文明的互补互融，为建构人类命运共同体提供了宝贵的思想资源。

“知人者智，自知者明。

胜人者力，自胜者强。

知足者富，强行者有志。

”在生活或工作中，了解他人的人是有智慧的，而了解自己的人是更加明智的。

别人是有力量的，而战胜自己才叫强大。

知足常乐，有积极行动力的人能更加长久。

确实，一直以来我们总对别人要求太多，却忽略了对自我的反省与审视。

人贵有自知之明，只有充分了解自我，才能取长补短，更好的完善自我。

“天下万物生于有，有生于无。

”“道，常无为而无不为”，老子以相反相成的辩证观点阐述了人与自然的关系，道法自然，揭示了宇宙中万事万物对立统一的关系，这也是我们追求天人合一需遵循的原则。

无为思想并不是说消极无所作为，而是教人遵道而行，不妄为，不好大喜功，那样便会有更大的作
为，联系当前我们所倡导的和谐社会，一定程度上正是吸收借鉴了优秀传统文化的精髓，对于弘扬民族精神起到了深远的影响。

时代在发展，社会也在进步，人的追求是多种多样的，每个人对于理想的选择也是各有异同。

在日复一日的繁忙工作之中，我们是否有过思考：我们人生的价值在哪里，我们的“幸福感”又到底有多高。

通过读《老子》，领略老子的自然之道，感悟先贤孜孜以求的美好理想，学习其通达自然的人生观，我想我们便能够在喧嚣的尘世中不至于迷失自己，更加明白所谓的顺境逆境都是心境，得意失意都是心意。

也正如老子所言，“天之道，利而不害;圣人之道，为而不争”，这是生态智慧，也是发展智慧，更是指引着我们在新的时代迈上新的台阶，更好地建设“强富美高”新江苏。

《道德经》读后感范文二
对于那些有大智慧的中国古代先贤，我一向非常敬佩。

在如今这个物欲横流的社会，有的时候会感觉身处现代化科技都市的我们，在对待生活的态度上还远远不如生存条件极其落后的古人。

一个人只有内心充实，精神才愉快，生活才和谐。

怎样才能充实呢?人的志向就是一个杯子，他用追求到的东西，比如知识、智慧、品德、成就等东西来填充这个杯子。

少了不行，但是也不宜太满，好比倒茶，有个六七分就好。

如果太满，一个人会因为拥有了太多失去了追求，生活就会变成一潭死水;太浅了也不好，杯子很大，里面的东西寥寥无几，那么你的生活和精神都会很贫乏，这叫做眼高手低。

有智慧的人，总是看到别人的长处，反省自己的不足，养成一种谦虚的心态。

人们觉得自己了不起，是因为眼睛只放在自己的身上，看不到别人的高明之处。

登泰山之高虽是“小天下”，但是如果之后又登上珠穆朗玛峰，那泰山的高度与之相比又是小巫见大巫了。

即使真的比别人强，也不必时时显摆你的过人之处，气势太盛容易显得咄咄逼人，这样并不利于与他人和谐相处。

锋芒毕露并不是坏事，但是与人交往的时候，懂得“藏拙”，多展露一点你和别人的相同之处，别人会从心底认同你、接纳你，从而更容易和别人融洽相处。

在别人面前显示太多的不同，就会
让人觉得格格不入，认为你跟他不是同一路人，并且疏远你，这对你的人际关系不利。

我们生活在这个世界上，一定要具备创造价值的能力，才会成为别人信服和倚重的人。

但是，用语言证明自己的价值，不如付诸行动。

一公斤事实胜于一吨自我表白，只要拿出实实在在的成果，我们有无价值，价值有多大，别人一目了然，又何须说得太多?真正有本事的人不会整天无聊的强调自己做到了什么，他们会默默的拿出自己的创造。

老子以“清静为天下正”，“清静无为”为修道之本。

静心，才不会因为名利得失、进退去留而困扰;静心，才守得住清贫，耐得住寂寞。

总之，静心是安心工作之本。

人们的心境达到虚静的状态，才会时刻保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风。

每个人都应该遵循“道”的规律行事。

人类有无穷无尽的欲望，人生在世人人都有自己的欲望，我们可以恰当的满足自己的欲望，但不能肆意妄为，你喜欢钱，可以去争取可以去追求，但是不能盲目穷尽一切不合理手段肆意妄为。

