(完整版)小学课外文言文阅读练习题及答案

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小学课外文言文阅读练习及答案
( 一 )
郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。

至之市，而忘操之。

已得履，乃曰：“吾忘持度。

”反归取之。

及反，市罢，遂不得履。

人曰：“何不试之以足 ?”曰：“宁信度，无自信也。

”
1.翻译句子。

①郑
人有欲买履者：②先
子度其足：③而置之
其坐：
3.郑人买履告诉我们什么道理 ?
4.文中的之字解说。

①而置之其坐 ( )②至之市( )③而忘操之( )④反归取之 ( )⑤何不试之以足( )
( 二 )
王冕者，诸暨人。

七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书 ; 听已，辄默记。

暮归，忘其牛，或牵牛来责蹊
田，父怒挞之。

已而复如初。

母曰：“ 儿痴这样，曷不听其所
为 ? 冕因去，依僧寺以居。

夜潜出坐佛膝上，执策映长
明灯读之，琅琅达旦。

佛像多土偶，狰狞可怖， ; 冕小儿，恬若
不知。

1.解说加点字
①窃入学舍窃： ( ) ②辄默记辄() ③儿痴这样痴( )
④恬若不见恬⑤父怒挞之挞( )⑥曷不听其所为曷( )
2.翻译句子①王冕者，
诸暨人 ( )
②夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之( )
3.王冕能成为画家的原由 ?( ) ( 三 )
北人生而不识菱者，仕于南方，席而啖菱，并角进口。

或曰：“啖菱须去壳。

”其人自护所短，曰：“我非不知，
并壳者，欲以去热也。

”问者曰：“北土亦有此物否?”答
曰：“前山后山，何地不有! ”夫菱生于水而曰土产，此坐
强不知认为知也。

1.解说加点字
①席而啖菱啖 ( )②欲以去热也去( )
2.翻译句字。

夫菱生于水而曰土产，此坐强不知认为知也。

( )
3.阅读本文，谈谈你对北人“强不知认为知”的见解。

( 四 )
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。

”舟止，从其所契者入水求之。

舟已行矣，而剑不可以，求剑若此，不亦惑乎 ?
1.解说加点字。

其剑自舟中坠于水自( )是吾剑之所从坠是( )
2.翻译句子
舟已行矣，而剑不可以，求剑若此，不亦惑乎?( )
从表达方式上看，中前两句的是( ) ，最后一句是( ) 。

5.文中刻画楚人运用了哪些描绘方法 ?突出了他什么特
点?( )
6.寓言叫什么 ?他了然什么道理 ?
参照答案：
一、 1 ① 国有一个想要鞋的人。

②先自己量自己的脚。

③而后把尺子放在他的座位上。

3不要墨守，按教条事，要知道通，脱腐败思想的束。

4①代，指尺子 ; ②到⋯⋯去 ; ③代，指尺子 ; ④代，指尺子 ;
⑤代，指鞋。

二、 1 ①窃 : 地 ;② ：就;③痴：形容极度沉迷
某种事物 ; ④恬：坦率 ; ⑤ ：用鞭子打。

⑥曷：同“何” ，怎么，什么。

2①王冕是人。

.
②一到夜里，王冕暗自走出来，坐在佛像的膝盖上，拿
着书就着佛像前长明灯的灯光念书。

3吃苦耐劳，勤劳学习。

三、 1 ①啖：吃。

②出：驱除。

2菱是在水中生长，而他说是在土中生产，这是原来不
知道的事情却硬说自己知道。

3自己不懂的事物，不虚心讨教，反而自吹自己知道，
结果闹出笑话，充足反应出这个北方人的愚笨。

( 其余答案合理均可 )
四、 1 ①自：从。

②是：这。

2船已经行进了，而剑不可以行进。

像这样找寻剑，不
也太愚笨了吗 ?
3记述 ; 谈论。

5 语言描绘和动作描绘;
更为详细地楚国人的呆板、愚笨。

6守株待兔 ;
这则寓言告诉我们要考虑状况的变化，依据事物的发展
来做事。

一．郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。

至之市，
而忘操之。

已得履，乃曰：“吾忘持度。

”反归取之。

及反，市罢，遂不得履。

人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。

”
1、解说“度”字
（1）先自度其足（2）吾忘持度
（2）宁信度
2、翻译以下句子。

（1）及反，市罢，遂不得履。

（2）何不试之以足？
3、研究：文中“之”字共出现五次，它们的意思同样吗？
随意选择三句，谈谈句中的“之”是什么意思，或有什么作
用。

（只同意回答三个）
而置之其坐（）至之市（）而忘操之（）
反归取之（）何不试之以足（）
4、《郑人买履》告诉我们什么道理？
一． 1.(1)d úo 量 (长短 )（ 2） dù尺寸尺码（ 3） dù尺寸尺码2．等到他返回后，市集已经散了，（他）最后也没有买到鞋。

