四川苍溪灯戏的发展特点

淑礼更进一步分析说 ， 春社 、 秋社、 明、 清 建庙迎神、
神佛生 日等有苍溪坛班就有苍溪灯戏班 ， 这就是苍
的观看也不觉得疲倦 ， 当地 的一句话说就是 ： 一 用 “ 天做到黑 ， 不看灯戏过不得 ！ ” 忙碌一天的农 民， 爬山跑沟地提着灯笼 ， 打着火 把奔赴一起， 围起场子观看， 使戏场汇成一片灯的海
、
苍溪灯戏与苍溪傩 坛的关系
故事情节发展为地方戏 曲。生活气息浓 ， 表演形式 灵活 ， 充满喜乐色彩， 所谓 “ 一堂歌舞一堂 星， 灯有 戏文戏有 灯； 前庭后 灯弦调 ， 庭 满座 捧腹妙 趣生 ” （ 清末民初嘉陵公子《 竹枝词》 ， ）这首词既是灯戏演
出盛况 的描述 ， 又是对灯戏艺术魅力的称赞 。
经历 了子子灯 、 架架灯 、 传统灯戏与新编灯戏并存三个发展 时期 ， 具有 独特 的艺术特 点和风格 特征 。苍 溪灯戏 贴近
老百姓的生活 。 反映老 百姓 的喜怒哀 乐， 寄寓 了老百姓的意志与愿望 ， 着苍 溪平 民百姓特有 的性格与情 感。苍 凸现 溪灯戏诙谐风趣 、 妙趣横 生， 极富 乡土气息和地方特 色， 具有极其 重要 的研 究价值及 学术价值 。
祭灶、 请水 、 请神 、 放兵 、 坼灶、 参灶、 造枪、 收兵、 安 位、 扫荡镇宅 等） 必须保 持完整。苍溪傩 坛的表演 以面具扮演最具特色 ， 其实就是类似于苍溪灯戏 中 的化装表演 。苍溪傩坛的唱腔十分 丰富， 有端公调
咏” “ 、苦板” 等在内的灯弦腔体系， 这个体系乃是构
一
小坛、 大坛两种 。小坛一般 ｌ 天 ， ＿２ 大坛一般 ３ —５
天， 届时以庆坛时间的长短来决定 中间插入多少 灯
种名叫“ 胖筒筒” 的大筒胡琴伴奏而得名 ） 发展到
“ 胖筒筒 ” “ 、 联八旬” “ 、 七句半” “ 啃土” “ 、牛 、 十字
戏 。但是 ， 不管小 坛、 大坛 ， 坛仪式 （ 正 开坛、 亮路 、
作者简介 ： 黄明政 （９５。 ）男 ’ Ｉ ６ 一 ． ， Ｉ １ 。 四Ｊ绵阳师范学院音乐 与表演艺术学院副教授。研究方向： 四川绵阳师范学院音乐 与表演艺术学院副教授。研冗方同： 甲国传玩首水。 中国传统音乐。
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苍溪傩坛有一套十分系统化的仪式程序 ， 为 分
多达七 、 八个 。四是唱腔也 由一个 “ 胖筒筒 ” 因用 （
难 吸 引主家 的亲朋 、 人持 久 的兴 趣 ， 邻 于是促 成苍 溪
层百姓的喜怒哀乐 ， 充满了苍溪地区的泥土气息 ， 是
一
种综合性、 娱乐性 、 参与性极强的地方小戏。它 自
坛班与苍溪灯戏班的结合 ， 苍溪灯戏班子可在作法 事间隙插演苍溪灯戏 ， 达到娱人又娱神 的目的。陶
然生动、 妙趣横生、 情趣盎然的表演 ， 像磁铁一样把 苍溪地区的农 民吸引得如痴如醉 ， 哪怕是通宵达旦
（ 算命调 ） 佛座子、 、 怀胎调 等 ， 又采用胖筒筒 、 补缸