现在的现象那么重，很大程度上反映了当今社会对于物质的狂热追求。

还有许多大学生，为了无关紧要的虚荣心，不惜背上高额贷款也要购买奢侈品，这些都是病态的行为。

在这个物欲日益膨胀的时代，我们更应该守住自己的本心，戒骄戒躁，这样才能保有清净，留住内心的那份安宁。

《道德经》读后感范文三
很多人认为，我这种年纪不适合读这本书，其实不然，道德经的阅读对象可以是任何年龄段。

而根据自己的阅历与人生经历，会有不同的感悟。

因其有一种深邃的、独特的哲学视角，于是，我被深深吸引……
《道德经》只有五千余字，后人分其八十一章。

虽然字数不多，却是章章锦绣，字字珠巩。

可谓旷世奇书。

个中道理自然〃玄之又玄〃，故而让很多人望〃道〃兴叹。

这也不奇，毕竟此书森罗万象，其中涵盖宇宙观、人生观、价值观的辩证方法，包括治国之道、处世哲学、人性修养、军事哲学、养生之道的智慧。

中外许多人都曾给《道德经》写过书评，还有人曾为其写书。

例如鲁迅，他曾说：〃不读《道德经》一书，不知中国文化，不知人生真谛。

〃再比如说日本的鲁川芳郎，他认为此书有一种独特的魅力，它给世俗世界压迫下疲惫的人们一种神奇的力量。

的确，如今我们所处的时代就象一棵枯萎的秧苗，渴望汲榷道德经》中的精华。

毕竟，人性的虚荣与欲望充斥其中。

而我们没有足够的定力去静心、净心。

少私寡欲。

所以，我们要学〃道〃.
如果我问你什么是''道〃，你可能会讲出一大堆东西，别人听得云里雾里，甚至连你自己也不清楚自己在讲什么。

似乎没有人能给道一个标准的解释。

老子在第•章开头就做了诠样：〃道可道，非常道。

名可名，非常名。

〃也就是说，道要是能说出来，就不是普通的道了。

我们难以理解道，所以追求的人不多，而成道者更少。

基于此，我们所熟知的成道者大抵是那些看破红尘，顿入空门的高僧道佬。

如果只是这样的话，这本书的意义就太浅了。

当在我紧蹙双眉而对〃道〃一头雾水时。

第八章的〃上善若水〃提醒了我，老子认为〃道〃就好比水，善利万物而不争，处众人之所恶。

虚怀若谷，包容天地，以无欲普济生灵，借虚怀渡尽群生。

道，就像水一样，无声无息无为而养万物，水就是道的一种表现形式。

但它所承载的道，只是其中极小的一部分。

那么，我们该怎么理解〃道〃呢？
〃道〃，似乎很难解释，我们经常用"道〃，却不知其意。

在科学中，我们不知道一个人为什么会有寿命，于是给了一个很宽泛的概念，因为有时间。

而这本书中仅用一''道〃字就深刻的诠释了人的一生，虽简却精。

同样，在己知科学中我们知道质子中还有夸克，而夸克中还会有东西，甚至还有!我们不得而知，于是又以道喻之。

对于人们难以解释的事物或事情，这本书中都给出了简洁却确切的答案一道。

老子说：〃人法地，地法天，天法道，道法自然。

〃这个〃自然〃是什么意思?〃自〃便是自在的本身，〃然〃是当然如此。

所以道是〃自然〃如此，" 自然''便是道，它根本不需要效法谁，那么道就是宇宙的本原及它的规律。

道养育了万物，以地球为例，道让万物各厮各职，演化出一套稳定的生态系统，死而又生，生而又死。

不使其中任何一员太兴或太衰。

植物腐后可成为天然养料，为下一片长在这里的植物以充足的养分，食草动物凭借这些植物填饱肚子，鸟类和食肉动物又以这些东西充饥，这些动物死后，又为新的植物创
造养料!万事万物都从它的根本出发，那么一切事物也就简单而明朗了。

〃道〃之大，可大到宇宙形成，〃道〃之小，可小到电子运转。

星球的公转自转，周期一定，循环往复，从不间断，是规律！电子的有序排部，是规律!可能这样会更容易理解，更容易被接受。

但是，这只是我的一种解读，而我对道的理解也只能说是浅显的。

道就像数学中sina的函数图象一样，函数两边永远没有尽头，且周而复始，而我们只能不停的探索……去寻找道的真谛。

有人也许会认为我们人类是个例外，因为我们有高超的智慧，发达的科技。

既然人类有这么发达的科技，为什么〃生物圈二号〃的实验还是失败呢?原因很简单，人类永远不可能超越自然，超越道!如果我们一再违背道的规律，反其道而行,那么我们必将受到道的惩罚。