为何不用脚去试一试呢？
3．而置之其坐（脚的尺寸）至之市（到、往）而忘操之（脚的尺寸）反归取之（脚的尺寸）何不试之以足（鞋子）
4．这则寓言嘲讽了那些做事过于呆板，只信教条，讲形式，
不相信实质的人，告诉人们做事不可以过分拘泥形式，要着
重实质。

二、蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。

贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：
“吾一瓶一钵足矣。

”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹
未能也。

子何恃而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者。

富者有惭色。

西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不可以至而贫者至焉。

人之发奋，顾不如蜀鄙之僧哉？
1、解说字义。

①蜀之鄙有二僧_________②吾欲之南海__________
③顾不如蜀鄙之僧哉________④子何恃而往__________
2、翻译划横线的语句。

（2 分）
_
3、作者分别举“贫者”“富者”的例子，采纳的是一种________方法，这样写，是为了说明人之为学，关键在____________。

二． 1．①边疆。

②到。

③莫非。

④依靠
2．人们确发奋向，莫非还比不上四川边疆上的和尚吗？
3．对照，发奋。

三．与好人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。

与不好人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。

丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所处者焉。

1．解说字义。

（1）与好人居，如入芝兰之室居：
（2）如入鲍鱼之肆肆：
2．文中的“鲍鱼之肆”比喻如何的环境？
3．依据文意，君子要“慎处”的原由，可用一个成语来概
括，那就是：
近朱者赤，
4．对这个成语所包含的看法你有什么见解?请简要回答。

___________________________________________________ ___________________________________________________ _______________
三． 1．居：一同商铺
2．比喻浑浊的环境，也比喻恶人齐集的地方。

3．近墨者黑4．（言之成理即可）
四．由俭入奢易，由奢入俭难。

饮食衣服，若思得之困难，
不敢轻易花费。

酒肉一餐，可办粗饭几天；纱绢一匹，可办
粗衣几件。

不馋不寒足矣，何须图好吃好着？常将有日思无
日，莫待无时思有时，则子后代孙常享饱暖矣。

1．翻译以下句子。

由俭入奢易，由奢入俭难。

2．这则短文对你有什么启迪？请谈谈你的感觉。

四． 1．由节约进入豪侈（是）简单（的），由豪侈进入节约（却）困难（了）。

2（略）
五．师旷论学
晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。

”师旷曰：“何不炳烛乎？”
平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”
师旷曰：“盲臣安敢戏其君？臣闻之：少而勤学，如日出之阳；壮而勤学，如日中之光；老而勤学，如炳烛之明，孰与
昧行乎？”
平公曰：“善哉！”
1．解说字义。

①晋平公问于师旷曰②臣安敢戏其君
③孰与昧行乎④何不炳烛乎
2．翻译以下句子。

（1）安有为人臣而戏其君乎？
（2）老而勤学，如炳烛之明，孰与昧行乎？
3．文中师旷用了三个比喻，意在说明一个什么道理？
答：
五． 1．①向②捉弄③惨淡④点燃 2．（ 1）哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？
（2）暮年的时候喜爱学习，就象点蜡烛同样光明，点上蜡
烛和暗中走路哪个好呢？
3．一个人要有活到才老学到老的精神。

.
六．匡衡勤学而无烛，街坊有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，
以书映光而读之。

邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣
作而不求偿。

主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。

”主人叹息，资给予书，遂成大学。

1．解说字义。

①街坊有烛而不逮②衡乃与其佣作而不求偿
③资给予书④遂成大学
2．翻译下边的句子。

①衡乃穿壁引其光，以书映光而读之
译文：
②衡乃与其佣作而不求偿
译文：
3．出自这个故事的一个成语是，从字面上看，这个成语的意思是，此刻用这个成语形容
4．你认为，应当在哪些方面向匡衡学习？
六． 1．①到，此指照耀过来②酬劳③把④就
2．①匡衡就在墙壁上凿了一个洞，让街坊家的光明照过来，
拿着书映着灯光来念书。

