第23课《生于忧患,死于安乐》课件(共44张ppt)++2022-2023学年部编版语文八年级上册

奋起。这里 指有所作为。
一个人常常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思虑堵塞，
译
文 然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）表现在脸色上， 流露在言谈中，才能被人们了解。
指在 连词， 守法度 指在 势力、地位相当的国家。 国内。 表假设。 的大臣。 国外。 敌，匹敌、相当。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后
辅佐君王的贤士。拂，同“弼”，辅佐。
知生于忧患而死于安乐也。
常处忧愁祸患之中可以使人生存， 常处安逸快乐之中可以使人死亡。
（一个国家）内部如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，
外部如果没有势力、地位相当的国家和外患的侵扰，这个国
译
文 家往往就容易灭亡。了解到这一切之后，就会明白常处忧愁 祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡
译
舜从田地中被起用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶
文 鬲自鱼盐贩中被举用，
管仲（名夷吾）原是齐国公子纠的家臣，纠 与公子小白（即后来的齐桓公）争夺君位失 败，管仲作为罪人被押回齐国，后经鲍叔牙 推荐，被齐桓公任用为相。士，狱官。举于 士，从狱官手中释放出来，进而得到任用。
百里奚，春秋时期虞（yú） 国大夫。虞亡后被俘，由晋 入秦，又逃到楚。后来秦穆 公用五张公羊皮把他赎出来， 用为大夫。市。集市。
国恒亡
（名词，国家）
国 国人道之 （名词，国都）
词类活用
①苦其心志
（形容词的使动用法，使……痛苦）
②劳其筋骨
（形容词的使动用法，使……劳累）
③饿其体肤 ④空乏其身
（形容词的使动用法，使……饥饿） （形容词的使动用法，使……财资缺乏）
⑤所以动心忍性
（动，动词的使动用法，使……受到震撼； 忍，形容词的使动用法，使……坚忍）
（的道理）了。
字词清单
通假字
①曾益其所不能
（“曾”同“增”，增加）
②困于心，衡于虑 （“衡”同“横”，梗塞、不顺）
③入则无法家拂士 （“拂”同“弼”，辅佐）
古今异义
①舜发于畎亩之中 （古义：兴起，指被任用。 今义：送出；发表；揭露。） ②傅说举于版筑之间（古义：选拔，任用。今义：往上托，往上伸；选举 。） ③傅说举于版筑之间（古义：捣土用的杵。今义：建筑，修建。） ④管夷吾举于士 （古义：狱官。今义：对人的美称。） ⑤天将降大任于是人也 （古义：这。今义：判断词。） ⑥而后喻 （古义：了解、明白。今义：比方。） ⑦征于色 （古义：征验、表现。今义：征集、征用。） ⑧所以动心忍性 （古义：用这些，通过这些。今义：表示因果关系的连词。）
结合注释，读通大意。
生于忧患，死于安乐
舜在历山耕田，后被
尧起用，成为尧的继
胶鬲原以贩卖鱼盐为生，西伯
承人。发，兴起，指
（周文王）把他举荐给纣王。
被任用。畎亩，田地，
后来，他又辅佐周武王。
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐
之中，
傅说原在傅岩为人筑墙，因以傅为姓，后被殷王武丁 任用为相。举，选拔、任用。版筑，古人筑墙，在两 块夹板中间放土，再用杵（chǔ）夯（hānɡ）实。筑， 捣土用的杵。
23《孟子》三章
生于忧患，死于安乐
整体感知
自由朗读课文，读准字音，读出节奏。
生于忧患，死于安乐
quǎn
yuè
ɡé
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，
áo
xī
管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
诵读技巧：朗读时注意停顿与重音，重读“发”“举” 等字，读出排比句的气势。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其
增加。曾，同“增”。
曾益其所不能。
使他做事不顺。拂，违背。 使他的心受到震撼，使他的
乱，扰乱。
性格坚忍起来。动，使……
受到震撼。忍，使……坚忍。
所以，上天将要下达重大的使命给这样的人，一定要先使他 译 内心痛苦，使他筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫 文 困之中，使他做事不顺，通过这些使他的心受到震撼，使他
⑥人恒过，然后能改 （名词用作动词，犯错误）
⑦入则无法家拂士 （动词作状语，在国内） ⑧出则无敌国外患者 （动词作状语，在国外）
文言句式
倒装句：
傅说举于版筑之间
（状语后置，即“傅说于版筑之间举”）
成语积累
不言而喻、家喻户晓 而后喻
（了解、明白）
防患未然 生于忧患
（祸患）
门庭若市 百里奚举于市
（集市）
字形是一把大斧，象征刑官。又
同“仕”，义为“做官”。
介词，给。
语气助词， 使…… 表示停顿。 痛苦。
使…… 劳累。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，
使他经受饥饿之苦。 使他身处贫困之中。 饿，使……饥饿。 空乏，财资缺乏。
用这些，通过这些。
饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，
的性格坚忍起来，以不断增加他的才干。
思虑堵塞。
常常犯错误。恒，经常。过，
衡，同“横”，
名词用作动词，犯错误。
困惑。 梗塞、不顺。 连词，表顺承。
人恒发于声，而后喻。
表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。 征，征验、表现。 发，显露、流露。 喻，了解、明白。
kònɡ
fú
wéi
zēnɡ
体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其
所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，
发于声，而后喻。
诵读技巧：朗读时要读出相同的节奏，字字铿锵有力， 掷地有声。
bì
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于 忧患而死于安乐也。
诵读技巧：朗读时要充满激情，用高昂、有力的语气、 语调来读。
一词多义
舜发于畎亩之中 发 发于声
有时朝发白帝
行拂乱其所为 拂 入则无法家拂士
（动词，兴起，指被任用） （动词，显露、流露） （动词，出发）
（动词，违背） （动词，同“弼”，辅佐）
舜发于畎亩之中 于 故天将降大任于是人也
生于忧患
（介词，从） （介词，给） （介词，在）
而后作
（连词，表顺承）
而 然后知生于忧患而死于安乐也 （连词，表并列）
管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
孙叔敖隐居海滨， 楚庄王知道他有才 能，用他为相。
译 管夷吾从狱官手里获释并被任用，孙叔敖从隐居的海边被召， 文 百里奚从集市被赎出而用。
溯源解字 “士”
甲骨文 金文
小篆
隶书
楷书
“士”的称谓经历过许多变化。
据古籍记载，五帝时代的“士”
是治狱的刑官。“士” 的金文