难道你没有看到人类--意孤行的后果吗? 频繁的地震现象以前从未有过，气候异常也愈演愈烈……人类还以自己比其他动物略大的头脑与''道〃比高，却不知〃道〃的智慧是你难以琢磨的，它渗透在每一件事物中，而这些事物又被道所包含，诚可以说是〃众妙之门〃.
至此，我们应该懂得按照道的规律行事。

人类有无穷无尽的欲望，但是我们只能适当地释放欲望，不能恣意妄为。

其实也就是道家所谓的〃无为〃.无为不是无所作为，而是不妄作为。

也就是不违背道的规则而胡乱作为。

有些人被欲望冲昏头脑，胡作非为。

例如重庆的文强，本是一位维护人民利益的好官，但却经不起金钱的诱惑，一发不可收拾，于是名声扫地，在狱中度完此生。

而处在青春期的我们，有时为了虚荣互相攀比，穿名牌衣服，戴贵重的珠宝。

其实，他们都不懂：真正美的东西是不需要任何装饰的。

更明确来说，他们不懂〃道〃.贪欲过度只会让你堕入苦海，商纣王后宫佳丽无数，还要征集民间美女，吃肉喝酒便罢，非要设酒池肉林，以供消遣，百姓难以忍受，遂有武王伐纣，商王朝也被推翻，于是后人称纣王为无道昏君。

虚荣心也常常害人不浅，《项链》中的女主角因为虚荣，白白耗费了十几年青春。

道让万物繁衍生息，而无欲无私，顺其自然无为之道，利万物而不求回报。

我们这个被金钱与欲望所充斥的社会中，缺少的就是少私寡欲的优良品质，火热的欲望让我们难以静心、净心。

道无穷无尽的智慧告诉我们要〃至虚极，守静笃〃，方能活得自在。

不要让欲望与虚荣控制自己，要理性的对待外在的世界和自己的内心，不要背离道的规律。

只有这样，我们就可以〃无所不为〃，什么都可以做，只要遵循道的规律和规则。

《道德经》不愧是我们中华文明的瑰宝，其中妙理，还得是你亲自去读才可，每个人读〃道〃，都可得不同之〃道〃.
《道德经》读后感范文四
“居周久之，见周之衰，乃遂去。

至关，关（令）尹喜曰：子将隐矣，强为我著书，于是老子言道德五千言而去，莫知始终。

”每每读到这里，我的心中总会涌起一种复杂的情感。

庆幸?惋惜?我不得而知。

千里之行
小学的第一堂课，老师问道：“你长大了想当什么？”
在放学回家的路上，爷爷也问我：“今天是你上学的第一天，你想好以后要做什么了吗？”
白衣天使、杏坛园丁、辛勤科者……一个个自豪的身影在我脑海中转换，让我时常改变想法。