②匡衡就到他家去做雇工，又不要
3．凿壁借光，凿开墙壁，借街坊的灯光来念书，此刻这个
成语形容勤学苦练。

4．①学习要主动——匡衡凿壁借光，主动创建条件来学习，
其勤学的精神值得学习。

②学习要勤苦——固然家庭贫困，但是，他不畏艰辛的环境，
而且能以“与其佣作而不求偿”的方式“得主人书遍读之” ，也是值得我们学习的。

．弈秋，通国之善弈也。

使弈秋诲二人弈，其一人全神贯
注，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心认为有鸿鹄将至，思
援弓缴而射之。

虽与之俱学，弗若之矣。

为是其智弗若与？
吾曰：非然也。

1．解说字义。

①使弈秋诲二人弈②非然也
③思援弓缴而射之④虽与之俱学，弗若之矣。

2．以下各句与“弈秋，通国之善弈者也”句式不一样的一项
是（）
A ．夫战，勇气也
B ．此则岳阳楼之大观也C．甚矣，汝之不惠 D ．莲，花之君子者也
3．翻译：①惟弈秋之为听
②为是其智弗若与？
译文：
4．本文经过学弈这件小事，作者意在说明一个什么道理？
答：
七． 1．①教诲，教育②这样③引，拉④一同 2． C 3．①只听弈秋的教育。

②能说（莫非）是他的聪慧才华不如前一
个人吗？ 4． .说了然学习一定全神贯注，才能有所收获的道理。

八．齐宣王令人吹竽，必三百人。

南郭处士请为王吹竽，宣
王说之，廪食以数百人。

宣王死，湣王立，好一一听之，处
士逃。

1．解说字义。

（1）南郭处士请为王吹竽为：
（2）宣王说之，廪食以数百人说：
（3）好一一听之，处士逃好：
2．请你用一个成语归纳这个故事的粗心：
3．南郭处士本不会吹竿，可他却为齐宣王吹竽多年，为什
么会出现这类现象?
4．南郭处士逃脱后，你认为他会去做什么?
八． 1．（ 1）替\ 给（ 2）通“悦”，快乐\ 快乐（ 3）喜
欢喜爱
2．滥竽凑数3．管理杂乱，职责不明；领导昏庸，好坏不辨。

4．（略）
九．虎求百兽而食之，得狐，狐曰：“子无敢食我也。

天帝使我
长百兽；今子食我，是逆①天帝命也。

子以我为不信②，吾为
子先行；子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？”虎以
为然，故遂与之行。

兽见之皆走。

虎不知兽畏己而走也，以
为畏狐也。

[注：①逆 :违背②不信：不诚实，不可以靠。

1．解说字义。

（ 1）天帝使我长百兽（2）子以我为不信，吾为
子先行
（3）虎认为然，故遂与之行（4）兽见之皆走
2、翻译句子。

①今子食我，是逆天帝命也。

②子随我后，观百兽之见我而敢不走乎！
③虎不知兽畏己而走也，认为畏狐也。

3．解说以下句子中加点词“之”的不一样含义。

〈 1〉观百兽之见我而敢不走乎（）〈2〉故遂与之行（）
〈 3〉其不善者而改之（）〈4〉曾子之妻之市（）
〈 5〉学而时习之（）〈6〉见藐小之物必细察其纹
理（）
4．从这则寓言可归纳出的成语是，与这个故事意思同样或邻近的成语或四字词语：，它们都是用来比喻一类人。

5．你是如何评论文中的这只狐狸的？请谈谈你的见解。

九． 1．①做领袖②认为③对的④逃跑2．①此刻你吃掉我，是违反天帝的命令。

②你跟从在我后边，观看各样野兽看见
我有敢不逃跑的吗？③老虎不知道野兽是惧怕自己而逃跑
的，认为（它们）是惧怕狐狸。

3．①助词，无义②它，代狐狸③它，代弊端或错误④到
⑤它，代学过的知识⑥的 4．仗势欺人驴蒙虎皮倚仗他人威势来欺负人5．（从正反两面评论都能够）
老虎找寻各样野兽吃掉他们，抓到（一只）狐狸。