调、 五更调、 十杯酒等苍溪灯戏 曲调 ， 奏乐器 以锣 伴 鼓为主 ， 兼以二胡 、 唢呐、 三弦等。
苍溪灯戏源于民间 ， 也活跃在 田间地头 ， 其艺人 系家传或师承 ， 演出乃业余性质。戏班有 的专演灯 戏， 有的则兼行傩坛法事和演出灯戏 。“ 木偶是爹 ，
关键词 ：苍溪灯戏 ；艺术特点 ；发展历 程 ；傩文化 中图分类号 ：Ｊ２ ５ 文献标识码 ：Ａ 文章编号 ：１７ —６ ２ （ ０ １ ０ ６ ２ １ｘ ２ １ ）７—０４ ０ １２— ５
灯戏是一种来 自川东北 民间的歌舞小戏 ， 源于
一
乡村节庆时平地围灯边歌边舞的“ 跳灯” 后来融入 ，
戏。起源之初与苍溪木偶戏 、 苍溪皮影戏共 为苍溪 戏曲的三朵奇葩。苍溪灯戏贴近百 姓生活 ， 反映基
式 ）花钱请傩设坛作法事三天三夜或七天七夜乃 ， 至廿一天不等。陶淑礼进一步分析说 ， 苍溪傩坛宗
教活动中的作法事虽有简单音乐、 舞蹈 ， 但无故事情
节， 所以法事单调乏味 ， 加之作法事 的时间较长 ， 很
在清康熙二十九 年编修 的《 苍溪县 志》 艺文 “ 篇” 苍溪籍人 、 里， 忠州州学学政陶淑礼究其苍溪灯 戏产生的原因归结为经济文化落后 ， 说苍溪傩坛宗
教活动也较川北其它地区盛行 ， 苍溪乡村农 家需要 祈福祝愿 （ 由端公 所主持 的民 间请 神祈福 免灾仪
苍溪灯戏又称“ 鼓乐神” “ 、 喜乐神” 是源于苍 ， 溪， 流行在川北、 陕南一 带历史悠久 的民间歌舞小
２ １ 年 ７月 ０１ 第３ ０卷 第 ７期
绵 阳师范学 院学报
Ｊ ｕ ａ ｆＭｉｎ ａ ｇ Ｎ ｒ ｌＵｎｖ ｒｉ ｏ ｒ ｌｏ ａ ｙ ｎ ｏｍａ ｉｅｓｔ ｎ ｙ
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四川苍溪灯戏 的发展特点
黄 明 政
（ 阳师范学院音乐与表演艺术学院 ， 绵 四川绵 阳 ６１０ ） ２００ 摘 要 ： 溪灯戏是源于苍溪 ， 苍 流行在川北 、 南一 带历 史悠 久的 民间歌舞 小戏， 陕 与傩文化 有着 密切 的关 系，
成 苍溪 灯戏 音乐 的灵 魂所 在 。 （ ） 统灯 戏与 新编灯 戏并 存 阶段 三 传
苍溪灯戏 自 诞生之 日起 ， 直到 民国时期始终植
根民间 ， 不为统治阶级所顾 ， 文人少有涉足， 传统 灯
“ 子子灯 、 架架灯” 在民间愈发兴盛。共 和国成立 以 来， 因共产党提倡“ 百花齐放 ， 百家争鸣， 陈出新” 推 的文艺方针 ， 苍溪灯戏 在人 民政府 的扶持下得 到了
洋。台上台下灯相辉映 ， 演员观众交融无间 ， 群众欢
溪“ 灯坛两开” 的由来 。苍溪傩坛中有苍溪灯戏 ， 苍
溪灯戏中有苍溪傩坛 ， 久而久之苍溪傩坛、 目连、 道 场与苍溪灯戏合而为一 。苍溪灯戏在傩坛中得到发 展， 苍溪傩坛在苍溪灯戏中得以变异保存。其实 ， 这
腾， 蔚为壮观 。
正是王国维在《 宋元戏 曲考》 中所论说的观点。