而要实现这种.种想法，对于当时的我来说，又显得过于遥远。

我想不出答案。

每个孩子大概都会在童年梦想着自己长大后成为这样那样的“家”，然
而，当这些孩子长大之后，又有多少人实现了自己的理想、愿望呢？
少之又少。

见我沉默了一路，爷爷慈祥地笑了。

“你看那要旅行千里的人，哪一个不是从脚下第一步的跨出开始?人的一生，不就像这千里之行，看似漫长，总也要从迈出第一步开始。

无论你想要长大后做什么，都要一步一步，脚踏实地，从现在开始，打好基础。

”
“合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。

”
我懵懂地点点头。

爷爷的话，语重心长。

持执盈满
常忆儿时夏夜，天气炎热，又被蚊虫叮咬，睡不着觉时，便缠着正在书桌前看书的爸爸，要他给我讲个童话故星才肯入睡。

那天，爸爸放下那本薄薄的却被看了许久的《老子》，起身到我的床前开始讲故事：
“很久很久以前，在阿拉伯的一个山洞里埋着一大堆被封印起来的宝藏。

有一个人听说了这件事，便决定要找到宝藏，并将所有宝藏据为己有。

他长途跋涉，历经千辛万苦，终于找到了藏宝的山洞。

在山洞里，这个人找到了一个宝瓶。

宝瓶上贴着一张纸条，上面写着'打开瓶盖，里面就会冒出金沙。

请在取到足量金沙后把盖子盖上。

'”
“寻宝人欣喜若狂，打开了瓶盖，果然是宝物。

一开盖，金沙就像礼花炮一样飞射出来，黄金闪亮，就像是在做梦一样。

”
“'我要发大财啦！'这个人手忙脚乱，用袋子装，用帽子接，用衣服兜, 用双手捧，甚至鞋袜里也盛满了金子。

宝瓶里的金沙像涌泉喷涌而出，越喷越多。

渐渐地这人没东西装了，金沙从他手上溢出……溢出……溢出，但他还是一动不动地，跪在地上捧着手接。

他太过高兴，过于疯狂，过于痴迷，只顾着欣赏金沙狂涌的美景，想象着独占所有财物的情景，而忘了瓶上的告诫：'请在取到所有金沙后把盖子盖上。

'最后，他被埋葬在厚厚的金子堆里。

”
“孩子，你要知道，当你拥有了不能再多的东西时，不如适时的停止拥有。

如果仍然不知满足，放纵自己的欲望，无休无止地追求那些对于你来说过多的东西，那么你最终会受到私欲的毒害。

”
我伴着父亲的轻语朦胧入梦，夏夜的风轻轻抚过那本还未合拢的书扉，月光淡淡，映在“持而盈之，不如其己”这句话上，仿佛在诉说着一个个未曾适可而止的悲剧故事。

宠辱得失
中学时代，我的成绩十分优异，曾是班上公认的“学霸”之一。

考试名列前茅，老师对我青睐有加，同学们也十分乐意与我交朋友。

渐渐地，我有了一种优越感，这种优越感到后来便发展成骄矜之情。

一次月考，分数不尽人意，我担心会失去人前人后的颜面，立志下次的期中考试一定要翻身。

在中期考试
中，我却更加慌乱，不但没有翻身，反而退步。

中期家长会开完，看见妈妈走出教室，我赶紧躲得远远的，以免被瞧见又招来一顿训斥。

家长们都散尽，同学们陆续回教室，我才坐到座位上。

我的座位，一张纸，分外熟悉的笔迹。

“宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

”
我盯着这张纸，反省良久。

古人诗云：“世事如庭前花，花开也有花落，又如天边云，云舒也有云卷。

”若是面对得失，斤斤计较，瞻前顾后，犹豫不决，那么再拿手的事恐怕也做不好，若是有着“宠辱不惊，闲看庭前花开花落，去留无意，漫随天外云卷云舒”的心境，心态平静，淡泊自然，有些事反倒水到渠成。

不患不得，亦不患得而复失，这是一种自然、旷达、超然的人生态度。

我・《道德经》•家
年年岁岁，我在父亲的慈爱，母亲的温柔下长大，家中那本承载者厚厚情意的薄薄典籍，早已发黄褪色，但当我再次翻开它，一行行文字便立即化为家中长辈从前的谆谆教诲，幕幕鲜活，恍如昨日，从未褪色。

书页翻动，纤尘轻舞，书香扑面，我在这充满书香的家中长大，伴着书香，向天际远航。

《道德经》读后感范文五
感悟《道德经》己有些时间了，自己的感悟，一段时间过后总有所不同，在这个过程里，有看到不同人的感悟，当然也有与不同的人进行讨论交流，讲实在，这是一段充实的时光，很有感触，每一个人对于《道德经》的感悟都是不一样的，正如西方有位哲学家说过的一样：“人不能两次踏进同一条河流”，这句话的意思是事物总是不断变化，没有什么东西可以完全相同，事实上“变化”才是事物的共同特点，所以我们也应这样理解：每一个人对于《道德经》的感悟是不会完全相同。

明白这样后，如果看到一些人总是号称天下第一或者什么的，那你亦要认可：林子这么大，什么样的鸟没有呢？当然你也不要认为自己的才是对的，这样的情况就象佛家的一个故事讲的那样：几个瞎子去摸大象，有人说大象象一条木柱，有人说大象象一把扇子，还有人说大象象一把尖锥。

对一头大象的形容，几个瞎子的看法都不同，这样的情况就象是我们对《道德经》的感悟一样，现在想来，我自己也是这样的瞎子，所以这么多年对于《道德经》的研究与感悟，没有什么可以自我称耀的，除了一点，那就是我，自己战胜了自己的某些观念与做法，一直以来，还是有所进步的。