狐狸说：
“您不敢吃我！天帝差遣我来做各样野兽的领袖，此刻你吃
掉我，是违反天帝的命令。

你认为我的（话）不诚实，我在
你前方行走，你跟从在我后边，观看各样野兽看见我有敢不
逃跑的吗？”老虎认为（狐狸的话）是有道理的，因此就和
它（一同）走。

野兽看见它们都逃跑了。

老虎不知道野兽是
惧怕自己而逃跑的，还认为（它们）是惧怕狐狸。

十、楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷之。

” 又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。

”或曰：“以子之矛
陷子之盾，何如？”其人勿能应也。

夫不可以陷之盾与无不陷之矛
不可以同世而立。

1．解说字意。

（ 1）楚人有鬻盾与矛者（2）吾盾之坚，物莫
能陷之。

（3）夫不可以陷之盾与无不陷之矛不可以同世而立。

2．翻译句子。

（1）吾矛之利，于物无不陷也。

（2）以子之矛陷子之盾，何如？
3．上文的内容可用成语来归纳。

4．“其人勿能应也” 。

当时，这位楚人的神情会是如何的呢？
请你用一个成语或许俗语往返答。

5．我们生活中自相矛盾的案例耶好多。

请你举出两个来。

（1）
（2）
（1）（2）
十． 1．（ 1）卖（ 2）助词，无义（3）同时存在2．（1）我
的矛很尖利，尖利得没有同样东西不可以被刺穿的呀。

（2）用
您的矛来刺您的盾，会怎么样？ 3．自相矛盾 4．目瞪口呆呆若木
鸡 5．（略）
十一．宋人有耕者。

田中有株，兔走触株，折颈而死。

因释
其耒而守株，冀复得兔。

兔不可以复得，而身为宋国笑。

1．解说字义。

（1）兔走触株，折颈而死（2）因释其耒而守株
（ 3）冀复得兔（4）兔不可以复得，而身为宋
国笑
2．翻译句子。

兔不可以复得，而身为宋国笑。

译文：
3．用一个成语归纳这则寓言的粗心：
4．这个故事嘲讽了哪一类人？它告诉了人们一个什么道
理？
十一 1．（ 1）逃跑，奔跑（2）放下（3）希望（4）被
2．兔子是不可以能再获取了，但是自己却被宋国人讥笑。

3．守
株待兔4．既嘲讽了懒汉思想，也批评了经验主义。

这告诉
我们，切不可以把有时的侥幸作为做事的依据，假如抱着侥幸
.
的心理，片面地凭着老经验去做事，一般是不会成功的。

十二．宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今天病矣！予助苗长矣。

”其子趋而往视之，苗则槁矣。

天下之不助苗长辈寡矣。

认为无益而舍之者，不耘苗者也；
助之长辈，揠苗者也。

非徒无益，而又害之。

说明：长――生长、发育的意思。

揠――拔的意思。

芒――
疲备。

芒芒然，很疲备的样子。

谓――告诉。

予――文言人称代词，我的意思。

非徒――不
单不过。

1．解说字义。

（1）宋人有悯其苗之不长而揠之者
（2）今天病矣！予助苗长矣。

（3）其子趋而往视之，苗则槁矣
（4）认为无益而舍之者，不耘苗者也
十二 1．担忧劳苦赶去放弃2．（ 1）天下不想帮助秧苗生长的人是极少的。

（2）（这样做）不不过毫无益处的，还会害了秧苗啊。

3．拔苗滋长寓言从反面生动地说了
然这样一个道理：遇事假如不从客观实质出发，只好是好意办坏事。

4．（略）
十三．楚有祠者，赐其舍人卮酒。

舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。

请画地为蛇，先成者喝酒。

”一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“我能为之足！”未成，一人之蛇成争夺卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。

为蛇足者，终亡其酒。

说明：祠——音词，祠堂，封建社会中祭祀祖宗或先贤、烈
士的地方。

这里是祭祀的意思。

舍人——部下，在自己手下
做事的人。

卮——音之，古代喝酒用的器皿。

固——诚然，
原来的意思。

安——文言疑问词，怎么、如何的意思。

亡—
—不存在，这里是失掉、得不到的意思。

1．解说字义。

（1）一人蛇先成，引酒且饮之（2）我能为之足
（3）蛇固无足（4）为蛇足者，终亡其酒
2．翻译文言句子。

（1）数人饮之不足，一人饮之有余。

（2）蛇固无足，子安能为之足？
3．请你用一个成语来归纳上文的粗心：
4．这个故事给你什么启迪？
十三 1．（ 1）将要（ 2）替、给（ 3）原来（ 4）失掉、得不到2．（ 1）几个人喝这杯酒不够，一个人喝这杯酒又有多。

（2）蛇原来就没有脚，你怎么能给它画上脚呢？3．多此一举4．为人处世，不可以老是感觉自己比他人高妙，十分了不起，
于是不管客观实质，主观果断，不然，对人对事，老是有害
的。

多此一举，常常会让你失掉好多，造成不用要的损失。

四、楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。

遽契其舟，曰：“是吾
剑之所从坠。

”舟止，从其所契者入水求之。

舟已行矣，
而剑不可以。

求剑若此，不亦惑乎！
说明：涉——跋涉，就是渡过江河的意思。

遽——音句，急
遽，马上，表示时间很紧急。

契——音气，动词，用刀子雕
琢。

惑——音或，诱惑，这里是对事物感觉糊涂不理解的意
思。

吕氏春秋——这是一部古书的名称，是秦国的宰相吕不
韦的来宾们合编的。

全书的内容较杂，包含儒家、道家等各
家学说，共分八览、六论、十二纪。

⒈解说字义。

（1）其剑自舟中坠于水
（2）从其所契者入水求之
（3）舟已行矣，而剑不可以
2．翻译句子。

（1）是吾剑之所从坠。

.
（2）求剑若此，不亦惑乎！
3．这个故事告诉我们一个什么道理?
4．现实生活中，也不乏近似于守株待兔这样的故事，请你
举出两个案例来。

十四1．到它，代剑但是，但是2．（ 1）这是我们的剑坠下去的地方。

（ 2）像这样去找剑，不是很糊涂的吗？3．世界上的事物，老是在不停地发展变化，人们想问题、
做事情，都应当考虑到这类变化，合适于这类变化的需要。

4、（略）
十五、园中有榆，其上有蝉。

蝉方奋翼悲鸣，欲饮清露，不
知螳螂之在后，曲其颈，欲攫而食之也。

螳螂方欲食蝉，而
不知黄雀在后，举其颈，欲啄而食之也。

黄雀方欲食螳螂，
不知童子挟弹丸在榆下，迎而欲弹之。

童子方欲弹黄雀，不
知前有深坑，后有掘株也。

1．解说字义。

（1）蝉方奋翼悲鸣，欲饮清露（2）曲其颈，欲攫而食之也
（3）举其颈，欲啄而食之也（4）童子方欲弹黄雀2．翻译以下句子。

（1）螳螂方欲食蝉，而不知黄雀在后，举其颈，欲啄而食
之也。

（2）童子方欲弹黄雀，不知前有深坑，后有掘株也。

3．请你用一个成语归纳上文的粗心：
4．你从这个故事中获取了哪些启迪？
十五 1．睁开争夺（这里有“捕获”的意思）抬（起）正
2．（ 1）螳螂正想吃蝉，殊不知道黄雀在它的后边，伸长脖
子，正想啄食它呢。

（2）儿童子正想（拉开弹弓）去弹黄雀，殊不知道前有深
坑后有截断的树桩。

3．螳螂捕蝉，黄雀在后4．①为人处世，应当有长久的打
算，不可以鼠目寸光，只顾眼前的利益；②苦思冥想，苦思
冥想去损害他人的人，也常常被他人算计。

十六、杞人有忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

又有忧彼
之所忧者，因往晓之，曰：天，积气耳，亡处亡气。

若屈伸
呼吸，整天在天中行止，何如忧崩坠乎？其人曰：天果积气，日月星宿，不妥坠邪？晓之者曰：日月星宿，亦积气中之有
灿烂者，只使坠，亦不可以有所中伤。

其人曰：奈地坏何？晓者曰：地积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

若躇步跳蹈，整天
在地上行止，何如忧其坏？其人舍然大喜。

晓之者亦舍然大
喜。

（《列子》庸人自扰）
1．解说字义。

（1）忧天地崩坠，身亡所寄（2）因往晓之
（ 3）其人舍然大喜
2．翻译句子。

（1）何如忧崩坠乎？
（2）地积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

3．庸人自扰的故事，嘲讽了生活中的哪一类人？这个成语
的含义与哪一句俗语大概同样？
4．从研究的角度上看，你是如何评论这位“忧天”的杞人的?
十六 1．（ 1）通“无”，没有（ 2）告诉，令人理解（3）放心的样子2．（ 1）为何要担忧天会裂开、地会塌陷呢？
（ 2）大地是由土块和石块构成的，它们充满着四方，没有
一处地方是没有土块和石块的。

3．嘲讽的是生活中那种为
一些不确实质的事情没依据更没必需忧虑的人。

它与俗语
“天下本无事，庸人自扰之”的含义大概同样。

4．（略）。